#nomaræn #lægdzinad
Есиев Сулейман Хаджимуратович [Esiaty Xaĝymuraty fyrt Sulejman]:
«Я помню, как пришли арестовывать отца, мне было 15 лет, это было поздней ночью, как обычно, их было несколько человек, у всех револьверы, они скрутили его руки, все дула были направлены на него. Конечно, я был испуган и растерян, отец увидел это, посмотрев на меня снизу, его это явно расстроило и сказал мне громко: (пер.с осетинского) "Сын, не вздумай их бояться, посмотри как их много и сколько у них оружия - это они боятся нас!".
Есиев Хаджимурат Асламурзаевич был приговорен Тройкой НКВД СОАССР к расстрелу 7 декабря 1937 года. В 1956 году реабилитирован посмертно.
Есиев Сулейман Хаджимуратович [Esiaty Xaĝymuraty fyrt Sulejman]:
«Я помню, как пришли арестовывать отца, мне было 15 лет, это было поздней ночью, как обычно, их было несколько человек, у всех револьверы, они скрутили его руки, все дула были направлены на него. Конечно, я был испуган и растерян, отец увидел это, посмотрев на меня снизу, его это явно расстроило и сказал мне громко: (пер.с осетинского) "Сын, не вздумай их бояться, посмотри как их много и сколько у них оружия - это они боятся нас!".
Есиев Хаджимурат Асламурзаевич был приговорен Тройкой НКВД СОАССР к расстрелу 7 декабря 1937 года. В 1956 году реабилитирован посмертно.
#irættæ #genocid #nomaræn
99 azy razmæ Xussar Irystony ærcydysty ævirqaw cawtæ - irætty gеnocid. Fydgul znag, gwyrdziag lægmartæ, næ adæmy tuĝy læsæntæ rawaghta. Oficialon bæræggænæntæm gæsgæ ghеwæd fæmardæwyd 4800-5300 adæjmaĝy.
Qygagæn æj abon birætæ zongæ dær næ kænync, kænnod ta næ fеrox væjjy, cy qizæmærttæ bavzærstoj næ fydæltæ. Abony ong Cægat Irystony gеnocidy amættægty nomyl akkag cyrtdzævæn aræzt nе 'rcydis. Aqwydy ma kænut, somixægtæ kwy fеrox kodtaikkoй 1915 azy cawty tyxxæj, kænæ ta dzuttægtæ Xolokost roxwaty kwy nyppærstaikkoj — wymæn gænæn næj. Aftæmæj 1920 azy cawtæ maxæn khaddær nysaniwæg næ kænync.
Fidæny gеnocid ænæmængæj qwamæ swa irætty iwdzinady byndur. (c)
99 azy razmæ Xussar Irystony ærcydysty ævirqaw cawtæ - irætty gеnocid. Fydgul znag, gwyrdziag lægmartæ, næ adæmy tuĝy læsæntæ rawaghta. Oficialon bæræggænæntæm gæsgæ ghеwæd fæmardæwyd 4800-5300 adæjmaĝy.
Qygagæn æj abon birætæ zongæ dær næ kænync, kænnod ta næ fеrox væjjy, cy qizæmærttæ bavzærstoj næ fydæltæ. Abony ong Cægat Irystony gеnocidy amættægty nomyl akkag cyrtdzævæn aræzt nе 'rcydis. Aqwydy ma kænut, somixægtæ kwy fеrox kodtaikkoй 1915 azy cawty tyxxæj, kænæ ta dzuttægtæ Xolokost roxwaty kwy nyppærstaikkoj — wymæn gænæn næj. Aftæmæj 1920 azy cawtæ maxæn khaddær nysaniwæg næ kænync.
Fidæny gеnocid ænæmængæj qwamæ swa irætty iwdzinady byndur. (c)
#din #nomaræn
Пять лет назад примерно в это же время я узнал что не стало Расула Гамзатова, имама нашей владикавказской мечети, моего друга, брата и учителя.
Расул взошел на минбар после убийства имама Ибрагима Дударова. На своем курсе Расул был одним из лучших и еще будучи студентом исламского университета, к нему уже обращались за разъяснениями из разных республик Кавказа. Среди родственников Расула были состоятельные люди, которые предлагали ему создать медресе в Москве и работать там, из соображений безопасности. Он отказался, сказал что будет работать там, откуда уехал на учебу. Касаемо безопасности, он пошутил как-то так: "Два года если у меня есть, то уже неплохо". Через полтора года Расула убили.
