🚫 أشد العذاب في الدنيا.. أن يكون العبد بعيداً عن ربه #ولا _يبالي

قال العلامة #محمد_بن_صالح_العثيمين رحمه الله معلقا على قول #الإمام_البخاري رحمه الله:" بَابُ إِغْلَاقِ الْبَيْتِ وَيُصَلِّي فِي أَيِّ نَوَاحِي الْبَيْتِ شَاءَ.

#قال:" أراد المؤلف رحمه الله أن يبين أن إغلاق المساجد والكعبة والمساجد للحاجة لا بأس به ، #ولا يُقال إن هذا من منع مساجد الله أن يُذكر فيها اسمه ؛ لأن هذا لمصلحة أو لحاجة أو لضرورة أحياناً فلا حرج".

#شرح_صحيح_البخاري
#الجزء_الخامس_ص٣٠٨

#يتبع_بعض_الفوائد

الإنسان مركب من جسد،وروح ومشاعر فليس جمادا أصم وليست حاجته قاصرة على الطعام والشراب فحسب بل هو محتاج مع ذلك إلى غذاء عقله وروحه ومشاعره ولأهمية هذه المادة أحببت أن أتطرق لموضوعين لأهميتهما وهما

🔺فقر المشاعر #بين_الوالدين_والأولاد
🔺فقر المشاعر في #الحياة_الزوجية

#فتجد_من_الأولاد من #لايراعي حق والديه #ولا يراعي #مشاعرهما فتراه لا يأنف من إبكائهما وتحزينهما ونهرهمها والتأفف والتضجر من أوامرهما والعبوس وتقطيب الجبين أمامهما.

#فمن_الناس_من_تجده في المجالس هاشا باشا حسن المعشر ليّن العريكة؛ فإذا دخل المنزل وجلس إلى والديه انقلب ليثا هصورا لا يلوي على شيء؛ حيث تتبدل حاله، فتذهب وداعته، وتحل غلطته وفظاظته.

#فوائد_من_كتاب
#فقر_المشاعر
#محمد_إبراهيم_الحمد

💢💢💢
#انتقاء_طالبة_علم

#ولا_تغتروا

✍ قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:

▪️جاء في الحديث الصحيح في مسلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أعطى نعليه لأبي هريرة، وقال له: "خذهما، فمن لقيته فبشره بأن من قال لا إله إلا الله دخل الجنة".

📍ولحكمة يريدها الله، كان أول من لقيه: عمر بن الخطاب -الفاروق-. فقال له هذه الكلمة، فهاج عمر، وكبر عليه الأمر، ودفعه في صدره، ورماه على استه -على دبره-.

📍فنهض أبو هريرة، وهرب.. يركض.. وعمر يركض خلفه. حتى دخل أبو هريرة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلفه عمر. "يا رسول الله! أنت أمرت أبا هريرة أن يقول للناس كذا وكذا!". قال له: "نعم". قال له: يا رسول الله إنهم إذاً يتكلوا، دعهم يعملون. قال له عليه الصلاة والسلام: "فدعهم". ما كلف أبا هريرة أن يتمم تبليغ الرسالة السابقة؛ لأنه وجد الحق مع عمر.

📍كما تعلمون؛ قد قال عليه الصلاة والسلام في حقه: "لقد كان في من قبلكم محدثون -أي ملهمون-، فإن يكن في أمتي فعمر". ولذلك جاءت آيات موافقة لبعض اقتراحاته. ولسنا الآن في هذا الصدد..

👌 المهم، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أخذ باقتراح عمر. وما بلغ هذا الحديث أبو هريرة فيما بعد إلا لما حضره الموت.. وهكذا فعل معاذ.. وهكذا فعل عبادة بن الصامت..؛ ما حدثوا بهذا الحديث إلا في آخر رمق من حياتهم.

↩️ يتبع..


#مقتطفات_من_كلام_الألباني
#ولا_تغتروا
#منتدى_النجاح_والتميز

#ولا_تغتروا

▪️ما السبب؟

السبب نحن اليوم نلمسه في بعض العامة الذين يحضرون بعض مجالس القصاصين -أي الوعاظ- الذين يعظون الناس ويرققون قلوبهم ببعض الأحاديث الصحيحة، وكثير منها غير صحيحة..

🔺 وهذا حديث صحيح..؛ فتلاقي هذا القصاص يترك المجلس كله يأمل بمغفرة الله وعفوه؛ "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة".. ولا يشرح لهم إيش معنى "من قال لا إله إلا الله دخل الجنة".. يفهم العامة [الجنة 'ترانزيت'].. أن تقول فقط لا إله إلا الله تدخل الجنة بلا حساب ولا عذاب.

📍لذلك كلموا الناس على قدر عقولهم؛ إذا رويت هذا الحديث في مجلس عام، كهذا المجلس الذي جرنا الكلام إلى ذكره، فلا بد من بيان المقصود منه، حتى لا يغتروا.

🔺 وسبحان الله، هناك حديث صحيح؛ يقول الرسول عليه السلام: "من توضأ فأحسن وضوءه، ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر له ما تقدم"، ثم قال عليه السلام -وهذا من غرائب الأحاديث-: "ولا تغتروا"، "ولا تغتروا". تقولوا: أنا صليت ركعتين بعدما أحسنت الوضوء، خلاص: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر}!! لا..

↩️ يتبع..


