📚

#الشاعر_هو : التهامي \" أبو الحسن علي بن محمد \" (416) الشاعر المشهور,كان مشتهر الإحسان ذرب اللسان مخلي بينه وبين ضروب البيان يدل شعره على فوز القدح دلالة برد النسيم على الصبح قال ناشر ديوانه: أن أبا الحسن قدم إلى مصر مستخفيا ومعه كتب كبيرة من حسان بن مفرج ابن دغفل البدوي وهو متوجه إلى بني قرة وهي بلدة في صعيد مصر بالقرب من أسيوط.فقال أنا من بني تميم.
فلما انكشفت حاله عرف أنه التهامي الشاعر.اعتقل في خزانة البنود وهو سجن بالقاهرة.وذلك سنة 416 ثم قتل سرا في سجنه في تاسع جمادي الأولى من السنة المذكورة ديوان (أبي الحسن التهامي) - إسكندرية 1893 ص 144 وطبعت المرثية التي قالها في رثاه ولده وأولها حكم المنية في البرية جار ما هذه الدنيا بدار قرار طبعت في كتاب بلوغ الأرب بشرح قصيدة من كلام العرب . انظر \" وفيات الأعيان \" 3 / 381.
* الأنساب 3 / 224، الوافي بالوفيات 2 / 181، طبقات السبكي 4 / 114، 115، شذرات الذهب 3 / 203.

⏪وأما القصيدة: فهي قصيدة حكم المنية في البرية جار, وتعد من أروع قصائده والتي يقول فيها :⤵️⤵️

#شاعر_وقصيدة (4)
#حكم_المنية
#أبو_الحسن_التهامي
#د_بدر_عبد_الحميد_هميسه
#تقديم_الاسلام_ديني

📚


حكم المنية في البرية جارِ
ما هذه الدنيا بدار قرارِ

بينا يرى الإنسان فيها مخبرا
حتى يُرى خبراً من الأخبار

طُبعتْ على كدر وأنت تريدها
صفواً من الأقذار والأكدار

ومُكلّفُ الأيام ضد طباعها
مُتطلبٌ في الماء جذوة نار

وإذا رجوت المستحيل فإنما
تبني الرجاء على شفيرٍ هار

فالعيش نوم والمنية يقظة
والمرء بينهما خيالٌ سار

فاقضوا مآربكم عجالا إنما
أعماركم سفرٌ من الأسفار

وتراكضوا خيل الشباب وبادروا
أنْ تُسترد فإنهن عوار

فالدهر يخدع بالمنى ويغص أن
هنّا ويهدم ما بنى يبوار

ليس الزمان وإن حرصت مسالما
خُلُقُ الزمان عداوة الأحرار

إني وُترتُ بصارم ذي رونق
أعددته لطِلابة الأوتار

والنفس إن رضيت بذلك أوأبت
منقادة بأزمّةِ المقدار

أثني عليه بأثره ولو انه
لم يغتبط أثنيت بالآثار

يا كوكبا ما كان أقصر عمره
وكذاك عمر كواكب الأسحار.

وهلال أيام مضى لم يستدر
بدراً ولم يمهل لوقت سرار

عجل الخسوف عليه قبل أوانه
فمحاه قبل مظنة الإبدار

واستُل من أترابه ولِداته
كالمقلة استلت من الأشفار.

فكأن قلبي قبره وكأنه
في طيِّهِ سِرٌّ من الأسرار.

إن يعتبط صِغَراً فرب مُقَمّم
يبدو ضئيل الشخص للنظار

إن الكواكب في علو محلها
لَتُرى صغاراً وهي غير صغار

وَلدُ المعزَّى بعضُه فإذا مضى
بعض الفتى فالكل في الآثار

أبكيه ثم أقول معتذرا له
وُفّقْتَ حين تركتَ ألأمَ دار

جاورتُ أعدائي وجاور ربه
شتان بين جواره وجواري.