Убийства наших имамов не раскрыты.
Xwycaw jæ cytgyn Qurany zaghta: "Diny fændagyl cy adæm acydysty, wydon mard ne ’sty, udygas sty". Xwycaw dyn baruxs kænæd, næ qæbatyr imam, dzænæty æppæty xwyzdær bynaty dæ sbadyn kænæd.
Извините за сумбур. Ræstmæ ut.
Пять лет назад примерно в это же время я узнал что не стало Расула Гамзатова, имама нашей владикавказской мечети, моего друга, брата и учителя.
Расул взошел на минбар после убийства имама Ибрагима Дударова. На своем курсе Расул был одним из лучших и еще будучи студентом исламского университета, к нему уже обращались за разъяснениями из разных республик Кавказа. Среди родственников Расула были состоятельные люди, которые предлагали ему создать медресе в Москве и работать там, из соображений безопасности. Он отказался, сказал что будет работать там, откуда уехал на учебу. Касаемо безопасности, он пошутил как-то так: "Два года если у меня есть, то уже неплохо". Через полтора года Расула убили.
Убийства наших имамов не раскрыты.
Xwycaw jæ cytgyn Qurany zaghta: "Diny fændagyl cy adæm acydysty, wydon mard ne ’sty, udygas sty". Xwycaw dyn baruxs kænæd, næ qæbatyr imam, dzænæty æppæty xwyzdær bynaty dæ sbadyn kænæd.
Извините за сумбур. Ræstmæ ut.
Forwarded from Nomaræn
#nomaræn
В школе №3 Дигоры учатся дети "классовых врагов". Советских детей учат ненавидеть кулацких выродков. "Власть труда", январь 1930 года.
"Какую страну просрали!"
В школе №3 Дигоры учатся дети "классовых врагов". Советских детей учат ненавидеть кулацких выродков. "Власть труда", январь 1930 года.
"Какую страну просрали!"
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#sovok
Мы частенько гнобим коммунистов, по поводу и без. И они этого вполне заслуживают. Но, признаюсь, вздохи среднего явного или крипто-коммуниста мне вполне понятны. Для подавляющего большинства населения, чье мировоззрение сформировалось в Совке, и мировоззрение их отцов и иногда дедов сформировалось в Совке, плюсы от распада Совка фатально меркнут по сравнению потерями.
Свободный рынок, самореализация, возможность относительно свободно исповедовать религию или передвигаться по Миру - всё это для большинства несущественные, а часто и недоступные приобретения. В то время как отсутствие стабильности, неравенство и "мороженое за 3 копейки" - вполне существенные и реальные потери.
Понять атмосферу позднесоветской стабильности можно посетив какой-нибудь обшарпанный НИИ, до которого еще не добралась костлявая рука капиталиста: пыльные кабинеты, мрамор, зашарканный паркет, скромные, исполнительные, лишенные амбиций сотрудники в лоснящихся пиджаках. Во Владикавказе подобная атмосфера царит в Проектном институте и еще кое-где на заводах.
Конечно, идиллическая застойная картинка, которую любят рисовать крипто-коммунисты не более чем плод их воображения, поскольку память человека, как известно, весьма избирательна. Но очевидно, что бесплатное дрянное жилье, доход в 150р/месяц и путевка в Кисловодск раз в год для среднего обывателя - это модель гораздо более привлекательная, чем выживание в саванне современной России.
Мне эта ностальгия вполне понятна, хоть и совершенно не близка.
Но чего я никогда не мог понять, так это вздохов клинических сталинистов по сталинской эпохе. Жуткое время, в которое от голода померло от 3 до 7 миллионов граждан, 700 тысяч расстреляли за некошерное происхождение и политические анекдоты и еще сколько-то миллионов сгноили в лагерях, может вызывать прилив энтузиазма только у трех категорий людей: у клинических идиотов, у врожденных рабов-садистов и у тех блаженных, которые просто обо всем этом не имеют представления, выдумывая для себя какие-то объяснения вроде того, что "Сталин не знал".
Ræstmæ ut.
Мы частенько гнобим коммунистов, по поводу и без. И они этого вполне заслуживают. Но, признаюсь, вздохи среднего явного или крипто-коммуниста мне вполне понятны. Для подавляющего большинства населения, чье мировоззрение сформировалось в Совке, и мировоззрение их отцов и иногда дедов сформировалось в Совке, плюсы от распада Совка фатально меркнут по сравнению потерями.