#مقتطفات_من_كلام_الألباني
#ولا_تغتروا
#منتدى_النجاح_والتميز

#ولا_تغتروا

▪️لماذا؟ لأن كل الأحاديث التي تأتي في باب الترغيب يجب أن تتذكروا فيها الحقيقة التالية:

🔺 مثلا: الحديث المشهور "من سبح الله دبر كل صلاةٍ ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثاً وثلاثين، ثم قال تمام المئة لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر".

📍إذا، بمجرد ما نصلي صلاة ونسبح ونحمد ونكبر ثلاثا وثلاثين ثلاثا وثلاثين ثلاثا وثلاثين، وآخرها شهادة لا إله إلا الله، خلاص، غفر لنا؟ لا تغتروا..

📍لم؟ لأنه هذا الذكر.. ما قال: من قال مطلقا، من سبح، من حمد.. وإنما قال بعد الصلاة؛ دبر كل صلاة. إذن، هذه مربوطة بتلك.. ترى هذه الصلاة التي صليناها كاملة ولا ناقصة؟ لا أحد يستطيع أن يقول عن صلاته -مهما كان زاهدا، مهما كان صالحا-، ما يستطيع أن يقول: أنا صليت صلاة مثل ما الله يريد، ومثل ما رسوله بين لنا. قال: "صلوا كما رأيتموني أصلي".. هذا أولا..

↩️ يتبع..


#مقتطفات_من_كلام_الألباني
#ولا_تغتروا
#منتدى_النجاح_والتميز

#ولا_تغتروا

▪️ثانيا: لقد قال عليه الصلاة والسلام: "إن الرجل ليصلي الصلاة ما يكتب له إلا عشرها، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، ربعها، نصفها"، بالكثير النصف. أين راح النصف الثاني؟ في التفكير.. في الإسراع.. في اللحن.. إلخ.

👌 أنا أقول: هنيئاً لمن كتب له اليوم نصف الصلاة! هذا الذي كتب له نصف الصلاة وقعد يسبح.. وخاصة مثل ما رأيت اليوم: واحد يعمل هيك [حركة سريعة]، وهذا ترونه كثيرا، أو بالسبحة. هؤلاء غفر الله لهم ما تقدم من ذنبه؟ (هيهات هيهات ما توعدون).

⏹ انتهى كلام الشيخ الألباني رحمه الله مفرغا من مقطع صوتي على موقع "طريق الإسلام".


#مقتطفات_من_كلام_الألباني
#ولا_تغتروا
#منتدى_النجاح_والتميز

#ولا_نصف_كلمة

في زمن الفضاء المفتوح، أصبحت قلوب الناس تغدو وتروح.
تتلقفها الشهوات، وتهلكها الشبهات.
يجالسون أهل الشبهات والشهوات، ويستمعون لحديثهم مباشرة أو عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي، من غير حذر منهم، ولا خوف على قلوبهم.
وقد حذر السلف من مجالستهم والاستماع إليهم، فالطباع سرّاقة، والشبه والشهوات غرّاقة.

💎نقل الذهبي في سير أعلام النبلاء نصوصا للسلف تدل على ذلك، منها:

💎قال أبو قلابة: لا تجالسوا أهل الأهواء، أو قال: أصحاب الخصومات، فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم، ويُلبسوا عليكم بعض ما تعرفون
.
💎ودخل رجلان من أصحاب الأهواء على محمد بن سيرين، فقالا: يا أبا بكر، نحدثك بحديث؟ قال: لا. قالا: فنقرأ عليك آية؟ قال: لا، لتقومان عني، أو لأقومن، فقاما.
فقال بعض القوم: يا أبا بكر، وما عليك أن يقرآ عليك آية؟ قال: خشيت أن يقرآ آية فيحرفانها، فيقر ذلك في قلبي.

💎وقال رجل من أهل البدع لأيوب: يا أبا بكر أسألك عن كلمة؟ فولى، وهو يقول بيده: لا، ولا نصف كلمة.

💎وقال ابن طاووس لابن له يكلمه رجل من أهل البدع:
يا بني أدخل أصبعيك في أذنيك حتى لا تسمع ما يقول. ثم قال: اشدد اشدد.
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

#امين

🔹#ماهو السبب الذي يجعل المرء يضبط المنبه على وقت الفجر ثم يستيقظ به ويطفئه وينام...⁉

🔹#قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

▪#سبب ذلك أنه ليس عنده العزيمة الصادقة في الاستيقاظ عند دق الساعة ؛ لأنه لو كان عنده العزيمة الصادقة لقام، فالإنسان لو كان له موعد مع شخص في وقت معين وضبط الساعة في هذا الوقت ودقت فسيقوم سريعًا، يعني عنده عزيمة.

▪#ومن أسباب هذه القضية أنه ربما كان يتأخر في النوم، والتأخر في النوم يوجب أن يأتي وقت الاستيقاظ وهو مستغرق في نومه فلا يقوم،

▪#ولهذا كان النبي ﷺ يكره الحديث بعد صلاة العشاء يعني الحديث إلى الناس والانشغال بهم إلا لسبب شرعي، كالتحدث مع الأهل ومع الضيف، وأكثر الناس اليوم يسهرون أول الليل.

▪#ولا تكاد تجد أحدًا ينام قبل منتصف الليل إلا القليل، وهذا من الأسباب التي تمنعهم من قيام الليل، ولو أنهم ناموا مبكرين كما أرشد إليه النبي ﷺ لكانوا أصح أجسامًا، وكان استيقاظهم أسهل.

══════ ❁🌹❁ ════
🔹#المصدر: [فتاوى نور على الدرب]