⤴️⤴️⤴️

من.يستحق.زكاة.الفطر.tt ؟

0⃣4⃣-هل.يجوز.إعطاء.زكاة.الفطر.tt
لإمام.القرية.وإن.كان.ميسور.الحال.tt
وليس.فقيرا.معدما.tt ؟

🌴قال ابن باز: زكاة الفطر شرعها الله مواساة للفقراء والمحاويج وطعمة للمساكين، فإذا كان إمام القرية ميسور الحال عنده ما يكفيه لم يجز أن يعطى زكاة الفطر ولا غيرها من الزكوات. مجموع الفتاوى (14/215-216)

1⃣4⃣- من.تصرف.له.زكاة.الفطر.tt ؟

🌴قال ابن عثيمين: ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء.  مجموع الفتاوى (18/259)

2⃣4⃣- هل.يجوز.إعطاء.زكاة.الفطر.tt للعمال.من.غير.المسلمين.tt ؟

🌴قال ابن عثيمين: لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط. مجموع الفتاوى

3⃣4⃣-هناك.بعض.النساء.يجلسن.عند.tt الباعة.ويظهر.عليهن.الفقر.فهل.يصح.tt إعطاؤهن.من.الزكاة.tt ؟

🌴قال ابن عثيمين: يجوز للإنسان أن يعطي زكاته المالية، وزكاة الفطر من يغلب على ظنه أنه من أهل الزكاة، حتى وإن ظهر أنه ليس من أهل الزكاة، فإن الزكاة مقبولة. مجموع الفتاوى (18/354)

4⃣4⃣- لكثير.من.الناس.خدم كفار.في.tt البيت.فهل.يخرج.عنهم.زكاة.الفطر.أو.tt يعطيهم.شيئا.من.الزكاة؟

#ج : لا يخرج عنهم زكاة الفطر ولا يجوز له أن يعطيهم من الزكاة شيئا، ولو أعطاهم شيئا منها لم يجزئه، لكن له أن يحسن إليهم من غير الزكاة المفروضة، مع العلم بأن الواجب الاستغناء عنهم بالعمال المسلمين.  اللجنة الدائمة (9/375)

5⃣4⃣- الفقراء.الذي.يتعاطون.القات.tt والدخان.هل.يعطون.من.زكاة.الفطر.أم.لا.tt؟

🌴لا يكون صنيعهم مانعا من إعطائهم من الزكاة؛ لأنهم بذلك لا يخرجون عن ملة الإسلام، وإنما هم مؤمنون بإيمانهم فسقة بما يتعاطونه من المحرمات. اللجنة الدائمة (9/376)

6⃣4⃣- ما.حكم.دفع.زكاة.الفطر.للأقارب.tt #الفقراء؟

🌴قال ابن عثيمين: يجوز أن تدفع زكاة الفطر، وزكاة المال إلى الأقارب الفقراء، بل إن دفعها إلى الأقارب أولى من دفعها إلى الأباعد؛ لأن دفعها إلى الأقارب صدقة وصلة، لكن بشرط ألا يكون في دفعها حماية ماله، وذلك فيما إذا كان هذا الفقير تجب عليه نفقته أي على الغني، فإنه في هذه الحال لا يجوز له أن يدفع حاجته بشيء من زكاته.

🍃التوكيل.في.زكاة.الفطر.tt

7⃣4⃣- هل.يجوز.للإنسان.أن.يوكل.tt أولاده.أن.يدفعوا.عنه.زكاة.الفطر.ولو.tt
كان.في.وقتها.ببلد.آخر.للشغل.tt ؟

🌴 قال ابن عثيمين: يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل. مجموع الفتاوى (18/262)

8⃣4⃣- هل.يجوز.للفقير.الذي.يريد.tt المزكي.أن.يعطيه.زكاة.الفطر.أن.يوكل.tt شخصاً.آخر.في.قبضها.tt ؟

