✍️همسة الصباح

*الدعاء و الصدقةُ تنفع من مات علي التوحيد*
يقول النبي ﷺ: *إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له* 📔مسلم

#‏قال الشيخ صالح الفوزان :
فعذاب القبر قد ينقطع عن الميت المؤمن العاصي إن كان يعذب في قبره، بسبب دعاء أو صدقة
‎العقيدة الواسطيه/١٤٤📔

✍️#همسة_محب

#التوحيد_أصل_الحياة

قالَ رَسولُ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-: *(آمُرُكُمْ بأَرْبَعٍ، وأَنْهاكُمْ عن أرْبَعٍ: اعْبُدُوا اللَّهَ ولا تُشْرِكُوا به شيئًا، وأَقِيمُوا الصَّلاةَ، وآتُوا الزَّكاةَ، وصُومُوا رَمَضانَ، وأَعْطُوا الخُمُسَ مِنَ الغَنائِمِ)
📔 #مسلم

🍃 #قال_الشيخ_صالح_الفوزان:

*إذا خلت الأرض من التوحيد قامت القيامة*
📚إغاثة المستفيد. 1/129

🏝🏝
#قال_الشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله :

إن على الأولياء أن يلاحظوا أولادهم في العطلة الدراسية ويحببوا إليهم العمل واكتساب الوقت فيما ينفع لهم، وأن يراقبوهم ويمنعوهم من صحبة الأشرار الذين يضلونهم عن سبيل الله.

📔(الضياء اللامع / ج6 / ص89).

#‏قال_ابن_عثيمين_رحمه_الله :

عباد الله :
لو سألتم أي واحد ما هي أمنيتك ؟
لقال : أمنيتي أن أعيش سعيدا ،
وأموت حميدا، وأبعث آمنا.
وهذه الأمنية تتحقق يقينا لكل من عمل صالحا وهو مؤمن، وما أيسر ذلك لمن يسره الله له.

📔( الضياء اللامع 180 )

⇦فوائد.منتقاه.بين.يدي.شهر.رمضان.tt

#الفائدة  [4]

#قال_بعض_ُالسلف :

ينبغي للصَّائم أن يكونَ عليه وقارُ الصَّوم في قولهِ ودَلِّــهِ وفعلهِ .

#قال_الشيخ_العثيمين_رحمه_الله

( في قوله ودَلِّه ) أي في هيئته ووقاره وسُكونهِ ، و( في فعلهِ ) بأن لا يجعل يومَ صومهِ ويومَ فِطرهِ سواء .

#جلسات_رمضانية

#الفائدة  [5] 

عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : يا رسول الله ، مُرْني بعَملٍ أدخلُ به الجنة .

فقال : ( عليكَ بالصَّومِ ، فإنَّه لا مِثلَ لهُ )

  فما رُئيَ أبو أُمامة رضي الله عنه ولا امرأتهُ ولا خادمهُ إلَّا صِيامًا ، وكان إذا رُئيَ في دارِهم دُخَانٌ بالنَّهار قيلَ : اعتَراهُم ضَيف .. نزلَ بهِم نازل !! .

رواه أحمد (22140) ، وابن حبان (3425) وغيرهما .


#يتبع

💎💎

ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ

⇦فوائد.منتقاه.بين.يدي.شهر.رمضان.tt


#الفائدة [16]

#قال_الشيخ_صالح_العصيمي_وفَّقه_الله

🔺ينبغي للعبد أن يستكثرَ من أنواع الخير في رمضان ، ومن جملتها الصَّدَقة ؛ لأنهُ زمنٌ فاضلٌ تعظُمُ فيه الأجور .

شرح مقاصد الصوم (ص24)
ـــــــــ⇩🌙⇩ـــــــــ

#الفائدة [17]

تنبيه مهم :

🔺وقتُ السَّحَر هو الوقتُ الكائنُ بين الفجر الكاذب والفجر الصادق ؛ كذا حقَّقهُ ابن حجر في (فتح الباري ) .

وقال بعضُ المغاربة :

ما بينَ كاذبٍ وصادقٍ سَحَر .. على الذي يختارهُ ابنُ حجر .

