#emynæ
Прихожане Владикавказской мечети собирают деньги на одежку туристам.
Я сам не сторонник подобного подхода. На мой взгляд, человек при посещении культовых сооружений должен придерживаться универсальных этических норм и сам позаботиться об их соблюдении.
Предполагаю, что правила посещения мечетей и церквей мало чем отличаются между собой и любой турист должен быть с ними знаком.
Ræstmæ ut.
Прихожане Владикавказской мечети собирают деньги на одежку туристам.
Я сам не сторонник подобного подхода. На мой взгляд, человек при посещении культовых сооружений должен придерживаться универсальных этических норм и сам позаботиться об их соблюдении.
Предполагаю, что правила посещения мечетей и церквей мало чем отличаются между собой и любой турист должен быть с ними знаком.
Ræstmæ ut.
#din #mæzgyt
По случаю вспомнил одну историю.
Году в 2006-2008, точно не скажу, я зашел в мечеть и обнаружил там небольшую делегацию осетин из Турции. Поскольку в те годы контактов с диаспорой почти не было, то о потомках мухаджиров у нас было мнение, как о каких-то сверхлюдях, сочетающих в себе религиозную добродетель и блестящий æghdaw, не испытавший пагубного влияния коммунизма.
Поэтому видом гостей я был слегка озадачен. Это были две женщины под 50, секулярного вида, штаны, короткие пергидрольные стрижки. Еще с ними был мужчина, но он даже не заходил внутрь, а как-то опасливо наблюдал за ними сквозь стеклянные витражи, отделяющие молельный зал от входной части.
Они ходили, разглядывали отделку, изредка перекидываясь короткими фразами со смотрителем мечети, тогда это был Умар Тандути. Потом одна из них спросила бывают ли тут женщины. Умар показал ей на балкон второго этажа, закрытый шторами.
- Wydon dær axæm darync? - она обвела рукой вокруг головы, вероятно забыв, что это называется kælmærzæn.
- Wædæ… - немного растерянно ответил Умар.
- Æmæ narty Satana dær axæm dardta? - вопрос был задан с язвительно-торжествующим видом, который к сожалению было некому оценить.
После непродолжительной паузы Умар очень эмоционально объяснил им что он думает по поводу этого вопроса и всей сложившейся ситуации. Пожалуй, в тот день было сказано максимум того, что можно позволить себе сказать в стенах мечети.
Делегация спешно ретировалась.
Ræstmæ ut.
По случаю вспомнил одну историю.
Году в 2006-2008, точно не скажу, я зашел в мечеть и обнаружил там небольшую делегацию осетин из Турции. Поскольку в те годы контактов с диаспорой почти не было, то о потомках мухаджиров у нас было мнение, как о каких-то сверхлюдях, сочетающих в себе религиозную добродетель и блестящий æghdaw, не испытавший пагубного влияния коммунизма.
Поэтому видом гостей я был слегка озадачен. Это были две женщины под 50, секулярного вида, штаны, короткие пергидрольные стрижки. Еще с ними был мужчина, но он даже не заходил внутрь, а как-то опасливо наблюдал за ними сквозь стеклянные витражи, отделяющие молельный зал от входной части.
Они ходили, разглядывали отделку, изредка перекидываясь короткими фразами со смотрителем мечети, тогда это был Умар Тандути. Потом одна из них спросила бывают ли тут женщины. Умар показал ей на балкон второго этажа, закрытый шторами.
- Wydon dær axæm darync? - она обвела рукой вокруг головы, вероятно забыв, что это называется kælmærzæn.
- Wædæ… - немного растерянно ответил Умар.
- Æmæ narty Satana dær axæm dardta? - вопрос был задан с язвительно-торжествующим видом, который к сожалению было некому оценить.
После непродолжительной паузы Умар очень эмоционально объяснил им что он думает по поводу этого вопроса и всей сложившейся ситуации. Пожалуй, в тот день было сказано максимум того, что можно позволить себе сказать в стенах мечети.
