اولاً اینکه ایمانمون رو نباید وابسته به این مطلب بکنیم که خواسته‌هامون برآورده میشه یا نه. این مقدار برای ما روشنه که جهانی که می‌بینیم، این انسان که آفریده شد، این شب، این روز، بدن ما، روح ما، این‌ها آفریدگاری بسیار مدبر و سرپرستی داره که جهان را مدیریت می‌کند و تو این شکی نیست؛ اما تو اون قسمت خواسته‌ها باید به یه نکته‌ای توجه بکنیم اینه که به مجموعه صفاتی که خدای متعال برای خودش در قرآن بیان فرموده توجه بشه .
خدا تنها صفتش این نیست که من نشستم هرچی تو بخوای برآورده کنم ، ببینیم می‌خوایم اما نمی‌شه بعد بگیم چطور پس ایمان بیاریم.
خدای متعال ربه، ارحم الراحمینه،حکیمه، شنواست، بیناست، همه مصائب ما رو می‌بینه، دردهای واقعی ما رو می‌بینه، گذشته ما رو می‌دونه، صلاح ما رو می‌دونه، در اینکه وقتی از او می‌خوایم وقتی صداش می‌زنیم این صدا بلافاصله شنیده می‌شه و این درخواست به درگاهش می‌رسه شک و تردیدی نیست منتها خیلی وقت‌ها ممکنه که ما با توجه به علم ناقصمون با توجه به محدودیت‌هامون خواسته‌ای رو داریم مطرح می‌کنیم یا یک مسئله‌ای رو می‌بینیم که از ابعاد دیگرش غافلیم.
یه مثال کوتاه اگر بخوام بزنم مثل این می‌مونه که بچه شما داره با همه وجود با اشک و آه و ناله از شما یه خوراکی خاصی که براش ضرر داره اما دوسش داره و خیلی کیف می‌کنه و خوشحال میشه، درخواست می‌کنه اما به خاطر مریضی که داره یا به خاطر هر مسئله دیگری مضره براش آسیب می‌زنه آینده‌شو خراب می‌کنه چون دوسش دارید بغلش می‌کنید صداشو می‌شنوید اما اون چیزی که می‌خواد بهش نمیدید، چیزای دیگه‌ای بهش می‌دید، توجهات دیگری بهش می‌کنید. اون بچه باید ایمانش به مهربونی شما اگه بفهمه یه خورده بیشترم بشه، بگه می‌دونم که این پدر و مادر منو خیلی دوست دارن و از خودم به خودم خیلی دلسوزترن اما این رو هم می‌دونم که علمشون آگاهیشون حکمتشون صلاحدیدشون از من بسیار قوی‌تره برای اینکه به این مطلب ایمان بیارم کافیه به جنبه‌های دیگه زندگی چه چیزهایی بی‌کران و بی‌پایانی که خدا به ما داده اگر اون داده‌ها رو بخواید در نظر بگیرید نداده‌ها در کنارش هیچ‌اند. بله هممون تو زندگی دنیا با کمبودها و نواقصی دست و پنجه نرم می‌کنیم این حقیقت زندگی دنیاست کسی نیومده تو دنیا که بی درد و بی مسئله ایام سپری کنه اومدیم یک دوران موقتی تو این ظرف یعنی ظرف زندگی دنیا حضور پیدا کنیم و در دل این داشتن‌ها و نداشتن‌ها خودی نشون بدیم امتحان پس بدیم و بریم سراغ زندگی اصلیمون.

#پاسخ_به_شبهات
#پرسش_و_پاسخ
#ارسالی_مخاطبین


✅ @alisaboohi_com

🥹چقدر خوبه که این حال خوب معنوی و پر از انرژیتون رو با ما به اشتراک میگذارید.خیلی برامون ارزشمنده😍