وبهذا يُعلَمُ أنَّ تناوُلَ الطعامِ قبل هذا الوقت على نيَّةِ السَّحَر لا يكونُ له الأجرُ المرتَّب ، وإنَّما يكونُ من جملة العشاء الذي يتغذَّى به الصائم .

فمَن تسحَّر في الساعة الثانية عشرة أو الواحدة أو الثانية بعد منتصف الليل = فإنه لا يحصل له أجر السحور ولا يكونُ متسحِّرًا .

شرح مقاصد الصوم (ص41) .

🗡🗡🗡

#خطورة_الرفاهية_والترف

#قال_الشيخ_رحمه_الله: نحن عشنا حياة الرفاهية وعشنا ما قبلها...وجدنا أن العيشة الأولى خير من هذه بكثير, هذه فيها أشياء مريحة للبدن من أشياء مُبردة, وماء بارد, وظل بارد, وسيارات فخمة, وغير ذلك, وفيما سبق ليس الأمر هكذا, لكن راحة القلب والطمأنينة وتعلُّق القلب بالله عز وجل أكثر بكثير مما هو عليه الآن.

#وقال_رحمه_الله: الناس كلما ازدادوا في الرفاهية, وكلما انفتحوا على الناس انفتحت عليهم الشرور, إن الرفاهية هي التي تدمر الإنسان, لأن الإنسان إذا نظر إلى الرفاهية وتنعيم جسده غفل عن تنعيم قلبه, وصار أكبر همه أن ينعم هذا الجسد الذي مآله الديدان والنتن.

#وقال_رحمه_الله: الحذر من لعبِ أعداء المسلمين بالمسلمين حيث يغزونهم بوسائل...ليلهوهم عما خلقوا له من عبادة الله وعما ينبغي أن يكونوا عليه من العزة والكرامة فإن هذه الوسائل..هي في الحقيقة حبّ مسموم للدجاج..تغتر به تجده حباً منتفخاً ليناً فتفرح به..وتبتلعه بسرعة ولكنه يقطع أمعاءها

#وقال_رحمه_الله: الناس يذهبون إلى كل مكان, ليرفهوا عن أنفسهم, ليزيلوا عنها الألم والتعب, لكن لا يزيل ذلك حقاً إلا الإيمان, فالإيمان الحقيقي هو الذي يؤدي إلى الطمأنينة, فالنفس المطمئنة هي المؤمنة, مؤمنة في الدنيا, آمنة من عذاب الله يوم القيامة.

#وقال_رحمه_الله: المسلمين..مع الأسف الشديد...أكثرهم في غفلة وفي ترف ينظرون ما يترف به أبدانهم وإن أتلفوا أديانهم.

#وقال_رحمه_الله: قول الله تعالى: ] حتى إذا أخذنا مُترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون { [المؤمنون: 64] وتأمل هذا مع قوله تعالى: ] وإذا أردنا أن نُهلك قرية أمرنا مُترفيها ففسقوا فيها  { [الإسراء:16] يتبين لك أن للتَّرف عواقب وخيمةً, وأن غالب الانحراف إنما يأتي من التَّرف, وأن الذي ينبغي للإنسان أن يتباعد عن التَّرف ما أمكنه, ولستُ أقولُ: لا تتمتعوا بنعم الله, بل تمتعوا بها, لكن لا تجعلوها أكبر همَّكم, بحيث يجعل الإنسان نفسه كالمخلوق لهذا الأمر, كما هي حال كثير من الناس اليوم, فإن الناس اليوم عندما يتحدثون تجده يتحدث عن المال وكثرته, وعن الترف والإرفاه والترفيه, والمنتزهات, والألعاب التي أقل ما فيها أن تُلهي الناس عمَّا هو أنفع منها, وربما تُليهم عن الأمور الواجبة, وما أشبه ذلك, لكن لا تجد إلا النادر من يتحدث بنعمة الإسلام...والقلب إذا انشغل باللهو فسد وصُدَّ عن الله عز وجل, وعن الإقبال عليه, وصُدَّ عن ذكر الله عز وجل.

#همسة_المساء
#ابن_عثيمبن_رحمه_الله
#الاسلام_ديني

....

