#تداول_الأيام
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال؛ كما قال الله -ﷻ-: ﴿ وتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاس ﴾
فتارةً فقر وتارة غنى، وتارة عِز وتارة ذُل، فالسعيد من لازم أصلًا واحدًا على كل حال، وهو تقوى الله -ﷻ-، فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلي حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صَعَد.
فلازم التقوى في كل حال فإنك لا ترى في الضيق إلا السعة، وفي المرض إلا العافية.
#صيد_الخاطر
#لابن_الجوزي
#انتظار_الفرج
اعلم أن الزمان لا يثبت على حال؛ كما قال الله -ﷻ-: ﴿ وتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاس ﴾
فتارةً فقر وتارة غنى، وتارة عِز وتارة ذُل، فالسعيد من لازم أصلًا واحدًا على كل حال، وهو تقوى الله -ﷻ-، فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلي حملته، ولا يضره إن نزل به الزمان أو صَعَد.
فلازم التقوى في كل حال فإنك لا ترى في الضيق إلا السعة، وفي المرض إلا العافية.
#صيد_الخاطر
#لابن_الجوزي
#انتظار_الفرج
#همسة_الوتر
قال الإمام ابن الجوزي (ت: ۵۹۷ھ) :
بالله عليك ؛ أتدري من الرجل؟! الرجل - والله - من إذا خلا بما يحب من المحرم، وقدر عليه، وتقلقل عطشا إليه ؛ ينظر إلى نظر الحق إليه، فاستحى من إجالة همه فيما يكرهه، فذهب العطش.
#صيد_الخاطر (ص۲۵۶ - ط. دار ابن خزيمة)
قال الإمام ابن الجوزي (ت: ۵۹۷ھ) :
بالله عليك ؛ أتدري من الرجل؟! الرجل - والله - من إذا خلا بما يحب من المحرم، وقدر عليه، وتقلقل عطشا إليه ؛ ينظر إلى نظر الحق إليه، فاستحى من إجالة همه فيما يكرهه، فذهب العطش.
#صيد_الخاطر (ص۲۵۶ - ط. دار ابن خزيمة)
,
" يبين إيمان المؤمن عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدعاء ولا يرى أثرًا للإجابة، ولا يتغير أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس، لعلمه أن الحق أعلم بالمصالح .
أو لأن المراد منه الصبر أو الإيمان فإنه لم يحكم عليه بذلك إلا وهو يريد من القلب التسليم لينظر كيف صبره، أو يريد كثرة اللجأ والدعاء .
فأما من يريد تعجيل الإجابة ويتذمر إن لم تتعجل، فذاك ضعيف الإيمان؛ يرى أن له حقًا في الإجابة، وكأنه يتقاضى أجرة عمله ".
#صيد_الخاطر | ص168.
" يبين إيمان المؤمن عند الابتلاء، فهو يبالغ في الدعاء ولا يرى أثرًا للإجابة، ولا يتغير أمله ورجاؤه ولو قويت أسباب اليأس، لعلمه أن الحق أعلم بالمصالح .
أو لأن المراد منه الصبر أو الإيمان فإنه لم يحكم عليه بذلك إلا وهو يريد من القلب التسليم لينظر كيف صبره، أو يريد كثرة اللجأ والدعاء .
فأما من يريد تعجيل الإجابة ويتذمر إن لم تتعجل، فذاك ضعيف الإيمان؛ يرى أن له حقًا في الإجابة، وكأنه يتقاضى أجرة عمله ".
#صيد_الخاطر | ص168.
#همسة_مسائية
قال ابن الجوزي-رحمه الله- :
«رأيتُ أقوامًا من المُنتسبين إلى العِلم أهملوا نظرَ الحقّ -سبحانه وتعالى- إليهم في الخلوات، فمحا محاسِنَ ذكرهم في الجلوات، فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوةَ لرؤيتهم، ولا قلبَ يحنُّ إلى لقائهم!».
#صيد_الخاطر
قال ابن الجوزي-رحمه الله- :
«رأيتُ أقوامًا من المُنتسبين إلى العِلم أهملوا نظرَ الحقّ -سبحانه وتعالى- إليهم في الخلوات، فمحا محاسِنَ ذكرهم في الجلوات، فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوةَ لرؤيتهم، ولا قلبَ يحنُّ إلى لقائهم!».
