Первый вопрос из фетвы № 9772:
Вопрос:
Что подразумевается под единобожием в Господстве, единобожием в Божественности и единобожием в Именах, Атрибутах и Сущности?
Ответ:
Единобожие в Господстве (Тавхид ар-Рубубийа) означает признание единственности Аллаха в Его делах, таких как творение, наделение пропитанием, дарование жизни и смерти и тому подобных действиях.
Единобожие в Божественности (Тавхид аль-Улухийа) означает посвящение всех видов поклонения только Аллаху, таких как молитва, пост, хадж, закят, обет, жертвоприношение и другие формы поклонения.
Единобожие в Именах и Атрибутах (Тавхид аль-Асма' ва-Сыфат) заключается в том, чтобы описывать Аллаха так, как Он описал Сам Себя, или как Его описал Посланник ﷺ, и называть Его теми именами, которыми Он Сам Себя назвал, либо которыми Его назвал Посланник ﷺ, без уподобления, сравнения, искажения или отрицания.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
@aliftaru
Вопрос:
Что подразумевается под единобожием в Господстве, единобожием в Божественности и единобожием в Именах, Атрибутах и Сущности?
Ответ:
Единобожие в Господстве (Тавхид ар-Рубубийа) означает признание единственности Аллаха в Его делах, таких как творение, наделение пропитанием, дарование жизни и смерти и тому подобных действиях.
Единобожие в Божественности (Тавхид аль-Улухийа) означает посвящение всех видов поклонения только Аллаху, таких как молитва, пост, хадж, закят, обет, жертвоприношение и другие формы поклонения.
Единобожие в Именах и Атрибутах (Тавхид аль-Асма' ва-Сыфат) заключается в том, чтобы описывать Аллаха так, как Он описал Сам Себя, или как Его описал Посланник ﷺ, и называть Его теми именами, которыми Он Сам Себя назвал, либо которыми Его назвал Посланник ﷺ, без уподобления, сравнения, искажения или отрицания.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
@aliftaru
👍29❤11🔥5
Первый вопрос из фетвы № 8943:
Вопрос:
Какие существуют виды таухида и каковы их определения?
Ответ:
Таухид (единобожие) делится на три вида:
● Таухид ар-Рубубийа (единобожие в Господстве),
● Таухид аль-Улухийа (единобожие в поклонении)
● Таухид аль-Асма' ва-Сыфат (единобожие в Именах и Атрибутах).
1. Таухид ар-Рубубийа — это утверждение единственности Аллаха в сотворении, даровании пропитания, воскрешении и умерщвлении, а также во всех видах управления миром и распоряжения всем сущим на небесах и на земле. Это также означает признание единственности Аллаха в правлении и законодательстве через отправление посланников и ниспослание Писаний. Аллах Всевышний сказал:﴾Знайте же! Ему принадлежат творение и власть. Благословен Аллах, Господь миров!﴿ [Сура аль-А'раф, аят 54]
2. Таухид аль-Улухийа — это признание единственности Аллаха в поклонении, не поклоняясь кому-то, помимо Него, не обращаясь с мольбами и не ища помощи или защиты у кого-либо, кроме Него. Жертвоприношения, обеты и другие формы поклонения должны быть посвящены только Аллаху. Всевышний сказал: ﴾ Скажи: «Поистине, моя молитва, и моё жертвоприношение, и моя жизнь, и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. И это мне велено, и я — первый из предавшихся»﴿ [сура аль-Ан'ам, аяты 162-163]
Также Всевышний сказал:
﴾Посему молись своему Господу и [ради Него] закалывай (жертвенных животных)!﴿[сура аль-Каусар, аят 3]
3. Таухид аль-Асма' ва-Сыфат — это описание Аллаха и наречение Его теми Именами и Атрибутами, которыми Он Сам Себя описал и назвал или которыми Его описал и назвал Его Посланник в достоверных хадисах. И утверждение всего этого должно быть без уподобления [творениям], сравнения, искажения их значений и отрицания. Аллах Всевышний сказал: ﴾Нет никого, подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий ﴿ [сура аш- Шура, аят 11]
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
@aliftaru
Вопрос:
Какие существуют виды таухида и каковы их определения?
Ответ:
Таухид (единобожие) делится на три вида:
● Таухид ар-Рубубийа (единобожие в Господстве),
● Таухид аль-Улухийа (единобожие в поклонении)
● Таухид аль-Асма' ва-Сыфат (единобожие в Именах и Атрибутах).