Делегация спешно ретировалась.
Ræstmæ ut.
#Dzæwægyqæw
В равнинных населенных пунктах большинство домов частной застройки советского и досоветского периода построены в виде т.н. казацкого дома [qazaq xædzar], с выходящими на улицу окнами.
Более выражена эта традиция в преимущественно христианских Ардоне, Дигоре и т.д. тесно связанных с казачеством.
Сегодня “казачий дом” вытесняется более традиционной формой с обращенной на улицу глухой стеной.
Ræstmæ ut.
В равнинных населенных пунктах большинство домов частной застройки советского и досоветского периода построены в виде т.н. казацкого дома [qazaq xædzar], с выходящими на улицу окнами.
Более выражена эта традиция в преимущественно христианских Ардоне, Дигоре и т.д. тесно связанных с казачеством.
Сегодня “казачий дом” вытесняется более традиционной формой с обращенной на улицу глухой стеной.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Альфач добился-таки успеха у дам.
"...Dæ-dæ-dæj, adæjmagæn ænazymæj ĉi smast kæny, wydon-iw mast razdær sæxi særtyl kwy bavzarikkoj! Kæj nikwy fedtaj, jæ nom dær kæmæn nikwy feqwystaj, wymæ toppy kæsænæj kwyd kæsys, kardy fyndzyl æj kædæm isys?! Stæj cal xatty?!.."
Qazity Meliton/1995 az, susæny mæj
Qazity Meliton/1995 az, susæny mæj
В качестве дополнения к теме о положении женщин в сталинских лагерях. Из воспоминаний Мальсагова Созерко:
"Послать честную женщину на Соловки—значит в несколько месяцев превратить ее в нечто похуже проститутки, в комок безгласной грязной плоти, в предмет меновой торговли в руках лагерного персонала.
Каждый чекист на Соловках имеет одновременно от трех до пяти наложниц. Торопов, которого в 1924 году назначили помощником Кемского коменданта по хозяйственной части, учредил в лагере официальный гарем, постоянно пополняемый по его вкусу и распоряжению. Красноармейцы, охраняющие лагерь, безнаказанно насилуют женщин.
***
Честная женщина, отказавшаяся от «улучшенного» пайка, который чекисты назначают своим наложницам, очень скоро умирает от недоедания и туберкулеза. На Соловецком острове особенно часты такие случаи.
***
Когда домогательства наталкиваются на сопротивление, чекисты не гнушаются мстить своим жертвам.
В конце 1924 г. на Соловки была прислана очень привлекательная девушка — полька лет семнадцати. Ее вместе с родителями приговорили к расстрелу за «шпионаж в пользу Польши». Родителей расстреляли. А девушке, поскольку она не достигла совершеннолетия, высшую меру наказания заменили ссылкой на Соловки на десять лет.
Девушка имела несчастье привлечь внимание Торопова. Но у нее хватило мужества отказаться от его отвратительного домогательства. В отместку Торопов приказал привести ее в комендатуру и, выдвинув ложную версию в «укрывательстве контрреволюционных документов», раздел донага и в присутствии всей лагерной охраны тщательно ощупал тело в тех местах, где, как ему казалось, лучше всего можно было упрятать документы.
***
В один из февральских дней в женском бараке появился очень пьяный чекист Попов в сопровождении еще нескольких чекистов (тоже пьяных). Он бесцеремонно влез в постель к мадам Икс, даме, принадлежащей к наивысшим кругам общества, сосланной на Соловки сроком на десять лет после расстрела мужа. Попов выволок ее из постели со словами: «Не хотите ли прогуляться с нами за проволоку?» — для женщин это означало быть изнасилованными. Мадам Икс, находилась в бреду до следующего утра."
И т.д.
“Какую страну просрали”.
Ræstmæ ut.