#صيد_الخاطر
@@
يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبع عزها بذل المعاصي
================
بالله عليك.. يا مرفوع القدر بالتقوى، لا تبع عزها بذل المعاصي،
وصابر عطش الهوى في هجير المشتهى وإن أمضَ وأرمض!
فإذا بلغت النهاية من الصبر فتصبر وقل : هو مقامُ من لو أقسم على الله لأبرّه .
بالله عليك.. تذوق حلاوة الكفِّ عن المنهي، فإنها شجرة تثمر عز الدنيا وشرف الآخرة ،
ومتى اشتد عطشك إلى ما تهوى فابسط أنامل الرجاء إلى من عنده الرّي الكامل،
وقل: قد ثقل صبر الطبع في سنينه العجاف، فعجل لي العام الذي فيه أغاث وأعصر
#صيد_الخاطر_لابن_الجوزي
#بتصرف
يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبع عزها بذل المعاصي
================
بالله عليك.. يا مرفوع القدر بالتقوى، لا تبع عزها بذل المعاصي،
وصابر عطش الهوى في هجير المشتهى وإن أمضَ وأرمض!
فإذا بلغت النهاية من الصبر فتصبر وقل : هو مقامُ من لو أقسم على الله لأبرّه .
بالله عليك.. تذوق حلاوة الكفِّ عن المنهي، فإنها شجرة تثمر عز الدنيا وشرف الآخرة ،
ومتى اشتد عطشك إلى ما تهوى فابسط أنامل الرجاء إلى من عنده الرّي الكامل،
وقل: قد ثقل صبر الطبع في سنينه العجاف، فعجل لي العام الذي فيه أغاث وأعصر
#صيد_الخاطر_لابن_الجوزي
#بتصرف
🌤🌤
#همسة_الصباح
#كيف_إذا_نجا_الموعوظ_وهلك_الواعظ!!!
قال ابن الجوزي:
ولقد تاب على يدي في مجالس الذكر أكثر من مائتي ألف،
وأسلم علي يدي أكثر من مائتي نفس،
وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل،
ويحق لمن تلمح هذا الإنعام أن يرجو التمام.
وربما لاحت أسباب الخوف بنظري إلى تقصيري وزللي.
ولقد جلست يومًا، فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف، ما فيهم إلا من قد رق قلبه، أو دمعت عينه،
فقلت لنفسي: كيف بك إن نجوا وهلكت؟!
فصحت بلسان وجدي:
إلهي وسيدي! إن قضيت علي بالعذاب غدًا، فلا تعلمهم بعذابي، صيانة لكرمك، لا لأجلي،
لئلا يقولوا: عذب من دل عليه.
إلهي! قد قيل لنبيك صلى الله عليه وسلم: اقتل ابن أُبَيٍّ المنافق! فقال: "لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه".
إلهي! فاحفظ حسن عقائدهم فِيَ بكرمك أن تعلمهم بعذاب الدليل عليك.
حاشاك والله يا رب من تكدير الصافي.
لا تبر عودًا أنت ريشته ... حاشا لباني الجود أن ينقضا
#صيد_الخاطر
#همسة_الصباح
#كيف_إذا_نجا_الموعوظ_وهلك_الواعظ!!!
قال ابن الجوزي:
ولقد تاب على يدي في مجالس الذكر أكثر من مائتي ألف،
وأسلم علي يدي أكثر من مائتي نفس،
وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل،
ويحق لمن تلمح هذا الإنعام أن يرجو التمام.
وربما لاحت أسباب الخوف بنظري إلى تقصيري وزللي.
ولقد جلست يومًا، فرأيت حولي أكثر من عشرة آلاف، ما فيهم إلا من قد رق قلبه، أو دمعت عينه،
فقلت لنفسي: كيف بك إن نجوا وهلكت؟!
فصحت بلسان وجدي:
إلهي وسيدي! إن قضيت علي بالعذاب غدًا، فلا تعلمهم بعذابي، صيانة لكرمك، لا لأجلي،
لئلا يقولوا: عذب من دل عليه.
إلهي! قد قيل لنبيك صلى الله عليه وسلم: اقتل ابن أُبَيٍّ المنافق! فقال: "لا يتحدث الناس أن محمدًا يقتل أصحابه".
إلهي! فاحفظ حسن عقائدهم فِيَ بكرمك أن تعلمهم بعذاب الدليل عليك.
حاشاك والله يا رب من تكدير الصافي.