🔹سلام نمی دونستم کجا پیام بدم گفتم به شما بدم بالاخره شماهم دست اندرکارهستین
این چله زیارت عاشورا خیلی خوب وشعف انگیزه ، الان که به روزای اخرنزدیکه دل ادم میگیره دیگه روز اخرو نمی دونم چکارکنم واشکاموکجا ببرم ؟
ادم حس میکنه هرغروب میره کربلا حال وهوای اونجا راپیدا میکنه وبرمیگرده خیلی حس خوبی هست این جور حس ها را باهیچی نمیشه عوض کرد
تلفیق قران وزیارت عاشورا چقدر لذت بخشه وواقعا میفهمی که امام حسین علیه السلام همون قرانه.
از همه ی دست اندر کاران عزیز وویژه استادگرانقدر تشکر وقدردانی میکنم اجرتون با صاحب خیمه ان شاءالله

🔹با سلام وعرض ادب
تدبر در زیارت عاشورا دوره ای بسیار عالی وپربار می باشد وقتی با آیات قرآ ن مجید توضیح داده می شود چقدر به جان می نشیند
بسیار سپاسگزارم اجرتون با امام زمان علیه السلام
ان شاءالله خداوند به بهترین وجه از شما بپذیرد واستجابت درخواست های زیارت عاشورا شامل حالتان شود🤲

🔹سلام روز بخیر
بنده فقط خواستم ازاستادبزرگوار وکلیه کسانی که دراین طرح زحمت کشیدن تشکر کنم
سعی میکنم تحت هر شرایطی کلاس رو از دست ندم وبراش ساعت یادآور گذاشتم که هرروز زنگ بزنه
اتفاقا کلاس دیروز استاد رو در صف نماز حرم امام رئوف شرکت کردم وکلاس دقیقا با شروع نماز حرم تمام شد
خدا رو شاکرم که توفیق داد در این طرح شرکت کنم
درپایان ازخداوندمنان برای تمامی دست اندر کاران این طرح آروزی توفیق روزافزون سلامت وعاقبت بخیری دارم.اجر همگی باابا عبدالله 🌹🌹

🔹سلام و وقت بخیر .خدا خیرتون بده بابت گذاشتن همه خلاصه ها پشت سر هم .ما که توفیق تصویری برامون کمتر پیش میاد .بخاطر اینکه مادرم دچار شکستگی ران شدند . انشاالله توفیق درک مطالب رو داشته باشیم .التماس دعا

🔹عرض سلام وارادت محضر استاد صبوحی ارجمند ودست اندر کاران نهضت تدبر در کلام وحی ،همچنان به یاری خدا ولطف شما بزرگواران همراه غافله چهل منزل با عاشورا هستم ،سپاس ویژه دارم به خاطر راهنماییهای استاد در زمینه انتخابات پیش رو ،خیلی کمک کننده ومفید بود ،با اجازتون خلاصه مطالب رو درج کردم وبرای گروهها ودوست وآشنا فرستادم،انشاءالله همگی بتونیم درست به وظایفمون عمل کنیم !
یک خواهش داشتم وآن اینکه از کجا میتونیم به دیوان شعری که استاد از مرحوم عموجانشان می خواندند،دسترسی پیدا کنیم ؟ فوق العاده پرمغز وروان وشیرین بود ! سپاسگزارم
توفیقاتتون روز افزون🪴

🔹خداوند منان را شاکریم که به ما نعمت داد تا پای درس استاد نابغه استاد صبوحی عزیز زانوی تعلیم بزنیم
و نیز همراه باشیم با موسسه ای که مسئولین آن همواره با عزمی راسخ در جهت پیشبرد اهداف متعالی قرآن ولایت به شایستگی تلاش می کنند. درود خداوند بر شما که محبت و اخلاص را با تلاش بی نظیر خود به تصویر می کشید. در سایه عنایات ایزد منان موفق و موید باشید.

🔹سلام علیکم.
استاد محترم آقای علی صبوحی.تصویب راه‌اندازی ستاد تدبر درقرآن وکار ویژه‌ای قرآنی۱۴۰۳.
خبری بسیار مسرت بخش است.این موفقیت را به شما وتمامی همکارانتان درگروه تدبر تبریک می گویم.
اان شاءالله خداوند خیرکثیر در دنیا وآخرت نصیبتان فرماید.و
همه ی تلاشگران این عرصه را جز، یاران صدیق امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف قرار بدهد.
ملتمس دعایتان می باشیم.

