يا وَصيَّ الحَسَنِ وَالخَلَفَ الحُجَّةَ، أيُّها القائِمُ المُنتَظَرُ المَهديُّ يا بنَ رَسولِ الله يا حُجَّةَ الله عَلى خَلقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَولانا، إنَّا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَتَوَسَّلنا بِكَ إلى اللهِ، وَقَدَّمناكَ بَينَ يَدَي حاجاتِنا، يا وَجيهاً عِندَ الله اشفَع لَنا عِندَ الله.
على أعتاب إطلالة عيد الغدير الأغرّ وتنصيب الإمام علي بن أبي طالب(عليه السلام )أميراً للمؤمنين ووصيّاً لرسولِ ربّ العالمين بلسانِ القُرآنِ الكريمِ نصّاً وبلاغا .
ينبغي الإفادة من إحياء هذه المناسبة العظيمة بضرورة الارتقاء العقائدي والولائي والتربوي والأخلاقي والثقافي والوظيفي والأدائي أفراداً ومجتمعاً وجهاتٍ ومؤسساتٍ ، ورموزاً ، بل حكماً ونظاماً إلى المراتب العليا منهجاً صادقاً سلوكاً وتطبيقا ،كما وجّه بذلك النبي الأكرم (صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم) وآلُ بيته الأطهار .
ينبغي الإفادة من إحياء هذه المناسبة العظيمة بضرورة الارتقاء العقائدي والولائي والتربوي والأخلاقي والثقافي والوظيفي والأدائي أفراداً ومجتمعاً وجهاتٍ ومؤسساتٍ ، ورموزاً ، بل حكماً ونظاماً إلى المراتب العليا منهجاً صادقاً سلوكاً وتطبيقا ،كما وجّه بذلك النبي الأكرم (صلّى اللهُ عليه وآله وسلّم) وآلُ بيته الأطهار .
الحَمدُ للهِ الَّذي أكرَمَنا بِهذا اليَومِ وَجَعَلَنا مِنَ الموفينَ بِعَهدِهِ إلَينا وَميثاقِهِ الَّذي وَاثَقَنا بِهِ مِن ولايَةِ وُلاةِ أمرِهِ وَالقوَّامِ بِقِسطِهِ وَلَم يَجعَلنا مِنَ الجاحِدينَ وَالمُكذِّبينَ بيَومِ الدّينِ.
استذكار استشهاد الصحابي الجليل - ميثم التمّار في الثاني والعشرين من ذي الحجّة لسنة 60 هجرية -وعي واعتبار :
( لنلاحظ أنَّ أميرَ المؤمنين علي (عليه السلام) بأيِّ شيءٍ ربّى الخُلًّصَ مِن أصحابه، أمثال ميثم التمّار، وكُميل بن زياد، وبقيّة الخواص والصالحين مِن أصحابه (رضوان الله عليهم) – لقد ربّاهم بخطبه الشريفة في مجالسه - وتلقوها منه بصدقٍ واعتبار.
فينبغي أن تكون لدينا محصّلات معنوية من التعلّق بأمير المؤمنين (عليه السلام) - واقعاً وسلوكا – ولنتأمّل الحصيلةَ الفعليّةَ مِن تلقّي كلامه)
سماحة السيِّد الأُستاذ محمّد باقر السيستاني (دامت بركاته).
تدوين : مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
( لنلاحظ أنَّ أميرَ المؤمنين علي (عليه السلام) بأيِّ شيءٍ ربّى الخُلًّصَ مِن أصحابه، أمثال ميثم التمّار، وكُميل بن زياد، وبقيّة الخواص والصالحين مِن أصحابه (رضوان الله عليهم) – لقد ربّاهم بخطبه الشريفة في مجالسه - وتلقوها منه بصدقٍ واعتبار.
فينبغي أن تكون لدينا محصّلات معنوية من التعلّق بأمير المؤمنين (عليه السلام) - واقعاً وسلوكا – ولنتأمّل الحصيلةَ الفعليّةَ مِن تلقّي كلامه)
سماحة السيِّد الأُستاذ محمّد باقر السيستاني (دامت بركاته).
تدوين : مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
الصلب في جُذُوع النخلِ - يا لها من مصيبة .