1. Таухид ар-Рубубийа — это утверждение единственности Аллаха в сотворении, даровании пропитания, воскрешении и умерщвлении, а также во всех видах управления миром и распоряжения всем сущим на небесах и на земле. Это также означает признание единственности Аллаха в правлении и законодательстве через отправление посланников и ниспослание Писаний. Аллах Всевышний сказал:﴾Знайте же! Ему принадлежат творение и власть. Благословен Аллах, Господь миров!﴿ [Сура аль-А'раф, аят 54]
2. Таухид аль-Улухийа — это признание единственности Аллаха в поклонении, не поклоняясь кому-то, помимо Него, не обращаясь с мольбами и не ища помощи или защиты у кого-либо, кроме Него. Жертвоприношения, обеты и другие формы поклонения должны быть посвящены только Аллаху. Всевышний сказал: ﴾ Скажи: «Поистине, моя молитва, и моё жертвоприношение, и моя жизнь, и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. И это мне велено, и я — первый из предавшихся»﴿ [сура аль-Ан'ам, аяты 162-163]
Также Всевышний сказал:
﴾Посему молись своему Господу и [ради Него] закалывай (жертвенных животных)!﴿[сура аль-Каусар, аят 3]
3. Таухид аль-Асма' ва-Сыфат — это описание Аллаха и наречение Его теми Именами и Атрибутами, которыми Он Сам Себя описал и назвал или которыми Его описал и назвал Его Посланник в достоверных хадисах. И утверждение всего этого должно быть без уподобления [творениям], сравнения, искажения их значений и отрицания. Аллах Всевышний сказал: ﴾Нет никого, подобного Ему, и Он — Слышащий, Видящий ﴿ [сура аш- Шура, аят 11]
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
@aliftaru
👍20❤8🔥4
Первый вопрос из фетвы №9272:
Вопрос:
Является ли неверующим тот, кто убеждён[верит], что кто-то, помимо Аллаха, управляет Вселенной?
Ответ:
Тот, кто придерживается такого убеждения, является неверующим(кафиром), потому что он приобщает Аллаху сотоварищей в единобожии в Господстве, более того он находится в ещё более тяжком неверии, чем многие многобожники, которые приобщали сотоварищей Аллаху в единобожии Божественности.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
@aliftaru
Вопрос:
Является ли неверующим тот, кто убеждён[верит], что кто-то, помимо Аллаха, управляет Вселенной?
Ответ:
Тот, кто придерживается такого убеждения, является неверующим(кафиром), потому что он приобщает Аллаху сотоварищей в единобожии в Господстве, более того он находится в ещё более тяжком неверии, чем многие многобожники, которые приобщали сотоварищей Аллаху в единобожии Божественности.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
@aliftaru
👍23❤14🔥2
Вопрос третий из фетвы № 782:
Вопрос:
У нас есть дети, и мы хотим, чтобы они размышляли о том, что создал Аллах, Пречист Он и Велик. Земля, которая находится на поверхности воды, что удерживает её над водой? И они сказали, что земля состоит из семи слоев, и в каждом слое есть жители. И среди того, что они нам сказали, было: в одном из слоев находится Сиджжин, который горячее огня, куда Аллах помещает души грешников и неверующих. Они также сказали нам, что Харут и Марут — это ангелы, которые находятся в земле и подвергаются наказанию. Пусть Аллах воздаст вам благом, в чем заключается их наказание?»
Ответ:
Во-первых: нет земли на поверхности воды, чтобы задаваться вопросом о том, что её поддерживает над водой. Над водой находятся воздух и небеса, все творения поддерживаются и удерживаются на своих местах могуществом Аллаха Всевышнего. Всевышний Аллах сказал:
Возможно, это поддержание связано с тайной, которую Аллах вложил в творения, и это известно тем, кого Аллах наделил знанием об этом, среди ученых, изучающих законы природы и других. В сборнике достоверных хадисов аль-Бухари передано от Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
Во-вторых: Аллах сообщил, что земля состоит из семи слоёв, как сказано в аяте:
[сура ат-Талак, аят 12], — а учёные, которые на основе своего ижтихада(усилий) пришли к мнению, что это слои, один над другим, между ними находится воздух, и на каждом слое обитают создания Аллаха, основываются на словах Аллаха:
[сура ат-Талак, аят 12], — а некоторые из них сказали, что это семь соприкасающихся слоёв, один над другим, ссылаясь на хадис:
В-третьих: «Сиджжин» — это одно из скрытых для нас явлений, о котором мы не должны говорить, кроме того, что Аллах разъяснил в Своей Книге или через Своего Посланника. Всевышний Аллах сказал:
[сура аль-Мутаффифин, аяты 7-9]
Мы обязаны верить в это и не добавлять к сказанному ничего от себя, иначе мы нарушим то, что запретил Аллах, сказав:
[сура аль-Исра', аят 36]
В-четвёртых: Харут и Марут — два ангела Аллаха, которых Аллах послал испытать Своих рабов. Они не делали ничего, кроме того, что им повелел Аллах, и тем самым были послушны Ему в том, что им было поручено. Аллах вправе испытывать Своих рабов как пожелает, и никто не может оспаривать Его решение. Всевышний Аллах сказал:
[сура аль-Бакара, аят 102]
Что же касается мнений о том, что они были ангелами, превращёнными в двух мужчин, и что они совершили грехи, были лишены доступа к небу и подвергаются наказаниям на земле или висят за свои волосы, — всё это и подобные высказывания происходят от лживых рассказчиков. Мусульманину не следует принимать это от них и нужно избегать чтения книг, которые не заслуживают доверия, таких как «Бада'и аз-зухур ва вак'и ад-духур», потому что его автор и ему подобные приводят подобные вымыслы. А Аллах знает лучше.