أشكو بعادك لي وأنت بموضع
لولا الردى لسمعتَ فيه مزاري

والشرق نحو الغرب أقرب شقة
من بعد تلك الخمسة الأشبار

هيهات قد علقتك أسباب الردى
واغتال عمرك قاطع الأعمار

ولقد جريتَ كما جريتُ لغاية
فبلغتَها وأبوك في المضمار

فإذا نطقتُ فأنت أول منطقي .
وإذا سكتُ فأنت في أضماري

أُخفي من البرحاء نارا مثل ما
يخفي من النار الزناد الواري

وأُخفّضُ الزفرات وهي صواعق
وأكفكف العبرات وهي جوار

#شاعر_وقصيدة (4)
#حكم_المنية
#أبو_الحسن_التهامي
#د_بدر_عبد_الحميد_هميسه
#تقديم_الاسلام_ديني

📚

وشهاب نار الحزن إن طاوعته
أورى وإن عاصيته متواري

وأكفُّ نيرانَ الأسى ولربما
غلب التبصر فارتمت بشرار.

ثوب الرياء يَشِفُّ عما تحته
وإذا التحفت به فإنك عار.

قصرت جفوني أم تباعد بينها
أم صُوّرتْ عيني بلا أشفار

جَفَتِ الكرى حتى كأن غِرَاره
عند اغتماض العين وخزُ غِرار

ولو استزارت رقدةً لَطحا بها
ما بين أجفاني من التيار

أُحيي الليالي التُّمِّ وهي تُميتني
ويُميتهن تبلّجُ الأسحار

حتى رأيت الصبح تهتِك كفُّه .
بالضوء رفرف خيمة كالقار

والصبح قد غمر النجوم كأنه
سيل طغى فطفا على النّوار

لو كنتَ تُمنعُ خاض دونك فتيةٌ
منا بحارَ عوامل وشِفار

ودَحَوا فُويقَ الأرض أرضاً من دم
ثم انثنوا فبنوا سماء غبار

قومٌ إذا لبسوا الدروع حسبتها
خلجا تَمُدُّ بها أكُفَّ بحار

لو شرّعوا أيمانهم في طولها
طعنوا بها عِوضَ القنا الخطّار

جنبوا الجياد إلى المطى وراوحوا.
بين السُّروج هناك والأكوار

وكأنما ملؤوا عياب دروعهم
وغمود أنصلهم سراب قفار

وكأنما صَنِعُ السوابغ عَزّه
ماءُ الحديد فصاغ ماء قرار

زَرَداً فأحكم كل موصِل حلقةٍ
بحبابة في موضع المسمار

فتسربلوا بمتون ماء جامد
وتقنعوا بحباب ماء جار




#شاعر_وقصيدة (4)
#حكم_المنية
#أبو_الحسن_التهامي
#د_بدر_عبد_الحميد_هميسه
#تقديم_الاسلام_ديني

📚
أُسْدٌ ولكن يؤثرون بزادهم
والأسد ليس تدين بالإيثار

يتزين النادي بحسن وجوههم
كتزين الهالات بالأقمار

يتعطفون على المجاور فيهم
بالمنفسات تعطف الآظار

من كل من جعل الظُبى أنصاره
وكَرُمْنَ واستغنى عن الأنصار

وإذا هو اعتقل القناة حسبتها
صِلاً تأبطه هزبر ضار

والليث إن ثاورته لم يعتمد
إلا على الأنياب والأظفار

زَرَدُ الدلاص من الطعان يريحه
في الجحفل المتضايق الجرار

ما بين ثوب بالدماء مُضمّخٍ
زَلِقٍ ونقعٍ بالطراد مثار

والهون في ظل الهوينا كامن
وجلالة الأخطار في الإخطار

تندى أسِرّةُ وجهه ويمينه
في حالة الإعسار والإيسار

ويمدُّ نحو المكرمات أناملاً
للرزق في أثنائهن مجار

يحوي المعالي كاسباً أو غالباً
أبداً يُدارَى دونها ويُداري

#شاعر_وقصيدة (4)
#حكم_المنية
#أبو_الحسن_التهامي
#د_بدر_عبد_الحميد_هميسه
#تقديم_الاسلام_ديني

