@@
↩️#وقد_كانت_الجمادات_فضلا_عن_المؤمنين #تشتاق_إلى_رسول_الله_وتحبه_وكذا_البهائم.
👈#خطب_إلى_إلى_جذع_نخلة، فلما صنع له المنبر تحول إليه فحن الجذع، وسمع الناس له صوتا كصوت العشار [النوق الحوامل] حتى تصدع وانشق، حتى جاء رسول الله فوضع يده عليه فسكت، وكثر بكاء الناس لما رأوا به، فقال النبي: (إن هذا بكى لما فقد من الذكر، والذي نفسي بيده لولم ألتزمه، لم يزل هكذا إلى يوم القيامة).
👈فأمر به فدفن تحت المنبر وكان الحسن البصري إلى حدث بهذا بكى وقال: يا عبادا لله! الخشبة تحن إلى رسول الله، شوقا إليه بمكانه، فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه.
📚(بتصرف وأصله مروي في صحيح البخاري، انظر الشفا 1/304، صحيح الجامع2256).
#وقد_سمع_الصحابة_تسبيح_الطعام_والحصى_في_يده، #وتسليم_الحجر_والشجر.
📚الشفا 1/306
↩️ولما قفل عمر عائدا من الشام وكان في بعض الطريق، رغب الناس إليه أن يأمر بلالا فيؤذن، وكان قد اعتزل الأذان منذ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فأذن فما بقي رجل من أصحاب رسول الله إلا صار يبكي.
🔺عن أبي بن كعب قال: (كان رسول الله إذا ذهب ربع الليل قام فقال: أيها الناس! اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه.
فقلت: يا رسول الله! إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟.
قال: ما شئت، قال: الربع؟.
قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير. قلت: النصف؟.
قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير. قلت: الثلثين؟.
قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير. قال: أجعل لك صلاتي كلها؟
قال: إذا تكفى همَك، ويغفر لك ذنبك).
📚رواه الترمذي، صفة القيامة، وأحمد 5/136.
⏪لأن من صلى على النبي صلى الله عليه بها عشرا، ومن صلى الله عليه كفاه همه وغفر ذنبه.
📚انظر: جلاء الأفهام لابن القيم ص46
👈#بعض_الطاعات ترفع صاحبها في الدرجات الرفيعة، وتحط عنه أوزارا عظيمة، وتبلغ به مقامات المقربين، وأعماله ربما لم تؤهله لمقام أصحاب اليمين، منها محبة النبي صلى الله عليه وسلم، وإليكم هذين الحديثين الدالين على هذا الفضل العميم:
👈#سأل_رجل_فقال: (متى الساعة؟، قال: وما أعددت لها؟، قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال: أنت مع من أحببت. قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي: أنت مع من أحببت، قال أنس: فأنا أحب النبي وأبا بكر وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم، وإن لم أعمل أعمالهم). البخاري، الأدب، باب علامة الحب في الله دون قول أنس كان رجل يشرب الخمر، فلعنه بعضهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لاتعلنوه، فما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله). 📚البخاري
#همسة_الجمعة👌
#الشوق_إلى_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#تقديم_الاسلام_ديني
↩️#وقد_كانت_الجمادات_فضلا_عن_المؤمنين #تشتاق_إلى_رسول_الله_وتحبه_وكذا_البهائم.
👈#خطب_إلى_إلى_جذع_نخلة، فلما صنع له المنبر تحول إليه فحن الجذع، وسمع الناس له صوتا كصوت العشار [النوق الحوامل] حتى تصدع وانشق، حتى جاء رسول الله فوضع يده عليه فسكت، وكثر بكاء الناس لما رأوا به، فقال النبي: (إن هذا بكى لما فقد من الذكر، والذي نفسي بيده لولم ألتزمه، لم يزل هكذا إلى يوم القيامة).
