Вопрос второй из фетвы № 4299
Вопрос:
Обет, данный не Аллаху, является недействительным и не считается заключенным. Если человек дал обет пожертвовать овец шейху Мухиддину или Абду-ль-Кадиру Джилани, например, чтобы раздать их мясо бедным, и чтобы награда дошла до души шейха, и от этого, по их убеждению, к давшему обет приходит благодать от шейха — считаются ли подобные обеты действительными? Если они недействительны, дозволено ли есть мясо этих овец, данных по обету? И подпадает ли это под слова Всевышнего Аллаха: «…и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было зарезано не ради Аллаха)». (Сура «аль-Маида», аят 3). Ведь животное, данное по обету, является чистым животным? И становится ли оно запретным из-за недействительного обета?
Ответ:
Во-первых: обет Аллаху и жертвоприношение для Аллаха — это виды поклонения, и недозволенно посвящать что-либо из них кому-либо помимо Него, Пречист Он и Возвышен. Тот, кто дал обет не Аллаху или совершил жертвоприношение не для Аллаха, придал Аллаху сотоварища в поклонении Ему. Грех этого усугубляется и становится еще тяжелее, если давший обет или совершающий жертвоприношение для умершего убежден, что тот может принести пользу или вред, поскольку это является многобожием в господстве наряду с многобожием в божественности.
Во-вторых: обет, данный не Аллаху, не заключается, а напротив, он является недействительным. То, что было дано по обету не Аллаху из дозволенной пищи или дозволенного к употреблению животного, но не было заколото, остается собственностью владельца. Если же он заколол его не для Аллаха, оно становится мертвечиной, и ему и другим запрещено есть его. И это входит в общий смысл упомянутого аята.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Обет, данный не Аллаху, является недействительным и не считается заключенным. Если человек дал обет пожертвовать овец шейху Мухиддину или Абду-ль-Кадиру Джилани, например, чтобы раздать их мясо бедным, и чтобы награда дошла до души шейха, и от этого, по их убеждению, к давшему обет приходит благодать от шейха — считаются ли подобные обеты действительными? Если они недействительны, дозволено ли есть мясо этих овец, данных по обету? И подпадает ли это под слова Всевышнего Аллаха: «…и то, над чем не было произнесено имя Аллаха (или что было зарезано не ради Аллаха)». (Сура «аль-Маида», аят 3). Ведь животное, данное по обету, является чистым животным? И становится ли оно запретным из-за недействительного обета?
Ответ:
Во-первых: обет Аллаху и жертвоприношение для Аллаха — это виды поклонения, и недозволенно посвящать что-либо из них кому-либо помимо Него, Пречист Он и Возвышен. Тот, кто дал обет не Аллаху или совершил жертвоприношение не для Аллаха, придал Аллаху сотоварища в поклонении Ему. Грех этого усугубляется и становится еще тяжелее, если давший обет или совершающий жертвоприношение для умершего убежден, что тот может принести пользу или вред, поскольку это является многобожием в господстве наряду с многобожием в божественности.
Во-вторых: обет, данный не Аллаху, не заключается, а напротив, он является недействительным. То, что было дано по обету не Аллаху из дозволенной пищи или дозволенного к употреблению животного, но не было заколото, остается собственностью владельца. Если же он заколол его не для Аллаха, оно становится мертвечиной, и ему и другим запрещено есть его. И это входит в общий смысл упомянутого аята.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤13👍3🔥1
https://t.me/aliftaru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
ФЕТВЫ ПОСТОЯННОГО КОМИТЕТА
Перевод фетв "Постоянного комитета по научным исследованиям и выдаче фетв КСА" اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Мой основной канал: https://t.me/AbuSolikh
Мой основной канал: https://t.me/AbuSolikh
❤12👍6🔥2
Вопрос первый из фетвы № 5000
Вопрос:
Каково шариатское постановление относительно обращения за помощью к могилам приближенных Аллаху (авлия), совершения обхода вокруг них, испрашивания благодати от их надгробных камней, принесения им обетов, возведения навесов над их могилами и принятия их как посредников перед Аллахом?
Ответ:
Обращение за помощью к могилам приближенных Аллаху (авлия), или принесение им обетов, или принятие их посредниками перед Аллахом через обращение к ним с просьбами — это великое многобожие, выводящее из религии Ислам и обязывающее к вечному пребыванию в Огне для того, кто умер на этом. Что касается совершения обхода вокруг могил и возведения над ними навесов, то это нововведение, совершение которого запрещено, и это — величайшее средство, ведущее к поклонению их обитателям вместо Аллаха. Это является великим средством, ведущим к поклонению их обитателям наряду с Аллахом. И это действие может стать многобожием, если совершающий его имеет намерение, что мёртвый посредством этого принесёт ему пользу или отведёт от него вред, или если он посредством обхода намеревается приблизиться к мёртвому.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Каково шариатское постановление относительно обращения за помощью к могилам приближенных Аллаху (авлия), совершения обхода вокруг них, испрашивания благодати от их надгробных камней, принесения им обетов, возведения навесов над их могилами и принятия их как посредников перед Аллахом?
Ответ:
Обращение за помощью к могилам приближенных Аллаху (авлия), или принесение им обетов, или принятие их посредниками перед Аллахом через обращение к ним с просьбами — это великое многобожие, выводящее из религии Ислам и обязывающее к вечному пребыванию в Огне для того, кто умер на этом. Что касается совершения обхода вокруг могил и возведения над ними навесов, то это нововведение, совершение которого запрещено, и это — величайшее средство, ведущее к поклонению их обитателям вместо Аллаха. Это является великим средством, ведущим к поклонению их обитателям наряду с Аллахом. И это действие может стать многобожием, если совершающий его имеет намерение, что мёртвый посредством этого принесёт ему пользу или отведёт от него вред, или если он посредством обхода намеревается приблизиться к мёртвому.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤10👍4🔥2
Вопрос третий из фетвы № 9913
Вопрос:
Некоторые люди дают обет пожертвовать часть имущества или искупительную жертву, для достижения желаемого. Среди них есть те, кто просит исцеления, кто-то просит вернуть утраченное право или что-то другое. И кто-то даёт обет Аллаху, а другой, из любви к Аллаху, посвящает свой обет такому-то человеку или дочери такого-то. Дайте нам разъяснение относительно обета и того, что является обязательным. Да вознаградит вас Аллах благом этого мира и блаженством последней жизни.