"Послать честную женщину на Соловки—значит в несколько месяцев превратить ее в нечто похуже проститутки, в комок безгласной грязной плоти, в предмет меновой торговли в руках лагерного персонала.
Каждый чекист на Соловках имеет одновременно от трех до пяти наложниц. Торопов, которого в 1924 году назначили помощником Кемского коменданта по хозяйственной части, учредил в лагере официальный гарем, постоянно пополняемый по его вкусу и распоряжению. Красноармейцы, охраняющие лагерь, безнаказанно насилуют женщин.
***
Честная женщина, отказавшаяся от «улучшенного» пайка, который чекисты назначают своим наложницам, очень скоро умирает от недоедания и туберкулеза. На Соловецком острове особенно часты такие случаи.
***
Когда домогательства наталкиваются на сопротивление, чекисты не гнушаются мстить своим жертвам.
В конце 1924 г. на Соловки была прислана очень привлекательная девушка — полька лет семнадцати. Ее вместе с родителями приговорили к расстрелу за «шпионаж в пользу Польши». Родителей расстреляли. А девушке, поскольку она не достигла совершеннолетия, высшую меру наказания заменили ссылкой на Соловки на десять лет.
Девушка имела несчастье привлечь внимание Торопова. Но у нее хватило мужества отказаться от его отвратительного домогательства. В отместку Торопов приказал привести ее в комендатуру и, выдвинув ложную версию в «укрывательстве контрреволюционных документов», раздел донага и в присутствии всей лагерной охраны тщательно ощупал тело в тех местах, где, как ему казалось, лучше всего можно было упрятать документы.
***
В один из февральских дней в женском бараке появился очень пьяный чекист Попов в сопровождении еще нескольких чекистов (тоже пьяных). Он бесцеремонно влез в постель к мадам Икс, даме, принадлежащей к наивысшим кругам общества, сосланной на Соловки сроком на десять лет после расстрела мужа. Попов выволок ее из постели со словами: «Не хотите ли прогуляться с нами за проволоку?» — для женщин это означало быть изнасилованными. Мадам Икс, находилась в бреду до следующего утра."
И т.д.
“Какую страну просрали”.
Ræstmæ ut.
Telegram
Artursdóttir
О жизни женщин в сталинских лагерях.
Отрывок из мемуаров Катабина Лагкуева. Спасибо @rajdian.
Отрывок из мемуаров Катабина Лагкуева. Спасибо @rajdian.
#wæræse
В связи с участившимися случаями самовозгорания военных баз и складов в Крыму, начался поиск виновных и логично этот поиск закончился неблагонадежным национальным меньшинством.
Скрины: в чате добрые россияне рассуждают о своих согражданах, крымских татарах.
Оригинал: Амин Крымский
Ræstmæ ut.
В связи с участившимися случаями самовозгорания военных баз и складов в Крыму, начался поиск виновных и логично этот поиск закончился неблагонадежным национальным меньшинством.
Скрины: в чате добрые россияне рассуждают о своих согражданах, крымских татарах.
Оригинал: Амин Крымский
Ræstmæ ut.
#kulturæ
Пояснение для понимания вопроса. В культуре ряда народов Кавказа, я бы сказал от Ингушетии в сторону Черного моря, открытые мужские лодыжки считаются фривольностью.
Примерно как рубашка, расстегнутая на больше чем одну пуговицу.
Ræstmæ ut.
Пояснение для понимания вопроса. В культуре ряда народов Кавказа, я бы сказал от Ингушетии в сторону Черного моря, открытые мужские лодыжки считаются фривольностью.
Примерно как рубашка, расстегнутая на больше чем одну пуговицу.
Ræstmæ ut.
#xæst
https://telesco.pe/ossetiaFB/30885
Отсюда напрашивается вывод. Прежде чем отправляться на войну в чужую страну (Афганистан), хорошо подумай, насколько эта война соответствует твоим личным и коллективным интересам. Ясны ли цели и стоят ли они того, чтобы рисковать ради них здоровьем и жизнью, с учетом того, что в конечном итоге государство тебя кинет.