#ارسالی_مخاطبین
✅ @alisaboohi_com

📚پاسخ اجمالی و تفصیلی پرسشهای شما:


1️⃣ انسانها به واسطه وسوسه شیاطین به گناه کشیده میشوند سوال اینجاست که خود ابلیس لعین را چه کسی گمراه کرد؟

🔹پاسخ اجمالی:
ابلیس به دلیل داشتن اختیار، قادر به انجام کارهای نادرست بوده است. این امر نشان‌دهنده این است که برای نافرمانی الزاما نیازی به وجود یک شیطان وسوسه‌گر از بیرون نیست.

📝 پاسخ تفصیلی:
وسوسه و انجام کارهای نادرست جزئی از امتحانات و اختیارات زندگی است. ابلیس نیز چون دارای اختیار بوده، قادر به انجام کارهای نادرست بوده است. انجام کار نادرست حتماً نشان‌دهنده وجود یک شیطان وسوسه‌گر از بیرون نیست. زمانی که انسان اختیار دارد که چه اطاعت کند یا نکند، یک طرف اطاعت و یک طرف عدم اطاعت وجود دارد. شیطان و ابلیس یک عامل خارجی هستند که می‌توانند به سمتی خاص دعوت کنند، همانطور که هدایت‌های الهی، انبیا، رسل و کتاب‌های مقدس به سمت دیگری دعوت می‌کنند. ابلیس یک عامل خارجی است که به یک سمت خاص دعوت می‌کند، اما این به معنی این نیست که حتماً باید او باشد تا کسی گناه کند.


2️⃣ آیا نفس و روح یکی هستند یا هر کدام مخلوقی جداگانه هستند؟

🔹پاسخ اجمالی:
در قرآن، کلمات نفس و روح به معانی متفاوتی استفاده شده‌اند و یکی نیستند. اما وقتی به نفس انسان اشاره می‌شود، این به معنی شامل شدن جنبه روحانی او هم است.

📝 پاسخ تفصیلی:
در استعمالات قرانی دو کلمه نفس و روح به یک معنا نیستند. در قرآن، کلمه روح در معانی متنوع و متفاوتی استفاده شده است. یکی از این معانی نفخت فیه من روحی است که به انسان اشاره دارد. اما در موارد دیگر، با تعبیر "روح الامین" در قرآن آمده است یا در بحث وَ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي که بیان می‌کند روح از امر خداوند است. یا تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ که در آن روح و نفس به صورت جداگانه آمده است. بنابراین، واژه‌های روح و نفس در قرآن کریم یکی نیستند. اما اگر سوال شما این باشد که آیا وقتی به نفس انسان اشاره می‌شود، آیا این به معنی شامل شدن جنبه روحانی او هم هست یا نه، پاسخ مثبت است.


3️⃣ اگر نفس یک موجود است پس نفس لوامه و نفس اماره کدام است؟

🔹پاسخ اجمالی:
نفس لوامه و نفس اماره موجودات جداگانه‌ای نیستند، بلکه جنبه‌های مختلف نفس انسان را نشان می‌دهند. به عبارت دیگر، نفس انسان گاهی اوقات جنبه ملامت (لوامه) دارد و گاهی اوقات جنبه امر به خطا (اماره) دارد.

📝پاسخ تفصیلی:
نفس لوامه و نفس اماره موجودات جداگانه‌ای نیستند، بلکه جنبه‌های مختلف نفس انسان را نشان می‌دهند. به عبارت دیگر، نفس انسان گاهی اوقات جنبه ملامت (لوامه) دارد و گاهی اوقات جنبه امر به خطا (اماره) دارد. این جنبه‌ها نشان‌دهنده وجودهای متفاوت نیستند. به عنوان مثال، یک انسان می‌تواند در یک زمان خوشحال باشد و در زمان دیگری غمگین. این حالات متفاوت نشان‌دهنده وجود چند انسان نیست، بلکه جنبه‌های متفاوتی از یک انسان را نشان می‌دهند.