Ответ:
Во-первых: мусульманину не предписано давать обеты, поскольку достоверно установлено, что Пророк ﷺ сказал:
Однако если человек дал обет совершить благое дело, то он обязан выполнить этот обет, поскольку Пророк ﷺ сказал:
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Некоторые люди дают обет пожертвовать часть имущества или искупительную жертву, для достижения желаемого. Среди них есть те, кто просит исцеления, кто-то просит вернуть утраченное право или что-то другое. И кто-то даёт обет Аллаху, а другой, из любви к Аллаху, посвящает свой обет такому-то человеку или дочери такого-то. Дайте нам разъяснение относительно обета и того, что является обязательным. Да вознаградит вас Аллах благом этого мира и блаженством последней жизни.
Ответ:
Во-первых: мусульманину не предписано давать обеты, поскольку достоверно установлено, что Пророк ﷺ сказал:
«Поистине, обет не приносит блага, и, поистине, посредством него выманивается что-то из скупого»
Однако если человек дал обет совершить благое дело, то он обязан выполнить этот обет, поскольку Пророк ﷺ сказал:
«Кто дал обет подчиниться Аллаху, пусть подчинится Ему, а кто дал обет ослушаться Его, пусть не ослушивается». Передали аль-Бухари и Муслим.Во-вторых: обет, данный не Аллаху, является великим многобожием, поскольку это поклонение, а посвящение поклонения не Аллаху — это многобожие.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
https://t.me/aliftaru
❤13🔥4👍3😍1
Фетва № 9412
Вопрос:
Я — молодой человек, ученик старшей школы. С раннего детства большинство моих родных в Судане стекаются к гробницам шейхов, чтобы прикасаться к ним, искать у них благословения и давать им обеты. Моя душа отвергает эти зрелища, но я не могу высказаться открыто, потому что в их глазах я буду неверующим, они отравят мою жизнь и, несомненно, навредят мне. Они утверждают, что эти шейхи — обладатели чудес, потому что они — приближённые Аллаха (аулия), и большинство из них заявляет, что видели Аллаха. Раньше я втайне завидовал этому, пока каким-то образом не познакомился с группой «Ансару Сунна аль-Мухаммадия», которые разъяснили мне, что заявления тех людей — это лишь иллюзии и многобожие, и что они — приверженцы нововведений, а всякое нововведение ведёт в Огонь. У них я нашёл некоторые книги по единобожию шейха Мухаммада ибн ‘Абд аль-Ваххаба, но не могу их приобрести из-за стеснённых финансовых обстоятельств. Я лишь одалживаю их книги и возвращаю через короткое время.
Я прошу вас, как отца и призывающего к истине, разъяснить мне в личном письме ваше мнение об этой группе, а также, если возможно, снабдить меня некоторыми книгами, чтобы осветить мне путь. И лишь у Аллаха ищут помощи.
Ответ:
Поистине, обет, данный гробницам шейхов, является многобожием, потому что обет — это один из видов поклонения, а посвящение чего-либо из поклонения кому-либо, кроме Аллаха, — это великое многобожие. То же самое относится к взыванию к ним и обращению к ним за помощью, так как целью этого является поиск благословения от них. Достоверно передаётся хадис от Абу Вакида аль-Лейси, который указывает на это, как упомянул шейх Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб (да смилуется над ним Аллах) в «Книге Единобожия» в главе «О том, кто ищет благословения у дерева, камня и тому подобного». То же самое относится к прикосновениям к гробницам с целью снискания благословения от их обитателей.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Я — молодой человек, ученик старшей школы. С раннего детства большинство моих родных в Судане стекаются к гробницам шейхов, чтобы прикасаться к ним, искать у них благословения и давать им обеты. Моя душа отвергает эти зрелища, но я не могу высказаться открыто, потому что в их глазах я буду неверующим, они отравят мою жизнь и, несомненно, навредят мне. Они утверждают, что эти шейхи — обладатели чудес, потому что они — приближённые Аллаха (аулия), и большинство из них заявляет, что видели Аллаха. Раньше я втайне завидовал этому, пока каким-то образом не познакомился с группой «Ансару Сунна аль-Мухаммадия», которые разъяснили мне, что заявления тех людей — это лишь иллюзии и многобожие, и что они — приверженцы нововведений, а всякое нововведение ведёт в Огонь. У них я нашёл некоторые книги по единобожию шейха Мухаммада ибн ‘Абд аль-Ваххаба, но не могу их приобрести из-за стеснённых финансовых обстоятельств. Я лишь одалживаю их книги и возвращаю через короткое время.
Я прошу вас, как отца и призывающего к истине, разъяснить мне в личном письме ваше мнение об этой группе, а также, если возможно, снабдить меня некоторыми книгами, чтобы осветить мне путь. И лишь у Аллаха ищут помощи.
Ответ:
Поистине, обет, данный гробницам шейхов, является многобожием, потому что обет — это один из видов поклонения, а посвящение чего-либо из поклонения кому-либо, кроме Аллаха, — это великое многобожие. То же самое относится к взыванию к ним и обращению к ним за помощью, так как целью этого является поиск благословения от них. Достоверно передаётся хадис от Абу Вакида аль-Лейси, который указывает на это, как упомянул шейх Мухаммад ибн ‘Абд аль-Ваххаб (да смилуется над ним Аллах) в «Книге Единобожия» в главе «О том, кто ищет благословения у дерева, камня и тому подобного». То же самое относится к прикосновениям к гробницам с целью снискания благословения от их обитателей.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
https://t.me/aliftaru
❤14👍4🔥2
Вопрос четвертый из фетвы № 2450
Вопрос:
Некоторые люди совершают жертвоприношения на могиле того, кто умер в их краях давно, говоря, что это «праведник, приближённый к Аллаху». И они выделяют для этих умерших долю из своего имущества, скота или урожая, намереваясь тем самым снискать благословение и отвести беду от своих семей и средств к существованию.