Ræstmæ ut.
https://telesco.pe/ossetiaFB/30885
Отсюда напрашивается вывод. Прежде чем отправляться на войну в чужую страну (Афганистан), хорошо подумай, насколько эта война соответствует твоим личным и коллективным интересам. Ясны ли цели и стоят ли они того, чтобы рисковать ради них здоровьем и жизнью, с учетом того, что в конечном итоге государство тебя кинет.
Ræstmæ ut.
Telescope
Осетия - [æ]
#wæræse
https://t.me/newsvladikavkaz/16346
Какая у нас дружная страна. Помню, приезжаешь в Москву, включаешь погромче «лезгинку» и все горожане вокруг так рады, собираются в круг, хлопают, говорят: «Молодцы ребята!».
https://t.me/newsvladikavkaz/16346
Какая у нас дружная страна. Помню, приезжаешь в Москву, включаешь погромче «лезгинку» и все горожане вокруг так рады, собираются в круг, хлопают, говорят: «Молодцы ребята!».
Telegram
Новости Владикавказа
На проспекте Мира очень весело😅💃
Forwarded from Sid[æ]mon
Политрук выдал порцию кринжатины.
Да, замполит, сталинское государство отомстило бы «от имени народа», но не за народ. Сам Сталин убил больше людей, чем Басаев, и вообще разница между ними только в том, что лишь один из них возглавлял самое большую страну мира. Слезы матерей — это точно не то, что могло бы вызвать сталинское отмщение. Мстил бы Сосо за то, что условный Басаев нарушил его монополию на насилие. Не за массовые убийства было бы наказание, а за несанкционированные им, Хозяином Страны, массовые убийства.
Макс Вебер писал, что «насилие отнюдь не является нормальным или единственным средством государства — об этом нет и речи, — но оно, пожалуй, специфическое для него средство…» Сталинский СССР — это тоталитарное государство, т.е. государство, доведенное до самых пределов государственности. Поэтому мстило бы оно за применение другими «специфического для него средства» действительно люто, а потом бы снова делало то же самое.
Да, замполит, сталинское государство отомстило бы «от имени народа», но не за народ. Сам Сталин убил больше людей, чем Басаев, и вообще разница между ними только в том, что лишь один из них возглавлял самое большую страну мира. Слезы матерей — это точно не то, что могло бы вызвать сталинское отмщение. Мстил бы Сосо за то, что условный Басаев нарушил его монополию на насилие. Не за массовые убийства было бы наказание, а за несанкционированные им, Хозяином Страны, массовые убийства.
Макс Вебер писал, что «насилие отнюдь не является нормальным или единственным средством государства — об этом нет и речи, — но оно, пожалуй, специфическое для него средство…» Сталинский СССР — это тоталитарное государство, т.е. государство, доведенное до самых пределов государственности. Поэтому мстило бы оно за применение другими «специфического для него средства» действительно люто, а потом бы снова делало то же самое.
#skhola
Родителям.
Участие в церемонии поднятия флага и посещение курса «Разговоры о главном» не является обязательной частью школьной программы. Посещать это вашим детям или нет, выбирать вам.
Ræstmæ ut.
Родителям.
Участие в церемонии поднятия флага и посещение курса «Разговоры о главном» не является обязательной частью школьной программы. Посещать это вашим детям или нет, выбирать вам.
Ræstmæ ut.
#skhola
- Hi! I’m Olga. I’m from Russia, this is my flag.
- I’m Tamik from Ossetia. This is my flag.
Splendid.
Ræstmæ ut.
- Hi! I’m Olga. I’m from Russia, this is my flag.
- I’m Tamik from Ossetia. This is my flag.
Splendid.
Ræstmæ ut.