👈فأمر به فدفن تحت المنبر وكان الحسن البصري إلى حدث بهذا بكى وقال: يا عبادا لله! الخشبة تحن إلى رسول الله، شوقا إليه بمكانه، فأنتم أحق أن تشتاقوا إلى لقائه.
📚(بتصرف وأصله مروي في صحيح البخاري، انظر الشفا 1/304، صحيح الجامع2256).
#وقد_سمع_الصحابة_تسبيح_الطعام_والحصى_في_يده، #وتسليم_الحجر_والشجر.
📚الشفا 1/306
↩️ولما قفل عمر عائدا من الشام وكان في بعض الطريق، رغب الناس إليه أن يأمر بلالا فيؤذن، وكان قد اعتزل الأذان منذ وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فأذن فما بقي رجل من أصحاب رسول الله إلا صار يبكي.
🔺عن أبي بن كعب قال: (كان رسول الله إذا ذهب ربع الليل قام فقال: أيها الناس! اذكروا الله، جاءت الراجفة تتبعها الرادفة، جاء الموت بما فيه، جاء الموت بما فيه.
فقلت: يا رسول الله! إني أكثر الصلاة عليك، فكم أجعل لك من صلاتي؟.
قال: ما شئت، قال: الربع؟.
قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير. قلت: النصف؟.
قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير. قلت: الثلثين؟.
قال: ما شئت، وإن زدت فهو خير. قال: أجعل لك صلاتي كلها؟
قال: إذا تكفى همَك، ويغفر لك ذنبك).
📚رواه الترمذي، صفة القيامة، وأحمد 5/136.
⏪لأن من صلى على النبي صلى الله عليه بها عشرا، ومن صلى الله عليه كفاه همه وغفر ذنبه.
📚انظر: جلاء الأفهام لابن القيم ص46
👈#بعض_الطاعات ترفع صاحبها في الدرجات الرفيعة، وتحط عنه أوزارا عظيمة، وتبلغ به مقامات المقربين، وأعماله ربما لم تؤهله لمقام أصحاب اليمين، منها محبة النبي صلى الله عليه وسلم، وإليكم هذين الحديثين الدالين على هذا الفضل العميم:
👈#سأل_رجل_فقال: (متى الساعة؟، قال: وما أعددت لها؟، قال: لا شيء، إلا أني أحب الله ورسوله، فقال: أنت مع من أحببت. قال أنس: فما فرحنا بشيء فرحنا بقول النبي: أنت مع من أحببت، قال أنس: فأنا أحب النبي وأبا بكر وعمر، وأرجو أن أكون معهم بحبي إياهم، وإن لم أعمل أعمالهم). البخاري، الأدب، باب علامة الحب في الله دون قول أنس كان رجل يشرب الخمر، فلعنه بعضهم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (لاتعلنوه، فما علمت إلا أنه يحب الله ورسوله). 📚البخاري
#همسة_الجمعة👌
#الشوق_إلى_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#تقديم_الاسلام_ديني
📩📩
#وقد_أثنى_الله_سبحانه_على_عباده_المؤمنين الذين يسألونه أن يجعلهم أئمة يهتدى بهم فقال تعالى في صفات عباده: {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما} قال ابن عباس: يهتدى بنا في الخير.
#وقال_أبو_صالح: يقتدى بهدانا.
وقال مكحول: أئمة في التقوى يقتدي بنا المتقون.
وقال مجاهد: اجعلنا مؤتمين بالمتقين مقتدين بهم.
وأشكل هذا التفسير على من لم يعرف قدر فهم السلف وعمق علمهم، وقال: يجب أن تكون الآية على هذا القول من باب المقلوب على تقدير واجعل المتقين لنا أئمة. ومعاذ الله أن يكون شيء مقلوبا على وجهه.