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Сулейман Ибн Муни'
@aliftaru
Вопрос:
У нас есть дети, и мы хотим, чтобы они размышляли о том, что создал Аллах, Пречист Он и Велик. Земля, которая находится на поверхности воды, что удерживает её над водой? И они сказали, что земля состоит из семи слоев, и в каждом слое есть жители. И среди того, что они нам сказали, было: в одном из слоев находится Сиджжин, который горячее огня, куда Аллах помещает души грешников и неверующих. Они также сказали нам, что Харут и Марут — это ангелы, которые находятся в земле и подвергаются наказанию. Пусть Аллах воздаст вам благом, в чем заключается их наказание?»
Ответ:
Во-первых: нет земли на поверхности воды, чтобы задаваться вопросом о том, что её поддерживает над водой. Над водой находятся воздух и небеса, все творения поддерживаются и удерживаются на своих местах могуществом Аллаха Всевышнего. Всевышний Аллах сказал:
﴾Поистине, Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись. А если они сдвинутся, то никто другой после Него их уже не удержит﴿[Сура "Фатыр", аят 41]
Возможно, это поддержание связано с тайной, которую Аллах вложил в творения, и это известно тем, кого Аллах наделил знанием об этом, среди ученых, изучающих законы природы и других. В сборнике достоверных хадисов аль-Бухари передано от Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«Рассказывайте людям то, что они могут понять. Неужели вы хотите, чтобы они отвергли Аллаха и Его Посланника?»
Во-вторых: Аллах сообщил, что земля состоит из семи слоёв, как сказано в аяте:
﴾Аллах - Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель﴿
[сура ат-Талак, аят 12], — а учёные, которые на основе своего ижтихада(усилий) пришли к мнению, что это слои, один над другим, между ними находится воздух, и на каждом слое обитают создания Аллаха, основываются на словах Аллаха:
﴾Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь﴿
[сура ат-Талак, аят 12], — а некоторые из них сказали, что это семь соприкасающихся слоёв, один над другим, ссылаясь на хадис:
«Кто присвоит себе пядь земли[несправедливо], тому Аллах обовьет его (шею) в День Воскресения семью землями».[Передал аль-Бухари и Муслим]
В-третьих: «Сиджжин» — это одно из скрытых для нас явлений, о котором мы не должны говорить, кроме того, что Аллах разъяснил в Своей Книге или через Своего Посланника. Всевышний Аллах сказал:
﴾Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине. Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин? Это – книга начертанная﴿
[сура аль-Мутаффифин, аяты 7-9]
Мы обязаны верить в это и не добавлять к сказанному ничего от себя, иначе мы нарушим то, что запретил Аллах, сказав:
﴾И не следуй тому, о чём у тебя нет знания﴿
[сура аль-Исра', аят 36]
В-четвёртых: Харут и Марут — два ангела Аллаха, которых Аллах послал испытать Своих рабов. Они не делали ничего, кроме того, что им повелел Аллах, и тем самым были послушны Ему в том, что им было поручено. Аллах вправе испытывать Своих рабов как пожелает, и никто не может оспаривать Его решение. Всевышний Аллах сказал:
﴾Они последовали за тем, что читали шайтаны в царстве Сулеймана. Сулейман не был неверующим. Неверующими были шайтаны, и они обучали людей колдовству, а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне – Харуту и Маруту. Но они (ангелы) никого не обучали, не сказав: «Воистину, мы являемся искушением, не становись же неверующим»﴿
[сура аль-Бакара, аят 102]
Что же касается мнений о том, что они были ангелами, превращёнными в двух мужчин, и что они совершили грехи, были лишены доступа к небу и подвергаются наказаниям на земле или висят за свои волосы, — всё это и подобные высказывания происходят от лживых рассказчиков. Мусульманину не следует принимать это от них и нужно избегать чтения книг, которые не заслуживают доверия, таких как «Бада'и аз-зухур ва вак'и ад-духур», потому что его автор и ему подобные приводят подобные вымыслы. А Аллах знает лучше.
