حوزة النجف الأشرف بمرجعيتها الدينية العليا ومراجعها العظام وأساتذتها الكرام وطلابها المُحصّلين تكنّ لكَ كلّ التقدير والاحترام .
والعراق بلدك وأهله الكرام أهلك (دامت بركاتك).
والعراق بلدك وأهله الكرام أهلك (دامت بركاتك).
يا أبا جَعفِرٍ يا مُحَمَّدَ بنَ عَليٍّ، أيُّها التَّقيُّ الجَوادُ يا بنَ رَسولِ الله يا حُجَّةَ الله عَلى خَلقِهِ يا سَيِّدَنا وَمَولانا، إنَّا تَوَجَّهنا وَاستَشفَعنا وَتَوَسَّلنا بِكَ إلى اللهِ، وَقَدَّمناكَ بَينَ يَدَي حاجاتِنا، يا وَجيهاً عِندَ الله اشفَع لَنا عِندَ اللهِ
نُعزّي صاحبَ العصرِ والزمان (عجّل اللهُ فرجَه الشريف) ومراجعنا العِظَام والمؤمنين والمؤمنات بذكرى استشهاد الإمام مُحَمّد الجواد (عليه السلام) مسموماً مظلوما .
قبساتٌ مختصرةٌ قيّمةٌ مِن سيرته الشريفة:
١ – إنَّ شخص الإمام مُحمّد الجواد ، وتلقيبه بجواد الأئمة يعني أنّه مصدرٌ للبركة والعطاء الكبير علميّاً وتربويّاً وفكريّاً وأخلاقيّاً للإسلام وللمسلمين– وتسميته بهذا الوصف كانت شائعةً آنذاك عند الأسر العلويّة والمسلمين.
٢ – لقد قال في حقّه الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام ) عندما جيءَ به إليه ، وهو صغير (هذا المولودُ الذي لم يُولَد مولودٌ أعظم على شيعتنا بركةً منه)
: الإرشاد ، المفيد،ج ٢، ص ٢٧٩.
٣ – على صغر عمره الشريف – الثمانِ سنةً – فقد تصدّى للإمامة ومهامها ، وأبطلَ الكثيرَ من الشبهات العقائدية والفكرية والكلامية المُثارة من الفرق المنحرفة في وقته ،والتي كانت تهدّد كيان الإسلام العقائدي والتربوي ، وبالفعل تمكّن من حفظ الإسلام عقيدةً وشريعةً وطريقا.
٤ – ينبغي بنا أن نستثمر بعض ملامح مدرسته الإصلاحيّة والتربويّة والأخلاقيّة للعمل بها ، والأخذ منها منهجاً وتطبيقا.
ونؤكّد على أهميّة مراعاة توفير الأجواء الاجتماعية السليمة والبيئة النظيفة لإصلاح الأخلاق والسلوك .
ومن جملة ما رواه ، عليه السلام ، في هذا المجال هو أنَّه قال :
(فساد الأخلاق بمعاشرة السفهاء وصلاح الأخلاق بمنافسة العقلاء )
: بحار الأنوار ، المجلسي ، ج ٧٥ ، ص ٨٢.
٥ – هنا يُنبّه الإمامُ الجوادُ (عليه السلام) على خطورة البيئة والأجواء مطلقا سواء أكانت اجتماعيّة أو أسريّة أو مدرسيّة أو جامعيّة أو في السوق – أو في الملعب .
بحيث ينبغي فيها الحذر من معاشرة السفهاء وسييء الأخلاق ، وأيضاً هناك أجواء جديدة مثل المحطّات الإعلاميّة والهاتف النقّال ووسائل التواصل الاجتماعي والانترنت .
،وهذه الأجواء توفّر بيئات تحتاج إلى التثبّت من التلقي من أفكارها وثقافاتها وآرائها وعدم التسرّع بالإذعان بها دون تدقيق .
٦ – في الواقع أنَّ صلاح الأخلاق إنّما يتحقّق من متابعة العقلاء ومنافستهم في الأفضل وفي التقوى .
