الحكمة من صيام ست من شوال وهل له أجر إذا لم يصمها كلها؟
📬 #السؤال :
وردتنا رسالة من تبوك بعث بها سرحان خويتم الشمري يقول فيها : ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
📋 #الجواب :
الشيخ : الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض ، فإن صيام ست من شوال بمنزلة الراتبة بالصلاة التي تكون بعدها #ليكمل بها ما حصل من #نقص في الفريضة ، ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سنناً تكمل بها وترقع بها ، فصيام ست أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة ، وفيه تكميل صيام السنة ، فإنه قد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر».
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : هل يلزم من صامها سنة الاستمرار عليها؟
📖 #الجواب :
الشيخ : لا يلزم من ذلك ، لا يلزم على من صامها سنة أن يصومها في بقية عمره ؛ لأن هذا #تطوع ، والتطوع للمرء أن يفعله ويدعه ، ولكن الذي ينبغي للمرء إذا عمل عملاً أن يثبته سواء في هذا أو في الصلاة ، فإذا عمل عملاً فينبغي له ألا يدعه ويتخلى عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر فيما أظن : «لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل». مع أن قيام الليل ليس بواجب ، لكن ينبغي للإنسان إذا عمل #طاعة أن #يستمر عليها ، ولكن ذلك ليس بواجب في غير الواجبات.
📮 #السؤال :
أيضاً يقول : هل من صام ثلاثة أيام أو خمسة أيام ولم يكمل الأيام الستة له أجر أم لا؟
🔖 #الجواب :
الشيخ : نعم له أجر ، ولكنه لا يحصل الأجر الذي رتبه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر». وأيضاً لا بد ألا يعتقد أن هذا العدد الذي صامه ناقصاً عن ستة أيام يحصل به هذا الثواب ، أو يكون من السنن ، فإنه ليس من السنة أن تصوم خمسة أيام من شوال ، ولكن إذا كان الإنسان نشيطاً وفتر وترك يوماً من هذه الستة فلا حرج عليه.
#السؤال :
السؤال الأخير في رسالة سرحان خويتم الشمري من تبوك.
#الشيخ : وأقول أيضاً : لو صام ثلاثة أيام من شوال بنية أنها عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر فلا بأس بذلك ، ولكنه لا يحصل ثواب ستة أيام.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/7475
📬 #السؤال :
وردتنا رسالة من تبوك بعث بها سرحان خويتم الشمري يقول فيها : ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
📋 #الجواب :
الشيخ : الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض ، فإن صيام ست من شوال بمنزلة الراتبة بالصلاة التي تكون بعدها #ليكمل بها ما حصل من #نقص في الفريضة ، ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سنناً تكمل بها وترقع بها ، فصيام ست أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة ، وفيه تكميل صيام السنة ، فإنه قد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر».
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : هل يلزم من صامها سنة الاستمرار عليها؟
📖 #الجواب :
الشيخ : لا يلزم من ذلك ، لا يلزم على من صامها سنة أن يصومها في بقية عمره ؛ لأن هذا #تطوع ، والتطوع للمرء أن يفعله ويدعه ، ولكن الذي ينبغي للمرء إذا عمل عملاً أن يثبته سواء في هذا أو في الصلاة ، فإذا عمل عملاً فينبغي له ألا يدعه ويتخلى عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر فيما أظن : «لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل». مع أن قيام الليل ليس بواجب ، لكن ينبغي للإنسان إذا عمل #طاعة أن #يستمر عليها ، ولكن ذلك ليس بواجب في غير الواجبات.
📮 #السؤال :
أيضاً يقول : هل من صام ثلاثة أيام أو خمسة أيام ولم يكمل الأيام الستة له أجر أم لا؟
🔖 #الجواب :
الشيخ : نعم له أجر ، ولكنه لا يحصل الأجر الذي رتبه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر». وأيضاً لا بد ألا يعتقد أن هذا العدد الذي صامه ناقصاً عن ستة أيام يحصل به هذا الثواب ، أو يكون من السنن ، فإنه ليس من السنة أن تصوم خمسة أيام من شوال ، ولكن إذا كان الإنسان نشيطاً وفتر وترك يوماً من هذه الستة فلا حرج عليه.
#السؤال :
السؤال الأخير في رسالة سرحان خويتم الشمري من تبوك.
#الشيخ : وأقول أيضاً : لو صام ثلاثة أيام من شوال بنية أنها عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر فلا بأس بذلك ، ولكنه لا يحصل ثواب ستة أيام.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄
http://binothaimeen.net/content/7475
الحكمة من صيام ست من شوال ، وهل له أجر إذا لم يصمها كلها؟
📬 #السؤال :
وردتنا رسالة من تبوك بعث بها سرحان خويتم الشمري يقول فيها : ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
📋 #الجواب :
الشيخ : الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض ، فإن صيام ست من شوال بمنزلة الراتبة بالصلاة التي تكون بعدها #ليكمل بها ما حصل من #نقص في الفريضة ، ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سنناً تكمل بها وترقع بها ، فصيام ست أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة ، وفيه تكميل صيام السنة ، فإنه قد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر».
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : هل يلزم من صامها سنة الاستمرار عليها؟
📖 #الجواب :
الشيخ : لا يلزم من ذلك ، لا يلزم على من صامها سنة أن يصومها في بقية عمره ؛ لأن هذا #تطوع ، والتطوع للمرء أن يفعله ويدعه ، ولكن الذي ينبغي للمرء إذا عمل عملاً أن يثبته سواء في هذا أو في الصلاة ، فإذا عمل عملاً فينبغي له ألا يدعه ويتخلى عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر فيما أظن : «لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل». مع أن قيام الليل ليس بواجب ، لكن ينبغي للإنسان إذا عمل #طاعة أن #يستمر عليها ، ولكن ذلك ليس بواجب في غير الواجبات.
📮 #السؤال :
أيضاً يقول : هل من صام ثلاثة أيام أو خمسة أيام ولم يكمل الأيام الستة له أجر أم لا؟
🔖 #الجواب :
الشيخ : نعم له أجر ، ولكنه لا يحصل الأجر الذي رتبه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر». وأيضاً لا بد ألا يعتقد أن هذا العدد الذي صامه ناقصاً عن ستة أيام يحصل به هذا الثواب ، أو يكون من السنن ، فإنه ليس من السنة أن تصوم خمسة أيام من شوال ، ولكن إذا كان الإنسان نشيطاً وفتر وترك يوماً من هذه الستة فلا حرج عليه.
#السؤال :
السؤال الأخير في رسالة سرحان خويتم الشمري من تبوك.
#الشيخ : وأقول أيضاً : لو صام ثلاثة أيام من شوال بنية أنها عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر فلا بأس بذلك ، ولكنه لا يحصل ثواب ستة أيام.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/7475
📬 #السؤال :
وردتنا رسالة من تبوك بعث بها سرحان خويتم الشمري يقول فيها : ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
📋 #الجواب :
الشيخ : الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض ، فإن صيام ست من شوال بمنزلة الراتبة بالصلاة التي تكون بعدها #ليكمل بها ما حصل من #نقص في الفريضة ، ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سنناً تكمل بها وترقع بها ، فصيام ست أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة ، وفيه تكميل صيام السنة ، فإنه قد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر».
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : هل يلزم من صامها سنة الاستمرار عليها؟
📖 #الجواب :
الشيخ : لا يلزم من ذلك ، لا يلزم على من صامها سنة أن يصومها في بقية عمره ؛ لأن هذا #تطوع ، والتطوع للمرء أن يفعله ويدعه ، ولكن الذي ينبغي للمرء إذا عمل عملاً أن يثبته سواء في هذا أو في الصلاة ، فإذا عمل عملاً فينبغي له ألا يدعه ويتخلى عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر فيما أظن : «لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل». مع أن قيام الليل ليس بواجب ، لكن ينبغي للإنسان إذا عمل #طاعة أن #يستمر عليها ، ولكن ذلك ليس بواجب في غير الواجبات.
📮 #السؤال :
أيضاً يقول : هل من صام ثلاثة أيام أو خمسة أيام ولم يكمل الأيام الستة له أجر أم لا؟
🔖 #الجواب :
الشيخ : نعم له أجر ، ولكنه لا يحصل الأجر الذي رتبه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر». وأيضاً لا بد ألا يعتقد أن هذا العدد الذي صامه ناقصاً عن ستة أيام يحصل به هذا الثواب ، أو يكون من السنن ، فإنه ليس من السنة أن تصوم خمسة أيام من شوال ، ولكن إذا كان الإنسان نشيطاً وفتر وترك يوماً من هذه الستة فلا حرج عليه.
#السؤال :
السؤال الأخير في رسالة سرحان خويتم الشمري من تبوك.
#الشيخ : وأقول أيضاً : لو صام ثلاثة أيام من شوال بنية أنها عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر فلا بأس بذلك ، ولكنه لا يحصل ثواب ستة أيام.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/7475
مرضت في رمضان ولم تصم وماتت في شوال فهل يُقضى الصوم عنها؟
📩 #السؤال :
جزاكم الله خيراً. من أسئلتها تقول : إحدى الأخوات ماتت والدتها في شهر شوال ، وكانت مريضة #طول شهر رمضان ولم تصم منه شيئاً ، فهل يجب على ابنتها أن تصوم عنها؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : لا يجب على ابنتها أن تصوم عنها ؛ لأنه إن كان مرضها مرضاً مخوفاً ميئوساً من برئه فالواجب أن #يطعم عنها عن كل يومٍ مسكين .
👈 وإن كان مرضها مرضاً #عادياً يرجى زواله ولكن الله تعالى قدر عليها فماتت فلا قضاء عليها أصلاً .
● وذلك أن المرض ينقسم إلى قسمين ؛ قسمٌ لا يرجى زواله بل نهايته الموت كالسرطان ونحوه من الأمراض المعروف أنها لا يشفى منها فهذا #يطعم عن كل يومٍ مسكيناً.
#والقسم الثاني: ما يرجى أن يشفى منه ، ولكن يقدر الله عز وجل أن #يستمر به المرض حتى #يموت ، فهذا لا يطعم عنه ولا يصام عنه ؛ لأن الواجب عليه قضاء رمضان ولم يتمكن منه. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12837
📩 #السؤال :
جزاكم الله خيراً. من أسئلتها تقول : إحدى الأخوات ماتت والدتها في شهر شوال ، وكانت مريضة #طول شهر رمضان ولم تصم منه شيئاً ، فهل يجب على ابنتها أن تصوم عنها؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : لا يجب على ابنتها أن تصوم عنها ؛ لأنه إن كان مرضها مرضاً مخوفاً ميئوساً من برئه فالواجب أن #يطعم عنها عن كل يومٍ مسكين .
👈 وإن كان مرضها مرضاً #عادياً يرجى زواله ولكن الله تعالى قدر عليها فماتت فلا قضاء عليها أصلاً .
● وذلك أن المرض ينقسم إلى قسمين ؛ قسمٌ لا يرجى زواله بل نهايته الموت كالسرطان ونحوه من الأمراض المعروف أنها لا يشفى منها فهذا #يطعم عن كل يومٍ مسكيناً.
#والقسم الثاني: ما يرجى أن يشفى منه ، ولكن يقدر الله عز وجل أن #يستمر به المرض حتى #يموت ، فهذا لا يطعم عنه ولا يصام عنه ؛ لأن الواجب عليه قضاء رمضان ولم يتمكن منه. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/content/12837
الحكمة من صيام ست من شوال ، وهل له أجر إذا لم يصمها كلها؟
📬 #السؤال :
وردتنا رسالة من تبوك بعث بها سرحان خويتم الشمري يقول فيها : ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض ، فإن صيام ست من شوال بمنزلة الراتبة بالصلاة التي تكون بعدها #ليكمل بها ما حصل من #نقص في الفريضة ، ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سنناً تكمل بها وترقع بها ، فصيام ست أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة ، وفيه تكميل صيام السنة ، فإنه قد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر».
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : هل يلزم من صامها سنة الاستمرار عليها؟
📖 #الجواب :
الشيخ : لا يلزم من ذلك ، لا يلزم على من صامها سنة أن يصومها في بقية عمره ؛ لأن هذا #تطوع ، والتطوع للمرء أن يفعله ويدعه ، ولكن الذي ينبغي للمرء إذا عمل عملاً أن #يثبته سواء في هذا أو في الصلاة ، فإذا عمل عملاً فينبغي له ألا يدعه ويتخلى عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر فيما أظن : «لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل». مع أن قيام الليل ليس بواجب ، لكن ينبغي للإنسان إذا عمل #طاعة أن #يستمر عليها ، ولكن ذلك ليس بواجب في غير الواجبات.
📮 #السؤال :
أيضاً يقول : هل من صام ثلاثة أيام أو خمسة أيام ولم يكمل الأيام الستة له أجر أم لا؟
🔖 #الجواب :
#الشيخ : نعم له أجر ، ولكنه لا يحصل الأجر الذي رتبه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر». وأيضاً لا بد ألا يعتقد أن هذا العدد الذي صامه ناقصاً عن ستة أيام يحصل به هذا الثواب ، أو يكون من السنن ، فإنه ليس من السنة أن تصوم خمسة أيام من شوال ، ولكن إذا كان الإنسان نشيطاً وفتر وترك يوماً من هذه الستة فلا حرج عليه.
#السؤال :
السؤال الأخير في رسالة سرحان خويتم الشمري من تبوك.
#الشيخ : وأقول أيضاً : لو صام ثلاثة أيام من شوال بنية أنها عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر فلا بأس بذلك ، ولكنه لا يحصل ثواب ستة أيام.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/7475
📬 #السؤال :
وردتنا رسالة من تبوك بعث بها سرحان خويتم الشمري يقول فيها : ما الحكمة من صيام ست من شوال؟
📋 #الجواب :
#الشيخ : الحكمة من صيام ست من شوال هي الحكمة في بقية النوافل التي شرعها الله لعباده لتكمل بها الفرائض ، فإن صيام ست من شوال بمنزلة الراتبة بالصلاة التي تكون بعدها #ليكمل بها ما حصل من #نقص في الفريضة ، ومن حكمة الله تعالى ورحمته أنه جعل للفرائض سنناً تكمل بها وترقع بها ، فصيام ست أيام من شوال فيه هذه الفائدة العظيمة ، وفيه تكميل صيام السنة ، فإنه قد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «من صام رمضان وأتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر».
📩 #السؤال :
أيضاً يقول : هل يلزم من صامها سنة الاستمرار عليها؟
📖 #الجواب :
الشيخ : لا يلزم من ذلك ، لا يلزم على من صامها سنة أن يصومها في بقية عمره ؛ لأن هذا #تطوع ، والتطوع للمرء أن يفعله ويدعه ، ولكن الذي ينبغي للمرء إذا عمل عملاً أن #يثبته سواء في هذا أو في الصلاة ، فإذا عمل عملاً فينبغي له ألا يدعه ويتخلى عنه ، قال النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عمر فيما أظن : «لا تكن مثل فلان كان يقوم من الليل فترك قيام الليل». مع أن قيام الليل ليس بواجب ، لكن ينبغي للإنسان إذا عمل #طاعة أن #يستمر عليها ، ولكن ذلك ليس بواجب في غير الواجبات.
📮 #السؤال :
أيضاً يقول : هل من صام ثلاثة أيام أو خمسة أيام ولم يكمل الأيام الستة له أجر أم لا؟
🔖 #الجواب :
#الشيخ : نعم له أجر ، ولكنه لا يحصل الأجر الذي رتبه النبي عليه الصلاة والسلام في قوله : «من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر». وأيضاً لا بد ألا يعتقد أن هذا العدد الذي صامه ناقصاً عن ستة أيام يحصل به هذا الثواب ، أو يكون من السنن ، فإنه ليس من السنة أن تصوم خمسة أيام من شوال ، ولكن إذا كان الإنسان نشيطاً وفتر وترك يوماً من هذه الستة فلا حرج عليه.
#السؤال :
السؤال الأخير في رسالة سرحان خويتم الشمري من تبوك.
#الشيخ : وأقول أيضاً : لو صام ثلاثة أيام من شوال بنية أنها عن صيام ثلاثة أيام من كل شهر فلا بأس بذلك ، ولكنه لا يحصل ثواب ستة أيام.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
http://binothaimeen.net/content/7475
عدم الالتفات للوساوس عند الوضوء
✉️ #السؤال :
أيضاً من الطائف وردتنا هذه الرسالة من المستمع (س. ع) يقول في رسالته : عندما أريد أن أتوضأ للصلاة يخيل لي أنه سوف يخرج مني رائحة على طريق السبيلين ، فما هو الحل لذلك؟ ولكم جزيل الشكر.
📄 #الجواب :
هذا من #الشيطان ، والحل لهذا أن يعرض عن هذا الشيء وألا يلتفت إليه بل هو من الوساوس ، فيتوضأ الوضوء الشرعي وهو التمسح يبدأ بالمضمضة والاستنشاق #ويكفي ، ولا يلتفت إلى هذا الذي يظنه خرج من دبره من الريح بعدما شرع في الوضوء ، بل #يستمر في وضوئه ولا يلتفت إلى هذه الوساوس حتى يجزم مثل الشمس أنه خرج منه شيء.
👈 فإذا جزم #وتيقن أنه خرج منه شيء #يعيد الوضوء ، يعني يعيد التمسح الذي هو غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين هذا يسمى الوضوء الشرعي.
👈 أما غسل الدبر والقبل فيسمى #الاستنجاء ، فينبغي أن نتنبه للفرق ، بعض العامة قد يشتبه عليه هذا ، فغسل الدبر والقبل يسمى استنجاء عن الغائط والبول وإن كان بالحجارة يسمى استجمار ، أما الوضوء الشرعي فالمراد به غسل الوجه مع المضمضة والاستنشاق، غسل اليدين مع المرفقين ، مسح الرأس مع الأذنين ، غسل الرجلين ، هذا يسمى الوضوء الشرعي ، ويسميه بعض الناس التمسح. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4928/عدم-الالتفات-للوساوس-عند-الوضوء
✉️ #السؤال :
أيضاً من الطائف وردتنا هذه الرسالة من المستمع (س. ع) يقول في رسالته : عندما أريد أن أتوضأ للصلاة يخيل لي أنه سوف يخرج مني رائحة على طريق السبيلين ، فما هو الحل لذلك؟ ولكم جزيل الشكر.
📄 #الجواب :
هذا من #الشيطان ، والحل لهذا أن يعرض عن هذا الشيء وألا يلتفت إليه بل هو من الوساوس ، فيتوضأ الوضوء الشرعي وهو التمسح يبدأ بالمضمضة والاستنشاق #ويكفي ، ولا يلتفت إلى هذا الذي يظنه خرج من دبره من الريح بعدما شرع في الوضوء ، بل #يستمر في وضوئه ولا يلتفت إلى هذه الوساوس حتى يجزم مثل الشمس أنه خرج منه شيء.
👈 فإذا جزم #وتيقن أنه خرج منه شيء #يعيد الوضوء ، يعني يعيد التمسح الذي هو غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين هذا يسمى الوضوء الشرعي.
👈 أما غسل الدبر والقبل فيسمى #الاستنجاء ، فينبغي أن نتنبه للفرق ، بعض العامة قد يشتبه عليه هذا ، فغسل الدبر والقبل يسمى استنجاء عن الغائط والبول وإن كان بالحجارة يسمى استجمار ، أما الوضوء الشرعي فالمراد به غسل الوجه مع المضمضة والاستنشاق، غسل اليدين مع المرفقين ، مسح الرأس مع الأذنين ، غسل الرجلين ، هذا يسمى الوضوء الشرعي ، ويسميه بعض الناس التمسح. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4928/عدم-الالتفات-للوساوس-عند-الوضوء
binbaz.org.sa
عدم الالتفات للوساوس عند الوضوء
الجواب: هذا من الشيطان، والحل لهذا أن يعرض عن هذا الشيء وألا يلتفت إليه بل هو من الوساوس،
عدم الالتفات للوساوس عند الوضوء
✉️ #السؤال :
أيضاً من الطائف وردتنا هذه الرسالة من المستمع (س. ع) يقول في رسالته : عندما أريد أن أتوضأ للصلاة يخيل لي أنه سوف يخرج مني رائحة على طريق السبيلين ، فما هو الحل لذلك؟ ولكم جزيل الشكر.
📄 #الجواب :
هذا من #الشيطان ، والحل لهذا أن يعرض عن هذا الشيء وألا يلتفت إليه بل هو من الوساوس ، فيتوضأ الوضوء الشرعي وهو التمسح يبدأ بالمضمضة والاستنشاق #ويكفي ، ولا يلتفت إلى هذا الذي يظنه خرج من دبره من الريح بعدما شرع في الوضوء ، بل #يستمر في وضوئه ولا يلتفت إلى هذه الوساوس حتى يجزم مثل الشمس أنه خرج منه شيء.
👈 فإذا جزم #وتيقن أنه خرج منه شيء #يعيد الوضوء ، يعني يعيد التمسح الذي هو غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين هذا يسمى الوضوء الشرعي.
👈 أما غسل الدبر والقبل فيسمى #الاستنجاء ، فينبغي أن نتنبه للفرق ، بعض العامة قد يشتبه عليه هذا ، فغسل الدبر والقبل يسمى استنجاء عن الغائط والبول وإن كان بالحجارة يسمى استجمار ، أما الوضوء الشرعي فالمراد به غسل الوجه مع المضمضة والاستنشاق، غسل اليدين مع المرفقين ، مسح الرأس مع الأذنين ، غسل الرجلين ، هذا يسمى الوضوء الشرعي ، ويسميه بعض الناس التمسح. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4928/عدم-الالتفات-للوساوس-عند-الوضوء
✉️ #السؤال :
أيضاً من الطائف وردتنا هذه الرسالة من المستمع (س. ع) يقول في رسالته : عندما أريد أن أتوضأ للصلاة يخيل لي أنه سوف يخرج مني رائحة على طريق السبيلين ، فما هو الحل لذلك؟ ولكم جزيل الشكر.
📄 #الجواب :
هذا من #الشيطان ، والحل لهذا أن يعرض عن هذا الشيء وألا يلتفت إليه بل هو من الوساوس ، فيتوضأ الوضوء الشرعي وهو التمسح يبدأ بالمضمضة والاستنشاق #ويكفي ، ولا يلتفت إلى هذا الذي يظنه خرج من دبره من الريح بعدما شرع في الوضوء ، بل #يستمر في وضوئه ولا يلتفت إلى هذه الوساوس حتى يجزم مثل الشمس أنه خرج منه شيء.
👈 فإذا جزم #وتيقن أنه خرج منه شيء #يعيد الوضوء ، يعني يعيد التمسح الذي هو غسل الوجه واليدين ومسح الرأس وغسل الرجلين هذا يسمى الوضوء الشرعي.
👈 أما غسل الدبر والقبل فيسمى #الاستنجاء ، فينبغي أن نتنبه للفرق ، بعض العامة قد يشتبه عليه هذا ، فغسل الدبر والقبل يسمى استنجاء عن الغائط والبول وإن كان بالحجارة يسمى استجمار ، أما الوضوء الشرعي فالمراد به غسل الوجه مع المضمضة والاستنشاق، غسل اليدين مع المرفقين ، مسح الرأس مع الأذنين ، غسل الرجلين ، هذا يسمى الوضوء الشرعي ، ويسميه بعض الناس التمسح. نعم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4928/عدم-الالتفات-للوساوس-عند-الوضوء