⤵️⤵️.
📝#تفسير_القصة
قال الله : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ، اذكر لهم هذه القصة يا محمد ﷺ، وأخبرهم بما حصل من هذه الجريمة العظيمة التي كان سببها الحسد والبغي من أحد ابني آدم على أخيه.
#وقد اختلف أهل العلم في ابني آدم المذكورين هل هما لصلبه مباشرة أم لا؟
#وجمهور العلماء والمفسرين على أنهما ابنا آدم لصلبه، وهما قابيل وهابيل كما جاء في بعض الروايات الإسرائيلية، كما قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: أما أنهما ابنا آدم لصلبه فهو القول الثابت الصحيح الذي يدل عليه سياق الآيات مؤيدًا بالسنة الصحيحة، وأما تسميتهما بقابيل وهابيل فإنما هو من نقل العلماء عن أهل الكتاب، ولم يرد به القرآن، ولا جاء في سنة ثابتة فيما نعلم، فلا علينا ألا نجزم به ولا نرجحه، وإنما هو قول قيل. [عمدة التفسير: 1/662].
#وقيل: إنهما كانا في بني إسرائيل، فضرب بهما الحسد، وهذا بعيد، بل إن السياق لا يدل عليه، ولو قلنا: كيف يكونا هذان من بني إسرائيل، ويكون قد خفي على البشرية قضية دفن الميت طيلة هذه الفترة، وكل هذه الأجيال، إذاً هذا بعيد جداً أن يكون هذين الشخصين من بني إسرائيل، وليسا ابني آدم مباشرة لصلبه، والله لا يخاطب عباده بما لا يفيدهم، والمخاطبون يعلمون أن القربان لم يكن مشروعًا إلا في بني آدم، فلو كان المراد رجلين من بني إسرائيل لما يكن في قوله: ابْنَيْ آدَمَ فائدة جديدة، وكذلك فإن رسول الله ﷺ قد أخبر عن هذا القاتل الذي قتل أخاه أنه أول من سن القتل، فلو كان من بني إسرائيل، يعني: ما كان هناك جرائم قتل وقعت قبل بني إسرائيل للبشرية، هل يعقل هذا؟
ثم قول الله تعالى: فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ[المائدة: 31] وصف في القصة كيفية بحث الغراب في الأرض، وحفره فيها لتعليم أحد الأخوين القاتل كيف يدفن أخاه المقتول، فهل يعقل أن الحفر ودفن الموتى لم يكن معلومًا في البشر من قبل؟ إذًا مستبعد جداً أن يكون المقصود اثنين في بني إسرائيل.
والراجح أنهما ابنا آدم من صلبه مباشرة.
#انتقاءات
#ابني_آدم_عليه_السلام
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز
📝#تفسير_القصة
قال الله : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ، اذكر لهم هذه القصة يا محمد ﷺ، وأخبرهم بما حصل من هذه الجريمة العظيمة التي كان سببها الحسد والبغي من أحد ابني آدم على أخيه.
#وقد اختلف أهل العلم في ابني آدم المذكورين هل هما لصلبه مباشرة أم لا؟
#وجمهور العلماء والمفسرين على أنهما ابنا آدم لصلبه، وهما قابيل وهابيل كما جاء في بعض الروايات الإسرائيلية، كما قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: أما أنهما ابنا آدم لصلبه فهو القول الثابت الصحيح الذي يدل عليه سياق الآيات مؤيدًا بالسنة الصحيحة، وأما تسميتهما بقابيل وهابيل فإنما هو من نقل العلماء عن أهل الكتاب، ولم يرد به القرآن، ولا جاء في سنة ثابتة فيما نعلم، فلا علينا ألا نجزم به ولا نرجحه، وإنما هو قول قيل. [عمدة التفسير: 1/662].
#وقيل: إنهما كانا في بني إسرائيل، فضرب بهما الحسد، وهذا بعيد، بل إن السياق لا يدل عليه، ولو قلنا: كيف يكونا هذان من بني إسرائيل، ويكون قد خفي على البشرية قضية دفن الميت طيلة هذه الفترة، وكل هذه الأجيال، إذاً هذا بعيد جداً أن يكون هذين الشخصين من بني إسرائيل، وليسا ابني آدم مباشرة لصلبه، والله لا يخاطب عباده بما لا يفيدهم، والمخاطبون يعلمون أن القربان لم يكن مشروعًا إلا في بني آدم، فلو كان المراد رجلين من بني إسرائيل لما يكن في قوله: ابْنَيْ آدَمَ فائدة جديدة، وكذلك فإن رسول الله ﷺ قد أخبر عن هذا القاتل الذي قتل أخاه أنه أول من سن القتل، فلو كان من بني إسرائيل، يعني: ما كان هناك جرائم قتل وقعت قبل بني إسرائيل للبشرية، هل يعقل هذا؟
ثم قول الله تعالى: فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ[المائدة: 31] وصف في القصة كيفية بحث الغراب في الأرض، وحفره فيها لتعليم أحد الأخوين القاتل كيف يدفن أخاه المقتول، فهل يعقل أن الحفر ودفن الموتى لم يكن معلومًا في البشر من قبل؟ إذًا مستبعد جداً أن يكون المقصود اثنين في بني إسرائيل.
والراجح أنهما ابنا آدم من صلبه مباشرة.
#انتقاءات
#ابني_آدم_عليه_السلام
#تقديم_الإسلام_ديني
#منتدى_النجاح_والتميز