وخصوصاً الشباب فهم يحتاجون إلى خبرة وقبول بالنصيحة ودقة الاختيار لأصدقائهم ومَن يعاشرونهم .
٧ – وفي موارد التربية الاجتماعيّة والسلوكيّة فقد حذّرنا الإمام محمّد الجواد(عليه السلام) من وسائل التلقّي الشيطاني .
فقال: ( مّن أصغى إلى ناطقٍ فقد عبدَه فإن كان الناطقُ يروي عن اللهِ عزّ وجل فقد عبدَ الله عزّ وجل وإن كان الناطقُ يروي عن الشيطان فقد عبدَ الشيطانَ )
: روضة المتقين ، المجلسي الأوّل ،ج ١٠ ، ص ١٦٣.
٨ – وهذا الحديث القيّم منه يرشدنا إلى الحذر ممّا يحدث في وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة ، وما يطرح فيها من كلام مضمونه شيطاني ومنحرف وضال ، ولكنّه قد يُغلّف بغلاف لطيف، كالذي يقوم بدسّ السمّ بالعسل، وعليه يجب عدم الانقياد إلى مثل هؤلاءِ ، فهم ينطقون عن إبليس ويضللون المُتلّقين.
٩ – ومن التوصيات المهّمة التي أوصى بها الإمام الجواد (عليه السلام) وهي :
(ما عَظُمَت نعمةُ اللهِ على أحدٍ إلّا عَظُمَت عليه مؤونةٌ الناس ، فمَن لم يحتمل تلك المؤونة عرّض النعمة للزوال )
: بحار الأنوار ، المجلسي ، ج ٧٥ ، ص ٧٩.
بمعنى: أنّه من الضروري توظيف النعمة التي ننعم بها مثل نعمة المال والجاه أو السلطة أو التأثير الاجتماعي في خدمة الناس وقضاء حوائجهم وفي وجوه الخير والإحسان في المجتمع.
تدوين – مرتضَى علي الحلّي – النجف الأشرف .
قبساتٌ مختصرةٌ قيّمةٌ مِن سيرته الشريفة:
١ – إنَّ شخص الإمام مُحمّد الجواد ، وتلقيبه بجواد الأئمة يعني أنّه مصدرٌ للبركة والعطاء الكبير علميّاً وتربويّاً وفكريّاً وأخلاقيّاً للإسلام وللمسلمين– وتسميته بهذا الوصف كانت شائعةً آنذاك عند الأسر العلويّة والمسلمين.
٢ – لقد قال في حقّه الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام ) عندما جيءَ به إليه ، وهو صغير (هذا المولودُ الذي لم يُولَد مولودٌ أعظم على شيعتنا بركةً منه)
: الإرشاد ، المفيد،ج ٢، ص ٢٧٩.
٣ – على صغر عمره الشريف – الثمانِ سنةً – فقد تصدّى للإمامة ومهامها ، وأبطلَ الكثيرَ من الشبهات العقائدية والفكرية والكلامية المُثارة من الفرق المنحرفة في وقته ،والتي كانت تهدّد كيان الإسلام العقائدي والتربوي ، وبالفعل تمكّن من حفظ الإسلام عقيدةً وشريعةً وطريقا.
٤ – ينبغي بنا أن نستثمر بعض ملامح مدرسته الإصلاحيّة والتربويّة والأخلاقيّة للعمل بها ، والأخذ منها منهجاً وتطبيقا.
ونؤكّد على أهميّة مراعاة توفير الأجواء الاجتماعية السليمة والبيئة النظيفة لإصلاح الأخلاق والسلوك .
ومن جملة ما رواه ، عليه السلام ، في هذا المجال هو أنَّه قال :
(فساد الأخلاق بمعاشرة السفهاء وصلاح الأخلاق بمنافسة العقلاء )
: بحار الأنوار ، المجلسي ، ج ٧٥ ، ص ٨٢.