لا تبر عودًا أنت ريشته ... حاشا لباني الجود أن ينقضا
#صيد_الخاطر
#إذا_غضب_صاحبك
قَالَ ابن الجَوزي رحمه الله :
متى رأيت صاحبك قد غضب، وأخذ يتكلم بما لا يصلح فلا ينبغي أن تعقِد على ما يقول خِنصراً - أي لا تأخذ ما يقول بعين الاعتبار - ولا أن تؤاخذه به ؛ فإن حاله حال السكران ، لا يدري ما يجري.
بل اصبر لفورته ، ولا تعوِّل عليها؛ فإن الشيطان قد غلبه ، والطبع قد هاج ، والعقل قد استتر.
ومتى أخذت في نفسك عليه ، وأجبته بمقتضى فعله
كنت كعاقل واجه مجنونا ً، أو كمفيق عاتب مغمىً عليه ، فالذنب لك.
بل انظر بعين الرحمة ، وتلمَّحْ تصريف القدر له ، وتفرج في لعب الطبع به ، واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى ، وعرف لك فضل الصبر.
…، وهذه الحالة ينبغي أن يتعلمها الولد عند غضب الوالد ، والزوجة عند غضب الزوج ؛ فتتركه يشتفي بما يقول ، ولا تعوِّل على ذلك ؛ فسيعود نادما معتذرا ً.
…، وأكثر الناس على غير هذا الطريق: متى رأوا غضباناً قابلوه بما يقول ويعمل وهذا على غير مقتضى الحكمة، بل الحكمة ما ذكرته
وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ.
📚 #صيد_الخاطر (468)
قَالَ ابن الجَوزي رحمه الله :
متى رأيت صاحبك قد غضب، وأخذ يتكلم بما لا يصلح فلا ينبغي أن تعقِد على ما يقول خِنصراً - أي لا تأخذ ما يقول بعين الاعتبار - ولا أن تؤاخذه به ؛ فإن حاله حال السكران ، لا يدري ما يجري.
بل اصبر لفورته ، ولا تعوِّل عليها؛ فإن الشيطان قد غلبه ، والطبع قد هاج ، والعقل قد استتر.
ومتى أخذت في نفسك عليه ، وأجبته بمقتضى فعله
كنت كعاقل واجه مجنونا ً، أو كمفيق عاتب مغمىً عليه ، فالذنب لك.
بل انظر بعين الرحمة ، وتلمَّحْ تصريف القدر له ، وتفرج في لعب الطبع به ، واعلم أنه إذا انتبه ندم على ما جرى ، وعرف لك فضل الصبر.
…، وهذه الحالة ينبغي أن يتعلمها الولد عند غضب الوالد ، والزوجة عند غضب الزوج ؛ فتتركه يشتفي بما يقول ، ولا تعوِّل على ذلك ؛ فسيعود نادما معتذرا ً.
…، وأكثر الناس على غير هذا الطريق: متى رأوا غضباناً قابلوه بما يقول ويعمل وهذا على غير مقتضى الحكمة، بل الحكمة ما ذكرته
وَمَا يَعْقِلُهَا إِلاَّ الْعَالِمُونَ.
📚 #صيد_الخاطر (468)
#همسة_محب
إعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: "وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس"فتارة فقر، وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي.. فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته..ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه، لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير، والتقوى أصل السلامة .
📚#صيد_الخاطر
إعلم أن الزمان لا يثبت على حال كما قال عز وجل: "وتلكَ الأيامُ نداولها بينَ الناس"فتارة فقر، وتارة غنى، وتارة عز، وتارة ذل، وتارة يفرح الموالي، وتارة يشمت الأعادي.. فالسعيد من لازم أصلاً واحداً على كل حال، وهو تقوى الله عز وجل فإنه إن استغنى زانته، وإن افتقر فتحت له أبواب الصبر، وإن عوفي تمت النعمة عليه، وإن ابتلى حملته..ولا يضره إن نزل به الزمان أو صعد، أو أعراه أو أشبعه أو أجاعه، لأن جميع تلك الأشياء تزول وتتغير، والتقوى أصل السلامة .
📚#صيد_الخاطر
🌺🌺
🔺1 ـ قد يعرضُ عند سماع المواعظ للسامع يقظة ، فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القسوة والغفلة ! فتدبرت السبب في ذلك فعرفته . ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك :
فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظة عند سماع الموعظة وبعدها لسببين :
أحدهما : أن المواعظ كالسياط ، والسياط لا تُؤلم بعد انقضائها إيلامها وقت وقوعها .
