#Iryston #paddzaxad
Maybach главы республики и две машины сопровождения стоят на светофоре на ул.Плиева.
Не раз обращал внимание, что кортеж главы республики перемещается достаточно скромно, без азиатчины, свойственной руководителям как соседних, так и прочих регионов федерации. Я приветствую этот сдержанный минимализм.
Ræstmæ ut.
Maybach главы республики и две машины сопровождения стоят на светофоре на ул.Плиева.
Не раз обращал внимание, что кортеж главы республики перемещается достаточно скромно, без азиатчины, свойственной руководителям как соседних, так и прочих регионов федерации. Я приветствую этот сдержанный минимализм.
Ræstmæ ut.
#Iryston #paddzaxad #replikæ
Гражданин Ирон скептик @ossetica возмутился моему определению сдержанного минимализма:
"Сдержанный минимализм и скромное обаяние главы дотационной на 90 процентов республики. Со средней зарплатой работающих в 20-30 тыщ. рублей в месяц.
Майбах (средняя цена 10 миллионов рублей плюс/минус) и 2 машины сопровождения законопослушно стоят на светофоре".
1. Бюджет РСО-Алания дотационный на 50%, а не на 90%.
2. Битаров заработал на свой Майбах задолго до того как стал главой региона, это его личный автомобиль, купленный на личные деньги. И вроде как именно заработал, другого не знаем. Лучше бы ему демонстративно ездить на Камри, чтобы не травмировать нервы раздражительных пролетариев, но увы.
3. Для сравнения прикрепил ссылки на видео кортежей Кокова и Евкурова.
https://youtu.be/ZZwIS7x2wsM
https://youtu.be/DXeUMePSoAU
Ræstmæ ut.
Гражданин Ирон скептик @ossetica возмутился моему определению сдержанного минимализма:
"Сдержанный минимализм и скромное обаяние главы дотационной на 90 процентов республики. Со средней зарплатой работающих в 20-30 тыщ. рублей в месяц.
Майбах (средняя цена 10 миллионов рублей плюс/минус) и 2 машины сопровождения законопослушно стоят на светофоре".
1. Бюджет РСО-Алания дотационный на 50%, а не на 90%.
2. Битаров заработал на свой Майбах задолго до того как стал главой региона, это его личный автомобиль, купленный на личные деньги. И вроде как именно заработал, другого не знаем. Лучше бы ему демонстративно ездить на Камри, чтобы не травмировать нервы раздражительных пролетариев, но увы.
3. Для сравнения прикрепил ссылки на видео кортежей Кокова и Евкурова.
https://youtu.be/ZZwIS7x2wsM
https://youtu.be/DXeUMePSoAU
Ræstmæ ut.
YouTube
Кортеж Кокова
#din #paddzaxad
"Очевидно, что победами в столкновениях с более примитивными политическими образованиями государства во многом обязаны двум преимуществам: во-первых, превосходству в вооружении и других технологиях, во-вторых, огромному численному перевесу. Однако государства (и вождества) обладают и двумя другими потенциальными преимуществами. Во-первых, наличие монополии на принятие решений позволяет эффективнее мобилизовать войска и ресурсы. Во-вторых, благодаря институту официальной религии и культивируемому во многих государствах патриотическому энтузиазму государство получает воинов, которые готовы идти на самоубийственный риск.
В нас, гражданах современных государств, эта готовность настолько запрограммирована школами, церквями и правительствами, что мы забываем, какой радикальный перелом в истории она знаменует. У каждой страны есть свой лозунг, призывающий граждан принять смерть, если это будет необходимо для блага государства.
Подобные чувства немыслимы у людей, живущих в общинах и племенах. Ни в одном из рассказов моих новогвинейских знакомых о войнах, в которых они участвовали, не содержалось и намека на племенной патриотизм, в них не фигурировало ни самоубийственных вылазок, ни каких-либо других боевых действий, предпринимаемых с осознанным риском смерти. Их набеги либо начинались с засады, либо устраивались явно превосходящими силами — возможность того, чтобы кто-то погиб за свою деревню, минимизировалась любой ценой. Однако такая установка племен существенно ограничивала их военно-стратегический потенциал по сравнению с обществами государственного типа.
Естественно, патриотические и религиозные фанатики являются такими грозными оппонентами не в силу самого факта своей смерти, а в силу готовности пожертвовать частью людей ради уничтожения или подавления своих противников-иноверцев. Воинский фанатизм того рода, о котором мы читаем в хрониках христианских и исламских завоеваний, вероятнее всего не был известен еще 6 тысяч лет назад и впервые появляется с возникновением вождеств и особенно государств."