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Сулейман Ибн Муни'
@aliftaru
👍21❤8🔥2
Вопрос четвёртый из фетвы № 782:
Вопрос:
Нам сказали, что скала в Иерусалиме, с которой вознесся Пророк ﷺ в ночь Мираджа висит в воздухе по могуществу Аллаха. Дайте нам разъяснение, да воздаст вам Аллах благом!
Ответ:
Всё мире удерживается на своем месте по могуществу Аллаха, включая небеса и то, что в них, землю и то, что на ней, и даже упомянутая скала. Всевышний Аллах говорит:
[Сура "Фатыр", аят 41]
Всевышний также сказал:
[сура Ар-Рум, аят 25]
Скала в Иерусалиме не висит в пространстве, окруженная воздухом со всех сторон. На самом деле, она соединена с горой, частью которой она является, и остается на своем месте по обычным природным причинам, понятным людям, как и другие творения. Мы не отрицаем могущество Аллаха удерживать любые объекты во вселенной в пространстве, так как все творения существуют в пространстве по могуществу Аллаха. Аллах поднял гору над народом Мусы, когда они отказались следовать шариату, принесённому Мусой. Всевышний Аллах говорит:
[сура аль-Бакара, аят 63]
Также Всевышний сказал:
Однако цель данного разъяснения состоит в том, чтобы пояснить реальность: скала в Иерусалиме не висит в пространстве, отделенная от горы со всех сторон, а соединена и неразрывна с ней.
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Сулейман Ибн Муни'
@aliftaru
Вопрос:
Нам сказали, что скала в Иерусалиме, с которой вознесся Пророк ﷺ в ночь Мираджа висит в воздухе по могуществу Аллаха. Дайте нам разъяснение, да воздаст вам Аллах благом!
Ответ:
Всё мире удерживается на своем месте по могуществу Аллаха, включая небеса и то, что в них, землю и то, что на ней, и даже упомянутая скала. Всевышний Аллах говорит:
﴾Поистине, Аллах удерживает небеса и землю, чтобы они не сдвинулись. А если они сдвинутся, то никто другой после Него их уже не удержит﴿
[Сура "Фатыр", аят 41]
Всевышний также сказал:
﴾И среди Его знамений — то, что небо и земля держатся по Его велению﴿
[сура Ар-Рум, аят 25]
Скала в Иерусалиме не висит в пространстве, окруженная воздухом со всех сторон. На самом деле, она соединена с горой, частью которой она является, и остается на своем месте по обычным природным причинам, понятным людям, как и другие творения. Мы не отрицаем могущество Аллаха удерживать любые объекты во вселенной в пространстве, так как все творения существуют в пространстве по могуществу Аллаха. Аллах поднял гору над народом Мусы, когда они отказались следовать шариату, принесённому Мусой. Всевышний Аллах говорит:
﴾Вот Мы заключили с вами завет и подняли над вами гору: «Крепко держитесь того, что Мы дали вам, и помните то, что в нём, — быть может, вы будете богобоязненны»﴿
[сура аль-Бакара, аят 63]
Также Всевышний сказал:
﴾Вот Мы подняли над ними гору, словно тучу, и они подумали, что она упадёт на них. Крепко держитесь того, что Мы дали вам, и помните то, что есть в нём, — быть может, вы будете богобоязненны﴿[сура Аль-А'раф, аят 171]
Однако цель данного разъяснения состоит в том, чтобы пояснить реальность: скала в Иерусалиме не висит в пространстве, отделенная от горы со всех сторон, а соединена и неразрывна с ней.
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Сулейман Ибн Муни'
@aliftaru
👍13❤7🔥1
Фетва №8805:
Вопрос:
Есть ли в Коране упоминание о семи землях или передаётся ли это от Пророка ﷺ? В нашем кругу возникли разногласия по этому вопросу. В какой суре Корана или в хадисе Пророка ﷺ это упоминается? Да вознаградит вас Аллах!
Ответ:
В Коране подтверждается, что Всевышний Аллах создал семь земель, так же как Он создал семь небес. Всевышний Аллах сказал:
Также подтверждается в достоверном хадисе, что земель семь. Имамы Бухари и Муслим передают от Саида ибн Зайда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
Подобный хадис также передаётся в двух "Сахихах" от Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Пророка ﷺ.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Есть ли в Коране упоминание о семи землях или передаётся ли это от Пророка ﷺ? В нашем кругу возникли разногласия по этому вопросу. В какой суре Корана или в хадисе Пророка ﷺ это упоминается? Да вознаградит вас Аллах!