Свободный рынок, самореализация, возможность относительно свободно исповедовать религию или передвигаться по Миру - всё это для большинства несущественные, а часто и недоступные приобретения. В то время как отсутствие стабильности, неравенство и "мороженое за 3 копейки" - вполне существенные и реальные потери.
Понять атмосферу позднесоветской стабильности можно посетив какой-нибудь обшарпанный НИИ, до которого еще не добралась костлявая рука капиталиста: пыльные кабинеты, мрамор, зашарканный паркет, скромные, исполнительные, лишенные амбиций сотрудники в лоснящихся пиджаках. Во Владикавказе подобная атмосфера царит в Проектном институте и еще кое-где на заводах.
Конечно, идиллическая застойная картинка, которую любят рисовать крипто-коммунисты не более чем плод их воображения, поскольку память человека, как известно, весьма избирательна. Но очевидно, что бесплатное дрянное жилье, доход в 150р/месяц и путевка в Кисловодск раз в год для среднего обывателя - это модель гораздо более привлекательная, чем выживание в саванне современной России.
Мне эта ностальгия вполне понятна, хоть и совершенно не близка.
Но чего я никогда не мог понять, так это вздохов клинических сталинистов по сталинской эпохе. Жуткое время, в которое от голода померло от 3 до 7 миллионов граждан, 700 тысяч расстреляли за некошерное происхождение и политические анекдоты и еще сколько-то миллионов сгноили в лагерях, может вызывать прилив энтузиазма только у трех категорий людей: у клинических идиотов, у врожденных рабов-садистов и у тех блаженных, которые просто обо всем этом не имеют представления, выдумывая для себя какие-то объяснения вроде того, что "Сталин не знал".
Ræstmæ ut.
Telegram
Nomaræn
#nomaræn
На фото еще один штрих к портрету "главного друга всех советских детей" - статистика численности и смертности детей в домах ребенка ИТЛ МВД СССР.
В 1953 году, когда умер Сталин, резко снизилось как количество детей, содержащихся в домах ребенка…
На фото еще один штрих к портрету "главного друга всех советских детей" - статистика численности и смертности детей в домах ребенка ИТЛ МВД СССР.
В 1953 году, когда умер Сталин, резко снизилось как количество детей, содержащихся в домах ребенка…
#din #nomaræn
8 лет назад убит имам мечети г.Владикавказ Дударов Ибрагим [Dudaraty Ibrahim].
Ибрагим - выпускник исламского университета г. Эр-Рияд, прямой потомок мятежного тагаурского алдара Ахмета Дударова [Dudaraty Axmæt] воевавшего против против царской администрации в начале XIX века. Похоронен на родовом кладбище Дударовых над Чми.
Спустя полтора года был убит преемник Ибрагима, Расул Гамзатов. Убийства наших имамов не раскрыты.
Xwycaw jæ cytgyn Qurany zaghta: "Diny fændagyl cy adæm acydysty, wydon mard ne ’sty, udygas sty". Xwycaw dyn baruxs kænæd, næ qæbatyr imam, dzænæty æppæty xwyzdær bynaty dæ sbadyn kænæd.
Ræstmæ ut.
8 лет назад убит имам мечети г.Владикавказ Дударов Ибрагим [Dudaraty Ibrahim].
Ибрагим - выпускник исламского университета г. Эр-Рияд, прямой потомок мятежного тагаурского алдара Ахмета Дударова [Dudaraty Axmæt] воевавшего против против царской администрации в начале XIX века. Похоронен на родовом кладбище Дударовых над Чми.
Спустя полтора года был убит преемник Ибрагима, Расул Гамзатов. Убийства наших имамов не раскрыты.
Xwycaw jæ cytgyn Qurany zaghta: "Diny fændagyl cy adæm acydysty, wydon mard ne ’sty, udygas sty". Xwycaw dyn baruxs kænæd, næ qæbatyr imam, dzænæty æppæty xwyzdær bynaty dæ sbadyn kænæd.
Ræstmæ ut.
#nomaræn
Взято из группы Circassia
Сегодня мы отмечаем 58-ю годовщину смерти Алихана Кантемира (Qantemyraty Alixan), одного из самых скромных и самоотверженных патриотов Северного Кавказа. Да наградит его Всевышний Аллах своим небом за все его добрые дела.
Делюсь с вами одной из его статей, датированных маем 1944 года.