٥ – هنا يُنبّه الإمامُ الجوادُ (عليه السلام) على خطورة البيئة والأجواء مطلقا سواء أكانت اجتماعيّة أو أسريّة أو مدرسيّة أو جامعيّة أو في السوق – أو في الملعب .
بحيث ينبغي فيها الحذر من معاشرة السفهاء وسييء الأخلاق ، وأيضاً هناك أجواء جديدة مثل المحطّات الإعلاميّة والهاتف النقّال ووسائل التواصل الاجتماعي والانترنت .
،وهذه الأجواء توفّر بيئات تحتاج إلى التثبّت من التلقي من أفكارها وثقافاتها وآرائها وعدم التسرّع بالإذعان بها دون تدقيق .
٦ – في الواقع أنَّ صلاح الأخلاق إنّما يتحقّق من متابعة العقلاء ومنافستهم في الأفضل وفي التقوى .
وخصوصاً الشباب فهم يحتاجون إلى خبرة وقبول بالنصيحة ودقة الاختيار لأصدقائهم ومَن يعاشرونهم .
٧ – وفي موارد التربية الاجتماعيّة والسلوكيّة فقد حذّرنا الإمام محمّد الجواد(عليه السلام) من وسائل التلقّي الشيطاني .
فقال: ( مّن أصغى إلى ناطقٍ فقد عبدَه فإن كان الناطقُ يروي عن اللهِ عزّ وجل فقد عبدَ الله عزّ وجل وإن كان الناطقُ يروي عن الشيطان فقد عبدَ الشيطانَ )
: روضة المتقين ، المجلسي الأوّل ،ج ١٠ ، ص ١٦٣.
٨ – وهذا الحديث القيّم منه يرشدنا إلى الحذر ممّا يحدث في وسائل التواصل الاجتماعي الحديثة ، وما يطرح فيها من كلام مضمونه شيطاني ومنحرف وضال ، ولكنّه قد يُغلّف بغلاف لطيف، كالذي يقوم بدسّ السمّ بالعسل، وعليه يجب عدم الانقياد إلى مثل هؤلاءِ ، فهم ينطقون عن إبليس ويضللون المُتلّقين.
٩ – ومن التوصيات المهّمة التي أوصى بها الإمام الجواد (عليه السلام) وهي :
(ما عَظُمَت نعمةُ اللهِ على أحدٍ إلّا عَظُمَت عليه مؤونةٌ الناس ، فمَن لم يحتمل تلك المؤونة عرّض النعمة للزوال )
: بحار الأنوار ، المجلسي ، ج ٧٥ ، ص ٧٩.
بمعنى: أنّه من الضروري توظيف النعمة التي ننعم بها مثل نعمة المال والجاه أو السلطة أو التأثير الاجتماعي في خدمة الناس وقضاء حوائجهم وفي وجوه الخير والإحسان في المجتمع.
تدوين – مرتضَى علي الحلّي – النجف الأشرف .
معطياتٌ تربويةٌ قرآنيّةٌ قيّمةٌ :
1 - إنَّ القرآن الكريم يرشدنا إلى ضرورة استذكار الموتِ والمصير الذي سيواجهنا حتماً ، ويدعو المؤمنين إلى الصبر على ابتلاءات الحياة الدنيا ، والثبات على المبادئ والقيم والوظائف الشرعية .
2 - يؤكّد القرآن الكريم على أنّ وظيفة علماء الدين بيان الحقّ في مواضعه ، وعدم كتمانه رعايةً للمنافع الشخصيّة .
3 - يُنبّه القرآنُ الكريمُ النّاسَ على أنّه مِن المحاذير الأخلاقيّة - أن يحبّوا أن يُحمَدوا على ما لم ينجزوه بآكثر ممّا هو عليه مِن خصالٍ ومعانٍ وأفعال.
سماحة السيّد الأستاذ محمّد باقر السيستاني (دامت بركاته) .
الأربعاء - 27 ذي القعدة - 1445هجزية.
مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
1 - إنَّ القرآن الكريم يرشدنا إلى ضرورة استذكار الموتِ والمصير الذي سيواجهنا حتماً ، ويدعو المؤمنين إلى الصبر على ابتلاءات الحياة الدنيا ، والثبات على المبادئ والقيم والوظائف الشرعية .
2 - يؤكّد القرآن الكريم على أنّ وظيفة علماء الدين بيان الحقّ في مواضعه ، وعدم كتمانه رعايةً للمنافع الشخصيّة .
3 - يُنبّه القرآنُ الكريمُ النّاسَ على أنّه مِن المحاذير الأخلاقيّة - أن يحبّوا أن يُحمَدوا على ما لم ينجزوه بآكثر ممّا هو عليه مِن خصالٍ ومعانٍ وأفعال.
سماحة السيّد الأستاذ محمّد باقر السيستاني (دامت بركاته) .
الأربعاء - 27 ذي القعدة - 1445هجزية.
مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
قبل أنْ تتزوّجَ تعرّفْ على زواجِ إمامِك عليٍّ أميرالمؤمنين(عليه السلام) :
اقرأ منهجَ تعامله مع زوجته وتعاملها معه .
ويقيناً أنّك تحتاجه في حياتك الزوجية ، ولايوجد ماهو أقومُ منه قطعا .
وعندما تريد الزواجَ الناجح الصالح ينبغي أن تضعَ في حسبانك معايير اختيار الإمام علي لزوجته الطاهرة.
والتي من أهمها العفة وشرافة النسب والحسب والتديّن الصادق والأخلاق الحسنة وقلة المهر والتزامها الحجاب والتقوى والكفاءة والعبادة.
وكذا النساء الراغبات بالزواج، فعليهن النظرَ إلى تديّن الزوج وأخلاقه الفاضلة وتقواه أولاً وبالذات ، وما سوى ذلك ثانيا.
اقرأ منهجَ تعامله مع زوجته وتعاملها معه .
ويقيناً أنّك تحتاجه في حياتك الزوجية ، ولايوجد ماهو أقومُ منه قطعا .
وعندما تريد الزواجَ الناجح الصالح ينبغي أن تضعَ في حسبانك معايير اختيار الإمام علي لزوجته الطاهرة.
والتي من أهمها العفة وشرافة النسب والحسب والتديّن الصادق والأخلاق الحسنة وقلة المهر والتزامها الحجاب والتقوى والكفاءة والعبادة.
وكذا النساء الراغبات بالزواج، فعليهن النظرَ إلى تديّن الزوج وأخلاقه الفاضلة وتقواه أولاً وبالذات ، وما سوى ذلك ثانيا.
عليٌّ وفاطمةٌ( عليهما السلام) أسوةٌ حسنةٌ :
إنَّ مقتضى الولاءِ والمَحبّة لأمير المؤمنين عليٍّ وللصديّقة فاطمة الزهراء( عليهما السلام) اعتقاداً واتّباعاً ، يستدعي اقتفاء أثرهما في منظومة التعايش الزوجي .
ورسالتهما في ذلك إلينا هي :
إنَّ الحياة الزوجية أكبر من رغبة مادية أو عاطفيّة ، بل هي حياة رسالةٍ وقيمٍ وتربيةٍ وتكامل أدوار ، والتزام بتكاليف الله تبارك وتعالى ، وطاعته .
ومن الضروري أيضاً إيجاد حالةٍ من التوازن في الأداء الوظيفي بالنسبة للزوج والزوجة معاً .
بمعنى أن يعطيا اهتماماً كافياً وموزوناً لكلّ ما يتعلّق بهما من أدوار ، وواجبات وحقوق متبادلة.
لا أن يقصر أحدهما اهتمامه بوظيفة ما ، ويهملان دورهما الآخر في مراعاة أسرتهما أو رسالتهما ومجتمعهما .
فينبغي حفظ تلك التوازنات في البيت ، وفي المجتمع معاً التزاماً ومنهجاً وسلوكا .
مُرْتَضَى عَلِي الحِلّي - النَجَفُ الأشْرَفُ .