وهذا من تمام فهم مجاهد رحمه الله؛ فإنه لا يكون الرجل إماما للمتقين حتى يأتم بالمتقين. فنبه مجاهد على هذا الوجه الذي ينالون به هذا المطلوب: وهو اقتداؤهم بالسلف المتقين من قبلهم؛ فيجعلهم الله أئمة للمتقين من بعدهم.
وهذا من أحسن الفهم في القرآن وألطفه، ليس من باب القلب في شيء؛ فمن ائتم بأهل السنة قبله، ائتم به من بعده ومن معه.
#رسالة_ابن_قيم_الجوزية_إلى_أحد_إخوانه
#تقديم_الإسلام_ديني
#وقد_أثنى_الله_سبحانه_على_عباده_المؤمنين الذين يسألونه أن يجعلهم أئمة يهتدى بهم فقال تعالى في صفات عباده: {والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما} قال ابن عباس: يهتدى بنا في الخير.
#وقال_أبو_صالح: يقتدى بهدانا.
وقال مكحول: أئمة في التقوى يقتدي بنا المتقون.
وقال مجاهد: اجعلنا مؤتمين بالمتقين مقتدين بهم.
وأشكل هذا التفسير على من لم يعرف قدر فهم السلف وعمق علمهم، وقال: يجب أن تكون الآية على هذا القول من باب المقلوب على تقدير واجعل المتقين لنا أئمة. ومعاذ الله أن يكون شيء مقلوبا على وجهه.
وهذا من تمام فهم مجاهد رحمه الله؛ فإنه لا يكون الرجل إماما للمتقين حتى يأتم بالمتقين. فنبه مجاهد على هذا الوجه الذي ينالون به هذا المطلوب: وهو اقتداؤهم بالسلف المتقين من قبلهم؛ فيجعلهم الله أئمة للمتقين من بعدهم.
وهذا من أحسن الفهم في القرآن وألطفه، ليس من باب القلب في شيء؛ فمن ائتم بأهل السنة قبله، ائتم به من بعده ومن معه.
#رسالة_ابن_قيم_الجوزية_إلى_أحد_إخوانه
#تقديم_الإسلام_ديني
🗝🗝🔶
#التمهل_والتأني، أمور أساسية في تحقيق التميّز والإتقان، ورغم ذلك فالكثير من الناس لا يُعيرون لهما أيَّ اهتمام في مجالات حياتهم المتعدّدة، مفضّلين العجلة والسرعة بدافع استغلال الوقت، وعدم تضييعه، أو فوات الفرص إلى غير ذلك من المبرّرات.
#وقد بيّن الشارع الحكيم أنَّ الإنسان عجول بفطرته، فقال سبحانه : {خلق الإنسان من عجل}، ويقول في آية أخرى : { وكان الإنسان عجولاً}. وهاتان الآيتان الكريمتان تبيّنان حقيقة النفس الإنسانيّة التي تحب العجلة والسّرعة وعدم التأني والتمهل في كلِّ ما تريد من أمور حياتها.
إنَّ الإنسان الناجح المتميّز، لابد وأن يربّي نفسه على التأني والتمهل في تنفيذ الأمور، وإنجاز المشاريع والأعمال، بحيث يزيّنها بالتفكير والدراسة، والنظر والمشاورة، ولا يطلق العنان لنفسه لتسيّره على هواها، فتهوي به نحو الفشل والإحباط.
⤵️⤵️
#التأني .. #مفتاح_الإبداع
#تقديم_الاسلام_ديني
#التمهل_والتأني، أمور أساسية في تحقيق التميّز والإتقان، ورغم ذلك فالكثير من الناس لا يُعيرون لهما أيَّ اهتمام في مجالات حياتهم المتعدّدة، مفضّلين العجلة والسرعة بدافع استغلال الوقت، وعدم تضييعه، أو فوات الفرص إلى غير ذلك من المبرّرات.