والثاني : أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاحُ العلة ، قد تخلى بجسمه وفكره عن أسباب الدنيا ، وأنصت بحضور قلبه ، فإذا عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها فكيف يصح أن يكون كما كان ؟ ! . إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر : فمنهم من يعزم بلا تردد ، ويمضي من غير التفات فلو توقف بهم ركب الطبع لضجوا كما قال حنظلة عن نفسه : نافق حنظلة . ومنهم أقوام يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحياناً ، ويدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحياناً ، فهم كالسنبلة تُميلها الرياح . وأقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه كماء دحرجته على صفوان . ص37 ـ 38 .
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🔺1 ـ قد يعرضُ عند سماع المواعظ للسامع يقظة ، فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القسوة والغفلة ! فتدبرت السبب في ذلك فعرفته . ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك :
فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظة عند سماع الموعظة وبعدها لسببين :
أحدهما : أن المواعظ كالسياط ، والسياط لا تُؤلم بعد انقضائها إيلامها وقت وقوعها .
والثاني : أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاحُ العلة ، قد تخلى بجسمه وفكره عن أسباب الدنيا ، وأنصت بحضور قلبه ، فإذا عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها فكيف يصح أن يكون كما كان ؟ ! . إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر : فمنهم من يعزم بلا تردد ، ويمضي من غير التفات فلو توقف بهم ركب الطبع لضجوا كما قال حنظلة عن نفسه : نافق حنظلة . ومنهم أقوام يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحياناً ، ويدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحياناً ، فهم كالسنبلة تُميلها الرياح . وأقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه كماء دحرجته على صفوان . ص37 ـ 38 .
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🌺🌺
🔺2 ـ كان الفضيل بن عياض يقول : إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي . واعلم وفقك الله أنه لا يُحس بضربةٍ مُبنج ، وإنما يعرفُ الزيادة من النقصان المحاسِبُ لنفسه . ومتى رأيتَ تكديراً في حال ، فاذكر نعمةً ما شُكِرت أو زلةً قد فُعلت . ص49 .
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🔺2 ـ كان الفضيل بن عياض يقول : إني لأعصي الله فأعرف ذلك في خلق دابتي وجاريتي . واعلم وفقك الله أنه لا يُحس بضربةٍ مُبنج ، وإنما يعرفُ الزيادة من النقصان المحاسِبُ لنفسه . ومتى رأيتَ تكديراً في حال ، فاذكر نعمةً ما شُكِرت أو زلةً قد فُعلت . ص49 .
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🌺🌺
🔺3 ـ تأملت حرص النفس على ما مُنِعت منه ، فرأيتُ حرصها يزيد على قدر قوة المنع . وفي الأمثال : المرء حريصٌ على ما مُنع ، وتواق إلى ما لم ينل . ويقال : لو أُمر الناس بالجوع لصبروا ، ولو نهوا عن تفتيت البعر لرغبوا فيه وقالوا : ما نهينا عنه إلا لشيء . وقد قيل : أحب شيء إلى الإنسان ما مُنعا .
فلما بحثت عن سبب ذلك وجدت سببين :
أحدهما : أن النفس لا تصبر على الحصر فإنه يكفي حصرها في صورة البدن فإذا حُصِرت في المعنى بمنعٍ زاد طيشها . ولهذا لو قعد الإنسان في بيته شهراً لم يصعب عليه ، ولو قيل له : لا تخرج من بيتك يوماً طال عليه .
والثاني : أنها يشق عليها الدخول تحت حُكمٍ ، ولهذا تستلذ الحرام ، ولا تكاد تستطيب المباح . ولذلك يسهل عليها التعبد على ما ترى وتؤثره لا على ما يُؤثر . ص 87 ـ 88 .
( علق المحقق بقوله : أي : تتعبد كما تشاء بالبدع والأهواء ، ولكن الالتزام بما يؤثر من السنن صعب ويحتاج إلى صبر ومعاناة ) .
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🔺3 ـ تأملت حرص النفس على ما مُنِعت منه ، فرأيتُ حرصها يزيد على قدر قوة المنع . وفي الأمثال : المرء حريصٌ على ما مُنع ، وتواق إلى ما لم ينل . ويقال : لو أُمر الناس بالجوع لصبروا ، ولو نهوا عن تفتيت البعر لرغبوا فيه وقالوا : ما نهينا عنه إلا لشيء . وقد قيل : أحب شيء إلى الإنسان ما مُنعا .