Джаред Даймонд. "Ружья, микробы и сталь"
Хотя точка зрения автора несет явную негативную коннотацию, наблюдение очень интересное. Самопожертвование и альтруизм, о которых говорит Даймонд, во всех своих проявлениях, в том числе и военных, невозможны без государственного самосознания и религиозного чувства.
И еще, это уже мои личные выводы. Государственность - это единственно возможная форма долгосрочного проектирования чего-либо выходящего за рамки жизни одного человека, или одного поколения людей. В этом ее ключевое отличие от религиозной формы мобилизации, которая рассматривает мирскую жизнь как промежуточный этап на пути к вечной жизни и при буквальном толковании, прямо не располагает к созданию сложных технических систем, научной базы или гражданских институтов.
Ræstmæ ut.
Видео: сборная Шотландии по регби исполняет неофициальный гимн страны перед матчем с англичанами. В тексте идет речь о войне шотландцев за независимость от английской короны в конце XIII начале XIV вв.
"Очевидно, что победами в столкновениях с более примитивными политическими образованиями государства во многом обязаны двум преимуществам: во-первых, превосходству в вооружении и других технологиях, во-вторых, огромному численному перевесу. Однако государства (и вождества) обладают и двумя другими потенциальными преимуществами. Во-первых, наличие монополии на принятие решений позволяет эффективнее мобилизовать войска и ресурсы. Во-вторых, благодаря институту официальной религии и культивируемому во многих государствах патриотическому энтузиазму государство получает воинов, которые готовы идти на самоубийственный риск.
В нас, гражданах современных государств, эта готовность настолько запрограммирована школами, церквями и правительствами, что мы забываем, какой радикальный перелом в истории она знаменует. У каждой страны есть свой лозунг, призывающий граждан принять смерть, если это будет необходимо для блага государства.
Подобные чувства немыслимы у людей, живущих в общинах и племенах. Ни в одном из рассказов моих новогвинейских знакомых о войнах, в которых они участвовали, не содержалось и намека на племенной патриотизм, в них не фигурировало ни самоубийственных вылазок, ни каких-либо других боевых действий, предпринимаемых с осознанным риском смерти. Их набеги либо начинались с засады, либо устраивались явно превосходящими силами — возможность того, чтобы кто-то погиб за свою деревню, минимизировалась любой ценой. Однако такая установка племен существенно ограничивала их военно-стратегический потенциал по сравнению с обществами государственного типа.
Естественно, патриотические и религиозные фанатики являются такими грозными оппонентами не в силу самого факта своей смерти, а в силу готовности пожертвовать частью людей ради уничтожения или подавления своих противников-иноверцев. Воинский фанатизм того рода, о котором мы читаем в хрониках христианских и исламских завоеваний, вероятнее всего не был известен еще 6 тысяч лет назад и впервые появляется с возникновением вождеств и особенно государств."
Джаред Даймонд. "Ружья, микробы и сталь"
Хотя точка зрения автора несет явную негативную коннотацию, наблюдение очень интересное. Самопожертвование и альтруизм, о которых говорит Даймонд, во всех своих проявлениях, в том числе и военных, невозможны без государственного самосознания и религиозного чувства.
И еще, это уже мои личные выводы. Государственность - это единственно возможная форма долгосрочного проектирования чего-либо выходящего за рамки жизни одного человека, или одного поколения людей. В этом ее ключевое отличие от религиозной формы мобилизации, которая рассматривает мирскую жизнь как промежуточный этап на пути к вечной жизни и при буквальном толковании, прямо не располагает к созданию сложных технических систем, научной базы или гражданских институтов.
Ræstmæ ut.
Видео: сборная Шотландии по регби исполняет неофициальный гимн страны перед матчем с англичанами. В тексте идет речь о войне шотландцев за независимость от английской короны в конце XIII начале XIV вв.
#qalon #æxsænad #paddzaxad
Вообще платить налоги правильно. Это механизм перераспределения доходов, источник средств для ремонта дорог и содержания детских садов. Так происходит в развитых демократиях.
Но уплата налогов порождает иное понимание власти и новые запросы: "Власть это те люди, которые распоряжаются моими деньгами. Я хочу знать на что их тратят. Я хочу влиять на то куда их тратят. Я имею право голоса".
Иначе говоря "No taxes without representation" - наких налогов без представительства.