Ответ:
Жертвоприношение у могил, выделение части скота для заклания у них или части плодов и урожая возле могил — относятся к деяниям, запрещённым исламом. Если всё это совершается с намерением приблизиться к умершему праведнику (вали) или другим творениям, в надежде на обретение пользы, отведение вреда, или в надежде на его заступничество перед Аллахом, или что-либо подобное из того, к чему стремятся могилопоклонники, — то это является великим многобожием.
Ранее в Постоянный комитет поступал вопрос, подобный этому, на который был дан ответ в фетве № 189, текст которой приводится далее.
Вопрос: Каково постановление относительно совершения земных поклонов на могилах и жертвоприношений на них?
Ответ: Совершение земных поклонов на могилах и жертвоприношений на них — это язычество времён невежества и великое многобожие. Поистине, каждое из этих действий является поклонением, а поклонение не может быть посвящено никому, кроме одного лишь Аллаха. Тот, кто посвящает его не Аллаху, является многобожником. Всевышний Аллах сказал:
И другие аяты, указывающие на то, что земной поклон и жертвоприношение являются поклонением, и посвящение их не Аллаху является великим многобожием.
Нет сомнения в том, что намерение человека отправиться к могилам для совершения земного поклона на них или жертвоприношения у них является лишь возвеличиванием и почитанием их посредством земных поклонов и жертв, которые закалываются у них.
Муслим в длинном хадисе, в главе о запрете жертвоприношения не Аллаху и о проклятии на совершающего это, передал от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
Из упомянутого следует, что тот, кто приносит жертву не Аллаху, проклят, а также запрещено совершать жертвоприношение в месте, где возвеличивается кто-либо, помимо Аллаха, будь то идол, могила или место, где собирались люди времён невежества, даже если при этом человек намеревался совершить это ради Лика Аллаха.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Некоторые люди совершают жертвоприношения на могиле того, кто умер в их краях давно, говоря, что это «праведник, приближённый к Аллаху». И они выделяют для этих умерших долю из своего имущества, скота или урожая, намереваясь тем самым снискать благословение и отвести беду от своих семей и средств к существованию.
Ответ:
Жертвоприношение у могил, выделение части скота для заклания у них или части плодов и урожая возле могил — относятся к деяниям, запрещённым исламом. Если всё это совершается с намерением приблизиться к умершему праведнику (вали) или другим творениям, в надежде на обретение пользы, отведение вреда, или в надежде на его заступничество перед Аллахом, или что-либо подобное из того, к чему стремятся могилопоклонники, — то это является великим многобожием.
Ранее в Постоянный комитет поступал вопрос, подобный этому, на который был дан ответ в фетве № 189, текст которой приводится далее.
Вопрос: Каково постановление относительно совершения земных поклонов на могилах и жертвоприношений на них?
Ответ: Совершение земных поклонов на могилах и жертвоприношений на них — это язычество времён невежества и великое многобожие. Поистине, каждое из этих действий является поклонением, а поклонение не может быть посвящено никому, кроме одного лишь Аллаха. Тот, кто посвящает его не Аллаху, является многобожником. Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: “Воистину, мой намаз и моё жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман”» (Сура «аль-Ан‘ам», аяты 162-163).И Всевышний Аллах сказал:
«Мы даровали тебе аль-Каусар (райскую реку). Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву» (Сура «аль-Каусар», аяты 1-2).
И другие аяты, указывающие на то, что земной поклон и жертвоприношение являются поклонением, и посвящение их не Аллаху является великим многобожием.
Нет сомнения в том, что намерение человека отправиться к могилам для совершения земного поклона на них или жертвоприношения у них является лишь возвеличиванием и почитанием их посредством земных поклонов и жертв, которые закалываются у них.
Муслим в длинном хадисе, в главе о запрете жертвоприношения не Аллаху и о проклятии на совершающего это, передал от ‘Али ибн Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«Посланник Аллаха ﷺ сообщил мне четыре слова: “Да проклянёт Аллах того, кто принёс жертву не Аллаху; да проклянёт Аллах того, кто проклял своих родителей; да проклянёт Аллах того, кто укрыл преступника; да проклянёт Аллах того, кто изменил межевые знаки земли”».Абу Дауд передал в своём «Сунане» по цепочке от Сабита ибн ад-Даххака, да будет доволен им Аллах, который сказал:
«Один человек дал обет зарезать верблюдов в Буване. Он спросил Посланника Аллаха ﷺ, и тот сказал: “Был ли там какой-либо идол из идолов времён невежества, которому поклонялись?”. Он ответил: “Нет”. Он спросил: “Был ли там какой-либо из их праздников?”. Он ответил: “Нет”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“Исполняй свой обет, ибо, поистине, нет исполнения обета в ослушании Аллаха и в том, чем не владеет сын Адама”».
Из упомянутого следует, что тот, кто приносит жертву не Аллаху, проклят, а также запрещено совершать жертвоприношение в месте, где возвеличивается кто-либо, помимо Аллаха, будь то идол, могила или место, где собирались люди времён невежества, даже если при этом человек намеревался совершить это ради Лика Аллаха.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤10👍5🔥2
Вопрос третий из фетвы № 4770
Вопрос:
Каково постановление относительно жертвоприношения для умершего, которого называют приближенным к Аллаху (вали) и над могилой которого возводят стены?
Ответ:
Жертвоприношение для упомянутого вами умершего, которого называют приближенным к Аллаху, является одним из видов многобожия, а тот, кто приносит ему жертву, является проклятым многобожником. И это мясо является мертвечиной, которую мусульманину запрещено есть, согласно словам Всевышнего:
И также на основании того, что передано от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Каково постановление относительно жертвоприношения для умершего, которого называют приближенным к Аллаху (вали) и над могилой которого возводят стены?