فلما بحثت عن سبب ذلك وجدت سببين :
أحدهما : أن النفس لا تصبر على الحصر فإنه يكفي حصرها في صورة البدن فإذا حُصِرت في المعنى بمنعٍ زاد طيشها . ولهذا لو قعد الإنسان في بيته شهراً لم يصعب عليه ، ولو قيل له : لا تخرج من بيتك يوماً طال عليه .
والثاني : أنها يشق عليها الدخول تحت حُكمٍ ، ولهذا تستلذ الحرام ، ولا تكاد تستطيب المباح . ولذلك يسهل عليها التعبد على ما ترى وتؤثره لا على ما يُؤثر . ص 87 ـ 88 .
( علق المحقق بقوله : أي : تتعبد كما تشاء بالبدع والأهواء ، ولكن الالتزام بما يؤثر من السنن صعب ويحتاج إلى صبر ومعاناة ) .
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🌺🌺
🔺4 ـ قال أبو بكر المروذي : سمعت أحمد بن حنبل يرغبُ في النكاح ، فقلت له : قال ابن أدهم . فما تركني أتمم حتى صاح علي وقال : أذكُرُ لك حال رسول الله وأصحابه وتأتيني ببنيات الطريق ؟ ! ص 120
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🔺4 ـ قال أبو بكر المروذي : سمعت أحمد بن حنبل يرغبُ في النكاح ، فقلت له : قال ابن أدهم . فما تركني أتمم حتى صاح علي وقال : أذكُرُ لك حال رسول الله وأصحابه وتأتيني ببنيات الطريق ؟ ! ص 120
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🌺🌺
🔺5 ـ أصل الأصول العلم ، و أنفع العلوم النظر في سِيَرِ الرسول وأصحابه ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) . ص127
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🔺5 ـ أصل الأصول العلم ، و أنفع العلوم النظر في سِيَرِ الرسول وأصحابه ( أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) . ص127
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🌺🌺
🔺6 ـ احذروا إخواني من الترخص فيما لا يؤمن فساده فإن الشيطان يُزين المباح في أول مرتبة ، ثم يجُرُ إلى الجناح ، فتلمحوا المآل ، وافهموا الحال وربما أراكم الغاية الصالحة ، وكان في الطريق إليها نوعُ مخالفة !
فيكفي الاعتبار في تلك الحال بأبيكم : ( هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى ) . إنما تأمل آدم الغاية وهي الخلد ولكنه غلط في الطريق . وهذا أعجب مصايد إبليس التي يصيد بها العلماء يتأوّلون لعواقب المصالح ، فيستعجلون ضرر المفاسد ! . ص 153 .
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
🔺6 ـ احذروا إخواني من الترخص فيما لا يؤمن فساده فإن الشيطان يُزين المباح في أول مرتبة ، ثم يجُرُ إلى الجناح ، فتلمحوا المآل ، وافهموا الحال وربما أراكم الغاية الصالحة ، وكان في الطريق إليها نوعُ مخالفة !
فيكفي الاعتبار في تلك الحال بأبيكم : ( هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى ) . إنما تأمل آدم الغاية وهي الخلد ولكنه غلط في الطريق . وهذا أعجب مصايد إبليس التي يصيد بها العلماء يتأوّلون لعواقب المصالح ، فيستعجلون ضرر المفاسد ! . ص 153 .
#منتدى_النجاح_والتميز
#همسة_الوتر
#صيد_الخاطر
#همسة
قال الإمام ابن الجوزيّ- رحمه اللّه:-
أعوذ بالله من سير هؤلاء الذين نعاشرهم، لا نرى فيهم ذا همة عالية فيقتدي بها المبتدىء، ولا صاحب ورع فيستفيد منه المتزهد، فالله الله, وعليكم بملاحظة سير القوم، ومطالعة تصانيفهم وأخبارهم، فالاستكثار من مطالعة كتبهم رؤية لهم."
#صيد_الخاطر (353، 454)
قال الإمام ابن الجوزيّ- رحمه اللّه:-
أعوذ بالله من سير هؤلاء الذين نعاشرهم، لا نرى فيهم ذا همة عالية فيقتدي بها المبتدىء، ولا صاحب ورع فيستفيد منه المتزهد، فالله الله, وعليكم بملاحظة سير القوم، ومطالعة تصانيفهم وأخبارهم، فالاستكثار من مطالعة كتبهم رؤية لهم."
#صيد_الخاطر (353، 454)