📚
قد لاح في ليل الشباب كواكب
إن أُمهلت آلت إلى الإسفار

وتَلَهُّبُ الأحشاء شيَّبَ مفرقي
هذا الضياء شواظ تلك النار

شاب القذال وكل غصن صائر
فينانُه الأحوى إلى الإزهار

والشبه منجذب فلم بيض الدمى
عن بيض مفرقه ذوات نفار

وتود لو جعلت سواد قلوبها
وسواد أعينها خضاب عذار

لا تنفر الظبيات عنه فقد رأت
كيف اختلاف النبت في الأطوار

شيئان ينقشعان أول وهلة
ظل الشباب وخلة الأشرار

لا حبذا الشيب الوفي وحبذا
ظل الشباب الخائن الغدار

وطري من الدنيا الشباب وروقه
فإذا انقضى فقد انقضت أو طاري

قصرت مسافته وما حسناته
عندي ولا آلاؤه بقصار

نزداد همّاً كلما ازددنا غنى
والفقر كلُّ الفقر في الأكثار

ما زاد فوقَ الزاد خُلِّفَ ضائعاً
في حادث أو وارث أو عار

إني لأرحم حاسديّ لحرّما
ضمنت صدورهم من الأوغار

نظروا صنيع الله بي فعيونهم
في جنة وقلوبهم في نار

لا ذنب لي قد رُمت كتم فضائلي
فكأنما بَرقعتُ وجه نهار

وسترتها بتواضعي فتطلّعت
أعناقها تعلو على الأستار

ومن الرجال معالمٌ ومجاهل
ومن النجوم غوامضٌ ودراري

والناس مشتبهون في إيرادهم
وتفاضلُ الأقوام في الإصدار

عمري لقد أوطأتهم طرق العلا
فعموا فلم يقفوا على آثاري

لو أبصروا بقلوبهم لاستبصروا
وعمى البصائر من عمى الأبصار

هلّا سعوا سعي الكرام فأدركوا
أو سلّموا لمواقع الأقدار

وفشت خيانات الثقات وغيرهم
حتى اتّهمنا رؤية الأبصار

ولربما اعتضد الحليم بجاهل
لا خير في يمنى بغير يسار

 #شاعر_وقصيدة (4)
#حكم_المنية
#أبو_الحسن_التهامي
#د_بدر_عبد_الحميد_هميسه
#تقديم_الاسلام_ديني

🔺23 - #باب: مولى القوم من أنفسهم، وابن الأخت منهم.

📝6380 - حدثنا آدم: حدثنا شعبة: حدثنا معاوية بن قرَّة وقتادة، عن أنس بن مالك رضي الله عنه،

عن النبي ﷺ قال: (مولى القوم أنفسهم). أو كما قال.

📝6381 - حدثنا أبو الوليد: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس، عن النبي ﷺ قال: (ابن أخت القوم منهم، أو: من أنفسهم). [ر:2977]

🔺 24 - #باب: ميراث الأسير. قال: وكان شريح يورِّث الأسير في أيدي العدو، ويقول: هو أحوج إليه. وقال عمر بن عبد العزيز: أجز وصية الأسير وعتاقه، وما صنع في ماله، ما لم يتغيِّر عن دينه، فإنما هو ماله يصنع فيه ما يشاء.

📝6382 - حدثنا أبو الوليد: حدثنا شعبة، عن عدي، عن أبي حازم، عن أبي هريرة،

عن النبي ﷺ قال: (من ترك مالاً فلورثته، ومن ترك كلاً فإلينا).

[ر:2176]
#صحيح_البخاري
#كتاب_الفرائض
#تقديم_الاسلام_ديني

📚

🔺 25 - #باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم. وإذا أسلم قبل أن يقسم الميراث فلا ميراث له.

📝 6383 - حدثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما:

أن النبي ﷺ قال: (لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم).


🔺26 - #باب: ميراث العبد النصراني، والمكاتب النصراني وإثم من انتفى من ولده. [بدون نص]

بَابُ مِيرَاثِ العَبْدِ النَّصْرَانِيِّ، وَالمُكَاتَبِ النَّصْرَانِيِّ، وَإِثْمِ مَنِ انْتَفَى مِنْ وَلَدِهِ

(باب: ميراث العبد النصراني ومكاتب النصراني، وإثم من انتفى من ولده) نسخ البخاريّ هنا مختلفة في ذكر الثّلاثة وبعضها وبالجملة لم يذكر لشيء منها حديثًا

#صحيح_البخاري
#كتاب_الفرائض
#تقديم_الاسلام_ديني

📚

🔺27 - #باب: إثم من انتفى من ولده. ومن ادعى أخاً أو ابن أخ.

📝6384 - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت:

اختصم سعد بن أبي وقَّاص وعبد بن زمعة في غلام، فقال سعد: هذا يا رسول الله ابن أخي عتبة بن أبي وقَّاص، عهد إلي أنه ابنه، انظر إلى شبهه، وقال عبد بن زمعة: هذا أخي يا رسول الله، ولد على فراش أبي من وليدته، فنظر رسول الله ﷺ إلى شبهه فرأى شبهاً بيِّناً بعتبة، فقال: (هو لك يا عبد بن زمعة، الولد للفراش وللعاهر الحجر، واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة).: قالت: فلم ير سودة قط.