Ответ:
Жертвоприношение для упомянутого вами умершего, которого называют приближенным к Аллаху, является одним из видов многобожия, а тот, кто приносит ему жертву, является проклятым многобожником. И это мясо является мертвечиной, которую мусульманину запрещено есть, согласно словам Всевышнего:
«Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха, и задушенная, и забитая до смерти, и упавшая, и забоданная, и то, что поел хищник, — если только вы не успеете зарезать её, — и то, что зарезано на каменных жертвенниках» (Сура «аль-Маида», аят 3).
И также на основании того, что передано от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Да проклянёт Аллах того, кто принёс жертву не Аллаху».
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤11👍3🔥1
Вопрос одиннадцатый из фетвы № 5276
Вопрос:
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да проклянёт Аллах того, кто принёс жертву не Аллаху». Что имеется в виду под этим? Мы на юге, когда кто-то режет животное для гостя или для своей семьи, говорим: «С именем Аллаха и на религии Посланника Аллаха, милостыня ради Лика Аллаха. О Аллах, сделай награду за это для меня и для моей семьи».
Ответ:
Под этим хадисом подразумевается запрет на жертвоприношение для умерших пророков и приближенных к Аллаху (авлия), в надежде на их благословение, а также жертвоприношение для джиннов, чтобы угодить им, в надежде на исполнение ими нужд или для отведения их зла. Поистине, это великое многобожие, и совершающий его заслуживает проклятия и гнева Аллаха.
Что же касается жертвоприношения для гостей в знак гостеприимства или для своей семьи для облегчения им, а также жертвоприношения как приближения к Аллаху, чтобы это стало милостыней за умерших, надеясь на награду от Аллаха для живого и мёртвого, то это дозволено. Более того, это является благодеянием, за которое можно надеяться на награду от Аллаха. То же самое касается и жертвенных животных в день жертвоприношения за живых и умерших.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Да проклянёт Аллах того, кто принёс жертву не Аллаху». Что имеется в виду под этим? Мы на юге, когда кто-то режет животное для гостя или для своей семьи, говорим: «С именем Аллаха и на религии Посланника Аллаха, милостыня ради Лика Аллаха. О Аллах, сделай награду за это для меня и для моей семьи».
Ответ:
Под этим хадисом подразумевается запрет на жертвоприношение для умерших пророков и приближенных к Аллаху (авлия), в надежде на их благословение, а также жертвоприношение для джиннов, чтобы угодить им, в надежде на исполнение ими нужд или для отведения их зла. Поистине, это великое многобожие, и совершающий его заслуживает проклятия и гнева Аллаха.
Что же касается жертвоприношения для гостей в знак гостеприимства или для своей семьи для облегчения им, а также жертвоприношения как приближения к Аллаху, чтобы это стало милостыней за умерших, надеясь на награду от Аллаха для живого и мёртвого, то это дозволено. Более того, это является благодеянием, за которое можно надеяться на награду от Аллаха. То же самое касается и жертвенных животных в день жертвоприношения за живых и умерших.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤10👍3🔥1
Вопрос второй из фетвы № 5921
Вопрос:
Некоторые люди из семьи умершего пригоняют животное к могилам, чтобы зарезать и раздать мясо присутствующим у могилы, и называют это «джадф» для умершего. Животное режут на расстоянии около 100 метров от кладбища. Это жертвенное животное может быть из овец, верблюдов или коров. Прошу вашего разъяснения, да сопутствует вам Аллах в успехе.
Ответ:
Запрещено совершать жертвоприношение у могилы, называемое «джадф», из-за того, что в этом заключается цель приближения и поклонения.
— передал Муслим. Что же касается приготовления семьей умершего еды для присутствующих, то это не относится к Сунне. Сунной же является то, чтобы для них готовили еду, на основании установленного указания Пророка ﷺ приготовить еду для семьи Джа‘фара, когда пришла весть о его гибели, да будет доволен им Аллах, когда он был убит.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Некоторые люди из семьи умершего пригоняют животное к могилам, чтобы зарезать и раздать мясо присутствующим у могилы, и называют это «джадф» для умершего. Животное режут на расстоянии около 100 метров от кладбища. Это жертвенное животное может быть из овец, верблюдов или коров. Прошу вашего разъяснения, да сопутствует вам Аллах в успехе.
Ответ:
Запрещено совершать жертвоприношение у могилы, называемое «джадф», из-за того, что в этом заключается цель приближения и поклонения.
«Пророк ﷺ проклял того, кто приносит жертву не ради Аллаха»,
— передал Муслим. Что же касается приготовления семьей умершего еды для присутствующих, то это не относится к Сунне. Сунной же является то, чтобы для них готовили еду, на основании установленного указания Пророка ﷺ приготовить еду для семьи Джа‘фара, когда пришла весть о его гибели, да будет доволен им Аллах, когда он был убит.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤9👍6🔥1
Вопрос второй из фетвы № 6208
Вопрос:
Есть гробницы приближенных к Аллаху (авлия), где каждый год в день ‘Ашура приносят в жертву более 40 овец и коз и более 10 коров. Там собираются некоторые невежественные мусульмане, читают Коран, называя это мольбой за умерших, а затем едят мясо этих жертвенных животных. Мы просим вас уважаемые, чтобы вы вынесли фетву по этой проблеме с приведением доказательств.
Ответ:
Во-первых, упомянутое тобой заклание жертвенных животных у гробниц приближенных к Аллаху (авлия) — это многобожие, и совершающий это проклят, потому что он приносит жертву не ради Аллаха. Достоверно передано, что Пророк ﷺ сказал:
Исходя из этого, не дозволено есть мясо овец и коров, которые были зарезаны у могил приближенных к Аллаху.