Ответ:
В Коране подтверждается, что Всевышний Аллах создал семь земель, так же как Он создал семь небес. Всевышний Аллах сказал:
﴾Аллах – Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием всякую вещь﴿ [сура ат-Талак, аят 65]
Также подтверждается в достоверном хадисе, что земель семь. Имамы Бухари и Муслим передают от Саида ибн Зайда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто присвоит себе [хотя бы] пядь земли несправедливо, тому Аллах обовьет его (шею) в День Воскресения семью землями».
Подобный хадис также передаётся в двух "Сахихах" от Аиши, да будет доволен ею Аллах, от Пророка ﷺ.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
👍18❤3🔥2
Вопрос первый из фетвы №1542:
Вопрос:
Мы наблюдаем и читаем в некоторых арабских газетах о процедурах, которые проводятся некоторыми врачами в Европе, в результате которых мужчина становится женщиной, а женщина — мужчиной. Так ли это? Не является ли это вмешательством в дела Творца, Который Единственный, Кто обладает правом сотворения и придания формы творению? Что говорит Ислам об этом?
Ответ:
Никто из творений не способен превратить мужчину в женщину или женщину в мужчину. Это не относится к их делам и не входит в их возможности, какими бы великими ни были их знания о материи и её свойствах. Это принадлежит только Одному Аллаху. Всевышний Аллах сказал:
﴾Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает – мужского. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он – Знающий, Всемогущий﴿ [сура аш-Шура, аят 49]
Аллах сообщил в начале этого аята, что только Он обладает этим и единолично распоряжается этим. В завершении аята Он объясняет причину этой власти – это Его совершенное знание и могущество. Однако иногда при рождении бывает неясно, является ли новорожденный мальчиком или девочкой. Может показаться вначале, что это девочка, хотя на самом деле это мальчик, или наоборот. В большинстве случаев неясность исчезает и ситуация проясняется к моменту полового созревания, и врачи проводят операцию, соответствующую его реальной природе — мужской или женской. В некоторых случаях хирургическое вмешательство может и не потребоваться. То, что делают врачи в таких случаях, — это выявление реальной природы новорожденного с помощью операций, а не превращение мужчины в женщину или женщины в мужчину. Таким образом, становится понятным, что они не вмешиваются в дела Аллаха, а лишь раскрывают людям то, что было создано Аллахом. А Аллах знает лучше.
И да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
*[прим.пер.: Здесь речь идет о детях, рождающихся с неопределённым полом из-за редкой генетической мутации. Возможно, в те времена, когда был дан этот ответ, ещё не были известны современные практики изменения пола нечестивцами, поэтому в разъяснении комитета упоминается только случай с мутацией]
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Мы наблюдаем и читаем в некоторых арабских газетах о процедурах, которые проводятся некоторыми врачами в Европе, в результате которых мужчина становится женщиной, а женщина — мужчиной. Так ли это? Не является ли это вмешательством в дела Творца, Который Единственный, Кто обладает правом сотворения и придания формы творению? Что говорит Ислам об этом?
Ответ:
Никто из творений не способен превратить мужчину в женщину или женщину в мужчину. Это не относится к их делам и не входит в их возможности, какими бы великими ни были их знания о материи и её свойствах. Это принадлежит только Одному Аллаху. Всевышний Аллах сказал:
﴾Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает – мужского. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он – Знающий, Всемогущий﴿ [сура аш-Шура, аят 49]
Аллах сообщил в начале этого аята, что только Он обладает этим и единолично распоряжается этим. В завершении аята Он объясняет причину этой власти – это Его совершенное знание и могущество. Однако иногда при рождении бывает неясно, является ли новорожденный мальчиком или девочкой. Может показаться вначале, что это девочка, хотя на самом деле это мальчик, или наоборот. В большинстве случаев неясность исчезает и ситуация проясняется к моменту полового созревания, и врачи проводят операцию, соответствующую его реальной природе — мужской или женской. В некоторых случаях хирургическое вмешательство может и не потребоваться. То, что делают врачи в таких случаях, — это выявление реальной природы новорожденного с помощью операций, а не превращение мужчины в женщину или женщины в мужчину. Таким образом, становится понятным, что они не вмешиваются в дела Аллаха, а лишь раскрывают людям то, что было создано Аллахом. А Аллах знает лучше.
И да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
*[прим.пер.: Здесь речь идет о детях, рождающихся с неопределённым полом из-за редкой генетической мутации. Возможно, в те времена, когда был дан этот ответ, ещё не были известны современные практики изменения пола нечестивцами, поэтому в разъяснении комитета упоминается только случай с мутацией]
https://t.me/aliftaru
👍22❤7🔥6
Вопрос четвёртый из фетвы № 189:
Вопрос:
Этот ребёнок — дар наставника[устаза], и он увеличивает или уменьшает удел. Каково положение[хукм] такого убеждения?
