ФЕНОМЕН БЛАГОДАРНОСТИ
⠀
Ученые говорят, что чем чаще мы кого-то благодарим — тем меньше в нашем организме гормона стресса (кортизола) и больше гормона счастья. Сам факт выражения благодарности провоцирует выработку химических веществ, таких как допамин и серотонин, они являются нейромедиаторами, которые заставляют нас чувствовать себя спокойными и счастливыми.
⠀
Исследователи отмечают, что благодарность влияет на все основные системы органов. Уровень гормона стресса сокращается после простого выражения благодарности кому-то.
Таким образом, неблагодарные люди обделяют самих себя.
⠀
Сказано в суре аль-Инсан: «Мы повели его путем либо благодарным, либо неблагодарным».
76.3
⠀
Как сказали ‘Икрима, Муджахид и другие:
⠀
﴾ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ﴿
⠀
«Либо благодарным, либо неблагодарным» – отсюда следует, что он либо счастлив, либо несчастен”.
⠀
Тафсир Ибн Касира

Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Никогда не спорь о том, что тебя абсолютно не касается, и не спрашивай про то, до чего тебе не должно быть дела».

«Канзуль-уммаль», 16; 262

Имам Ибн Абдуль-Барр передал, что Маймун сказал:

«Не вступай в полемику с тем, кто является более знающим, чем ты. Поистине, если ты сделаешь это, то его знание не перейдет к тебе, а ему будет безразлично, что ты делаешь» .

"Джами'у баян аль-'ильм", 611

Рассказывают, что одного шейха позвали в деревню провести лекцию. И он в своей речи упомянул хадис:

«...даже если они залезут в нору ящера» затем сказал: «Его вывел ат-Табарани».
⠀
Один из присутствующих спросил:
⠀
«Ат-Табарани вывел ящера, о наш шейх?»
Шейх ответил: «Он вывел хадис».
Тот человек: «Из норы ящера?»
Шейх: «Нет, брат. Вывел - значит передал».
Тот человек: «Так а что произошло с ящером?»
Шейх: «Ящер - это (смысловое) заимствование».
Тот человек: «То есть ящер не принадлежал ат-Табарани. У кого он его позаимствовал?»
Шейх: «Я буду этим ящером, если приеду к вам с лекцией ещё раз».

Если бы мы знали, как редко нас правильно понимают, мы бы чаще молчали...

Я думаю, что это важно знать

Известно, что благодеяния гасят грехи. Однако даже если человек совершает мало благих дел, но оставляет греховное, то его борьба с нафсом по степени выше для Аллаха, чем множество благодеяний того, кто грешит при этом.
⠀
Сказано в книге «Танбих аль-Гафилин» [Пробуждение беспечных]:
⠀
Однажды Абу Касим спросил Ибн Аббаса:
⠀
«Как ты считаешь, какой человек больше достоин удивления — тот, который грешит, но при этом имеет много благодеяний, или же тот, который имеет мало благодеяний и мало грехов?»
Ибн Аббас ответил: «Меня изумляет тот, кто имеет мало грехов».
⠀
Комментируя этот асар факих ас-Самарканди сказал:
⠀
«В Коране есть доказательство тому, что оставление греха выше по степени, чем совершение благого. Ибо Всевышний Аллах сказал (пер.см.):
⠀
«Кто явится с добрым деянием, тот получит десятикратное воздаяние». 6:160
⠀
«Тому же, кто боялся предстать перед своим Господом и удерживал себя от страстей, пристанищем будет Рай». 79:40-41

Сказал шейхуль Ислам Ибн Таймия :

«Оставление любых скверных деяний и грехов приводят сердце к очищению и зрелости. Грехи и дурные поступки подобны скоплениям гноя в теле человека. И, подобно тому, как тело крепнет и возвращается к своей природной лёгкости и чистоте, очищаясь от вредоносных скоплений, так и сердце обретает лёгкость посредством покаяния.