إنَّ مقتضى الولاءِ والمَحبّة لأمير المؤمنين عليٍّ وللصديّقة فاطمة الزهراء( عليهما السلام) اعتقاداً واتّباعاً ، يستدعي اقتفاء أثرهما في منظومة التعايش الزوجي .
ورسالتهما في ذلك إلينا هي :
إنَّ الحياة الزوجية أكبر من رغبة مادية أو عاطفيّة ، بل هي حياة رسالةٍ وقيمٍ وتربيةٍ وتكامل أدوار ، والتزام بتكاليف الله تبارك وتعالى ، وطاعته .
ومن الضروري أيضاً إيجاد حالةٍ من التوازن في الأداء الوظيفي بالنسبة للزوج والزوجة معاً .
بمعنى أن يعطيا اهتماماً كافياً وموزوناً لكلّ ما يتعلّق بهما من أدوار ، وواجبات وحقوق متبادلة.
لا أن يقصر أحدهما اهتمامه بوظيفة ما ، ويهملان دورهما الآخر في مراعاة أسرتهما أو رسالتهما ومجتمعهما .
فينبغي حفظ تلك التوازنات في البيت ، وفي المجتمع معاً التزاماً ومنهجاً وسلوكا .
مُرْتَضَى عَلِي الحِلّي - النَجَفُ الأشْرَفُ .
فتوى الدفاع الكفائي مهمّةٌ عظيمةٌ :
قال:(دامت بركاته)
(ومِنهم مَن لا يزال يقفُ على السواتر، يواصلُ القيامَ بمهمّته العظيمة) .
فقط تأملوا في هذه العبارة !
إنَّ الوعي القويم بالأغراض والمقاصد يضعنا في صميم المسؤوليّة الشرعية الراهنة والاستشرافيّة القابلة والمُدّخرَة منهجاً وسلوكا مستداما.
سماحة السيّد الأَستاذ محمّد رضا السيستاني (دامت بركاته) .
قال:(دامت بركاته)
(ومِنهم مَن لا يزال يقفُ على السواتر، يواصلُ القيامَ بمهمّته العظيمة) .
فقط تأملوا في هذه العبارة !
إنَّ الوعي القويم بالأغراض والمقاصد يضعنا في صميم المسؤوليّة الشرعية الراهنة والاستشرافيّة القابلة والمُدّخرَة منهجاً وسلوكا مستداما.
سماحة السيّد الأَستاذ محمّد رضا السيستاني (دامت بركاته) .
الفتوى المباركة - استذكار واعٍ واقتدار ناجز واعتبار راشد:
لقد تمكّن سماحة المرجع الديني الأعلى السيّد السيستاني(دام ظِلُّه) من تغيير مسار تاريخ العراق المعاصر إلى وجهة الانتصار والاقتدار والمواجهة والردع ببركة فتواه الشريفة وتضحيات المتطوعين المُجاهدين الأبطال وقواتنا الأمنية بمختلف مُسمياتهم.
شكرَ اللهُُ سعيهم جميعا - ورحمَ شهدائنا الأبرار - وعافى جرحانا المَيامين .
وبمُناسبةِ هذه الذِكرى العاشرة لإعلان فتوى الدفاع الكفائي :
- علينا أن نتذكّرَ تضحياتِ هؤلاءِ الفتيةِ المُجاهدين الأبطالِ الّذِينَ تصدّوا لمُحاربة داعش واستجابوا للفتوى المُباركة – وأن نفتخرَ ونعتزّ بهم وأن نوثّق تاريخنا بأيدينا .
- إنَّ تصديّ هؤلاءِ الأبطالِ هو ظاهرةٌ حضاريّةٌ قويّةٌ عكست مدى المقاومة الباسلة والشجاعة والحَميّة والغيرة في الدفاع عن البلدِ ومقدّساته وأعراضه بأفضل ما يكون مع قلّة الإمكانات .