4️⃣ وقتی جسم مادی ما از نفس جداست و اعمال بد و خوب ما توسط نفس رقم میخورد، چرا در قیامت ، اعضای بدن مادی هم عذاب میشوند؟ مثلا از حرارت جهنم ذوب میشوند

🔹پاسخ اجمالی:
عذاب و پاداش هر دو جنبه‌های مادی دارند که نیازمند وجود یک جسم است. نفس با استفاده از این جسم عمل می‌کند و با استفاده از همین جسم جزا می‌شود.

📝پاسخ تفصیلی:
عذاب و پاداش هر دو جنبه‌های مادی دارند. این جنبه مادی نیازمند وجود یک جسم است. نفس با استفاده از این جسم عمل می‌کند و با استفاده از همین جسم جزا می‌شود، چه این جزا خوب باشد یا بد. اما آیا این جسم یک جسم جدید است یا نه، این موضوع بحث دیگری است که در مباحث کلامی و اعتقادی به آن پرداخته شده است.


#پاسخ_به_شبهات
#پرسش_و_پاسخ
#ارسالی_مخاطبین
✅ @alisaboohi_com

بسم الله الرحمن الرحیم
همونطور که اشاره کردید سلطنت موروثیه امامت هم موروثیه. فرق این دو تا در اینه که سلطنت موروثیه اما حجت الهی نداره یعنی هیچ دلیلی از جانب خدا بر اینکه هر سلطانی اجازه داشته باشه فرزند خودش رو سلطان قرار بده برای مردم وجود نداره. پس موروثی بودن سلطنت امری باطله اما در خصوص امامت حجت الهی داریم و از جانب خدا دلیل داریم هم تو قرآن دلیل داریم در سوره مبارکه بقره جریان امامت فرزندان حضرت ابراهیم علیه السلام که وقتی خدا فرمود «انی جائلک للناس اماما» حضرت ابراهیم سوال کردن و من ذریتی آیا از فرزندان منم کسی امام میشه خدا فرمود «لا ینال عهد الظالمین» عهد من یعنی امامت به ظالمان نمیرسه یعنی اگر فرزندان تو ظالم نباشن بله اوناهم امام میشن این دلیل قرآنی موروثی بودن امامته و در روایات هم حدیث غدیر رو داریم که پیامبر گرامی اسلام فرمود خدا نور مرا در وجود علی علیه السلام قرار داد و در وجود فرزندان معصوم او قرار داد و تا امام دوازدهم این نور امتداد داره خب پس ما برای موروثی بودن امامت حجت الهی داریم و حقانیتش رو قبول داریم. حجت الهی ما هم قرآنه و هم روایاته اما برای موروثی بودن سلطنت حجت الهی نداریم پس اون رو باطل میدونیم .

#ارسالی_مخاطبین
#پرسش_و_پاسخ
#پاسخ_به_شبهات
✅ @alisaboohi_com

🥹در روزهای آخر هم محبت شما پایانی نداره

🔹سلام علیکم وخدا قوت حضور همه شما اساتید گرامی ان شاءالله که خداوند برای تمامی شما عزیزان عاقبت بخیری وخیر کثیر دنیا وآخرت را مقدر فرماید..من خیلیییی خوشحال هستم که با گروه تدبر آشنا شدم واین را از الطاف بی نهایت خداوند میدانم.ان شاءالله که به نحو احسن جمیعا بهره مند شویم .

🔹خداوند عالمیان الهی که به دل های بزرگ شما بهترین ها رو عنایت کنه. خیلی سپاسگزارم از استاد گرانقدر با بیان شیرین و فصیحشون. و هم چنین از شما بزرگواران تشکر میکنم برای همراهی با این مجموعه با عظمت
خداوند عاقبتتون رو ان شاالله زیبا و سعادتمندانه همراه با مقام محمود قرار بده🤲🌸🌸

🔹ضمن عرض سلام و خدا قوت به تک تک شما دست اندر کاران تدبر عاشواریی تا به حال گروهی نبوده که مثل شما زحمت بکشه و به این قشنگی زیارت عاشورا رو تفسیر و تدبر کنه و برای عموم مردم برداشت بسیار خوبی داره آقا امام زمان عج نگاهش رو از شماها بر نداره
اگر همه مثل شما غصه ی دین رو می خوردند الان چنین نمیشد
من دعا می کنم که تدبر در بعضی آیات و یا سوره های قرآن رو هم زحمت بکشید در آینده بگذارید
و دوست دارم کار فرهنگی انجام بدم برای کسانی که نتوانستند در چله شرکت کنند

🔹باسلام خواستم تشکر ویژه از جناب استاد صبوحی داشته باشم . جلسه تدبر امروز حال عجیبی برامون ایجاد کرد واقعا دلها شکست شد .
خدا اجرشون بده و در زیر پرچم امام زمان قرار بگیرند.