🌴قال ابن عثيمين: يجوز ذلك . مجموع الفتاوى (18/268)

9⃣4⃣- ما.حكم.وضع.زكاة.الفطر.عند.tt الجار.حتى.يأتي.الفقير.tt ؟

🌴قال ابن عثيمين:

#أ-يجوز للإنسان أن يضعها عند جاره ويقول هذا لفلان إذا جاء فأعطها إياه، لكن لابد أن تصل يد الفقير قبل صلاة العيد لأنه وكيل عن صاحبها

#ب-أما لو كان الجار قد وكله الفقير، وقال: اقبض زكاة الفطر من جارك فإنه يجوز أن تبقى مع الوكيل ولو خرج الناس من صلاة العيد. مجموع الفتاوى (18/285)

يتبع.بإذن.الله.tt

🌴🌴🌴

🌴🌴🌴

#سؤال : وهم بعض العامة أن من أراد الأضحية ثم أخذ من شعره أو ظفره أو بشرته شيئًا في أيام العشر لم تقبل أضحيته؟

☝️ ابن عثيمين رحمه الله:

#أ - هذا خطأ بيِّن فلا علاقة بين قبول الأضحية والأخذ مما ذكر

#ب - لكن من أخذ بدون عذر فقد خالف أمر النبي بالإمساك

📚مجموع الفتاوى (25-161)📚

*****************

#سؤال : من احتاج إلى أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها وهو يريد أن يضحي؟

☝️ قال ابن عثيمين رحمه الله:

لا حرج عليه مثل :

1⃣- أن يكون به جرح فيحتاج إلى قص الشعر عنه
2⃣-أو ينكسر ظفره فيؤذيه فيقص ما يتأذى به
3⃣-أو تتدلى قشرة من جلده فتؤذيه فيقصها.

📚مجموع الفتاوى (25-161)📚

⤵️⤵️⤵️

⤴️⤴️⤴️

والآيات نفسها تشتمل على مواد الدعوة والتبليغ، فالإنذار نفسه يقتضي أن هناك أعمالا لها عاقبة سوأى يلقاها أصحابها، ونظرا لما يعرفه كل أحد أن الدنيا لا يجازى فيها بكل ما يعمل الناس، بل ربما لا يمكن المجازاة بجميع الأعمال. فالإنذار يقتضي يوما للمجازاة غير أيام الدنيا، وهو الذي يسمى بيوم القيامة ويوم الجزاء والدين، وهذا يستلزم حياة أخرى غير الحياة التي نعيشها في الدنيا.
وسائر الآيات تطلب من العباد التوحيد الصريح، وتفويض الأمور كلها إلى الله تعالى، وترك مرضاة النفس، ومرضاة لعباد إلى مرضاة الله تعالى.
فإذن تتلخص هذه المواد في:

#أ - التوحيد.
#ب - الإيمان بيوم الآخرة.
#ج - القيام بتزكية النفس بأن تتناهى عن المنكرات والفواحش التي تفضي إلى سوء العاقبة، وبأن تقوم باكتساب الفضائل والكمالات وأعمال الخير.
#د - تفويض الأمور كلها إلى الله تعالى.
#هـ - وكل ذلك بعد الإيمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وتحت قيادته النبيلة وتوجيهاته الرشيدة.
ثم إن مطلع الآيات تضمنت النداء العلوي- في صوت الكبير المتعال- بانتداب النبي صلى الله عليه وسلم لهذا الأمر الجلل، وانتزعه من النوم والتدثر والدفء إلى الجهاد والكفاح والمشقة: يا أيها المدثر، قم فأنذر، كأنه قيل: إن الذي يعيش لنفسه قد يعيش مستريحا، أما أنت الذي تحمل هذا العبء الكبير فما لك والنوم؟ وما لك والراحة؟ وما لك والفراش الدافئ؟ والعيش الهادئ؟ والمتاع المريح! قم للأمر العظيم الذي ينتظرك، والعبء الثقيل المهيأ لك. قم للجهد والنصب، والكد والتعب. قم فقد مضى وقت النوم والراحة، وما عاد منذ اليوم إلا السهر المتواصل، والجهاد الطويل الشاق. قم فتهيأ لهذا الأمر واستعد.
إنها لكلمة عظيمة رهيبة، تنزعه صلى الله عليه وسلم من دفء الفراش في البيت الهادئ والحضن الدافئ، لتدفع به في الخضم، بين الزعازع والأنواء، وبين الشد والجذب في ضمائر الناس وفي واقع الحياة سواء.