#وقد بيّن الشارع الحكيم أنَّ الإنسان عجول بفطرته، فقال سبحانه : {خلق الإنسان من عجل}، ويقول في آية أخرى : { وكان الإنسان عجولاً}. وهاتان الآيتان الكريمتان تبيّنان حقيقة النفس الإنسانيّة التي تحب العجلة والسّرعة وعدم التأني والتمهل في كلِّ ما تريد من أمور حياتها.
إنَّ الإنسان الناجح المتميّز، لابد وأن يربّي نفسه على التأني والتمهل في تنفيذ الأمور، وإنجاز المشاريع والأعمال، بحيث يزيّنها بالتفكير والدراسة، والنظر والمشاورة، ولا يطلق العنان لنفسه لتسيّره على هواها، فتهوي به نحو الفشل والإحباط.
⤵️⤵️
#التأني .. #مفتاح_الإبداع
#تقديم_الاسلام_ديني
.
🗝🗝🔶
#والتأني_والتمهل وما شابههما من أمور، قد حثَّ عليهما الرَّسول الكريم، صلَّى الله عليه وسلّم، فقال ذات مرَّة للأشج عبد القيس : (( إنَّ فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة)). (رواه مسلم) .
#والأناة_المطلوبة، تمتاز بالتثبت والتمهل والبعد عن التعجل والتسرع، لما للتعجل والتسرع من عواقب سلبية وخيمة. قال العلامة المناوي رحمه الله : (العجلة تمنع من التثبت والنظر في العواقب وذلك مُوقع في المعاطب وذلك من كيد الشيطان ووسوسته).
#وقد ورد عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال: (لا يزال المرء يجتني من ثمرة العجلة الندامة).
⤵️⤵️
#التأني .. #مفتاح_الإبداع
#تقديم_الاسلام_ديني
🗝🗝🔶
#والتأني_والتمهل وما شابههما من أمور، قد حثَّ عليهما الرَّسول الكريم، صلَّى الله عليه وسلّم، فقال ذات مرَّة للأشج عبد القيس : (( إنَّ فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والأناة)). (رواه مسلم) .
#والأناة_المطلوبة، تمتاز بالتثبت والتمهل والبعد عن التعجل والتسرع، لما للتعجل والتسرع من عواقب سلبية وخيمة. قال العلامة المناوي رحمه الله : (العجلة تمنع من التثبت والنظر في العواقب وذلك مُوقع في المعاطب وذلك من كيد الشيطان ووسوسته).
#وقد ورد عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أنه قال: (لا يزال المرء يجتني من ثمرة العجلة الندامة).
⤵️⤵️
#التأني .. #مفتاح_الإبداع
#تقديم_الاسلام_ديني
🗝🗝🔶
#وقد_كثرت أقوال الحكماء في الحثّ على التأني والتمهل، والبعد عن التسرع والتعجل، منها:
🔺- من أسرع في الجواب حاد عن الصَّواب.
🔺- في التأني السَّلامة وفي العجلة الندامة.
🔺- من تأنّى نال ما تمنّى.
#ويقول أحد فلاسفة الألمان (لوثر سايفرت) : إنَّ من يضبط سرعته لا يصبح أبطأ، بل يضمن تحسين عمله من حيث الجودة والفعالية، وكذلك تحسين حياته الخاصة، وبلوغ المزيد من السعادة.
⤵️⤵️
#التأني .. #مفتاح_الإبداع
#تقديم_الاسلام_ديني
#وقد_كثرت أقوال الحكماء في الحثّ على التأني والتمهل، والبعد عن التسرع والتعجل، منها:
🔺- من أسرع في الجواب حاد عن الصَّواب.
🔺- في التأني السَّلامة وفي العجلة الندامة.
🔺- من تأنّى نال ما تمنّى.
#ويقول أحد فلاسفة الألمان (لوثر سايفرت) : إنَّ من يضبط سرعته لا يصبح أبطأ، بل يضمن تحسين عمله من حيث الجودة والفعالية، وكذلك تحسين حياته الخاصة، وبلوغ المزيد من السعادة.