Ясно чем закончится митинг - ничем. Но долгосрочные последствия у повышения собираемости налогов обязательно будут. Налогоплательщик потребует право голоса.
Ræstmæ ut.
https://t.me/region15_info/351
Вообще платить налоги правильно. Это механизм перераспределения доходов, источник средств для ремонта дорог и содержания детских садов. Так происходит в развитых демократиях.
Но уплата налогов порождает иное понимание власти и новые запросы: "Власть это те люди, которые распоряжаются моими деньгами. Я хочу знать на что их тратят. Я хочу влиять на то куда их тратят. Я имею право голоса".
Иначе говоря "No taxes without representation" - наких налогов без представительства.
Ясно чем закончится митинг - ничем. Но долгосрочные последствия у повышения собираемости налогов обязательно будут. Налогоплательщик потребует право голоса.
Ræstmæ ut.
https://t.me/region15_info/351
Telegram
Новости Осетии
На Алане митинг. Арендаторов павильона заставляют ставить кассы, таким образом пытаются вывести предпринимателей из теневой деятельности.
С сегодняшнего дня с 1 июля вступает в силу новый закон, который обязует ИП устанавливать онлайн кассы.
С сегодняшнего дня с 1 июля вступает в силу новый закон, который обязует ИП устанавливать онлайн кассы.
#qalon #æxsænad #paddzaxad
Продолжение. Онлайн-касса стоит чуть больше 20 т.р. на три года. Возможно есть предложения дороже, но за 21500 любой желающий кассу найдет. Это около 600 р/месяц. То есть разговоры о том, что из-за онлайн-касс пострадает какой-то бизнес, пусть даже самый малый я считаю лукавством.
Люди просто не хотят ничего платить государству. При этом они готовы закрывать глава на клоунаду на выборах, или полное их отсутствие. Такой социальный контракт работал в России долгие годы.
Ræstmæ ut.
Продолжение. Онлайн-касса стоит чуть больше 20 т.р. на три года. Возможно есть предложения дороже, но за 21500 любой желающий кассу найдет. Это около 600 р/месяц. То есть разговоры о том, что из-за онлайн-касс пострадает какой-то бизнес, пусть даже самый малый я считаю лукавством.
Люди просто не хотят ничего платить государству. При этом они готовы закрывать глава на клоунаду на выборах, или полное их отсутствие. Такой социальный контракт работал в России долгие годы.
Ræstmæ ut.
#paddzaxad
Я никогда не даю советов жителям Южной Осетии относительно судьбы их суверенитета. Не даю потому, что я там не живу и понимаю, что с жителем ЮО мы совершенно по разному оцениваем риски.
Что такое независимое [от России] государство? Это возможность построить эффективный государственный аппарат, иметь независимые и справедливые суды; возможность заставить государство уважать мнение граждан, защищать права собственности; возможность построить Люксембург или ему подобное карликовое государство всеобщего благосостояния и, разумеется, строить его государством национальным.
Вхождение в состав России будет означать конец всему этому великолепию, но очень быстро и без особых усилий кратно увеличит уровень жизни граждан ЮО.
Давайте теперь оценим теоретическую вероятность построения Люксембурга при сохранении независимости. Честно говоря, вероятность не велика. Вообще, всеобщее благополучие в масштабах мировой истории это скорее исключение, чем норма. Большинство стран и народов всегда и по сей день жило и живет бедно. Не говоря о прочих факторах, исходя из чистого мат ожидания, независимая Алания наверняка будет бедной страной с дикой коррупцией и всеобщей депрессией.
Вот поэтому я никогда не даю советов гражданам ЮО о том желать им вхождения в состав России или не желать; пытаться построить что-то прекрасное или стать прозябающей российской провинцией.
В нашем понимании независимое государство - это такой типа крутой социальный проект, а для живущих на Юге риски гораздо выше.
PS. Не знаю на чем основывается Венедиктов, но по моему Путин не будет присоединять Южную Осетию; гораздо выгоднее иметь её в качестве предмета давления и торга с Грузией сколь угодно долго.
Ræstmæ ut.
https://t.me/rajdian/405
Я никогда не даю советов жителям Южной Осетии относительно судьбы их суверенитета. Не даю потому, что я там не живу и понимаю, что с жителем ЮО мы совершенно по разному оцениваем риски.
Что такое независимое [от России] государство? Это возможность построить эффективный государственный аппарат, иметь независимые и справедливые суды; возможность заставить государство уважать мнение граждан, защищать права собственности; возможность построить Люксембург или ему подобное карликовое государство всеобщего благосостояния и, разумеется, строить его государством национальным.