يتبع.بإذن.الله.tt

🌴🌴🌴

👈2- ومن مجالات تفعيل هذه القاعدة في مجال التعامل مع النفس:👇

👈#أ - أن مِنَ الناس مَنْ شُغف - عياذاً بالله - بتتبع أخطاء الناس وعيوبهم، مع غفلة عن عيوب نفسه، كما قال قتادة في تفسيره لهذه الآية: { بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ } قال: "إذا شئت والله رأيته بصيراً بعيوب الناس وذنوبهم، غافلاً عن ذنوبه" [تفسير ابن جرير]، وهذا - بلا ريب - من علامات الخذلان، كما قال بكر بن عبدالله المزني: "إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب الناس، ناسيا لعيبه، فاعلموا أنه قد مُكِرَ بِهِ".

ويقول الشافعي: "بلغني أن عبدالملك بن مروان قال للحجاج بن يوسف: ما من أحد إلا وهو عارف بعيوب نفسه، فعب نفسك ولا تخبىء منها شيئاً" [حلية الأولياء:9/146]، ولهذا يقول أحد السلف: "أنفع الصدق أن تقر لله بعيوب نفسك" [حلية الأولياء:9/282].

#قواعد_قرآنية
{ بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ }
#تقديم_الاسلام_ديني

وكلُّ هذا يؤكد ضرورة العناية بهذا الباب العظيم الذي هو طيب المكسب، ولقد كان سلفنا الصالح شديدي العناية بهذه المسألة، ولربما سافر أحدهم مئات الأميال، وتغرب عن وطنه، كل ذلك بحثاً عن لقمة طيبة حلال، حتى قال سفيان الثوري: "إن طلب الحلال هو عمل الأبطال".
ولقد كان من أعظم أسباب العناية بطيب المكسب عند أسلافنا أمور، من أهمها:👇

#أ- أن الله طيب لا يقبل إلا طيباً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم.
#ب- أن هذه المكاسب مما تنبت عليها الأجساد
#قواعد_قرآنية
قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ }
#تقديم_الاسلام_ديني

⤴️⤴️⤴️

1⃣ _ . #الحقوق_الماليَّة :

#أ ) - المهر : هو المال الذي تستحقه الزوجة على زوجها بالعقد عليها أو بالدخول بها ، وهو حق واجب للمرأة على الرجل ، قال تعالى : { وآتوا النساء صدقاتهن نحلة } ، وفي تشريع المهر إظهار لخطر هذا العقد ومكانته ، وإعزاز للمرأة وإكراما لها .

والمهر ليس شرطا في عقد الزواج ولا ركنا عند جمهور الفقهاء ، وإنما هو أثر من آثاره المترتبة عليه ، فإذا تم العقد بدون ذكر مهر صح باتفاق الجمهور لقوله تعالى : { لا جناح عليكم إن طلقتم النساء ما لم تمسوهن أو تفرضوا لهن فريضة } فإباحة الطلاق قبل المسيس وقبل فرض صداق يدل على جواز عدم تسمية المهر في العقد .

فإن سمِّي العقد : وجب على الزوج ، وإن لم يسمَّ : وجب عليه مهر " المِثل "  - أي مثيلاتها من النساء - .