Ответ:
Тот, кто убеждён, что ребёнок является даром кого-то, кроме Аллаха, и что кто-то, кроме Аллаха, увеличивает или уменьшает удел, является многобожником, совершившим многобожие, которое более тяжкое, чем многобожие арабов и других народов в период невежества[джахилии]. Ведь арабы и подобные им в период невежества, если их спрашивали, кто даёт им удел с небес и земли, кто выводит живое из мёртвого и мёртвое из живого, отвечали: «Аллах». И они поклонялись своим ложным божествам, считая, что они приближают их к Аллаху.
Всевышний Аллах сказал: ﴾Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? И кто выводит живое из мёртвого и выводит мёртвое из живого? И кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не будете богобоязненны?»﴿ [сура Йунус, аят 31]
Также Он сказал: ﴾А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет[возводя на Аллаха ложь], и не верует﴿ [сура аз-Зумар, аят 3]
И также сказал: ﴾Кто может наделить вас уделом, если Он перестанет наделять вас Своим уделом?﴿ [сура аль-Мульк, аят 21]
Также в Сунне подтверждается, что дарование и лишение исходят только от Одного Аллаха. Аль-Бухари передаёт в своём "Сахихе, в разделе "поминание Аллаха после молитвы", что Варрад, писец аль-Муг'ира ибн Шу'бы, сказал: «аль-Муг'ира ибн Шу'ба продиктовал мне письмо к Муавии, в котором он сообщил, что Пророк Аллаха ﷺ после каждой обязательной молитвы говорил:
"Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть, и Ему вся хвала, и Он над всякой вещью мощен. О Аллах, никто не может удержать то, что Ты дал, и никто не может дать то, что Ты удержал. И не поможет обладателю богатства его богатство перед Тобой"».
Однако Аллах может даровать Своему рабу потомство и расширить его удел из-за его мольбы к Нему, как это становится ясным в суре "Ибрахим", где упоминается мольба Ибрахима (мир ему) и ответ Аллаха на его мольбу, а также в сурах "Марьям" и "аль-Анбия" и в других сурах, где упоминается мольба Закарии (мир ему) и ответ Аллаха на его мольбу.
Также передано от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает, чтобы его удел был увеличен, а его жизнь сделана долгой, пусть поддерживает родственные связи». Этот хадис передал аль-Бухари и Муслим в их «Сахихах». А Аллах знает лучше.
И да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Сулейман Ибн Муни'
🌐 https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Этот ребёнок — дар наставника[устаза], и он увеличивает или уменьшает удел. Каково положение[хукм] такого убеждения?
Ответ:
Тот, кто убеждён, что ребёнок является даром кого-то, кроме Аллаха, и что кто-то, кроме Аллаха, увеличивает или уменьшает удел, является многобожником, совершившим многобожие, которое более тяжкое, чем многобожие арабов и других народов в период невежества[джахилии]. Ведь арабы и подобные им в период невежества, если их спрашивали, кто даёт им удел с небес и земли, кто выводит живое из мёртвого и мёртвое из живого, отвечали: «Аллах». И они поклонялись своим ложным божествам, считая, что они приближают их к Аллаху.
Всевышний Аллах сказал: ﴾Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? И кто выводит живое из мёртвого и выводит мёртвое из живого? И кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не будете богобоязненны?»﴿ [сура Йунус, аят 31]
Также Он сказал: ﴾А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет[возводя на Аллаха ложь], и не верует﴿ [сура аз-Зумар, аят 3]
И также сказал: ﴾Кто может наделить вас уделом, если Он перестанет наделять вас Своим уделом?﴿ [сура аль-Мульк, аят 21]
Также в Сунне подтверждается, что дарование и лишение исходят только от Одного Аллаха. Аль-Бухари передаёт в своём "Сахихе, в разделе "поминание Аллаха после молитвы", что Варрад, писец аль-Муг'ира ибн Шу'бы, сказал: «аль-Муг'ира ибн Шу'ба продиктовал мне письмо к Муавии, в котором он сообщил, что Пророк Аллаха ﷺ после каждой обязательной молитвы говорил:
"Нет божества достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть, и Ему вся хвала, и Он над всякой вещью мощен. О Аллах, никто не может удержать то, что Ты дал, и никто не может дать то, что Ты удержал. И не поможет обладателю богатства его богатство перед Тобой"».
Однако Аллах может даровать Своему рабу потомство и расширить его удел из-за его мольбы к Нему, как это становится ясным в суре "Ибрахим", где упоминается мольба Ибрахима (мир ему) и ответ Аллаха на его мольбу, а также в сурах "Марьям" и "аль-Анбия" и в других сурах, где упоминается мольба Закарии (мир ему) и ответ Аллаха на его мольбу.