Вхождение в состав России будет означать конец всему этому великолепию, но очень быстро и без особых усилий кратно увеличит уровень жизни граждан ЮО.
Давайте теперь оценим теоретическую вероятность построения Люксембурга при сохранении независимости. Честно говоря, вероятность не велика. Вообще, всеобщее благополучие в масштабах мировой истории это скорее исключение, чем норма. Большинство стран и народов всегда и по сей день жило и живет бедно. Не говоря о прочих факторах, исходя из чистого мат ожидания, независимая Алания наверняка будет бедной страной с дикой коррупцией и всеобщей депрессией.
Вот поэтому я никогда не даю советов гражданам ЮО о том желать им вхождения в состав России или не желать; пытаться построить что-то прекрасное или стать прозябающей российской провинцией.
В нашем понимании независимое государство - это такой типа крутой социальный проект, а для живущих на Юге риски гораздо выше.
PS. Не знаю на чем основывается Венедиктов, но по моему Путин не будет присоединять Южную Осетию; гораздо выгоднее иметь её в качестве предмета давления и торга с Грузией сколь угодно долго.
Ræstmæ ut.
https://t.me/rajdian/405
Telegram
Rajdian
Главред радиостанции "ЭхоМосквы" уверен, что в конечном итоге Путин решится на объединение Осетии.
#paddzaxad
По мне никакой дилеммы с "Дендрариумом" нет. Нужны санкции, но они должны быть рациональными. Например, так. Нужно посчитать какой материальный ущерб понесут Зассевы от сноса ресторана и наложить обременение на эту сумму на счета их многочисленных организаций. Можно к сумме иска добавить уже полученную заведением прибыть. Или просто помножить ее на два. Таким образом.
1) Зассеевы понесут потери, превышающие потери от сноса заведения.
2) Бюджет республики пополнится несколькими десятками миллионов рублей. Чего не произойдет в случае сноса.
3) Ландшафт не лишится действительно отлично спроектированного пространства.
Если говорить об эффективности, то для предпринимателя подобная санкция ничем не лучше сноса. Иск в несколько десятков миллионов и величение сроков окупаемости в несколкьо раз - это хороший повод задуматься о целесообразности незаконной застройки. Но для общества данная санкция, без сомнения, предпочтительна. Я так думаю.
Ræstmæ ut.
https://t.me/alanianews24/1872
По мне никакой дилеммы с "Дендрариумом" нет. Нужны санкции, но они должны быть рациональными. Например, так. Нужно посчитать какой материальный ущерб понесут Зассевы от сноса ресторана и наложить обременение на эту сумму на счета их многочисленных организаций. Можно к сумме иска добавить уже полученную заведением прибыть. Или просто помножить ее на два. Таким образом.
1) Зассеевы понесут потери, превышающие потери от сноса заведения.
2) Бюджет республики пополнится несколькими десятками миллионов рублей. Чего не произойдет в случае сноса.
3) Ландшафт не лишится действительно отлично спроектированного пространства.
Если говорить об эффективности, то для предпринимателя подобная санкция ничем не лучше сноса. Иск в несколько десятков миллионов и величение сроков окупаемости в несколкьо раз - это хороший повод задуматься о целесообразности незаконной застройки. Но для общества данная санкция, без сомнения, предпочтительна. Я так думаю.
Ræstmæ ut.
https://t.me/alanianews24/1872
Telegram
Алания 24
Ресторан Дендрариум - это дилемма. Теоретически его необходимо снести хотя бы ради того, чтобы общество не было окончательно ввергнуто в правовой нигилизм. Ситуация же вопиющая: два брата-депутата без разрешительных документов построили в рекреационной зоне…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#tærxon #economics #paddzaxad
О сносе «Дендрариума».
Извините за водяной знак на видео, не вовремя закончилась подписка.
Ræstmæ ut.
О сносе «Дендрариума».
Извините за водяной знак на видео, не вовремя закончилась подписка.
Ræstmæ ut.
#paddzaxad
Голосование по поправкам состоялось с ожидаемым результатом. Поскольку среди моих друзей, родственников и вероятно среди читателей, много людей, который решили злостно бойкотировать голосование, я хочу посоветовать им подумать о смене свой протестной стратегии.
Ваше «бойкотирование» делает аферы наперсточников возможными и только облегчает им работу. Вы добровольно лишаете себя единственного законного способа смены власти. Сколько еще выборов вы намерены «бойкотировать», друзья? Æ?