🔹جناب آقای استادصبوحی
با عرض سلام و تشکر از زحمات شما و کلاسهای پر بارتون چند سالی در کلاسهای تدبر شرکت کردم باوجود مشکلات خداوند توفیق داد تا سطح چهار رسیدم کلاسهای مختلفی رفتم از مفاهیم و تفسیر و مترجمین شش سال دوره را تمام کردم ولی تدبر از همه جالبتر و عالی تر بود الان هم در زیارت عاشورا شرکت کردم تمامی خلاصه هارو یاداشت میکنم در وقت فرصت مطالعه کنم وهم گوش میدم هر روز متأسفانه نمیتونم اطرافیان رو‌مجاب کنم شرکت کنند تازه همش هم سرم نق میزنن ولی من همه برنامه هام سر جای خودش ادامه میدم ممنون خانم مربی‌ها همه عالی واقعا زحمت میکشند خدا حفظون کنه اجر و پاداش دنیا واخرت نصیبتون کنه خدا توفیقات شمارو افزون کنه با تشکر فراوان

🔹سلام برتک تک شماعزیزانم.بااین کارقشنگتون اشک به چشم من وبچه هام اومد.حتمادرمجالس روضه خانگی که داریم روی تلویزیون قبل ازهرروضه بیادشماواستاداینکاربی نظیرتون روپخش میکنیم وقطعامطمئن باشیدشماهم جزو مهمانهای مجلسمونید.نمیدونم چطورازاین حس وحال خوبی که بهمون دادیدوکارقشنگتون تشکرکنم.فقط ازاباعبدالله براتون اجرومزدمیخوام.چون تک تک این تصاویرچنان دل منومنقلب میکنه که روزی نیست که چندنوبت برمظلومیت اباعبدالله وخانواده ش دلم نسوزه واشکم جاری نشه واین ازهمت شماهم هست.ممنون ممنون 🙏🙏🙏🙏

🔹سلام علیکم خدای متعال خیر دنیا و آخرت به شما و برادران عزیز بدهد امروز چقدر جالب بود تدبر در دعای روز اول ماه مبارک تا بحال اینگونه نشنیده بودم
چقدرعالی بود واقعا بعد از شنیدن سخنان حاج آقا صبوحی رفتم سخنان آیه الله مجتهدی تهرانی که همیشه می‌شنیدم شنیدم
واقعا این تدبر کولاک کرده
انشاالله همیشه عزیز باشید

🔹سلام استاد گرامی ، خدا رو شاکرم که مرا در مسیر تدبر در قران و چهل منزل با عاشورا تا ظهور قرار داد ، گرچه عوامل مختلفی سد راه بودند از جمله تغییر منزل ، اسباب کشی با کار و فعالیت فراوان اما زیبایی و جذابیت دروس بقدری زیاد بود که با حضور در این کلاسها خستگیمون رفع میشد . از شروع کلاسها تاکنون و تا هرزمان که زنده باشم دعاگوی شما و همراهان و همکاران شما در حرم مطهر رضوی هستم و سلامتی شما را از ایزد منان خواستارم ، توفیق همیشگی رفیق راهتان باد . سرافراز و سربلند باشید . التماس دعا

#ارسالی_مخاطبین

✅ خلاصه سوال:

چگونه می‌توان تفاوت‌های زیاد در شرایط زندگی افراد(مالی، خانوادگی، اجتماعی و...) را با عدالت خداوند سازگار دانست؟



📝 پاسخ اجمالی:

عدالت الهی صرفاً در دادن ثروت یا نعمت خلاصه نمی‌شود. این عدالت به معنای انتظار خداوند از هر کس بر اساس آنچه به او عطا کرده است، است. خداوند به قدر توان هر نفس از او انتظار دارد، و هر کسی باید پاسخگوی نعمت‌ها، امکانات، و موقعیت‌هایی باشد که به او داده شده. عدالت زمانی نقض می‌شود که از همه، بدون توجه به تفاوت‌ها، یکسان انتظار داشته باشیم. همچنین، هم فقر و هم ثروت می‌توانند ابتلایی از جانب خدا باشند، و در هر دو حالت، انسان‌ها در معرض ابتلا الهی هستند.


