.

ولأجل ذلك أدرك النبلاء والمحسنون من أهل الإسلام أن سدَّ الحاجات ودفع الفاقات قرين كل مناسبة سعيدة، فالعيد فرح ورحمة ومودة وتواصل ، ولا زال التاريخ يسطر مواقف النبلاء الذي لا تكتمل فرحتهم إلا بتوفير حاجات من حولهم من الفقراء والمحتاجين فراحوا يطعمونهم ويكسونهم ويغدقون عليهم.

والمفارقة الكبرى أن العيد بتجلياته السامية فرصةٌ لدعوة غير المسلمين وتعريفهم بحقيقة الإسلام عبر علاقات "المجاملة" والتواصل الإسلامي الذي وجهنا إليه ربنا في قوله سبحانه: (لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) [الممتحنة:8].
#العيد_في_بيت_النبوة
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني

].

العيد في الإسلام شعيرة ساميةٌ متكاملة وموفيةٌ لحاجات الروح والجسد، فالعيد يأتي متوجاً لشعائر عظيمة جليلة مما شرعه الله في رمضان وأشهر الحج من أنواع العبادات العظيمة، فتلك مبتغيات الروح: (قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ) [يونس:58].

وأما الحاجات الجسدية والميول النفسية المندفعة نحو اللهو والترفيه واللعب ففي العيد الإسلامي ما يوفِّي ذلك ، ولذا حرم في الإسلام صيام أيام العيد، إذ لا بهجة كاملة لمن وافى العيد وهو صائم لا يطعم ولا يشرب. ومما يومئ لتحقيق هذه المقاصد ما ثبت عن أنس رضي الله عنه قال: قدِمَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المدينةَ ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: "قد أبدَلكم الله خيراً منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر" رواه أبو داود والنسائي. قال ابن جرير في ذكر أحداث السنة الثانية من الهجرة: "وفيها صلّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم صلاة العيد، وخرج بالنّاس إلى المصلَّى، فكانت أوّل صلاة عيد صلاّها.


#العيد_في_بيت_النبوة
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني

وبهذا باتت الأمة الإسلامية مستغنيةً بكمال شرعتها وتمام نعمتها، قال الله سبحانه: (وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً) [المائدة:48].


#العيد_في_بيت_النبوة
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني

لقد كانت الحياة النبوية الشريفة بكل أيامها ولحظاتها أيام عيد ولحظات ابتهاج وسرور لكل من يخالطه صلى الله عليه وسلم ويجالسه ويهتدي بنور شرعته ، ولذا كانت مجالس المصطفى صلى الله عليه وسلم محفوفة بالواردين على اختلاف أجناسهم وأعمارهم: وفود وسادة،جماعات وقادة، نساء يتعلمن ويستفتين،وشيوخ وشباب وأطفال، كلُّ أولئك نالوا نصيبهم من تلك النعمة المهداة.


#العيد_في_بيت_النبوة
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني

.

ولسوف تبقى هذه النعمة متاحة للبشرية جمعاء إلى قيام الساعة ، وإنما يغنم ويربح من سار على النهج النبوي الشريف واقتفى هديه وسنته، قال الله تعالى: (لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ) [آل عمران:164].

أسأل الله للجميع الحياة الطيبة في الدنيا والآخرة ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

#العيد_في_بيت_النبوة
#سلطان_العمري
#تقديم_الاسلام_ديني

تابع / #خاتمة

مجمل.أعمال.الحج.tt

🔘 عمل اليوم الأول وهو يوم #الثامن :

1⃣ يحرم بالحج من مكانه فيغتسل ويتطيب ويلبس ثياب الإحرام ويقول: «لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك» (صحيح مسلم [1184]).

2⃣ يتوجه إلى منى فيبقى فيها إلى طلوع الشمس في اليوم التاسع ، ويصلي فيها الظهر من اليوم الثامن ، والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، كل صلاة في وقتها ، ويقصر الرباعية.