Во-вторых, чтение Корана для умерших — это нововведение (бид‘а). Достоверно передано, что Пророк ﷺ сказал:
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Есть гробницы приближенных к Аллаху (авлия), где каждый год в день ‘Ашура приносят в жертву более 40 овец и коз и более 10 коров. Там собираются некоторые невежественные мусульмане, читают Коран, называя это мольбой за умерших, а затем едят мясо этих жертвенных животных. Мы просим вас уважаемые, чтобы вы вынесли фетву по этой проблеме с приведением доказательств.
Ответ:
Во-первых, упомянутое тобой заклание жертвенных животных у гробниц приближенных к Аллаху (авлия) — это многобожие, и совершающий это проклят, потому что он приносит жертву не ради Аллаха. Достоверно передано, что Пророк ﷺ сказал:
«Да проклянёт Аллах того, кто принёс жертву не Аллаху».
Исходя из этого, не дозволено есть мясо овец и коров, которые были зарезаны у могил приближенных к Аллаху.
Во-вторых, чтение Корана для умерших — это нововведение (бид‘а). Достоверно передано, что Пророк ﷺ сказал:
«Кто введёт в это наше дело то, что не из него, то оно будет отвергнуто», — хадис единодушно принят как достоверный.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤14👍5🔥2
Вопрос третий из фетвы № 6208
Вопрос:
Имеется могила приближенного к Аллаху, на которой каждый год совершают жертвоприношение с намерением мольбы и милостыни за умерших, а затем совершают посредничество (тавассуль) через обитателей могил с прошением ниспослать дождь. И эти люди — невежественные мусульмане, которые не знают положения этого или пренебрегают им. Просим вас вынести фетву и по этому вопросу.
Ответ:
То, что вы упомянули о жертвоприношении у могилы приближенного к Аллаху — это многобожие. Что касается обращения через них (тавассуль), то это вопрос требует подробного разъяснения:
● Если это обращение заключается в мольбе к ним, взывании к ним о помощи (истигаса) и просьбе у них о ниспослании дождя и тому подобном, то это великое многобожие.
● Если же речь о просьбе к Аллаху через них, через их положение, их права — а это то, что некоторые люди называют посредничеством (тавассуль), — то это — нововведение, которое не дозволено и является одним из средств, ведущих к многобожию.
● Узаконенным для верующего является просить Всевышнего Аллаха, посредством Его прекрасных имён и атрибутов, или посредством своего единобожия, или посредством праведных дел.
Правитель обязан призвать к покаянию того, кто известен совершением великого многобожия. Если он покается, его оставляют, в противном случае — его казнят, согласно словам Пророка ﷺ:
— хадис передал имам аль-Бухари в своем «Сахихе».
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Имеется могила приближенного к Аллаху, на которой каждый год совершают жертвоприношение с намерением мольбы и милостыни за умерших, а затем совершают посредничество (тавассуль) через обитателей могил с прошением ниспослать дождь. И эти люди — невежественные мусульмане, которые не знают положения этого или пренебрегают им. Просим вас вынести фетву и по этому вопросу.
Ответ:
То, что вы упомянули о жертвоприношении у могилы приближенного к Аллаху — это многобожие. Что касается обращения через них (тавассуль), то это вопрос требует подробного разъяснения:
● Если это обращение заключается в мольбе к ним, взывании к ним о помощи (истигаса) и просьбе у них о ниспослании дождя и тому подобном, то это великое многобожие.
● Если же речь о просьбе к Аллаху через них, через их положение, их права — а это то, что некоторые люди называют посредничеством (тавассуль), — то это — нововведение, которое не дозволено и является одним из средств, ведущих к многобожию.
● Узаконенным для верующего является просить Всевышнего Аллаха, посредством Его прекрасных имён и атрибутов, или посредством своего единобожия, или посредством праведных дел.
Правитель обязан призвать к покаянию того, кто известен совершением великого многобожия. Если он покается, его оставляют, в противном случае — его казнят, согласно словам Пророка ﷺ:
«Того, кто сменил свою религию, казните»,
— хадис передал имам аль-Бухари в своем «Сахихе».
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤9👍4🔥1
Фетва № 6773
Вопрос:
В моей стране, где я нахожусь, много шейхов, которые совершают следующие вещи: если кто-то из людей заболевает, его приводят к ним, они читают над ним аяты и говорят: «Принеси барана, или быка, или верблюдицу, или другую скотину». И ежегодно люди платят им много денег и ходят к ним. Является ли это запретным в нашей религии?
Ответ:
Во-первых, не дозволено приносить в жертву верблюдов, коров, овец и тому подобное на могилах. Более того, это многобожие, выводящее из религии Ислам, если они намереваются приблизиться к погребённым в могилах в надежде снискать их благословение, потому что такое приближение, посредством жертвоприношения, может быть посвящено только Аллаху. Всевышний сказал:
Во-вторых, лечение больного чтением Корана (рукья), поминаниями Аллаха (азкары) и мольбами (ду‘а), достоверно переданными от Пророка ﷺ, является узаконенным. Что же касается обращения к упомянутым вами людям, чтобы они читали над больным стихи и приказывали зарезать, например, барана или быка, то это не дозволено, ибо это — нововведенный способ лечения, и пожирание имущества людей не по праву. И это может быть многобожием, если упомянутое животное приносится в жертву джиннам, умершим и тому подобным, для отведения их зла или получения от них пользы.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
В моей стране, где я нахожусь, много шейхов, которые совершают следующие вещи: если кто-то из людей заболевает, его приводят к ним, они читают над ним аяты и говорят: «Принеси барана, или быка, или верблюдицу, или другую скотину». И ежегодно люди платят им много денег и ходят к ним. Является ли это запретным в нашей религии?
Ответ:
Во-первых, не дозволено приносить в жертву верблюдов, коров, овец и тому подобное на могилах. Более того, это многобожие, выводящее из религии Ислам, если они намереваются приблизиться к погребённым в могилах в надежде снискать их благословение, потому что такое приближение, посредством жертвоприношения, может быть посвящено только Аллаху. Всевышний сказал:
«Скажи: “Воистину, мой намаз и моё жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман”» (Сура «аль-Ан‘ам», аяты 162-163)Также не дозволено мужчинам бить в бубны ни при каких обстоятельствах, но дозволено бить в них женщинам на свадьбе для оповещения о ней.