- وعلينا شعباً وحكومةً أن لا ننسى تلك الدماءَ الزكيّةَ التي أُريقَت على هذه الأرض الطاهرة – وإكراماً لهم علينا أن لا ننساهم – وأن نسعى لتوثيق ما بذلوه من جهدٍ –
هُم قدوتنا وفخرنا – وليس لنا إلّا أن نفتخرَ بهم .
مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
لقد تمكّن سماحة المرجع الديني الأعلى السيّد السيستاني(دام ظِلُّه) من تغيير مسار تاريخ العراق المعاصر إلى وجهة الانتصار والاقتدار والمواجهة والردع ببركة فتواه الشريفة وتضحيات المتطوعين المُجاهدين الأبطال وقواتنا الأمنية بمختلف مُسمياتهم.
شكرَ اللهُُ سعيهم جميعا - ورحمَ شهدائنا الأبرار - وعافى جرحانا المَيامين .
وبمُناسبةِ هذه الذِكرى العاشرة لإعلان فتوى الدفاع الكفائي :
- علينا أن نتذكّرَ تضحياتِ هؤلاءِ الفتيةِ المُجاهدين الأبطالِ الّذِينَ تصدّوا لمُحاربة داعش واستجابوا للفتوى المُباركة – وأن نفتخرَ ونعتزّ بهم وأن نوثّق تاريخنا بأيدينا .
- إنَّ تصديّ هؤلاءِ الأبطالِ هو ظاهرةٌ حضاريّةٌ قويّةٌ عكست مدى المقاومة الباسلة والشجاعة والحَميّة والغيرة في الدفاع عن البلدِ ومقدّساته وأعراضه بأفضل ما يكون مع قلّة الإمكانات .
- وعلينا شعباً وحكومةً أن لا ننسى تلك الدماءَ الزكيّةَ التي أُريقَت على هذه الأرض الطاهرة – وإكراماً لهم علينا أن لا ننساهم – وأن نسعى لتوثيق ما بذلوه من جهدٍ –
هُم قدوتنا وفخرنا – وليس لنا إلّا أن نفتخرَ بهم .
مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
ضرورة تربية النفس وتزكيتها مع الله سبحانه وآثارها في الآخرة :
1 - هناك تقصير في الرقابة العامة على أنفسنا واستذكار الله تعالى والدّار الآخرة ، فمن الضروري العناية بتزكية النفس وتربيتها وتعاهد زيارة مشاهد المعصومين(عليهم السلام).
2 - ليس من الصحيح الاهتمام الزائد بشيءٍ ما وإضعاف الاهتمام بغيره وهو أهمّ منه ، ولذا في فترة الفراغ والتعطيل يجب أن يهتم الإنسان بتزكية نفسه.
3 - علينا أن نربّي أنفسنا على دوام الكون على الطهارة والوضوء ودوام ذكر الله سبحانه والتهجّد في الليل ولو لبضعة دقائق معدودة وقراءة القرآن الكريم والانشغال بمراقبة النفس ومحاسبتها.
4 - هذه هي الأمور الأهمّ ، وهذه هي الباقيات الصالحات، فنحتاج إلى أن نتقرّب إلى الله تعالى أزيد - نتأمل في آياته في الكون أزيد ونعيش أجواء حضورنا في محضره سبحانه أزيد.
5 - يجب أن لا تحول بيننا وبين الله تعالى الأسوار الضيقة والمساحة الضيقة في هذه الحياة - ويجب أن نخرج إلى الأفق الأوسع حتى نتأمل علاقتنا مع الله سبحانه واستعدادنا للدار الآخرة.
6- وغداً نخرج من هذه الأجواء والبيئة بيئة الأسرة والأقارب والحياة الدنيا ونذهب إلى عالم البرزخ وإلى عالم لقاء الله جلّ وعلا وعالم الملائكة .
وإذا مات المرء قال الناس ما تركَ؟ وقالت الملائكة ما قدّم؟
7 - إنَّ التقدير والاعتبار في ذلك العالم الذي سنذهب إليه يرتكز على ما قدّمنا من الباقيات الصالحات وعلى المعرفة بالله سبحانه والبصيرة والخصال الفاضلة والأعمال الصالحة وماهي درجة الإخلاص واليقين بالله تعالى - تلك هي الموازين الحقّة.