=========

🔘 عمل اليوم الثاني وهو اليوم #التاسع :

1⃣ يتوجه بعد طلوع الشمس إلى عرفة ، ويصلي الظهر والعصر قصرًا وجمع تقديم ، وينزل قبل الزوال بنمرة إن تيسر له.

2⃣ يتفرغ بعد الصلاة للذكر والدعاء مستقبل القبلة رافعاً يديه ويبقى بعرفه إلى غروب الشمس.

3⃣ يتوجه بعد غروب الشمس إلى مزدلفة فيصلي فيها المغرب ثلاثاً والعشاء ركعتين ، ويبيت فيها حتى يطلع الفجر.

4⃣ يصلي الفجر بعد طلوع الفجر ، ثم يتفرغ للذكر والدعاء حتى يسفر جداً.

5⃣ يتوجه قبل طلوع الشمس إلى منى.

=========

🔘 عمل اليوم الثالث وهو يوم #العيد :

1⃣ إذا وصل إلى منى ، ذهب إلى جمرة العقبة ، فرماها بسبع حصيات متعاقبات، واحدة بعد الأخرى ، يكبر مع كل حصاة.

2⃣ يذبح هديه إن كان عليه هدي.

3⃣ يحلق رأسه أو يقصره ، ويتحلل بذلك التحلل الأول ، فيلبس ثيابه ويتطيب ، وتحل له جميع محظورات الإحرام سوى النساء.

4⃣ ينزل إلى مكة فيطوف بالبيت طواف الإفاضة ، وهو طواف الحج ، ويسعى بين الصفا والمروة للحج ، إن كان متمتعًا ، وكذلك إن كان غير متمتع ولم يكن سعى مع طواف القدوم. وبهذا يحل التحلل الثاني ، ويحل له جميع محظورات الإحرام حتى النساء.

5⃣ يرجع إلى منى فيبيت فيها ليلة الحادي عشر.

==========

🔘 عمل اليوم الرابع وهو #الحادي_عشر :

1⃣ يرمي الجمرات الثلاث ، الأولى ثم الوسطى ثم جمرة العقبة ، كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات يكبر مع كل حصاة ، يرميهن بعد الزوال ولا يجوز قبله ويلاحظ الوقوف للدعاء بعد الجمرة الأولى والوسطى.

2⃣ يبيت في منى ليلة الثاني عشر.

==========

🔘 عمل اليوم الخامس وهو #الثاني_عشر :

1⃣ يرمي الجمرات الثلاث كما رماهن في اليوم الرابع.

2⃣ ينفر من منى قبل غروب الشمس إن أراد التعجل ، أو يبيت فيها إن أراد التأخر.

=========

🔘 عمل اليوم السادس وهو #الثالث_عشر :

هذا اليوم خاص بمن تأخر ويعمل فيه :

1⃣ يرمي الجمرات الثلاث كما سبق في اليومين قبله.

2⃣ ينفر من منى بعد ذلك. وآخر الأعمال طواف الوداع عند سفره ، والله أعلم.

#الشيخ محمد بن صالح العثيمين

https://ar.islamway.net/article/2669/

تعريفُ.العِيدِ.وعدَدُ.أعيادِ.المسلمين.tt

#العيد : الموسِم ، وكلُّ يومٍ فيه جَمْعٌ ؛ فهو اسمٌ لِمَا يعودُ من الاجتماعِ العامِّ على وجهٍ مُعتاد ، عائدٍ بعودِ السَّنة ، أو بعودِ الشَّهر ، أو الأُسبوع ، أو نحوِ ذلِك.

عددُ.أعيادِ.المُسلِمينَ.tt

للمُسلِمينَ عِيدان : عيدُ الفِـطر ، وهو : أوَّلُ يومٍ من شوَّال ، وعيد الأضحى ، وهو : اليومُ العاشرُ من ذي الحجَّة ، وليس للمُسلمين عيدٌ غيرُهما إلَّا يوم الجُمُعة.

🔘 عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قدِم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ ولهم يومانِ يَلعَبونَ فيهما، فقال : ((قدْ أبْدَلكم اللهُ تعالى بهما خيرًا منهما ؛ يومَ الفِـطرِ والأضحى)).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1699

#العيد .....قطعةٌ من الزمن خُصصت لنسيان الهموم.