⤵️⤵️
#التأني .. #مفتاح_الإبداع
#تقديم_الاسلام_ديني
⤵️⤵️⤵️
#المخطيء
🔼#المؤمن_مرآة_لأخيه، إن رآه على خير شجَّعه وحثه على الاستمرار عليه، وإن رآه على خطأ نصحه برفق وحكمة، تصحيحاً لا تجريحاً، وسراً لا علانية، فالأصل في النصيحة الإسرار بها مراعاة لمشاعر المخطيء، ولذا كان شعار النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قوله لمن أخطأ: (ما بال أقوام؟). فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل: ما بالُ فلانٍ يقول؟ ولكن يقول: (ما بالُ أقوامٍ يقولون كذا وكذا) رواه أبو داود وصححه الألباني.
🔼#وقد_يضطر_الناصح أن ينصح علانية في بعض الأحوال التي لا يجوز تأخير النصح فيها، كما وقع من النبي صلى الله عليه وسلم في بعض المواقف، ولكن ينبغي أن تكون النصيحة بحكمة ورفق، فقد كان صلوات الله وسلامه عليه يعلم الجاهل والمخطيء برفق ولين، يصحح خطأه، ويكسب وُدّه، ويحفظ مشاعره أن تُجرح، فعن أنس رضي الله عنه قال: (بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَهْ مَهْ (ما هذا)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُزْرِموه (تقطعوا بوله) دعوه، فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له: (إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن) ثم أمر رجلاً من القوم، فجاء بدلو من ماء فصبه عليه) رواه البخاري. قال النووي: "فيه الرّفق بالجاهل، وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيفٍ ولا إيذاء، إذا لم يأتِ بالمخالفة استخفافاً أو عناداً، وفيه دفع أعظم الضررين باحتمال أخفهما".
#السيرة_النبوية_ومراعاة_مشاعر_الناس
#اسم_الكاتب: #إسلام_ويب
#تقديم_الاسلام_ديني
#المخطيء
🔼#المؤمن_مرآة_لأخيه، إن رآه على خير شجَّعه وحثه على الاستمرار عليه، وإن رآه على خطأ نصحه برفق وحكمة، تصحيحاً لا تجريحاً، وسراً لا علانية، فالأصل في النصيحة الإسرار بها مراعاة لمشاعر المخطيء، ولذا كان شعار النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك قوله لمن أخطأ: (ما بال أقوام؟). فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغه عن الرجل شيء لم يقل: ما بالُ فلانٍ يقول؟ ولكن يقول: (ما بالُ أقوامٍ يقولون كذا وكذا) رواه أبو داود وصححه الألباني.
🔼#وقد_يضطر_الناصح أن ينصح علانية في بعض الأحوال التي لا يجوز تأخير النصح فيها، كما وقع من النبي صلى الله عليه وسلم في بعض المواقف، ولكن ينبغي أن تكون النصيحة بحكمة ورفق، فقد كان صلوات الله وسلامه عليه يعلم الجاهل والمخطيء برفق ولين، يصحح خطأه، ويكسب وُدّه، ويحفظ مشاعره أن تُجرح، فعن أنس رضي الله عنه قال: (بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء أعرابي فقام يبول في المسجد، فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَهْ مَهْ (ما هذا)، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُزْرِموه (تقطعوا بوله) دعوه، فتركوه حتى بال، ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاه فقال له: (إن هذه المساجد لا تصلح لشيء من هذا البول ولا القذر، إنما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القرآن) ثم أمر رجلاً من القوم، فجاء بدلو من ماء فصبه عليه) رواه البخاري. قال النووي: "فيه الرّفق بالجاهل، وتعليمه ما يلزمه من غير تعنيفٍ ولا إيذاء، إذا لم يأتِ بالمخالفة استخفافاً أو عناداً، وفيه دفع أعظم الضررين باحتمال أخفهما".