Также передано от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто желает, чтобы его удел был увеличен, а его жизнь сделана долгой, пусть поддерживает родственные связи». Этот хадис передал аль-Бухари и Муслим в их «Сахихах». А Аллах знает лучше.
И да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников».
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Сулейман Ибн Муни'
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍20❤12🔥2
Вопрос шестой из фетвы № 9688:
Вопрос:
Есть ли среди людей такой, который может обеспечивать других существ пропитанием или избавлять от вреда?
Ответ:
Аллах — [только] Он Дарующий удел, Обладатель силы, Крепкий. Он Тот, Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и избавляет от вреда. Что касается живого человека, то Аллах может сделать его причиной для получения пропитания другим человеком или причиной избавления от вреда с позволения Всевышнего Аллаха. Однако сам по себе человек не обладает способностью приносить пользу или вред ни себе, ни другим.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Есть ли среди людей такой, который может обеспечивать других существ пропитанием или избавлять от вреда?
Ответ:
Аллах — [только] Он Дарующий удел, Обладатель силы, Крепкий. Он Тот, Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и избавляет от вреда. Что касается живого человека, то Аллах может сделать его причиной для получения пропитания другим человеком или причиной избавления от вреда с позволения Всевышнего Аллаха. Однако сам по себе человек не обладает способностью приносить пользу или вред ни себе, ни другим.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
https://t.me/aliftaru
👍20❤3🔥2
Вопрос второй из фетвы №10909:
Вопрос:
Некоторые люди говорят: «Как может весь мой удел быть от Аллаха, если я могу сегодня трудиться больше, чтобы заработать больше? Как мой удел может быть предопределен, записан для меня, и при этом я не имею никакого влияния на его увеличение или уменьшение?»
И есть ли книги, в которых рассматриваются такие вопросы, можете ли порекомендовать какие-то из них?
Ответ:
Удел исходит от Аллаха как в создании, так и в предопределении и даровании, а также через усилия и причины. Человек[раб] предпринимает действия, будь то значительные или незначительные, сложные или простые, а Аллах предопределяет и создает эти причины по Своей милости и щедрости. Таким образом, удел относится к Аллаху в плане предопределения и дарования, а к человеку — в плане причин и усилий.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Некоторые люди говорят: «Как может весь мой удел быть от Аллаха, если я могу сегодня трудиться больше, чтобы заработать больше? Как мой удел может быть предопределен, записан для меня, и при этом я не имею никакого влияния на его увеличение или уменьшение?»
И есть ли книги, в которых рассматриваются такие вопросы, можете ли порекомендовать какие-то из них?
Ответ:
Удел исходит от Аллаха как в создании, так и в предопределении и даровании, а также через усилия и причины. Человек[раб] предпринимает действия, будь то значительные или незначительные, сложные или простые, а Аллах предопределяет и создает эти причины по Своей милости и щедрости. Таким образом, удел относится к Аллаху в плане предопределения и дарования, а к человеку — в плане причин и усилий.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
https://t.me/aliftaru
👍20❤4🔥2
Теория эволюции
Пятый вопрос из фетвы № 5167:
Вопрос:
Некоторые говорят, что человек в далёком прошлом был обезьяной и со временем эволюционировал. Верно ли это, и есть ли какие-либо доказательства?
Ответ:
Это утверждение неверно. Доказательством тому является то, что Аллах в Коране описал этапы сотворения Адама. Всевышний Аллах сказал:
﴾Поистине, пример Исы у Аллаха подобен примеру Адама – Он сотворил его из праха﴿
Затем прах стал липкой глиной, которая прилипает к рукам. Всевышний Аллах сказал:
﴾Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины﴿
Также:
﴾Воистину, Мы сотворили их [их отца – Адама]из липкой глины﴿
Затем она превратилась во влажную, видоизмененную глину. Всевышний Аллах сказал:
﴾Воистину, Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из влажной и видоизмененной [глины]﴿
После того как она высохла, она стала сухой звонкой глиной, подобно гончарной. Всевышний Аллах сказал:
﴾Он сотворил человека [Адама] из сухой[звонкой] глины, подобной гончарной﴿
Аллах придал ему желаемый облик и вдохнул в него от Своего духа. Всевышний Аллах сказал:
﴾Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из влажной и видоизмененной [глины]. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц﴿
Таковы этапы сотворения Адама, как они описаны в Коране. Что касается этапов сотворения потомков Адама, то Всевышний Аллах сказал:
﴾Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей в надежном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжеванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!﴿
Что касается жены Адама [Хавы] Аллах разъяснил, что Он создал её из него. Всевышний Аллах сказал:
﴾О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему[Хаву] и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих﴿
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
Пятый вопрос из фетвы № 5167:
Вопрос:
Некоторые говорят, что человек в далёком прошлом был обезьяной и со временем эволюционировал. Верно ли это, и есть ли какие-либо доказательства?
