https://youtu.be/B6XAZi7YLYE


شرح منهج السالكين || المجلس الثالث

____
رابط الدرس صوتيا:
https://t.me/Alhalabe/3146
____

#خدمة_نشر_العلم
#الفقه
#سلاسل

https://youtube.com/shorts/j8PiLDL103s

هل هناك تفريق بين من يسب الله ومن يسب الرسول؟


__
رابط التفريغ:
https://t.me/Alhalabe/3149
___

#خدمة_نشر_العلم
#سب_الله
#سب_الرسول
#نواقض_الإسلام

​[السائل: هل يوجد تفريق بين من يسب الله ومن يسب الرسول صلى الله عليه وسلم بدون عذر شرعي؟]

[​الشيخ:]
وهل هناك عذر شرعي إلا الإكراه؟ والعياذ بالله نسأل الله العافية!
على جميع الأحوال بعض العلماء -وذكر هذا شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب «الصارم المسلول»- يفرق؛ لكن من حيث النتيجة ومن حيث الأثر ومن حيث المبدأ -لا شك ولا ريب- أن كلا الحكمين هو كفر.
الآن هل الرسول عليه الصلاة والسلام يتنازل عن حقه الشخصي كما تنازل لبعض الصحابة أم لا؟ هل ما يتعلق بالله كمثل ما يتعلق بالرسول عليه الصلاة والسلام؟ هذا ذهب إليه بعض الفقهاء، لكن اليوم للأسف هذا الحكم يكاد يكون معطلاً في سائر الدنيا إلا ما رحم ربي، وبالتالي نحن لا نذكر هذه الفروق حتى لا يتوهم متوهم أنها سبيل للتهاون أو التهوين، ونعظم الأمر ونفخمه في نفوس الناس ولا حول ولا قوة إلا بالله.

https://youtube.com/shorts/JhkDL5QWZmI

ما حكم قول: الله لا يهينك؟


__
رابط التفريغ:
https://t.me/Alhalabe/3152
___

#خدمة_نشر_العلم
#الدعاء
#المناهي_اللفظية

التفريغ:



[السائل: ما حكم قول «الله لا يهينك»؟]

[​الشيخ:]
هذا قول عرفي عامي بحسب مقصد القائل، والكلمات في الهجات تختلف ألفاظها حتى الحركات، يعني ممكن حركة في بلادنا تكون غير منتقدة، وفي بلاد أخرى نفس الحركة تكون منتقدة أو اللفظة، فهذا بحسب الأعراف إذا قُصد بها التكريم لا مانع حينئذ، أما إذا قصد بها غير ذلك فهذا لا يجوز، والله تعالى أعلى وأعلم.


المصدر: شرح منهج السالكين || المجلس الثالث

الأصل في باب الحكمة والتعليل أن ما لم يرد فيه النص فالأصل إبقاؤه وعدم تجاوزه.


شرح منهج السالكين || المجلس الثالث 1436-2015



#خدمة_نشر_العلم
#أصول_الفقه
#القياس
#التعليل
#الحكمة

https://youtube.com/shorts/kmrmHrBZhjo

ما الحكمة من نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مرابض الإبل؟


__
رابط التفريغ:
https://t.me/Alhalabe/3157
___

#خدمة_نشر_العلم
#الصلاة
#أصول_الفقه
#العلة
#الحكمة

​[السائل: ما الحكمة من نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مرابض الإبل؟]
​
[الشيخ:]
ورد في السنة أن النبي عليه الصلاة والسلام قال في الإبل: «فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الشَّيَاطِينِ»، والمقصود بـ «خلقت من الشياطين» أي أصل خلقتها كما أن أصل خلقة الإنسان من تراب، لكن هو في النهاية وفي التسلسل الناتج عن الولادة والإنجاب وما أشبه لا يعتبر من تراب، وكذلك أصل الخلقة، فمرابض الإبل موضع قد تتكاثر فيه الشياطين بسبب أصل الخلقة، ومن هنا جاء النهي، والله تعالى أعلى وأعلم.

https://youtube.com/shorts/Za8ynWQaJCg

هل جثة الكافر نجسة؟


__
رابط التفريغ:
https://t.me/Alhalabe/3160
___

#خدمة_نشر_العلم
#الفقه
#النجاسة
#النجس

يقول: ​[أليست جثة الإنسان غير نجسة؟ لكن هل يستثنى من ذلك جثة الكافر؟]

[الشيخ:] الروايات جاءت تقول: «المؤمن لا ينجس»، إذا مفهوم النص أن غير المؤمن نجس، وأي نجاسة أعظم من نجاسة الكفر ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾
فالنجاسة لا شك.. حتى لو كانت معنوية، حتى النجاسة المعنوية، لكن هل هي نجاسة حسية؟ أرجح الأقوال أنه لا دليل على أنها نجاسة حسية.

https://youtube.com/shorts/s1n9t0JVZiU

كيف التوفيق بين قاعدة "الأصل في العبادات التوقف" وبين اختراع الصحابي ذكرا بعد الرفع من الركوع؟


__
رابط التفريغ:
https://t.me/Alhalabe/3163
___

#خدمة_نشر_العلم
#الفقه
#أصول_الفقه
#العبادات
#التوقيف
#التوقف

​[يقول: كيف التوفيق بين قاعدة «الأصل في العبادات التوقف» وبين اختراع الصحابي ذكراً بعد الرفع من الركوع: «ربنا لك الحمد حمداً كثيراً...»، وكذلك مداومة الصحابي الآخر على قراءة سورة الإخلاص وبعدها سورة والمداوة عليها مع أنها لم ترد ابتدأ عن النبي عليه الصلاة والسلام؟]

​[الشيخ:]
هذان الفعلان من هذين الصحابيين عرفناهما بماذا؟ بالحديث، يعني جاءنا الحديث بذكرهما، لو لم يرد إقرار النبي عليه الصلاة والسلام لهذين الفعلين هل يكون فعلهما شرعياً؟
ألم يفعل صحابة آخرون أفعالاً من عند أنفسهم وانكرها النبي عليه الصلاة والسلام؟
مثل: الثلاثة نفر الذين كان أحدهم يصوم ولا يفطر، والثاني يقوم ولا ينام، والثالث لا يتزوج النساء، -الرسول عليه الصلاة والسلام- ففعلوا فعلهم دون علم النبي عليه السلام، فلما علم أنكر عليهم، هولاء الصحابة.. هذان الصحابيان في السؤال فعلوا أو قالا ما قالا اجتهاداً، ألم يكن من الممكن أن ينكر عليهما رسول الله كما أنكر على أولئك؟ لكن إقرار النبي عليه الصلاة والسلام هو الذي جعلها سنة، إذن هذا لا يقال «إحداث صحابي»، ولكن يقال «إقرار نبوي»، والله تعالى أعلم.