#البيت_السعيد🏠
#حقوق_الزوجة👌
#تقديم_الاسلام_ديني

💎||•

مِن دقيق العلم وعميق الفقه ولطيف الفهم التعليق الجليل على قول المولى الحق جلَّ جلاله:

♦️{سَيَجعَلُ اللَّهُ بَعدَ عُسرٍ يُسرًا}[الطلاق: ٧]

🔹قال صاحب الفضيلة #أ_د_عُمَر_المقبل حفظه الله:

آية تسكب الأمل، وتبعث على الفأل، فما على العبد إلا أن يحسن الظن بربه، ويفعل الأسباب، ثم ليبشر.

اللهم لا يُسرَ إلا بتيسيرك، اللَّهمَّ لا سَهلَ إلَّا ما جَعَلتَه سَهلًا، وأنتَ تَجعَلُ برحمتك الحَزْنَ إذا شِئتَ سَهلًا يارب العالمين.

#آمين_آمين_آمين

*(1) بم يثبت شهر رمضان؟*
يثبت شهر رمضان بإحدى الأمرين:

1- برؤيةِ الهلالِ ولو من واحدٍ عدلٍ.
عن ابنِ عُمر - رضي الله عنهما - قال:
"تراءَى الناسُ الهلالَ، فأخبرتُ النبي ﷺ أني رأيتُه ؛ فصامَ وأمرَ الناسَ بصيامهِ".

2- أو بإكمالِ عدَّةِ شعبانَ ثلاثينَ يوماً.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: ‏"صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمِّيَ عَلَيْكُمْ الشَّهْرُ فَعُدُّوا ثَلاثِينَ"‏.

#الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز.
#أ.د/ عبدالعظيم بن بدوي.


#يتبع

*(2) ما حكم صوم رمضان؟*
صَوْمُ رَمَضَانَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسلَامِ، وَفرْضٌ مِنْ فَرَائِضِهِ.

قَالَ تَعَالَىٰ: "يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ" [البقرة 183].

وَقَالَ تَعَالَىٰ: "شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ" [البقرة 185].

وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "بُنِي الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجٌ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ".

وَأَجْمَعَتِ الْأُمَّةُ عَلَى وُجُوبٍ صِيَامٍ رَمَضَانَ.

#الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز.
#أ.د/ عبدالعظيم بن بدوي.


#يتبع

💊💊

✍10- #الفزع_إلى_الصلاة ففي "المسند": أنَّ النبي -صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كان إذا حَزَبَه أمرٌ، فَزِعَ إلى الصَّلاة، وقد قال تعالى: {وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالْصَّلاَة}، وخاصة قيام الليل، فلو قام المذنبون في هذه الأسحار على أقدام الانكسار، ورفعوا قصص الاعتذار مضمونها: {يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا}، لبرز لهم التوقيع عليها: {لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}.

✍11- #البراءة من الحَوْل والقُوَّة وتفويضُهما إلى مَن هُما بيدِه، يُذكر عن ابن عباس، عن النبىِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "مَن كَثُرَتْ هُمُومُهُ وغُمُومُهُ، فَلْيُكْثِرْ مِنْ قَوْلِ: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلاَّ باللهِ"، وثبت في "الصحيحين": أنها كَنزٌ من كنوز الجَنَّة، وفي "الترمذي": أنها بابٌ من أبواب الجَنَّة.

✍12- #أ_ يَرتَعَ قلبُه في رياض القرآن، ويجعلَه لقلبه كالربيع للحيوان، وأن يَسْتَضِيءَ به في ظُلُماتِ الشُّبهات والشَّهوات، وأن يَتسلَّى به عن كل فائت، ويَتعزَّى به عن كل مصيبة، ويَستشفِي به من أدواء صدره، فيكونُ جِلاءَ حُزْنِه، وشفاءَ همِّه وغَمِّه.

#ترياق_الصباح
#تقديم_الاسلام_ديني