Ræstmæ ut.
Голосование по поправкам состоялось с ожидаемым результатом. Поскольку среди моих друзей, родственников и вероятно среди читателей, много людей, который решили злостно бойкотировать голосование, я хочу посоветовать им подумать о смене свой протестной стратегии.
Ваше «бойкотирование» делает аферы наперсточников возможными и только облегчает им работу. Вы добровольно лишаете себя единственного законного способа смены власти. Сколько еще выборов вы намерены «бойкотировать», друзья? Æ?
Ræstmæ ut.
#adæmyxatt #paddzaxad #alixandzinad
Государственность. Тенденция последних лет в плане сворачивания федерализма достаточно освещена, в том числе и в моем канале. Федерация поступательно движется в сторону унитаризма. Робко сопротивляются татары, непонятки что делать с Чечней, сложно прогнозировать, но вероятность того, что кто-то из кремля постучит табакеркой в ворота и скажет, что пора проводить референдум об укрупнении республик в губернии велика. Вероятность того, что меняйлы с темрезовыми все это дело быстро обстряпают еще выше. И то что кроме десятка блогеров никто не чирикнет можно сказать наверняка.
Так может закончится недолгая государственность кавказских республик в ближайшем будущем.
Ræstmæ ut.
Государственность. Тенденция последних лет в плане сворачивания федерализма достаточно освещена, в том числе и в моем канале. Федерация поступательно движется в сторону унитаризма. Робко сопротивляются татары, непонятки что делать с Чечней, сложно прогнозировать, но вероятность того, что кто-то из кремля постучит табакеркой в ворота и скажет, что пора проводить референдум об укрупнении республик в губернии велика. Вероятность того, что меняйлы с темрезовыми все это дело быстро обстряпают еще выше. И то что кроме десятка блогеров никто не чирикнет можно сказать наверняка.
Так может закончится недолгая государственность кавказских республик в ближайшем будущем.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad #paddzaxad #zulm
В последние месяцы с особым энтузиазмом обсуждаются вопросы международных отношений, сепаратизма, спорных территорий, etc.
Почему, дам, Туркам можно щимить курдов, а китайцам уйгуров нельзя? Почему когда одни страны решают вопросы силой оружия, им это сходит с рук, а против других собираются коалиции и объявляют санкции? Почему в отношение одних народов работает право на самоопределение, а в отношение других принцип нерушимости государственных границ. Etc.
На самом деле, всё просто. Правильный ответ на этот вопрос зависит от того на чьей стороне твои культурные, религиозные, политические предпочтения. Если сочувствуешь туркам, значит важна нерушимость границ, она оберегает мир от хаоса; если тебе больше симпатичны курды, значит народы имеют право на культурное и политическое самоопределение. Поэтому единственный честный ответ: «правоту» в политических и этнических конфликтах определяет то, кто больше симпатий вызывает у наблюдателя.
Если всё же попытаться найти какую-то объективную точку опоры для рассмотрения вопроса, то обратить внимание следует на два момента:
🫑Конфликты. При прочих равных, приоритет имеет та сторона, которая строит более справедливую и разумную систему управления на подконтрольных территориях для вверенных ей граждан. Если известно, например, что в стране А органы правопорядка в ходе следственных действий насилуют граждан швабрами, а в стране Б этого не происходит, то у стороннего наблюдателя есть достаточно оснований полагать, что расширение границ страны А сделает несчастным бóльшее количество людей и поддержки в конфликте заслуживает страна Б.
🍊Сепаратизм. Любое государство, которое сталкивается с проблемой сепаратизма будет защищать свою территорию, если имеет достаточное для этого количество силовых ресурсов. Вопрос в том совершается ли государством количество актов насилия достаточное и минимальное для удержания территории и защиты остального населения, или оно проводит политику геноцида по этническому признаку.
В первом случае можно привести в пример Испанию, где с конца 60-х баски организовали десятки терактов, в которых погибли около 400 человек и тысячи были ранены. Тем не менее правительство Испании использовало преимущественно правовые методы борьбы с радикальными басками, необходимыми для выполнения конкретных целей охраны правопорядка и удержания территории.
Арестам и заключению подверглись руководители террористических баскских организаций, никаких массовых репрессий по этническому признаку правительство Испании не проводило.