Ответ:
Это утверждение неверно. Доказательством тому является то, что Аллах в Коране описал этапы сотворения Адама. Всевышний Аллах сказал:
﴾Поистине, пример Исы у Аллаха подобен примеру Адама – Он сотворил его из праха﴿
Затем прах стал липкой глиной, которая прилипает к рукам. Всевышний Аллах сказал:
﴾Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины﴿
Также:
﴾Воистину, Мы сотворили их [их отца – Адама]из липкой глины﴿
Затем она превратилась во влажную, видоизмененную глину. Всевышний Аллах сказал:
﴾Воистину, Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из влажной и видоизмененной [глины]﴿
После того как она высохла, она стала сухой звонкой глиной, подобно гончарной. Всевышний Аллах сказал:
﴾Он сотворил человека [Адама] из сухой[звонкой] глины, подобной гончарной﴿
Аллах придал ему желаемый облик и вдохнул в него от Своего духа. Всевышний Аллах сказал:
﴾Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из влажной и видоизмененной [глины]. Когда же Я придам ему соразмерный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц﴿
Таковы этапы сотворения Адама, как они описаны в Коране. Что касается этапов сотворения потомков Адама, то Всевышний Аллах сказал:
﴾Воистину, Мы сотворили человека из эссенции глины. Потом Мы поместили его каплей в надежном месте. Потом Мы создали из капли сгусток крови, потом создали из сгустка крови разжеванный кусочек, потом создали из этого кусочка кости, и потом облекли кости мясом. Потом Мы вырастили его в другом творении. Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!﴿
Что касается жены Адама [Хавы] Аллах разъяснил, что Он создал её из него. Всевышний Аллах сказал:
﴾О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему[Хаву] и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих﴿
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
👍20❤11🔥2
Шестой вопрос из фетвы № 2612:
Вопрос:
Понимается ли из того, что дух вдувается в эмбрион через 4 месяца, что сперматозоид, соединившийся с яйцеклеткой женщины, из которой формируется эмбрион, не имеет в себе духа, или как это следует понимать?
Ответ:
У каждого сперматозоида и яйцеклетки женщины есть своя жизнь, которая соответствует их природе. Если они не повреждены, то по воле и предопределению Аллаха могут объединиться, в результате чего образуется эмбрион, который также живёт жизнью, соответствующей его природе — жизнью роста и перехода через известные этапы. Когда же через четыре месяца в эмбрион вдувается дух, в нём возникает другая жизнь с позволения Аллаха, Доброго, Ведающего. Как бы человек ни старался, даже если он квалифицированный и опытный врач, он никогда не сможет полностью постичь тайны беременности, её причин и этапов. Человек может постичь это лишь частично, благодаря полученным знаниям, исследованиям и опыту, наблюдая за некоторыми симптомами и состояниями. Всевышний Аллах сказал:
﴾Аллах знает, что носит каждая самка, насколько сжимается или расширяется каждая утроба. Всякая вещь у Него имеет меру. Он — Ведающий сокровенное и явное, Великий, Превознёсшийся﴿ [сура ар-Ра'д, аят 8]
Также:
﴾Поистине, только Аллах обладает знанием о Часе[о наступлении Дня Суда], ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах﴿ [сура Лукман, аят 34]
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Понимается ли из того, что дух вдувается в эмбрион через 4 месяца, что сперматозоид, соединившийся с яйцеклеткой женщины, из которой формируется эмбрион, не имеет в себе духа, или как это следует понимать?
Ответ:
У каждого сперматозоида и яйцеклетки женщины есть своя жизнь, которая соответствует их природе. Если они не повреждены, то по воле и предопределению Аллаха могут объединиться, в результате чего образуется эмбрион, который также живёт жизнью, соответствующей его природе — жизнью роста и перехода через известные этапы. Когда же через четыре месяца в эмбрион вдувается дух, в нём возникает другая жизнь с позволения Аллаха, Доброго, Ведающего. Как бы человек ни старался, даже если он квалифицированный и опытный врач, он никогда не сможет полностью постичь тайны беременности, её причин и этапов. Человек может постичь это лишь частично, благодаря полученным знаниям, исследованиям и опыту, наблюдая за некоторыми симптомами и состояниями. Всевышний Аллах сказал:
﴾Аллах знает, что носит каждая самка, насколько сжимается или расширяется каждая утроба. Всякая вещь у Него имеет меру. Он — Ведающий сокровенное и явное, Великий, Превознёсшийся﴿ [сура ар-Ра'д, аят 8]
Также:
﴾Поистине, только Аллах обладает знанием о Часе[о наступлении Дня Суда], ниспосылает дождь и знает о том, что в утробах﴿ [сура Лукман, аят 34]
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
👍22❤4🔥2