#مالفرق_بين_الفأل_والطيرة؟

#قال_الشيخ_صالح_الفوزان_حفظه_الله:-
والفرق بين الطيرة والفأل‏:‏ أن الطيرة تأميل للشر، والتفاؤل تأميل للخير، والتفاؤل شيء طيب، والنبيﷺ، كان يعجبه الفأل، والفأل أمل للخير خلاف الطيرة فإنها أمل للشر وسوء الظن بالله سبحانه وتعالى، أما الفأل من حسن الظن بالله سبحانه وتعالى وكان النبيﷺ، يعجبه الفأل."
📔[مجموع فتاوى- (1/45-47)]

#قال_ابن_الأثير_رحِمَهُ_الله:-
الفأل فيما يرجى وقوعه من الخير، ويحسنُ ظاهرُه ويسر. والطيرةُ لا تكون إلا فيما يسوء، وإنما أحب النبيﷺ، الفأل؛ لأن الناس إذا أمّلوا فائدة من الله، ورجوا عائدته عند كل سبب ضعيف أو قوي فهم على خير، وإن لم يدركوا ما أمّلوا فقد أصابوا في الرجاء من الله وطلب ما عنده، وفي الرجاء لهم خير معجل. ألا ترى أنهم إذا قطعوا أملهم ورجاءهم من الله كان ذلك من الشر، فأما الطيرة فإن فيها سوء الظن، وقطع الرجاء، وتوقُّع البلاء، وقنوط النفس من الخير، وذلك مذموم بين العقلاء، منهي عنه من جهة الشرع."
📔[جامع الأصول - (7/ 631)]

#قال_الحافظ_ابن_حجر-_رحمه_اللّه:-
قال الخطابي: الفرق بين الفأل والطيرة ، أن الفأل من طريق حسن الظن بالله ، والطيرة لا تكون إلا في السوء.اهـ
📔[فتح الباري- (١٠/٢٢٥)

#قال_العلامة_ابن_عثيمين_رحمه_اللّه:-
اعلم أن التطير ينافي التوحيد ووجه منافاته له من وجهين: الأول: أن المتطير قطع توكله على الله واعتمد على غير الله، الثاني: أن المتطير تعلق بأمر لا حقيقة له بل هو وهم وتخييل.اهـ
📔[القول المفيد - (٣٤٣)]

#قال_الإمام_ابن_القيم_رحمه_اللّه:-
وأخبر- ﷺ، أن الفأل من الطيرة وهو خيرها، فقال: "لا طيرة، وخيرها الفأل" فأبطل الطيرة وأخبر أن الفأل منها ولكنه خيرها، ففصل بين الفأل والطيرة لما بينهما من الامتياز والتضاد، ونفع أحدهما ومضرة الآخر، ونظير هذا منعه من الرقية بالشرك وإذنه فيها إذا لم تكن شركاً؛ لما فيها من المنفعة الخالية عن المفسدة."
📔[مفتاح دار السعادة - (3/308-309)]

..
#قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "الشرح الممتع على زاد المستقنع" (4/59ـ60):

ما حكم استعمال الدبلة بعد الخطوبة أو عقد القران للرجل والمرأة؟

هذه العادة توجد الآن في بعض البلدان الإسلامية فيأتي الزوج والزوجة بخاتمين يكتب اسم الزوج في خاتم الزوجة، واسم الزوجة في خاتم الزوج، فهذا العمل يحتوي على جملة من المحاذير الشرعية:

#أولاً: أنه يقترن بها عقيدة أن هذا من أسباب التأليف بينهما وقد ذكر أهل العلم أن هذا من الشرك؛ لأنه إثبات سبب لم يثبت شرعاً ولا واقعاً، ثم إن هذا أيضاً من التولة.

#ثانياً: ذكر الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ أن أصل هذا العمل من النصارى فإنهم يأتون إلى كبيرهم ويضع يده على يد الزوج أو الزوجة ويقول: "باسم الأب باسم الابن باسم الروح" ثم يمر بيده على يديهما ويضع الدبلة في الأصبع المخصص لذلك، ففيها إذاً محذور عظيم وهو التشبه بالنصارى وهو محرم حتى وإن خلت من الاعتقاد الذي ذكرناه أولاً، فتحرم من هذا الباب.