[ر:1948]

🔺28 - #باب: من ادَّعى إلى غير أبيه.

📝 6385 - حدثنا مسدد: حدثنا خالد، هو ابن عبد الله: حدثنا خالد، عن أبي عثمان، عن سعد رضي الله عنه قال:

سمعت النبي ﷺ يقول: (من ادَّعى إلى غير أبيه، وهو يعلم أنه غير أبيه، فالجنة عليه حرام). فذكرته لأبي بكرة فقال: وأنا سمعته أذناي ووعاه قلبي من رسول الله ﷺ.

[ر:4071]

📝6386 - حدثنا أصبغ بن الفرج: حدثنا ابن وهب: أخبرني عمرو، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك، عن أبي هريرة،

عن النبي ﷺ قال: (لا ترغبوا عن آبائكم، فمن رغب عن أبيه فهو كفر).

#صحيح_البخاري
#كتاب_الفرائض
#تقديم_الاسلام_ديني

📚📚

🔺29 - #باب: إذا ادَّعت المرأة ابناً.

📝6387 - حدثنا أبو اليمان: أخبرنا شعيب قال: حدثنا أبو الزناد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة رضي الله عنه:

أن رسول الله ﷺ قال: (كانت امرأتان معهما ابناهما، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما، فقالت لصاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكمتا إلى داود عليه السلام فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود عليهما السلام فأخبرتاه، فقال: ائتوني بالسكين أشقُّه بينهما، فقالت الصغرى: لا تفعل يرحمك الله هو ابنها، فقضى به للصغرى).

قال أبو هريرة: والله إن سمعت بالسكين قط إلا يومئذ، وما كنا نقول إلا المدية. [ر:3244]

🔺30 - #باب: القائف

📝. 6388/6389 - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة رضي الله عنها قالت:

إن رسول الله ﷺ دخل علي مسروراً، تبرق أسارير وجهه، فقال: (ألم تري أن مجزِّزاً نظر آنفاً إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد، فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض)
📝. (6389) - حدثنا قتيبة بن سعيد: حدثنا سفيان، عن الزُهري، عن عروة، عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله ﷺ ذات يوم وهو مسرور، فقال: (يا عائشة، ألم تري أن مجزِّزاً المدلجي دخل فرأى أسامة وزيداً، وعليهما قطيفة، قد غطَّيا رؤوسهما وبدت أقدامهما، فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض).

[ر:3362]

#صحيح_البخاري
#كتاب_الفرائض
#تقديم_الاسلام_ديني

🏠🏠

#أسهل_الطرق_إلى_السعادة_الزوجية
👈47 نصيحة للرجال


الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: كثير من الأزواج يشتكون ويكثرون الشكوى: لا نشعر بسعادة في حياتنا الزوجية.. زوجتي لا تبادلني الشعور بالحب.. زوجتي سريعة الغضب.. زوجتي لا تهتم بمظهرها أمامي.. زوجتي أنانية.. زوجتي كثيرة الطلبات.. زوجتي لا تهتم بالفرائض الدينية.. زوجتي ليست على قدر من العلم والثقافة.. زوجتي تفتعل المشكلات.. زوجتي كثيرة الشكوك والظنون.. زوجتي تتأخر في تلبية طلباتي.. زوجتي لا تهتم إلا بأبنائها.. زوجتي تكره عائلتي... وهكذا دواليك.. سلسلة من الأسباب التي يجعلها الأزواج سبباً في فشلهم وفقدانهم السعادة الزوجية التي كانوا ينشدونها..
ولو نظرنا في واقع الأمر لوجدنا أن الخطأ ابتدأً هو من الأزواج أنفسهم، إذ لم يحسنوا الاختيار ولم يدققوا في صفات من ستشاركهم حياتهم، وستتحمل مسئولية تنظيم حياتهم وتربية أبنائهم.
قال الشاعر:

فكيف نظن بالأبناء خيراً * إذا نشئوا بحضن الجاهلات؟!
وهل يرجى لأطفال كمال * إذا ارتضعوا ثديَّ الناقصات؟!

#البيت_السعيد
#أسهل_الطرق_إلى_السعادة_الزوجية
#تقديم_الاسلام_ديني