بهكذا تضحيات عظيمة ثبت مذهب أهل البيت (عليه السلام) أمام فراعنة بني أميّة ومن سار على نهجهم.
بهكذا تضحيات عظيمة ثبت مذهب أهل البيت (عليه السلام) أمام فراعنة بني أميّة ومن سار على نهجهم.
توجيهٌ قيّمٌ جدّاً لسماحة المرجع الدّينيّ الأعلى السيّد السيستاني(دامَ ظِلّه المبارك) في ما يتعلّق باستذكار النهضة الحُسينيّةِ المقدّسة اعتقاداً وفكراً ومنهجاً وسلوكا :
1- إنَّ استذكار هذه الحركة الحُسينيّة المُباركة يلقي على عواتقنا نحن أتباع الإمام الحُسَين بن علي(عليه السلام) مسؤوليّةً كُبرى ،وهي مسؤوليّة الحفاظ على استمرار هذه الحركة وترسيخ أثارها وأبعادها في النفوس والقلوب .
2- لا يخلو إنسانٌ حُسينيّ من نوعٍ من مسؤوليّةٍ سواءٌ كان عالماً دينيّاً أو مُثقّفاً أو مُتخصصاً في مجال من مجالات العلوم الماديّة والإنسانيّة المختلفة .
3 - كُلٌ منّا يتحمل مسؤوليّةَ الحفاظِ على هذه الثورة الحُسينيّة المُباركة من خلال إصلاح نفسه وأهله وأسرته ، ومن خلال قيامه بتوعية المُجتمع الذي حوله بأهميّة هذه الحركة وعظمة هذا المشروع الحُسَيني العظيم .
موقع سماحة السيّد ، قبسٌ من وصايا عام ١٤٣٨ هجري .
: مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
1- إنَّ استذكار هذه الحركة الحُسينيّة المُباركة يلقي على عواتقنا نحن أتباع الإمام الحُسَين بن علي(عليه السلام) مسؤوليّةً كُبرى ،وهي مسؤوليّة الحفاظ على استمرار هذه الحركة وترسيخ أثارها وأبعادها في النفوس والقلوب .
2- لا يخلو إنسانٌ حُسينيّ من نوعٍ من مسؤوليّةٍ سواءٌ كان عالماً دينيّاً أو مُثقّفاً أو مُتخصصاً في مجال من مجالات العلوم الماديّة والإنسانيّة المختلفة .
3 - كُلٌ منّا يتحمل مسؤوليّةَ الحفاظِ على هذه الثورة الحُسينيّة المُباركة من خلال إصلاح نفسه وأهله وأسرته ، ومن خلال قيامه بتوعية المُجتمع الذي حوله بأهميّة هذه الحركة وعظمة هذا المشروع الحُسَيني العظيم .
موقع سماحة السيّد ، قبسٌ من وصايا عام ١٤٣٨ هجري .
: مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ .
آجركَ اللهُ سيّدي يا صاحبَ الزمانِ بهذا المصاب الجلل.
ليس مِن الصحيح عقلاً وشرعاً أن يجعلَ الإنسانُ نفسَه ضحيّةً لآجنداتِ المواقع.
فيكون جسراً لمآرب مغرضة ومؤدلجة .
ومن الضروري التروّي والتزام البصيرة والوعي.
فيكون جسراً لمآرب مغرضة ومؤدلجة .
ومن الضروري التروّي والتزام البصيرة والوعي.
في اليَوم الثاني مِن مُحَرّم الحَرَامِ لِسَنَةِ 61هجري ذكرى وصول إمامنا الحُسَين (عَليه السَلامُ) وأهل بيته إلى أرضِ كربلاء المُقَدّسَة , وعندما نَزَلَ بها .
قال : هذا مَوضعُ الكَربِ والبلاءِ ، هذا مُنَاخُ ركابِنَا ، ومَحطُّ رِحَالِنَا ، ومَقتلُ رجالِنَا ،وسَفكُ دِمَائِنَا .
: مَنَاقِبُ آلِ أبي طالبٍ, ابن شَهر آشوب, ج3 ,ص247.