Иное дело Китай. С 2014 года Китай проводит политику жестокой ассимиляции уйгуров, которая включает заключение в «лагеря перевоспитания» сотен тысяч (по некоторым данным миллиона) человек, внесудебные аресты, пытки, принудительное снижение рождаемости (включая принудительные аборты и стерилизацию) и прочие прелести тоталитаризма. Поводом для этого китайские власти называют беспорядки в административной столице Синцзяна в 2009 году и теракт против представителей центральной власти Китая несколькими годами позже.
Итоги. В конфликтах народов и государств наши симпатии чаще всего определяются культурными или политическими предпочтениями, а не «справедливостью». Для формирования (условно) объективной позиции следует оценить, как изменится жизнь человека в результате победы той или иной идеи и насколько стороны склонны к немотивированному, неадекватному и неоправданному насилию в отношении как своих собственных граждан и сторонников, так и покоренных народов и противников.
Не становитесь на сторону притеснителей, если можете.
Ræstmæ ut.
В последние месяцы с особым энтузиазмом обсуждаются вопросы международных отношений, сепаратизма, спорных территорий, etc.
Почему, дам, Туркам можно щимить курдов, а китайцам уйгуров нельзя? Почему когда одни страны решают вопросы силой оружия, им это сходит с рук, а против других собираются коалиции и объявляют санкции? Почему в отношение одних народов работает право на самоопределение, а в отношение других принцип нерушимости государственных границ. Etc.
На самом деле, всё просто. Правильный ответ на этот вопрос зависит от того на чьей стороне твои культурные, религиозные, политические предпочтения. Если сочувствуешь туркам, значит важна нерушимость границ, она оберегает мир от хаоса; если тебе больше симпатичны курды, значит народы имеют право на культурное и политическое самоопределение. Поэтому единственный честный ответ: «правоту» в политических и этнических конфликтах определяет то, кто больше симпатий вызывает у наблюдателя.
Если всё же попытаться найти какую-то объективную точку опоры для рассмотрения вопроса, то обратить внимание следует на два момента:
🫑Конфликты. При прочих равных, приоритет имеет та сторона, которая строит более справедливую и разумную систему управления на подконтрольных территориях для вверенных ей граждан. Если известно, например, что в стране А органы правопорядка в ходе следственных действий насилуют граждан швабрами, а в стране Б этого не происходит, то у стороннего наблюдателя есть достаточно оснований полагать, что расширение границ страны А сделает несчастным бóльшее количество людей и поддержки в конфликте заслуживает страна Б.
🍊Сепаратизм. Любое государство, которое сталкивается с проблемой сепаратизма будет защищать свою территорию, если имеет достаточное для этого количество силовых ресурсов. Вопрос в том совершается ли государством количество актов насилия достаточное и минимальное для удержания территории и защиты остального населения, или оно проводит политику геноцида по этническому признаку.
В первом случае можно привести в пример Испанию, где с конца 60-х баски организовали десятки терактов, в которых погибли около 400 человек и тысячи были ранены. Тем не менее правительство Испании использовало преимущественно правовые методы борьбы с радикальными басками, необходимыми для выполнения конкретных целей охраны правопорядка и удержания территории.
Арестам и заключению подверглись руководители террористических баскских организаций, никаких массовых репрессий по этническому признаку правительство Испании не проводило.
Иное дело Китай. С 2014 года Китай проводит политику жестокой ассимиляции уйгуров, которая включает заключение в «лагеря перевоспитания» сотен тысяч (по некоторым данным миллиона) человек, внесудебные аресты, пытки, принудительное снижение рождаемости (включая принудительные аборты и стерилизацию) и прочие прелести тоталитаризма. Поводом для этого китайские власти называют беспорядки в административной столице Синцзяна в 2009 году и теракт против представителей центральной власти Китая несколькими годами позже.
Итоги. В конфликтах народов и государств наши симпатии чаще всего определяются культурными или политическими предпочтениями, а не «справедливостью». Для формирования (условно) объективной позиции следует оценить, как изменится жизнь человека в результате победы той или иной идеи и насколько стороны склонны к немотивированному, неадекватному и неоправданному насилию в отношении как своих собственных граждан и сторонников, так и покоренных народов и противников.
Не становитесь на сторону притеснителей, если можете.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad #paddzaxad #zulm
И еще немного о Китае.
Как то у меня был текст о том, что развитие технических средств контроля, продвигаемых властями ради безопасности граждан, читай ради безопасности государства, станут проблемой в тех странах, где власть не совершенна и имеет склонность к злоупотреблениям. То есть везде.