«И если бы не милосердие и милость Аллаха к вам, то никто из вас никогда не очистился бы. Однако Аллах очищает того, кого пожелает. Аллах — Слышащий, Знающий». 24.21

«Маджумуль Фатава» 10/97

Сказал Абдуррахман ас-Саади:

«Человеческая душа испытывает склонность ко всему дурному, да и недостатки давят на человека со всех сторон. Вдобавок ко всему, вера зачастую оказывается слабой. И если бы человек остался один на один со столькими врагами, то он никогда не смог бы очиститься от грехов и злодеяний и вырасти благодаря праведным деяниям. И здесь уместно отметить, что арабское слово закят означает ‘очищение’, ‘рост’. А это значит, что люди очищаются от грехов и совершают праведные деяния только по милости Господа».

Жизненный опыт и умение определить суть происходящего являются важнейшими качествами, помогающими человеку проявлять должное терпение. Если же человек не знает сути дела, а также его конечной цели и возможных последствий, то он лишен того, что могло бы побудить его проявить терпение.

Именно поэтому Хидр сказал: «Как ты сможешь терпеливо относиться к тому, что ты не объемлешь знанием?» (18:68).

Он подчеркнул, что отсутствие представления о сути происходящего не позволит пророку Мусе сохранить терпение.

٠٠٠ ٠٠٠ ٠٠٠ ٠٠٠
37 уроков, извлекаемых из истории Мусы и Хидра мир им.

https://quran-online.ru/18:82

Прокачка терпения от https://t.me/odnapani

В Инстаграме уже есть немало страниц, которые ведут женщины, причисляющие себя к верующим, однако таковыми не являющиеся. Эти гуру эзотерики , примешав к своим познаниям Ислам, позволяют себе не соглашаться с аятами, хадисами, глумиться над учёными-муфассирами и унижать тафсиры, потому что тафсиры идут вразрез с тем, что они транслируют в массы.
⠀
Это предупреждающие аяты для сестёр, которые все еще в исламе, но продолжают читать эти паблики.
Если у вас нет знаний, чтобы увидеть каким балластом из заблуждений они пытаются перекосить вашу жизнь, то обратитесь к Корану и увидите множество ярких доводов против их ложных воззрений.
⠀
«Когда ты увидишь тех, которые разглагольствуют о Наших знамениях, отвернись от них, пока они не увлекутся другим разговором. Если же дьявол заставит тебя забыть об этом, то не сиди с несправедливыми людьми после того, как вспомнишь». 6.68
⠀
«Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они не веруют в знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им. Воистину, Аллах соберет вместе всех лицемеров и неверующих в Геенне». 4.140
⠀
Разглагольствовать о знамениях Аллаха означает говорить то, что противоречит истине, приукрашивать лживые воззрения, проповедовать ошибочные убеждения, хвалить приверженцев лжи, отворачиваться от истины и поносить ее сторонников.
⠀
Аллах повелел Своему посланнику и его последователям отворачиваться от каждого, кто разглагольствует о Его знамениях и совершает хотя бы один из перечисленных поступков. Мусульманин не должен присутствовать на собраниях людей, разглагольствующих о лжи, пока они не заведут другой разговор. Если же они говорят на другие темы, то присутствовать на их собраниях не запрещается.
⠀
Здесь нужно отметить, что порицание тех, кто разглагольствует о лжи, подразумевает призыв к обсуждению истины и ведению дискуссий ради выявления истины. Мусульманин может по ошибке или по забывчивости оказаться среди несправедливых людей, которые разглагольствуют о лжи, ведут запрещенные беседы или грешат. Ему запрещается оставаться в обществе таких людей, пока они совершают предосудительные поступки, если он не в состоянии удержать их от них.
⠀
Этот категорический запрет распространяется на тех, кто остается сидеть рядом с грешниками и не проникается страхом перед Аллахом, кто принимает участие в разговорах на запрещенные темы, совершает грехи вместе с другими людьми, молча соглашается с ними и не упрекает их в этом. Если же он проникается страхом перед Всевышним Аллахом, призывает людей творить добро и предостерегает их от злодеяний и греховных разговоров, благодаря чему ему удается предотвратить злодеяние или смягчить его тяжесть, то он не несет ответственности за присутствие на таком собрании и не совершает при этом греха.
⠀
Тафсир Абдуррахмана ас-Саади
⠀
Берегите свою душу и разум.