قال : هذا مَوضعُ الكَربِ والبلاءِ ، هذا مُنَاخُ ركابِنَا ، ومَحطُّ رِحَالِنَا ، ومَقتلُ رجالِنَا ،وسَفكُ دِمَائِنَا .
: مَنَاقِبُ آلِ أبي طالبٍ, ابن شَهر آشوب, ج3 ,ص247.
في اليومِ الثالثِ مِن مُحرّمٍ الحرامِ لسنةِ 61هجري, حاصرَ اللعين عُمَرُ بن سعد الإمامَ الحُسيَنَ (عليه السلامُُ)وأهلَ بيته وأنصارَه في كربلاءِ المُقَدّسَةِ بجيشٍ قِوامه أربعة آلافِ مُقاتلٍ , وبأمرٍ مِن الطاغية عُبيد الله بن زياد , وقد مَنّاه ببلادِ الري بعد قَتْلِ الإمَامِ الحُسَين وعيالِه .
تاريخ الطبري , ج4 ,ص306 .
تاريخ الطبري , ج4 ,ص306 .
يُفتَرَض أن لا تحجبنا أجندات المواقع عن استلهام المعطيات التربوية والعقائدية والأخلاقية والفكرية والتغييريّة الراشدة المأمولة من استذكار وإحياء شعائر النهضة الحُسينيّة المباركة وأهدافها في الواقع صدقاً وسلوكا .
درسٌ مِن عاشوراء - استذكارٌ واعتبار :
( وقد لاحظنا بالأمس القريب كيف أنّ الشعبَ العراقي بجميع أصنافهم رجالاً ونساءً من أولادٍ وآباءٍ وأُمهاتٍ وأخواتٍ استلهم من هذه الثورة - الحسينية - معاني العزّ والكرامة والثبات والصبر ، وتأتّى له دحر الجماعات المسلّحة الضالة ، التي أرادت قهرهم وتحقيرهم وغصب أموالهم ، فاستلهموا من ثورة الإمام الحُسين (عليه السلام ) ما أحرزوا به صلاحهم وصلاح أهاليهم في هذه الحياة ، كما نالوا به الدرجاتِ العُلى عند الله سبحانه )
سماحة السيّد الأُستاذ مُحمّد باقر السيستاني (دامت بركاته) .
تدوين : مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
( وقد لاحظنا بالأمس القريب كيف أنّ الشعبَ العراقي بجميع أصنافهم رجالاً ونساءً من أولادٍ وآباءٍ وأُمهاتٍ وأخواتٍ استلهم من هذه الثورة - الحسينية - معاني العزّ والكرامة والثبات والصبر ، وتأتّى له دحر الجماعات المسلّحة الضالة ، التي أرادت قهرهم وتحقيرهم وغصب أموالهم ، فاستلهموا من ثورة الإمام الحُسين (عليه السلام ) ما أحرزوا به صلاحهم وصلاح أهاليهم في هذه الحياة ، كما نالوا به الدرجاتِ العُلى عند الله سبحانه )
سماحة السيّد الأُستاذ مُحمّد باقر السيستاني (دامت بركاته) .
تدوين : مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
باختصار :
ما نشهده من تجاوزات على حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر في محرّم الحرام ، ونقد أنماط التفاعل المشروع والمباشر مع الاستذكار والإحياء ، هو إفصاح عن التاريخ السيء نفسيّاً وفكريّاً وتربويّاً وسلوكيّاً للمتجاوزين.
وافتضاح علني لفسق الذهن والسريرة والقلب.
فلا يقوى صاحبه على كتمانه حتى يفصح عنه بتعليقٍ هنا اواستهزاء هناك ، وتسقيط وما شابه.
ما نشهده من تجاوزات على حرية الاعتقاد وممارسة الشعائر في محرّم الحرام ، ونقد أنماط التفاعل المشروع والمباشر مع الاستذكار والإحياء ، هو إفصاح عن التاريخ السيء نفسيّاً وفكريّاً وتربويّاً وسلوكيّاً للمتجاوزين.
وافتضاح علني لفسق الذهن والسريرة والقلب.
فلا يقوى صاحبه على كتمانه حتى يفصح عنه بتعليقٍ هنا اواستهزاء هناك ، وتسقيط وما شابه.