Текст на мой взгляд достоин внимания, можете его прочитать.
Основная мысль в том, что техническое совершенство систем слежения конечно делает мир безопаснее, но в то же время лишает граждан возможности на сопротивление притеснению, на справедливый вооруженный бунт. То есть если к власти приходят нехорошие ребята, узурпируют власть, пишут под себя законы и достаточно денег выделяют тайной полиции, то у населения нет не только возможности физически противостоять этой власти, но даже идеологически поддерживать сопротивление. И такая власть может длиться очень долго, безнаказанно ущемляя собственных граждан по политическим, этническим, религиозным или любым другим мотивам.
Еще один текст на эту тему, о том что почти все революции в истории, со всем их ужасом, были вызваны объективными обстоятельствами и имели вцелом положительные следствия. Сегодня же этот клапан на случай «если-что-то-пошло-не-так», перестает работать в силу технического оснащения силовых органов. И это будет проблемой.
Китай первым довел до совершенства систему слежения за собственными гражданами, совместив сеть камер распознавания лиц, речи, сбор базы образцов ДНК, отслеживание геолокаций мобильных, файерволы, и прочие блага цивилизации для контроля за гражданами своей страны. Об этом читайте в расследовании NYT.
Если поверить прогнозам, пророчащим в ближайшем будущем Китаю роль гегемона, картина рисуется достаточно тревожная. Когда-нибудь эпоха диктата европейцев в мировой политике будет светлым воспоминанием.
Ræstmæ ut.
И еще немного о Китае.
Как то у меня был текст о том, что развитие технических средств контроля, продвигаемых властями ради безопасности граждан, читай ради безопасности государства, станут проблемой в тех странах, где власть не совершенна и имеет склонность к злоупотреблениям. То есть везде.
Текст на мой взгляд достоин внимания, можете его прочитать.
Основная мысль в том, что техническое совершенство систем слежения конечно делает мир безопаснее, но в то же время лишает граждан возможности на сопротивление притеснению, на справедливый вооруженный бунт. То есть если к власти приходят нехорошие ребята, узурпируют власть, пишут под себя законы и достаточно денег выделяют тайной полиции, то у населения нет не только возможности физически противостоять этой власти, но даже идеологически поддерживать сопротивление. И такая власть может длиться очень долго, безнаказанно ущемляя собственных граждан по политическим, этническим, религиозным или любым другим мотивам.
Еще один текст на эту тему, о том что почти все революции в истории, со всем их ужасом, были вызваны объективными обстоятельствами и имели вцелом положительные следствия. Сегодня же этот клапан на случай «если-что-то-пошло-не-так», перестает работать в силу технического оснащения силовых органов. И это будет проблемой.
Китай первым довел до совершенства систему слежения за собственными гражданами, совместив сеть камер распознавания лиц, речи, сбор базы образцов ДНК, отслеживание геолокаций мобильных, файерволы, и прочие блага цивилизации для контроля за гражданами своей страны. Об этом читайте в расследовании NYT.
Если поверить прогнозам, пророчащим в ближайшем будущем Китаю роль гегемона, картина рисуется достаточно тревожная. Когда-нибудь эпоха диктата европейцев в мировой политике будет светлым воспоминанием.
Ræstmæ ut.
Telegram
Alixand***inad
#alixandzinad
Мир сегодня гораздо безопаснее чем когда-либо. В силу разных причин, которые еще до конца не изучены, уровень насильственных преступлений снижается и сейчас ниже чем когда-либо в письменной истории человечества. То же касается и количества…
Мир сегодня гораздо безопаснее чем когда-либо. В силу разных причин, которые еще до конца не изучены, уровень насильственных преступлений снижается и сейчас ниже чем когда-либо в письменной истории человечества. То же касается и количества…
#wæræse #paddzaxad
Из какой-то из лекций по политической истории запомнилась такая фраза: «У премьер-министра Швеции власти больше чем у Людовика XIV».
Понимать ее нужно следующим образом. Премьер-министр Швеции это олицетворение бюрократии, ездит на работу на велосипеде, отчитывается за каждую потраченную крону, после окончания срока работает бухгалтером в трамвайном депо. Людовик - символ монархии, известен фразой «Государство - это я», распоряжается казной как своим карманом, казнит, милует, диктует законы.
Тем не менее, шведский министр имеет больше власти в том смысле, что отлаженная формализованная бюрократия, которая строится на институциях и правилах, а не на авторитете или личном влиянии более эффективна и более управляема.