Сказал имам Ибн Батта:

"Передается с иснадом от аль-Асмаи, что Суфьян ас Саури сказал:

«Я слышал, как один из факихов Медины сказал: "Если установились хорошие отношения между сердцами, то сопровождают друг друга тела".

И об этом пришло в Сунне:

С иснадом от Абу Хурейры, что посланник Аллаха ﷺ сказал: "Истинно, души подобны воинам - когда они одобряют друг друга, они собираются, а когда порицают друг друга - расходятся"..

"Аль-Ибана аль-Кубра", 2/452-455

«У Белинского где-то в письмах, помнится, есть такая мысль: мерзавцы всегда одерживают верх над порядочными людьми потому, что они обращаются с порядочными людьми как с мерзавцами, а порядочные люди обращаются с мерзавцами как с порядочными людьми.

Глупый не любит умного, необразованный образованного, невоспитанный воспитанного и т. д. И все это прикрываясь какой-нибудь фразой: “Я человек простой…“, “я не люблю мудрствований“, “я прожил свою жизнь и без этого“, “все это от лукавого“ и т. д.
А в душе ненависть, зависть, чувство собственной неполноценности».

Академик Д. С. Лихачев

Из аятов мы знаем, что люди испытаны друг другом и самими собой. И успех в отношениях зависит от того, насколько глубоко человек осознаёт тот факт, что это испытание предписано ему не просто так.

٠٠٠

Ибн Таймия сказал:
⠀
«Счастье во взаимоотношении с творениями Аллаха, заключается в следующем:
⠀
🖋ты имеешь с ними отношения ради Аллаха и надеешься на Аллаха, а не надеешься на них.
⠀
🖋Ты боишься Аллаха во взаимоотношении с ними, а не боишься их.
⠀
🖋Ты относишься к ним хорошо, надеясь на награду Аллаха, а не для того, чтобы они отплатили тебе тем же.
⠀
🖋Ты не проявляешь к ним несправедливость, из-за боязни Аллаха, а не из-за боязни их».
⠀
Маджму’уль-фатауа, 1/51.

٠٠٠٠٠٠
А Имам аш-Шафи говорил:
⠀
«Ты не можешь угодить всем людям, поэтому наладь свои отношения с Аллахом, а затем не обращай внимания на людей».
⠀
«Тауали ат-таанис», 168

ЗА ДВЕРЬЮ УЕДИНЕНИЯ ОТ ЛЮДЕЙ

Прекрасные наставления имама Ибн аль-Джаузи из его книги «Охота за мыслью»:

«Уединение от людей - это способ проживать хорошую жизнь, но умеренное присутствие в обществе все же необходимо. Будь на чеку с врагом, ведь он может строить козни против тебя и нанести поражение. Будь добр к тому, кто тебя обидел, и держи свои дела в секрете. Пусть для тебя люди будут лишь знакомыми, но не друзьями, ведь наличие друга - одна из самых ценных вещей, в жизни и друг должен быть в равном положении.
Встретив обывателя, ты не сможешь получить от него пользы из-за его скверного нрава, недостатка знаний и плохих манер, а столкнувшись с равным или близким, то им овладеет зависть.

وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ

“Ты, конечно, узнал бы их по смыслу речи” (47:30)

А если хочешь жить спокойно, то держись подальше от завистника, так как он видит твои благодеяния и может навлечь сглаз. Если ты вынужден находиться в обществе людей, не раскрывай им своих секретов, не советуйся с ними и не дай соблазнить себя ни лестью, ни тем, что ты видишь из их религии или поклонения, ибо зависть побеждает религию».