Во-вторых, лечение больного чтением Корана (рукья), поминаниями Аллаха (азкары) и мольбами (ду‘а), достоверно переданными от Пророка ﷺ, является узаконенным. Что же касается обращения к упомянутым вами людям, чтобы они читали над больным стихи и приказывали зарезать, например, барана или быка, то это не дозволено, ибо это — нововведенный способ лечения, и пожирание имущества людей не по праву. И это может быть многобожием, если упомянутое животное приносится в жертву джиннам, умершим и тому подобным, для отведения их зла или получения от них пользы.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
🔥8❤5👍4
Вопрос второй из фетвы № 7125
Вопрос:
Относительно посещения могил некоторых приближенных(авлия) к Аллаху, то люди ходят к ним, когда с ними случается что-либо, например, засуха, болезни и тому подобное, и приносят у них в жертву овцу или курицу, чтобы Аллах ниспослал им дождь или исцелил их больного. (Каково постановление этого?)
Ответ:
Это не дозволено, более того, это многобожие, согласно Словам Всевышнего:
И на основании того, что достоверно передано от Пророка ﷺ, что он сказал:
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Относительно посещения могил некоторых приближенных(авлия) к Аллаху, то люди ходят к ним, когда с ними случается что-либо, например, засуха, болезни и тому подобное, и приносят у них в жертву овцу или курицу, чтобы Аллах ниспослал им дождь или исцелил их больного. (Каково постановление этого?)
Ответ:
Это не дозволено, более того, это многобожие, согласно Словам Всевышнего:
«Скажи: “Воистину, мой намаз и моё жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман”» (Сура «аль-Ан‘ам», аяты 162-163)И Его Словам:
«Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву» (Сура «аль-Каусар», аят 2).
И на основании того, что достоверно передано от Пророка ﷺ, что он сказал:
«Да проклянёт Аллах того, кто принёс жертву не Аллаху».
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
🔥15
Третий и четвёртый вопросы из фетвы № 7267
Третий вопрос: Каково постановление Аллаха относительно того, кто приносит жертву на гробницах и просит у них спасения и помощи в принесении пользы и отведении вреда?
Ответ: Жертвоприношение на гробницах — это великое многобожие, и тот, кто совершает это, проклят, на основании того, что достоверно передано от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
Четвертый вопрос: Каково постановление Аллаха относительно того, кто ест мясо этого жертвенного животного?
Ответ: Тот, кто ест мясо этого жертвенного животного, является грешником, согласно словам Всевышнего:
https://t.me/aliftaru
Третий вопрос: Каково постановление Аллаха относительно того, кто приносит жертву на гробницах и просит у них спасения и помощи в принесении пользы и отведении вреда?
Ответ: Жертвоприношение на гробницах — это великое многобожие, и тот, кто совершает это, проклят, на основании того, что достоверно передано от ‘Али, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Да проклянёт Аллах того, кто принёс жертву не Аллаху”».
Четвертый вопрос: Каково постановление Аллаха относительно того, кто ест мясо этого жертвенного животного?
Ответ: Тот, кто ест мясо этого жертвенного животного, является грешником, согласно словам Всевышнего:
«Вам запрещены мертвечина, кровь, мясо свиньи и то, над чем не было произнесено имя Аллаха, и задушенная, и забитая до смерти, и упавшая, и забоданная, и то, что поел хищник, — если только вы не успеете зарезать её...» (Сура «аль-Маида», аят 3).
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤12
Пятый вопрос из фетвы № 7350
Вопрос:
В некоторых наших деревнях есть учёные, которые бьют в бубны и барабаны, строят мечети на могилах и приносят для них в жертву овец, коров, верблюдов и других животных. Они берут у людей деньги ежемесячно и ежегодно. Подпадают ли они под Слова Всевышнего:
Ответ:
Да, они подпадают под общий смысл этого аята из-за их жертвоприношений не Аллаху, потому что это является многобожием по отношению к Аллаху, Пречист Он. Что же касается битья в бубны и барабаны упомянутыми вами людьми, то это ослушание и порицаемое деяние. Да наставит их Аллах и дарует им покаяние перед Ним, Пречистым, от многобожия и всех остальных грехов.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
В некоторых наших деревнях есть учёные, которые бьют в бубны и барабаны, строят мечети на могилах и приносят для них в жертву овец, коров, верблюдов и других животных. Они берут у людей деньги ежемесячно и ежегодно. Подпадают ли они под Слова Всевышнего:
«...те, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо» (Сура «аль-Кахф», аят 104)?
Ответ:
Да, они подпадают под общий смысл этого аята из-за их жертвоприношений не Аллаху, потому что это является многобожием по отношению к Аллаху, Пречист Он. Что же касается битья в бубны и барабаны упомянутыми вами людьми, то это ослушание и порицаемое деяние. Да наставит их Аллах и дарует им покаяние перед Ним, Пречистым, от многобожия и всех остальных грехов.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤10🔥3👍1
Вопрос шестой из фетвы № 8071
Вопрос:
Среди средств лечения, которые они применяют для лечения людей, есть метод, при котором закалывают, в качестве жертвы, овцу или курицу на груди или голове человека, или метод использования некоторых серебряных колец, которые надевают на руку больного, или небольшого куска ткани, или горсти земли, о которой, как я думаю, они говорят, что это от одежды и земли с могилы их праведного родственника. Каково постановление относительно лечения всем этим, и дозволено ли верить им, если они сообщают о чём-либо?