#السيرة_النبوية_ومراعاة_مشاعر_الناس
#اسم_الكاتب: #إسلام_ويب
#تقديم_الاسلام_ديني
🌙🌙🌙
🌙 #وعن_عمرو_بن_شعيبٍ_عن_أبيه_عن جده_قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «يُمثَّل القرآنُ يوم القيامةِ رجلاً فيُؤْتى بالرجلِ قد حَملهُ فخالفَ أمْرَه فيُمثَّلُ له خَصْماً، فيقولُ: يا ربِّ حمَّلْته إيَّاي فبئسَ الحاملُ، تَعدَّى حُدودي، وضيَّع فرائِضِي، وركب مَعْصِيتَي، وترَكَ طَاعتِي، فما يَزَالَ يُقذِف عليه بالحُجَجِ حتى يقالَ: شأنَكَ بِهِ، فيأخُذُه بيده فما يُرْسلُه حتى يُكِبَّه على مِنْخَره في النار» (2).
🌙 #وفي_صحيح_مسلم_عن_أبي_مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «القرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك». وقال ابن مسعودٍ رضي الله عنه: القرآنُ شافعٌ مُشفَّعٌ فمَن جَعلَه أمَامَهُ قادهُ إلى الجنةِ ومن جعله خلفَ ظهرهِ ساقَه إلى النار (3).
(1) روى الإمام أحمد نحو الجملة الأولى منه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) ضعيف ونقل عن الحافظ ابن حجر تحسينه فإن ثبت أنه حسن فالممثل قراءة القارئ أو جزاؤها وهما مخلوقان أو يقال إن التمثيل يقتضي أن الممثل به به غير الممثل فلا يستلزم أن يخلق القرآن.
(3) #وقد_روى_عنه_مرفوعا_إلى_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم.
#مجالس_شهر_رمضان
#المجلس_الثاني_عشر
#في_النوع_الثاني_من_تلاوة_القرآن
#محمد_بن_صالح_العثيمين
#تقديم_الإسلام_ديني
#_12رمضان
🌙 #وعن_عمرو_بن_شعيبٍ_عن_أبيه_عن جده_قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «يُمثَّل القرآنُ يوم القيامةِ رجلاً فيُؤْتى بالرجلِ قد حَملهُ فخالفَ أمْرَه فيُمثَّلُ له خَصْماً، فيقولُ: يا ربِّ حمَّلْته إيَّاي فبئسَ الحاملُ، تَعدَّى حُدودي، وضيَّع فرائِضِي، وركب مَعْصِيتَي، وترَكَ طَاعتِي، فما يَزَالَ يُقذِف عليه بالحُجَجِ حتى يقالَ: شأنَكَ بِهِ، فيأخُذُه بيده فما يُرْسلُه حتى يُكِبَّه على مِنْخَره في النار» (2).
🌙 #وفي_صحيح_مسلم_عن_أبي_مالك الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «القرآنُ حُجَّةٌ لك أو عليك». وقال ابن مسعودٍ رضي الله عنه: القرآنُ شافعٌ مُشفَّعٌ فمَن جَعلَه أمَامَهُ قادهُ إلى الجنةِ ومن جعله خلفَ ظهرهِ ساقَه إلى النار (3).
(1) روى الإمام أحمد نحو الجملة الأولى منه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
(2) ضعيف ونقل عن الحافظ ابن حجر تحسينه فإن ثبت أنه حسن فالممثل قراءة القارئ أو جزاؤها وهما مخلوقان أو يقال إن التمثيل يقتضي أن الممثل به به غير الممثل فلا يستلزم أن يخلق القرآن.
(3) #وقد_روى_عنه_مرفوعا_إلى_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم.
#مجالس_شهر_رمضان
#المجلس_الثاني_عشر
#في_النوع_الثاني_من_تلاوة_القرآن
#محمد_بن_صالح_العثيمين
#تقديم_الإسلام_ديني
#_12رمضان