في اليوم السادس مِن مُحرّمٍ الحرام لسنة 61 هجريّة التئمت العساكر مع جيش اللعين عمر بن سعد ، وأحكمت الحصارَ الشديدَ على الإمام الحُسَين (عليه السلام )وعياله وأنصاره في كربلاء ، ومنعوا منهم الماءَ والمَدَد .
:مقتل الحُسين ،أبو مخنف الأزدي ،ص 98.
:مقتل الحُسين ،أبو مخنف الأزدي ،ص 98.
اشتداد حصارِ الماءِ على الإمام الحُسين( عليه السلام) وعياله وأصحابه:
في اليوم السابع مِنْ مُحرّم الحَرامِ لسنة 61هجرية مُنِعَ الإمامُ الحُسَينُ(عليه السلام)وعياله وأصحابه مِن الماءِ ومِنْ أنْ يُسقَوا قطرةً واحدةً .
وفي الأخبار المأثورة.
( بعثَ عُمرُ بن سعد في الوقتِ عَمرو بن الحجاج في خمسمائة فارسٍ ، فنزلوا على الشريعةِ ، وحالوا بين الحُسَين وأصحابه ، وبين الماءِ، ومنعوهم أنْ يسقوا منه قطرةً ، وذلك قبل قَتلِ الحُسَين بثلاثةِ أيامٍ .
ونادى عبدُ اللهِ بن الحصين الأزدي بأعلى صوته :
يا حُسَين ، ألا تنظرُ إلى الماءِ كأنه كبدُ السماءِ ، واللهِ
لا تذوقون منه قطرةً واحدةً حتى تموتوا عطشا.
فقالَ الحُسَين(عليه السلام) :
اللّهُمَّ اقتله عطشا ولا تغفرَ له أبدا .
قالَ حميدُ بن مسلم : واللهِ لعدته بعد ذلك في مرضه ، فو اللهِ الذي لا إلهَ غيره ، لقد رأيته يشرب الماءَ حتى يبغرَ - يبقى بلا ري – ثم يقيئه ، ويصيح العطشُ العطشُ ،ثم يعودُ ، فيشربُ الماءَ حتى يبغرَ ، ثمَّ يقيئه ويتلظى عطشاً ، فما زالَ ذلك دأبهُ حتى لفظَ نفسه )
: الإرشادُ , المُفيدُ , ج2,ص87 .
مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
في اليوم السابع مِنْ مُحرّم الحَرامِ لسنة 61هجرية مُنِعَ الإمامُ الحُسَينُ(عليه السلام)وعياله وأصحابه مِن الماءِ ومِنْ أنْ يُسقَوا قطرةً واحدةً .
وفي الأخبار المأثورة.
( بعثَ عُمرُ بن سعد في الوقتِ عَمرو بن الحجاج في خمسمائة فارسٍ ، فنزلوا على الشريعةِ ، وحالوا بين الحُسَين وأصحابه ، وبين الماءِ، ومنعوهم أنْ يسقوا منه قطرةً ، وذلك قبل قَتلِ الحُسَين بثلاثةِ أيامٍ .
ونادى عبدُ اللهِ بن الحصين الأزدي بأعلى صوته :
يا حُسَين ، ألا تنظرُ إلى الماءِ كأنه كبدُ السماءِ ، واللهِ
لا تذوقون منه قطرةً واحدةً حتى تموتوا عطشا.
فقالَ الحُسَين(عليه السلام) :
اللّهُمَّ اقتله عطشا ولا تغفرَ له أبدا .
قالَ حميدُ بن مسلم : واللهِ لعدته بعد ذلك في مرضه ، فو اللهِ الذي لا إلهَ غيره ، لقد رأيته يشرب الماءَ حتى يبغرَ - يبقى بلا ري – ثم يقيئه ، ويصيح العطشُ العطشُ ،ثم يعودُ ، فيشربُ الماءَ حتى يبغرَ ، ثمَّ يقيئه ويتلظى عطشاً ، فما زالَ ذلك دأبهُ حتى لفظَ نفسه )
: الإرشادُ , المُفيدُ , ج2,ص87 .
مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .