📕

👈وإلى جملةٍ من عيون كلامه:

قال رحمه الله:

🔺#اعتقاد:

قال أبو بكر: سمعتُ أبي وسأل يحيى بنَ مَعين فقال: إنَّهم يقولون: إنك تقول: القرآن كلام الله، وتسكت، ولا تقول: مخلوق ولا غير مخلوق؟! قال: لا، فعاودتُه، فقال: مَعاذ الله! القرآن كلام الله غيرُ مخلوق، ومن قال غيرَ هذا فعليه لعنةُ الله[2].

🔺#تواضع_وفضل:

قال عبَّاس بن محمد: سمعتُ يحيى بن معين يقول - وذكَروا أحمد بن حنبل - فقال يحيى: أراد الناسُ منا أن نكون مثلَ أحمدَ بنِ حنبل، لا والله، ما نَقوى على ما يقوى عليه أحمدُ بن حنبل، ولا على طريقةِ أحمد[3].

🔺#حزم:

كتَبْنا عن الكذابين وسَجَرنا به التنُّورَ، وأخرجنا به خبزًا نضيجًا[4].

 📖#من_عيون_الكلام
#يحيى_بن_معين(1)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

📕


🔺تثبُّت:

قال عباس: سمعت يحيى يقول: لو لم نَكتُب الحديث من ثلاثين وجهًا ما عقَلناه[5].

🔺#علم:

قال عباس الدوري: سمعتُ ابن معين يقول: لو لم نكتب الحديث خمسين مرَّةً ما عرَفناه[6].

🔺علوُّ همة:

وقال محمد بن نصر الطبري: دخلت على يحيى بن معين، فعددت عنده كذا وكذا سفطًا [يعني: دفاتر]، وسمعته يقول: قد كتبتُ بيدي ألفَ ألفِ حديث[7]، وكل حديث لا يوجد هاهنا - وأشار بيده إلى الأسفاط - فهو كذبٌ[8].

 📖#من_عيون_الكلام
#يحيى_بن_معين(1)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

📕
🔺#خوف:

قال أبو عبد الله، وسمعت أبا عبدالرحمن الغلابي يقول: سمعت يحيى بن معين قال: إني لأريد أن أحدِّث الحديث أسهر له ليلة؛ مخافة أن أكون قد أخطأت فيه.

فقلت أنا - أبو عبدالله - ليحيى بن معين: حدثني أبو عبدالرحمن عنك بهذا؟! قال: نعم، وبعده بليلة[9].

🔺#نصيحة:

سيندم المنتخِبُ[10] في الحديث حيث لا تنفعه الندامة[11].

🔺#تعجب:

لست أعجَبُ ممن يحدِّث فيخطئ، بل ممن يصيب![12].


📖#من_عيون_الكلام
#يحيى_بن_معين(1)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

📕
#المراجع

[1] من مقدمة الحافظ للتقريب.
[2] شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة وإجماع الصحابة (2/ 265) لللالكائي، وانظر: التعديل والتجريح لمن خرج له البخاري في الجامع الصحيح (3/ 1209) لأبي الوليد الباجي.
[3] حلية الأولياء (9/ 168)، وانظر: طبقات الحنابلة (1/ 162) لأبي يعلى، والتقييد لمعرفة رواة السنن والأسانيد (ص: 119) لابن نقطة الحنبلي، والبداية والنهاية (10/ 336).
[4] طبقات الحنابلة (1/ 162) لأبي يعلى، وانظر: تاريخ الإسلام (4/ 341) للذهبي، وتاريخ بغداد (14/ 184)، وشرح علل الترمذي لابن رجب (1/ 130)، وسير أعلام النبلاء (11/ 84).
[5] تاريخ الإسلام (4/ 341) للذهبي.
[6] معجم ابن الأعرابي (3/ 1057- محقق)، وانظر: تذكرة الحفاظ (2/ 430)، والسير (11/ 84).
[7] قال الذهبي في السير: "قلتُ: يعني بالمكرَّر، ألا تراه يقول: لو لم نكتب الحديث خمسين مرة ما عرفناه؟".
[8] تاريخ دمشق لابن عساكر، وانظر: تهذيب الكمال (31/ 548)، وسير أعلام النبلاء (11/ 92)، والتكميل في الجرح والتعديل (2/ 283- محقق) لابن كثير.
[9] معجم ابن الأعرابي (3/ 1057)، وانظر: الجامع لأخلاق الراوي (2/ 10)، وتاريخ بغداد (14/ 184) للخطيب البغدادي، وتقدمة المعرفة (ص: 316)، وتهذيب الكمال (31/ 559)، والسير (11/ 83).
[10] أي: الذي ينتقي الأحاديث، ولا يكتبها كلها.
[11] السير (11/ 85).
[12] تاريخ ابن معين (3/ 13)، والكامل (1/ 102) لابن عدي، وانظر: وشرح علل الترمذي (1/ 153) لابن رجب، وتهذيب الكمال (31/ 561)، والسير (11/ 93)، ولسان الميزان (1/ 17) لابن حجر.

📖#من_عيون_الكلام
#يحيى_بن_معين(1)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

https://t.me/algwere/94418
الدرس السابق

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

📖#من_عيون_الكلام
#يحيى_بن_معين(2)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

فهذه سلسلةٌ نقف فيها مع جملةٍ من عيون الكلام لسلَفِنا رحمهم الله أجمعين، وكنا شرَعنافيها بالإمام بِشرٍ الحافي، في جملةٍ من الحلقات، ونقف في هذه السلسلة الثانية مع الإمام يحيى بن مَعينٍ، ومع ا#لحلقة_الثانية_له.

 📕

👈وإلى جملةٍ من عيون كلامه:

قال رحمه الله:

🔺• #حقيقة_الدنيا:

قال إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد: سمعتُ ابن مَعين يقول: ما الدنيا إلا كحُلم حالم[2].

🔺• #تقوى_الله_عز_وجل:

وقال: والله ما ضرَّ رجلاً اتقى اللهَ على ما أصبح وأمسى[3].

🔺• #إنصاف_وورع:

قال أبو بكر بن مهرويه: سمعت عليَّ بن الحُسين بن الجُنَيد يقول: سمعت ابن معين يقول: إنا لنَطعنُ في أقوام لعلَّهم قد حَطُّوا رحالهم في الجنة من أكثرَ من مائتي سنة.

◀️قال ابن مهرويه: فدخلتُ على ابن أبي حاتم وهو يقرأ على الناس كتاب "الجرح والتعديل"، فحدثتُه بهذه الحكاية، فبكى، وارتعدَتْ يداه حتى سقط الكتاب من يده، وجعل يبكي ويستعيدُني الحكاية[4].

◀️وقال ابن معين: ما رأيتُ على رجل خطأً إلا سترتُه، وأحببتُ أن أزيِّن أمره، وما أستقبلُ رجلاً في وجهه بأمرٍ يكرَهه، ولكن أبيِّن له خطأه فيما بيني وبينه؛ فإن قبِل ذلك؛ وإلا تركتُه[5].

📖#من_عيون_الكلام
#يحيى_بن_معين(2)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

📕

🔺• #نصيحة:

لو أن المحدِّثين يَصدُقون في الحديث كما يَصدُق ابن سَماعة[6] في الفقه، لكانوا فيه على نهاية[7].

🔺• #أمنية:

أشتهي أن أقع على شيخ ثقة عندَه بيتٌ ملآنُ كتبًا[8] أكتب عنه وحدي[9].

🔺• #قاعدة:

قال يزيد بن مجالد المعبر: سمعت يحيى بنَ مَعين يقول[10]: إذا كتبتَ فقمِّش، وإذا حدَّثت ففتِّش[11].

🔺• #الإسناد_النازل_مرغوب_عنه:

النُّزول في الإسناد قرحة في الوجه[12].

🔺• #تثبُّت_وحرص:

اكتب الحديث خمسين مرة؛ فإن له آفات كثيرة[13].

📖#من_عيون_الكلام
#يحيى_بن_معين(2)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

 📕

🔺#المراجع

[1] من مقدمة الحافظ للتقريب.
[2] تاريخ دمشق (67/ 243) لابن عساكر، وسير أعلام النبلاء (21/ 99)، وتاريخ الإسلام (5/ 965) للذهبي.
[3] تاريخ دمشق (67/ 243)، وسير أعلام النبلاء (21/ 99)، وتاريخ الإسلام (5/ 965).
[4] التكميل في الجرح والتعديل (2/ 286) لابن كثير.
[5] السير (11/ 83).
[6] هو قاضي بغداد، العلامة، أبو عبدالله محمد بن سماعة بن عبيدالله بن هلال التميمي، الكوفي، صاحب أبي يوسف ومحمد. انظر: ترجمته في السير (11/ 646).
[7] تاريخ بغداد (5/ 342)، وسير أعلام النبلاء (20/ 159).
[8] في بعض المصادر: "مليء كتبًا".
[9] الجامع لأخلاق الراوي (2/ 139) للخطيب البغدادي، وتهذيب الكمال (31/ 549)، والسير (11/ 549)، والتكميل في الجرح والتعديل (2/ 283).
[10] وانظر لهذه الكلمة مقالة لي بعنوان: كلمة يسيرة وقاعدة عظيمة.
[11] الجامع لأخلاق الراوي (2/ 320)، وتاريخ بغداد (1/ 43)، والسير (11/ 85)، والتكميل في الجرح والتعديل (2/ 283).
[12] الجامع لأخلاق الراوي (1/ 185-186) للخطيب، وانظر للفائدة: التقييد والإيضاح (ص: 335) لزين الدين العراقي، والجواهر السليمانية (ص: 155- 157)، لشيخنا أبي الحسن السليماني، والعلو والنزول (ص: 55) لابن القيسراني.
[13] الجامع لأخلاق الراوي (2/ 315).

📖#من_عيون_الكلام
#يحيى_بن_معين(2)
#بكر_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

الدرس السابق

https://t.me/algwere/95017