#ثالثاً: أنه غالباً ما تكون من الذهب، والذهب محرم على الرجال، وقد رأى النبي صلّى الله عليه وسلّم رجلاً عليه خاتم من ذهب فنزعه من يده وطرحه وقال: "يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيضعها في يده" فلما انصرف النبي صلّى الله عليه وسلّم قيل له: "خذ خاتمك وانتفع به" فقال: (والله لا أخذه آبداً وقد طرحه النبي صلّى الله عليه وسلّم) ،
وفي الحديث المشهور: "أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورها" انتهى.

#خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
( #مدعمة_بأقوال_أهل_العلم )
#انتقاء_ألاسلام_ديني

..

#قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في القول المفيد (1/165): " ولبس الحلقة ونحوها إن اعتقد لابسها أنها مؤثرة بنفسها دون الله، فهو مشرك شركاً أكبر في توحيد الربوبية، لأنه اعتقد أن مع الله خالقاً غيره، وإن اعتقد في شيء أنه سبب، ولكنه ليس مؤثراً بنفسه، فهو مشرك شركاً أصغر، لأنه لما اعتقد أن ما ليس بسبب سبباً، فقد شارك الله تعالى في الحكم لهذا الشيء بأنه سبب، والله تعالى لم يجعله سبباً. وطريق العلم بأن الشيء سبب:

#إما عن طريق الشرع، وذلك كالعسل ﴿ فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ ﴾ [النحل: 69]،وكقراءة القرآن فيها شفاء للناس، قال تعالى: ﴿ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [الإسراء: 82].


#وإما عن طريق القدر، كما إذا جربنا هذا الشيء فوجدناه نافعاً في هذا الألم أو المرض،

#ولكن لابد أن يكون أثره ظاهراً مباشراً كما لو اكتوى بالنار فبرئ بذلك مثلاً، فهذا سبب ظاهر بيّن, وإنما قلنا هذا لئلا يقول قائل: أنا جربت هذا وانتفعت به، وهو لم يكن مباشرا، كالحلقة، فقد يلبسها إنسان وهو يعتقد أنها نافعة، فينتفع لأن للانفعال النفسي للشيء أثرا بينا".

#خرافات_وشركيات_منتشرة_بين_الناس
( #مدعمة_بأقوال_أهل_العلم )
#انتقاء_ألاسلام_ديني

🌹 كيف نجد لذة الصلاة؟ 🌹


#قال_الشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله:
تصور أن الله عز وجل يناجيك وأنت في صلاتك، يسمعك من فوق سبع سموات ويرد عليك، إذا قلت: الحمد لله رب العالمين. قال الله: حمدني عبدي، وإذا قلت: الرحمن الرحيم. قال: أثنى علي عبدي.

وإذا قلت: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي. والتمجيد: التعظيم.

ونقرأ الفاتحة على أنها ركن لا تصح الصلاة إلا بها، لكننا لا نشعر بهذه المعاني العظيمة، لا نشعر أننا نناجي الله سبحانه وتعالى.

من يشعر بهذا يجد لذة عظيمة للصلاة، ويجد أن قلبه استنار بها، وأنه خرج منها بقلب غير القلب الذي دخل فيها به.

(مجموع فتاويه 16/85)

🏝🏝

#وهذا يدل على أن الرد على السائل بتبشيره من الأخلاق الكريمة.
وقول : "أبشر" : ليس من السنة المهجورة ، لأن المقصود ليس هو مجرد اللفظ ، وإنما المقصود هو تبشير المسلم ، وإدخال السرور عليه ، وحسن مجاوبته ، بأي لفظ كان ، وبأي لسان يعتادونه.
بل يظهر حصول هذه الفضيلة، لو عمل له ما يسره فعلا ، كأن يهديه ، أو ينفذ له طلبه ، أو يتبسم في وجهه ، أو نحو ذلك ؛ ولو لم يكن معه قول قط ، أو كلام مجرد .
#قال_الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:
" وهذا – التبشير - يستعمله النبي عليه الصلاة والسلام كثيرا، يبشر أصحابه بما يسرهم، ولهذا ينبغي للإنسان أن يحرص على إدخال السرور على إخوانه ما استطاع، بالبشارة ، والبشاشة وغير ذلك " انتهى من "
📚شرح رياض الصالحين" (2 / 226).
والله أعلم.

#ترياق_الصباح