Ответ:
Запрещено приносить жертву не Аллаху, и Пророк ﷺ проклял того, кто принёс жертву не Аллаху. Это является одним из видов многобожия. Всевышний сказал:
Что же касается лечения упомянутым в вопросе способом, то это порицаемое деяние, которое не дозволено, даже если бы жертвоприношение было ради Всевышнего Аллаха. И не дозволено верить в то, что они сообщают, поскольку они являются обманщиками и шарлатанами. Достоверно передано от Посланника Аллаха ﷺ:
И он ﷺ сказал:
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Среди средств лечения, которые они применяют для лечения людей, есть метод, при котором закалывают, в качестве жертвы, овцу или курицу на груди или голове человека, или метод использования некоторых серебряных колец, которые надевают на руку больного, или небольшого куска ткани, или горсти земли, о которой, как я думаю, они говорят, что это от одежды и земли с могилы их праведного родственника. Каково постановление относительно лечения всем этим, и дозволено ли верить им, если они сообщают о чём-либо?
Ответ:
Запрещено приносить жертву не Аллаху, и Пророк ﷺ проклял того, кто принёс жертву не Аллаху. Это является одним из видов многобожия. Всевышний сказал:
«Скажи: “Воистину, мой намаз и моё жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я — первый из мусульман”» (Сура «аль-Ан‘ам», аяты 162-163).И достоверно передано от Посланника Аллаха ﷺ, что он сказал:
«Да проклянёт Аллах того, кто принёс жертву не Аллаху»
Что же касается лечения упомянутым в вопросе способом, то это порицаемое деяние, которое не дозволено, даже если бы жертвоприношение было ради Всевышнего Аллаха. И не дозволено верить в то, что они сообщают, поскольку они являются обманщиками и шарлатанами. Достоверно передано от Посланника Аллаха ﷺ:
«У того, кто придёт к предсказателю, не будет принята молитва в течение сорока ночей».
И он ﷺ сказал:
«Кто пришёл к прорицателю или предсказателю и поверил в то, что он говорит, тот проявил неверие в то, что было ниспослано Мухаммаду ﷺ».
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤9👍3
Первый вопрос из фетвы № 9258
Вопрос:
Моя жена больна болезнью, которую называют «зар», это разновидность эпилепсии. Это результат нашей дружбы с людьми, у которых есть эта болезнь, и если они полюбят кого-то или подружатся с ним, то дарят (т.е. передают) ему эту болезнь. И когда у неё случается приступ, она не излечивается, пока одна из этих подруг не проведёт «лечение». Вопрос в том, что моя жена хочет, чтобы я зарезал для неё барана ради Всевышнего Аллаха от этой болезни. Но я не знаю, будет ли это ради Всевышнего Аллаха или ради этого человека (одной из подруг), поэтому я отказался. Она заложила некоторые свои украшения, чтобы совершить жертвоприношение. Дозволено ли это, и что мне следует делать? Дайте нам разъяснение, да вознаградит вас Аллах добром.
Ответ:
Жертвоприношение не Всевышнему Аллаху — это великое многобожие, и Пророк ﷺ проклял того, кто принёс жертву не Аллаху. Поэтому тебе не дозволено совершать упомянутое жертвоприношение для лечения болезни твоей жены. Узаконенное лечение осуществляется дозволенными лекарствами, шариатским заклинанием (рукья), чтением Корана и узаконенными мольбами. Ты должен давать наставления своей жене, призывать её оставить жертвоприношение не Аллаху и использовать в лечении своей болезни то, что узаконено. Да облегчит Аллах ей исцеление и наставление на прямой путь.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Моя жена больна болезнью, которую называют «зар», это разновидность эпилепсии. Это результат нашей дружбы с людьми, у которых есть эта болезнь, и если они полюбят кого-то или подружатся с ним, то дарят (т.е. передают) ему эту болезнь. И когда у неё случается приступ, она не излечивается, пока одна из этих подруг не проведёт «лечение». Вопрос в том, что моя жена хочет, чтобы я зарезал для неё барана ради Всевышнего Аллаха от этой болезни. Но я не знаю, будет ли это ради Всевышнего Аллаха или ради этого человека (одной из подруг), поэтому я отказался. Она заложила некоторые свои украшения, чтобы совершить жертвоприношение. Дозволено ли это, и что мне следует делать? Дайте нам разъяснение, да вознаградит вас Аллах добром.
Ответ:
Жертвоприношение не Всевышнему Аллаху — это великое многобожие, и Пророк ﷺ проклял того, кто принёс жертву не Аллаху. Поэтому тебе не дозволено совершать упомянутое жертвоприношение для лечения болезни твоей жены. Узаконенное лечение осуществляется дозволенными лекарствами, шариатским заклинанием (рукья), чтением Корана и узаконенными мольбами. Ты должен давать наставления своей жене, призывать её оставить жертвоприношение не Аллаху и использовать в лечении своей болезни то, что узаконено. Да облегчит Аллах ей исцеление и наставление на прямой путь.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤11👍4
Четвёртый вопрос из фетвы № 9879
Вопрос:
Каково постановление относительно обхода (таваф) вокруг гробниц приближенных к Аллаху (авлия), или жертвоприношения для умерших, или обетов? И кто такой приближенный к Аллаху (вали) в Исламе? И дозволено ли просить мольбы у приближенных к Аллаху, будь они живыми или умершими?
Ответ:
Принесение жертвы для умерших или обет для них — это великое многобожие. Приближенный к Аллаху (вали) — это тот, кто проявляет преданность Аллаху через покорность, выполняя то, что Он велел, и оставляя то, что Он запретил по Шариату, даже если через него не проявлялись чудеса (караматы). Не дозволено просить мольбы у приближенных к Аллаху или кого-либо другого после их смерти, но дозволено просить об этом у живых праведников. И не дозволено совершать обход (таваф) вокруг могил; поистине, это является исключительным правом Заповедной Каабы. Тот, кто совершает обход вокруг них с намерением приблизиться к их обитателям, совершает великое многобожие. А если он намеревается этим приблизиться к Аллаху, то это порицаемое нововведение, ибо вокруг могил не совершают обход и не молятся возле них, даже если намерение обращено к Аллаху.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Каково постановление относительно обхода (таваф) вокруг гробниц приближенных к Аллаху (авлия), или жертвоприношения для умерших, или обетов? И кто такой приближенный к Аллаху (вали) в Исламе? И дозволено ли просить мольбы у приближенных к Аллаху, будь они живыми или умершими?