“Май 1918 года”
В мае 1917 года, т е. за год до объявления независимости, они создали первый общегорский съезд на котором были представители Дагестанской, Чечено-Ингушской, Осетинской, Кабардино- Балкарской, Карачаевской, Черкесской и Ногайской областей Съезд, прошедший с необычайным энтузиазмом, избрал ЦК Союза объединенных горцев, которому были поручены политические дела горцев и воплощение в жизнь их тесного единения. В августе того же года во Владикавказе был создан второй общегорский конгресс, на котором по предложению ЦК народные представители приняли единогласно следующие конституционные положения:
1. Горские народы образуют одну политическую единицу.
2.Разрешение общих политических вопросов принадлежит Законодательным палатам, воплощающим идею свободной нации и идею, единства.
На основании «договора дружбы», заключенного в первых числах июня 1918 года в Батуме с правительством Турции, нашему правительству была послана помощь из черкесских добровольцев, во главе с Юсуф-Изет Пашой, который прибыл с этим отрядом на помощь своим братьям в борьбе против большевизма.
Юсуф-Изет Паша и его соратники, старые мухаджиры (эмигранты) вынуждены были оставить, как и немцы, Кавказ и вернуться обратно к себе.
Считаясь со всеми этими трудностями Северо- Кавказскому правительству приходилось иметь еще и с казачеством Терека и Кубани, внедрившимся, как известно, окончательно в нашу страну после покорения Кавказа в 1864 году.
С Кубанской радой наше правительство заключило другой договор, имевший целью установление дружбы, в атмосфере которой в будущем предполагалось разрешить вопросы, занимавшие обе стороны.
По поводу нашей независимости, наш министр иностранных дел Г. Баммат в 1919 году говорил: «Акт 11-го мая 1918 года представляется логическим и. формальным завершением исторического процесса, начатого еще и период кавказской войны организациями Шамиля и «Меджлисом черкесских свобод».
Алихан Кантемир
Северный Кавказ № 4-5 (10-11) Май-Июнь 1944 г. Мюнхен, Германия
Взято из группы Circassia
Сегодня мы отмечаем 58-ю годовщину смерти Алихана Кантемира (Qantemyraty Alixan), одного из самых скромных и самоотверженных патриотов Северного Кавказа. Да наградит его Всевышний Аллах своим небом за все его добрые дела.
Делюсь с вами одной из его статей, датированных маем 1944 года.
“Май 1918 года”
В мае 1917 года, т е. за год до объявления независимости, они создали первый общегорский съезд на котором были представители Дагестанской, Чечено-Ингушской, Осетинской, Кабардино- Балкарской, Карачаевской, Черкесской и Ногайской областей Съезд, прошедший с необычайным энтузиазмом, избрал ЦК Союза объединенных горцев, которому были поручены политические дела горцев и воплощение в жизнь их тесного единения. В августе того же года во Владикавказе был создан второй общегорский конгресс, на котором по предложению ЦК народные представители приняли единогласно следующие конституционные положения:
1. Горские народы образуют одну политическую единицу.
2.Разрешение общих политических вопросов принадлежит Законодательным палатам, воплощающим идею свободной нации и идею, единства.
На основании «договора дружбы», заключенного в первых числах июня 1918 года в Батуме с правительством Турции, нашему правительству была послана помощь из черкесских добровольцев, во главе с Юсуф-Изет Пашой, который прибыл с этим отрядом на помощь своим братьям в борьбе против большевизма.
Юсуф-Изет Паша и его соратники, старые мухаджиры (эмигранты) вынуждены были оставить, как и немцы, Кавказ и вернуться обратно к себе.
Считаясь со всеми этими трудностями Северо- Кавказскому правительству приходилось иметь еще и с казачеством Терека и Кубани, внедрившимся, как известно, окончательно в нашу страну после покорения Кавказа в 1864 году.
С Кубанской радой наше правительство заключило другой договор, имевший целью установление дружбы, в атмосфере которой в будущем предполагалось разрешить вопросы, занимавшие обе стороны.
По поводу нашей независимости, наш министр иностранных дел Г. Баммат в 1919 году говорил: «Акт 11-го мая 1918 года представляется логическим и. формальным завершением исторического процесса, начатого еще и период кавказской войны организациями Шамиля и «Меджлисом черкесских свобод».
Алихан Кантемир
Северный Кавказ № 4-5 (10-11) Май-Июнь 1944 г. Мюнхен, Германия
Forwarded from Alixandzinad