البشير الإبراهيمي

📚آثاره، ج٣ ص٤٧٩.

#العيد في معناه الزمني: قطعةٌ من الزمن خُصِّصت لنسيان الهموم واطِّراح الكُلف، واستجمام القوى الجاهدة في الحياة.
والعيد في معناه الاجتماعي يوم الأطفال يفيض عليهم بالفرح والمرح، ويوم الفقراء يلقاهم باليسر والسعة، ويوم الأرحام يجمعها على البر والصلة، ويوم المسلمين يجمعهم على التسامح والتزاور، ويوم الأصدقاء يجدد فيهم أواصر الحب، ودواعي القرب، ويوم النفوس الكريمة تتناسى أضغانها، فتجتمع بعد افتراق، وتتصافى بعد كدر، وتتصافح بعد انقباض.

آثار الشيخ #البشير_الإبراهيمي (٣/٤٧٩)

تعريفُ.العِيدِ.وعدَدُ.أعيادِ.المسلمين.tt

#العيد : الموسِم ، وكلُّ يومٍ فيه جَمْعٌ ؛ فهو اسمٌ لِمَا يعودُ من الاجتماعِ العامِّ على وجهٍ مُعتاد ، عائدٍ بعودِ السَّنة ، أو بعودِ الشَّهر ، أو الأُسبوع ، أو نحوِ ذلِك.

عددُ.أعيادِ.المُسلِمينَ.tt

للمُسلِمينَ عِيدان : عيدُ الفِـطر ، وهو : أوَّلُ يومٍ من شوَّال ، وعيد الأضحى ، وهو : اليومُ العاشرُ من ذي الحجَّة ، وليس للمُسلمين عيدٌ غيرُهما إلَّا يوم الجُمُعة.

🔘 عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قدِم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ ولهم يومانِ يَلعَبونَ فيهما ، فقال : ((قد أبْدَلكم اللهُ تعالى بهما خيرًا منهما ؛ يومَ الفِـطرِ والأضحى)).

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 صلاة العـيدين

https://dorar.net/feqhia/1699

حكم محرم ذبح الهدي قبل يوم النحر

📩 #السؤال :

سؤاله الثاني يقول : طلب منا بعض الرفاق نحر هدينا فور وصول مكة فذبحنا في خمسة وعشرين ذي القعدة ، والآن ذهبت أيام التشريق وقد رأينا جميع الناس يذبحون في يوم العيد فما بعده ، فهل عملنا صحيح؟ وما الذي يجب علينا وفقكم الله؟ علماً أننا الآن عازمون على الذهاب عن السعودية ، جزاكم الله عنا خيراً.

🗒 #الجواب :

الواجب على من عليه هدي لكونه حج قارناً أو متمتعاً بالعمرة إلى الحج أنه يذبح #أيام الذبح ، وهي الأيام التي ذبح فيها النبي وأصحابه عليه الصلاة والسلام ، يوم #العيد وأيام #التشريق الثلاثة أربعة أيام ، هذه أيام الذبح ، والنبي ﷺ قدم ومعه هدي إبل فلم يذبحها حتى جاء يوم العيد ، وهكذا أصحابه ، فالذي ذبح #قبل العيد عليه أن #يعيد ، إذا ذبح هديه قبل أن يتعيد قبل يوم العيد عليه أن يعيد ذلك ، يشتري في مكة هدي ويذبح في مكة بعد الحج متى تيسر له ذلك ، يذبح في مكة في الحرم ويقسمه بين فقراء مكة بين الفقراء في الحرم ، بدلاً من ذاك الهدي الذي ذبحه قبل وقته ، فإن كان عاجزاً ليس عنده قدرة فإنه يصوم عشرة أيام بدلاً من ذلك الهدي ، هذا هو المشروع ونسأل الله للجميع التوفيق. نعم.

#المقدم : شكراً لسماحة الشيخ عبد العزيز

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5238/حكم-محرم-ذبح-الهدي-قبل-يوم-النحر