Ответ:
Принесение жертвы для умерших или обет для них — это великое многобожие. Приближенный к Аллаху (вали) — это тот, кто проявляет преданность Аллаху через покорность, выполняя то, что Он велел, и оставляя то, что Он запретил по Шариату, даже если через него не проявлялись чудеса (караматы). Не дозволено просить мольбы у приближенных к Аллаху или кого-либо другого после их смерти, но дозволено просить об этом у живых праведников. И не дозволено совершать обход (таваф) вокруг могил; поистине, это является исключительным правом Заповедной Каабы. Тот, кто совершает обход вокруг них с намерением приблизиться к их обитателям, совершает великое многобожие. А если он намеревается этим приблизиться к Аллаху, то это порицаемое нововведение, ибо вокруг могил не совершают обход и не молятся возле них, даже если намерение обращено к Аллаху.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
https://t.me/aliftaru
❤9👍1
Шестой вопрос из фетвы № 6949
Вопрос:
Некоторые люди говорят, что Посланник Аллаха ﷺ совершал жертвоприношение и давал милостыню от имени Хадиджи, и они приводят это как довод для принесения жертвы на гробницах, и говорят: «Мы даём за них милостыню». Дозволено ли это?
Ответ:
Действие Пророка ﷺ не подобно действию, упомянутому в вопросе, потому что он не совершал жертвоприношение на гробницах и не делал это для снискания благословения (табаррук) от праведников. Он принес эту жертву как приближение к Аллаху и распределил её мясо среди подруг Хадиджи, да будет доволен ими Аллах, в качестве поддержания родственных уз и милостыни.
Что же касается приверженцев нововведений, то они приносят жертву на могилах как приближение к тому, кто в них похоронен, в надежде снискать благословение от обладателя гробницы. И это — многобожие, даже если они раздают мясо жертвенного животного как милостыню.
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
Некоторые люди говорят, что Посланник Аллаха ﷺ совершал жертвоприношение и давал милостыню от имени Хадиджи, и они приводят это как довод для принесения жертвы на гробницах, и говорят: «Мы даём за них милостыню». Дозволено ли это?
Ответ:
Действие Пророка ﷺ не подобно действию, упомянутому в вопросе, потому что он не совершал жертвоприношение на гробницах и не делал это для снискания благословения (табаррук) от праведников. Он принес эту жертву как приближение к Аллаху и распределил её мясо среди подруг Хадиджи, да будет доволен ими Аллах, в качестве поддержания родственных уз и милостыни.
Что же касается приверженцев нововведений, то они приносят жертву на могилах как приближение к тому, кто в них похоронен, в надежде снискать благословение от обладателя гробницы. И это — многобожие, даже если они раздают мясо жертвенного животного как милостыню.
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤18👍1
Фетва № 2527
Вопрос:
К нам в пустыню приходят религиозные проповедники и говорят: «У того, кто приносит жертву джиннам, нет ни молитвы, ни хаджа». Когда я услышал от них эти слова, я покаялся перед Аллахом, что больше не буду приносить жертву джиннам. Я совершил хадж, но они говорят, что мой хадж недействителен. Так мой хадж недействителен или действителен? Если он недействителен, я совершу хадж заново.
Ответ:
Принесение жертвы джиннам — это многобожие перед Аллахом Всевышним. Если бы совершивший это умер в таком состоянии, не покаявшись, то он пребывал бы вечно в Аду. С многобожием не принимается никакое деяние, согласно Словам Всевышнего Аллаха:
Так восхвали же Всевышнего Аллаха за то, что Он помог тебе покаяться в этом великом грехе, с которым не принимается ни одно деяние, и соверши хадж заново. Если твоё покаяние будет искренним, то Аллах обещал кающемуся прощение и замену твоих плохих деяний на благие, согласно Словам Всевышнего:
https://t.me/aliftaru
Вопрос:
К нам в пустыню приходят религиозные проповедники и говорят: «У того, кто приносит жертву джиннам, нет ни молитвы, ни хаджа». Когда я услышал от них эти слова, я покаялся перед Аллахом, что больше не буду приносить жертву джиннам. Я совершил хадж, но они говорят, что мой хадж недействителен. Так мой хадж недействителен или действителен? Если он недействителен, я совершу хадж заново.
Ответ:
Принесение жертвы джиннам — это многобожие перед Аллахом Всевышним. Если бы совершивший это умер в таком состоянии, не покаявшись, то он пребывал бы вечно в Аду. С многобожием не принимается никакое деяние, согласно Словам Всевышнего Аллаха:
«Но если бы они приобщили сотоварищей, то тщетным для них стало бы всё, что они совершали» (Сура «аль-Ан‘ам», аят 88).
Так восхвали же Всевышнего Аллаха за то, что Он помог тебе покаяться в этом великом грехе, с которым не принимается ни одно деяние, и соверши хадж заново. Если твоё покаяние будет искренним, то Аллах обещал кающемуся прощение и замену твоих плохих деяний на благие, согласно Словам Всевышнего:
«Они не взывают помимо Аллаха к другим богам, не убивают людей вопреки запрету Аллаха, если только они не имеют права на это, и не прелюбодействуют. А тот, кто поступает так, получит наказание. Умножено будет ему наказание в День Воскресения, и будет пребывать он в нем вечно униженным, кроме тех, кто раскаялся, уверовал и совершал праведные деяния. Таким Аллах заменит их плохие деяния на благие, и Аллах — Прощающий, Милующий» (Сура «аль-Фуркан», аяты 68-70).
А помощь и содействие только от Аллаха, и да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и сподвижников.
Постоянный комитет по научным исследованиям и выдаче фетв:
● Председатель: 'Абдул-'Азиз ибн Абдуллах ибн Баз
● Зам.председателя: 'Абдурраззак 'Афифи
● Член комитета: Абдуллах ибн Г'удайан
● Член комитета: 'Абдуллах ибн Къа'уд
https://t.me/aliftaru
❤18👍3🔥2