Война между гвардейцами кардинала и королевскими мушкетерами известная нам по роману Дюма не исчерпывает всего многообразия частных армий того времени. Должности министров при Людовике официально продаются и коррупция фактически узаконена. И т.д.
При чуть более внимательном рассмотрении оказывается что Людовик бессилен повлиять на многое из того что шведский канцлер решает изданием скучного протокола.
Реальный порядок и реальная власть - это обезличенные формальные правила и регламенты, которым подчиняются все. Если вам говорили, что чем больше власти дать одному человеку, тем больше будет порядка, то вас обманули.
Ræstmæ ut.
Из какой-то из лекций по политической истории запомнилась такая фраза: «У премьер-министра Швеции власти больше чем у Людовика XIV».
Понимать ее нужно следующим образом. Премьер-министр Швеции это олицетворение бюрократии, ездит на работу на велосипеде, отчитывается за каждую потраченную крону, после окончания срока работает бухгалтером в трамвайном депо. Людовик - символ монархии, известен фразой «Государство - это я», распоряжается казной как своим карманом, казнит, милует, диктует законы.
Тем не менее, шведский министр имеет больше власти в том смысле, что отлаженная формализованная бюрократия, которая строится на институциях и правилах, а не на авторитете или личном влиянии более эффективна и более управляема.
Война между гвардейцами кардинала и королевскими мушкетерами известная нам по роману Дюма не исчерпывает всего многообразия частных армий того времени. Должности министров при Людовике официально продаются и коррупция фактически узаконена. И т.д.
При чуть более внимательном рассмотрении оказывается что Людовик бессилен повлиять на многое из того что шведский канцлер решает изданием скучного протокола.
Реальный порядок и реальная власть - это обезличенные формальные правила и регламенты, которым подчиняются все. Если вам говорили, что чем больше власти дать одному человеку, тем больше будет порядка, то вас обманули.
Ræstmæ ut.
#ævzag #paddzaxad
На фото номер 1 и 2 сайт премьер-министра Грузии. Доступны версии на осетинском и абхазском языках. Версии полноценные, обновляются регулярно. Сайт правительства доступен почему-то только на абхазском, кроме грузинского и английского, разумеется.
Фото номер 3 сайт президента РФ. Есть только русская и английская версии.
Более интересно, что сайт местного главы тоже только русскоязычный, версии на государственном осетинском языке - нет. Зато, есть версия для слабовидящих.
Но еще более интересно то, что даже на сайте президента целого независимого Государства Алания, также известном как Республика Южная Осетия нет ни слова на государственном языке, есть только русскоязычная версия.
Для сравнения, сайт абхазского президента можно прочитать на абхазском, русском и английском языках.
Конечно, понятно зачем грузинам сайты гос органов на осетинском и абхазском языках, никаких иллюзий на этот счет ни у кого нет. Но те хотя бы пытаются изобразить какую-то нац политику.
Еще из любопытных наблюдений. Сайты правительств протонацистских режимов Украины и Латвии все еще переводятся на русский язык. Полагаю, это ненадолго lol. А сайт правительства Испании доступен аж на кастильском, каталонском, галисийском, на языке басков [euskara], валенсийском и английском языках.
Ræstmæ ut.
На фото номер 1 и 2 сайт премьер-министра Грузии. Доступны версии на осетинском и абхазском языках. Версии полноценные, обновляются регулярно. Сайт правительства доступен почему-то только на абхазском, кроме грузинского и английского, разумеется.
Фото номер 3 сайт президента РФ. Есть только русская и английская версии.
Более интересно, что сайт местного главы тоже только русскоязычный, версии на государственном осетинском языке - нет. Зато, есть версия для слабовидящих.
Но еще более интересно то, что даже на сайте президента целого независимого Государства Алания, также известном как Республика Южная Осетия нет ни слова на государственном языке, есть только русскоязычная версия.
Для сравнения, сайт абхазского президента можно прочитать на абхазском, русском и английском языках.
Конечно, понятно зачем грузинам сайты гос органов на осетинском и абхазском языках, никаких иллюзий на этот счет ни у кого нет. Но те хотя бы пытаются изобразить какую-то нац политику.
Еще из любопытных наблюдений. Сайты правительств протонацистских режимов Украины и Латвии все еще переводятся на русский язык. Полагаю, это ненадолго lol. А сайт правительства Испании доступен аж на кастильском, каталонском, галисийском, на языке басков [euskara], валенсийском и английском языках.
Ræstmæ ut.