8 - لا يصح أن تغيب عنّا أجواء وجود الله عزّ وعلا واستحضاره واستحضار الدار الآخرة.
9 - جوهر الأمر وأساسه هي الكرامة عند الله تعالى ومدى التعلّق به ومعرفته سبحانه.
مِن تذكرة سماحة السيّد الأستاذ محمّد باقر السيستاني(دامت بركاته).
الثلاثاء - 4 ذو الحجة - 1445هجرية.
تدوين : مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
1 - هناك تقصير في الرقابة العامة على أنفسنا واستذكار الله تعالى والدّار الآخرة ، فمن الضروري العناية بتزكية النفس وتربيتها وتعاهد زيارة مشاهد المعصومين(عليهم السلام).
2 - ليس من الصحيح الاهتمام الزائد بشيءٍ ما وإضعاف الاهتمام بغيره وهو أهمّ منه ، ولذا في فترة الفراغ والتعطيل يجب أن يهتم الإنسان بتزكية نفسه.
3 - علينا أن نربّي أنفسنا على دوام الكون على الطهارة والوضوء ودوام ذكر الله سبحانه والتهجّد في الليل ولو لبضعة دقائق معدودة وقراءة القرآن الكريم والانشغال بمراقبة النفس ومحاسبتها.
4 - هذه هي الأمور الأهمّ ، وهذه هي الباقيات الصالحات، فنحتاج إلى أن نتقرّب إلى الله تعالى أزيد - نتأمل في آياته في الكون أزيد ونعيش أجواء حضورنا في محضره سبحانه أزيد.
5 - يجب أن لا تحول بيننا وبين الله تعالى الأسوار الضيقة والمساحة الضيقة في هذه الحياة - ويجب أن نخرج إلى الأفق الأوسع حتى نتأمل علاقتنا مع الله سبحانه واستعدادنا للدار الآخرة.
6- وغداً نخرج من هذه الأجواء والبيئة بيئة الأسرة والأقارب والحياة الدنيا ونذهب إلى عالم البرزخ وإلى عالم لقاء الله جلّ وعلا وعالم الملائكة .
وإذا مات المرء قال الناس ما تركَ؟ وقالت الملائكة ما قدّم؟
7 - إنَّ التقدير والاعتبار في ذلك العالم الذي سنذهب إليه يرتكز على ما قدّمنا من الباقيات الصالحات وعلى المعرفة بالله سبحانه والبصيرة والخصال الفاضلة والأعمال الصالحة وماهي درجة الإخلاص واليقين بالله تعالى - تلك هي الموازين الحقّة.
8 - لا يصح أن تغيب عنّا أجواء وجود الله عزّ وعلا واستحضاره واستحضار الدار الآخرة.
9 - جوهر الأمر وأساسه هي الكرامة عند الله تعالى ومدى التعلّق به ومعرفته سبحانه.
مِن تذكرة سماحة السيّد الأستاذ محمّد باقر السيستاني(دامت بركاته).
الثلاثاء - 4 ذو الحجة - 1445هجرية.
تدوين : مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .
ولقد خبرناهم وعاشرناهم من قريب في أيامها فوجدناهم كما أرّخ التاريخ لأمثالهم من قبل أبطالاً مخلصين صادقين - مضوا على بصيرة من أمرهم ، واستجابوا للفتوى المباركة في الدفاع عن البلد والمقدسات والأعراض، وفازوا فوزاً عظيما، وكانوا مصداقاً لقوله تعالى:
{ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢٣].
الرحمة والرضوان عليهم جميعاً شهداءً أبرارا في عليين.
{ مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَـٰهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَلَیۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن یَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِیلࣰا }
[سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٢٣].
الرحمة والرضوان عليهم جميعاً شهداءً أبرارا في عليين.
استذكار الشهداء الأبرار والترحم عليهم جزء يسير من الوفاء لحقهم.