📚 پاسخ تفصیلی:

نکته اول:
برداشت ما از عدالت خداوند غالبا ناکافی و به معنای توزیع ثروت و و اعطای نعمت‌هاست. با این حال، مفهوم عدالت الهی بسیار عمیق‌تر است. عدالت خداوند به این معناست که خداوند از هر کسی به اندازه‌ای که به او داده، انتظار دارد. خداوند در قرآن کریم بیان داشته است که: لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا [بقرة:286] ، لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا [طلاق: 7]خداوند هیچ نفسی را جز به وسعه و توانایی‌اش مکلف نمی‌سازد. عدالت آن است که از افراد با توجه به تفاوت‌هایشان مسئولیت‌پذیری متفاوتی طلب شود، نه اینکه از همگان بدون توجه به تفاوت‌های آنها توقع یکسان داشته باشیم.


نکته دوم:
این است که فقر و ثروت هر دو می‌توانند به عنوان ابتلای الهی در نظر گرفته شوند. بر اساس سوره مبارکه فجر، خداوند برای آزمایش بندگان گاهی ثروت می‌دهد و گاهی از آنها می‌گیرد. چه بسیا آزمون به ثروت دشوارتر باشد زیرا ممکن است دیرتر موجب توجه و بازگشت انسان به خدا شود. این دیدگاه که تنها فقر به عنوان امتحان الهی دیده شود، ناقص است. در واقع، هر دو وضعیت باید به عنوان فرصت‌هایی برای رشد معنوی و اثبات پایبندی به ارزش‌های الهی دیده شوند.



#پاسخ_به_شبهات
#پرسش_و_پاسخ
#ارسالی_مخاطبین
✅ @alisaboohi_com

✅خلاصه سوال:

چگونه می‌توانم توبه‌ای واقعی و صادقانه انجام دهم و از تکرار خطاهای گذشته جلوگیری کنم؟


📝پاسخ اجمالی:

در فرآیند توبه، پشیمانی عمیق اولین و مهم‌ترین گام است. پس از آن، استغفار و توبه می‌آید، که در آن فرد خواستار پوشانده شدن خطاها و آثار منفی رفتاری خود توسط خداوند است. این مسیر می‌تواند شامل دعاها و توصیه‌های مذهبی باشد، اما زمان‌های خاصی نظیر ماه‌های مبارک و روزهای معنوی می‌توانند تأثیر بیشتری داشته باشند. اساسی‌ترین نکته، داشتن ندامت واقعی و عزم برای عدم تکرار خطاها است. جبران خسارت‌های وارده به دیگران نیز بخش ضروری این فرآیند است، که منجر به توبه‌ای کامل و بدون دغدغه می‌شود، با تمرکز بر تصمیم به بهبود و پیشگیری از خطاهای آتی.


📚 پاسخ تفصیلی:

مرحله پشیمانی، به عنوان یکی از اساسی‌ترین بخش‌های فرآیند توبه، شناخته می‌شود. گام نخست در این مسیر، احساس ندامت فرد نسبت به رفتارهایی است که انجام داده است. در پی آن، مرحله استغفار و توبه قرار دارد که در آن فرد خواهان پوشانده شدن آثار منفی و خطاهای رفتاری خود توسط خداوند است. این فرآیند می‌تواند از طریق دعاها و توصیه‌های مذهبی تقویت شود.

نکته قابل توجه این است که مسیر دقیق استغفار و دعاهایی که باید خوانده شوند، تا حد زیادی متغیر است؛ هرچند، زمان‌هایی خاص مانند ماه‌های مبارک رمضان، شعبان، رجب، شب‌های قدر، روزهای عرفه و روز عرفه، می‌توانند بسیار تأثیرگذار باشند. با این حال، کلید اصلی، حصول پشیمانی و تمایل فرد برای بازگشت به سوی خدا و عزم راسخ برای عدم تکرار خطاها است.

علاوه بر این، در صورتی که فرد توان جبران مستقیم خسارت‌های وارد شده به دیگران را داشته باشد، مانند زیان‌های مادی یا معنوی وارده به افراد، این جبران نیز بخشی جدایی‌ناپذیر از فرآیند توبه محسوب می‌شود. تنها با استغفار ساده نمی‌توان خسارت‌ها را جبران کرد؛ بلکه باید اقدامات ملموس برای جبران خسارت‌ها صورت گیرد. این فرآیند جبران، هنگامی که با توبه توأمان انجام شود، توبه‌ای واقعی و کامل را تشکیل می‌دهد، که دیگر هیچ گونه دغدغه یا نگرانی در آن باقی نمی‌ماند. با اتخاذ تصمیمی جدید برای عدم تکرار خطا، فرد می‌تواند در مسیر درستی قدم بردارد.

#پاسخ_به_شبهات
#پرسش_و_پاسخ
#ارسالی_مخاطبین
✅ @alisaboohi_com

✅

✅خلاصه سوال:

در دیدگاه مقام معظم رهبری، بر اهمیت تدبر در قرآن تأکید شد و ایشان مطرح کردند که خواندن قرآن باید از ظاهر به باطن پیش رود، از تلاوت به ترجمه و سپس تفسیر. این در حالی است که آموخته‌های ما تدبر را پیش از تفسیر و به منظور عمل به دستورات قرآنی می‌داند. چگونه می‌توان این دو رویکرد را با هم تطبیق داد؟


📝پاسخ اجمالی:

مقایسه بین تدبر و تفسیر دو مفهوم متفاوت است که به نحوه فهم و تأویل قرآن کریم اشاره دارد. تدبر به معنای عمیق‌تر درک کردن آیات قرآن است، در حالی که تفسیر شامل توضیح و تشریح مفاهیم آیات به کمک دانش و تلاش علمای تفسیر می‌باشد. تفاوت اصلی این دو در عمق و نحوه برخورد با متن قرآنی است که در کتاب «آشنایی با دانش تدبر در قرآن کریم» به تفصیل بررسی شده است


📚 پاسخ تفصیلی:

در تحلیل و بررسی مفهوم تدبر و تفسیر در قرآن کریم، دو جنبه متفاوت را می‌توان مورد نظر قرار داد. اولین جنبه، تفاوت بین تدبر و تفسیر رایج و متداول است که امروزه ما در جامعه شاهد آن هستیم. این تفاسیر، حاصل تلاش‌ها و کوشش‌های علمای بزرگ تفسیر می‌باشند و به درک عمیق‌تری از آیات اشاره دارند که گاهی اوقات مراحل دقیق‌تری از تدبر را در بر می‌گیرد. این مراحل می‌توانند به فهم تک‌آیه‌ها یا درک عمیق‌تر معانی آیات اشاره داشته باشند، چیزی که به وضوح توسط علما و بزرگان دینی مورد تاکید قرار گرفته است.

دومین جنبه، تفاوت بین تدبر و تفسیر حقیقی است که به رویکردی اشاره دارد که بر اساس حقایق و مفاهیم عمیق‌تر در روایات و آموزه‌های اسلامی بنا شده است. این بعد از تفسیر، که به گفته روایات تنها توسط معصومین قابل اجرا و فهم است، به عمل به آموزه‌های قرآن و پیاده‌سازی اصول و دستورات آن در زندگی اشاره دارد.

در کتاب «آشنایی با دانش تدبر در قرآن کریم»، بر این اساس به تفصیل به مقایسه و تحلیل این دو نوع تفاوت پرداخته شده است، تا خواننده بتواند درک عمیق‌تر و جامع‌تری از این دو مفهوم کلیدی در فهم قرآن کریم به دست آورد.




#پاسخ_به_شبهات
#پرسش_و_پاسخ
#ارسالی_مخاطبین
✅ @alisaboohi_com