للمعلم والمتعلم:
المحيط لها دور كبير عليك خيرًا أو شرًا، وسواء المحيط الحقيقي الواقعي، أو المحيط الالكتروني الافتراضي (النت) بل هي أفتك فيك وأعظم ما يشتتك ويسقطك في وحل التيه واللغو العالمي والفكري ونتائجها وخيمة على المدى الطويل.
إذن اعمل على غرار قول عالِم بني إسرائيل للرجل التائب الذي قتل مئة نفس: "لا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، وانطلق إلى أرض كذا وكذا فإنّ بها أناسا يعبدون الله" متفق عليه.
فالحصانة من هذه الآفات إنما تكون بالاهتمام بالمجالس العلمية الإيمانية، واجتناب ما عداها.
ومن أهم الروافد الإيمانية المعينة والموصلة لأصل العلم (علم الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، من أهمها:
أن نحرص على ثلاث قوى يومية هي من أبهى صور العبودية، وفيها (كمال العجز والضعف والفاقة) ومنها وبها يزداد الإيمان بالقلب؛ ليمد الجوارح بالقوة والحصانة والعافية لتلقي العلم والعمل والإيمان، وهذه القوى اليومية الثلاث هي:
✅ ورد الدعاء
✅ ورد الأذكار
✅ ورد القرآن
ومن خلا يومه منها فقد خوى!
بمعنى: أنه فارغ من ثمرات هذه الأوراد ليس فيه مادة تصلحه وترمم فساد قلبه وعمله، وما يلهمه التوفيق والصواب ويخرجه من ظلمات شتى.
فاعتبر ما تتلوه من القرآن أعظم الأوراد، وليس شيئا تحفظه وحسب.
وزد عليه من الدعاء ما تحتاجه
ومن الأذكار كل أدعية عمل اليوم والليلة منذ أن تستيقظ إلى أن تنام بعد أذكار النوم، فكل ما بينهما عدة أسوار تحميك وتقويك فتحصنك من شر نفسك وشيطانك وهواك، وهذا كله يدور في فلك تحقيق كلمة التوحيد (لا إله إلا الله).
وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم: "جددوا إيمانكم...أكثروا من قول لا إله الا الله".
المحيط لها دور كبير عليك خيرًا أو شرًا، وسواء المحيط الحقيقي الواقعي، أو المحيط الالكتروني الافتراضي (النت) بل هي أفتك فيك وأعظم ما يشتتك ويسقطك في وحل التيه واللغو العالمي والفكري ونتائجها وخيمة على المدى الطويل.
إذن اعمل على غرار قول عالِم بني إسرائيل للرجل التائب الذي قتل مئة نفس: "لا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، وانطلق إلى أرض كذا وكذا فإنّ بها أناسا يعبدون الله" متفق عليه.
فالحصانة من هذه الآفات إنما تكون بالاهتمام بالمجالس العلمية الإيمانية، واجتناب ما عداها.
ومن أهم الروافد الإيمانية المعينة والموصلة لأصل العلم (علم الإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك)، من أهمها:
أن نحرص على ثلاث قوى يومية هي من أبهى صور العبودية، وفيها (كمال العجز والضعف والفاقة) ومنها وبها يزداد الإيمان بالقلب؛ ليمد الجوارح بالقوة والحصانة والعافية لتلقي العلم والعمل والإيمان، وهذه القوى اليومية الثلاث هي:
✅ ورد الدعاء
✅ ورد الأذكار
✅ ورد القرآن
ومن خلا يومه منها فقد خوى!
بمعنى: أنه فارغ من ثمرات هذه الأوراد ليس فيه مادة تصلحه وترمم فساد قلبه وعمله، وما يلهمه التوفيق والصواب ويخرجه من ظلمات شتى.
فاعتبر ما تتلوه من القرآن أعظم الأوراد، وليس شيئا تحفظه وحسب.
وزد عليه من الدعاء ما تحتاجه
ومن الأذكار كل أدعية عمل اليوم والليلة منذ أن تستيقظ إلى أن تنام بعد أذكار النوم، فكل ما بينهما عدة أسوار تحميك وتقويك فتحصنك من شر نفسك وشيطانك وهواك، وهذا كله يدور في فلك تحقيق كلمة التوحيد (لا إله إلا الله).
وقد روي عنه صلى الله عليه وسلم: "جددوا إيمانكم...أكثروا من قول لا إله الا الله".
اقرأ القرآن مستشعرًا أن اللهَ يتحدث بالقرآن إليك.
استشعر اصطفاءه لك من بين كثير من المحرومين.
اقرأ كأنّك المَعْنِي بخطابه= استقبل بشاراته وتطمِيناته، واستلهم هداياته، واستمع لمواعظه.
اقرأ القرآن ليغيّر فيك، ويحث خطاك إلى الجنة فكله نور ورسائل وتوجيهات في طريقك إلى الله تعالى.
استشعر اصطفاءه لك من بين كثير من المحرومين.
اقرأ كأنّك المَعْنِي بخطابه= استقبل بشاراته وتطمِيناته، واستلهم هداياته، واستمع لمواعظه.
اقرأ القرآن ليغيّر فيك، ويحث خطاك إلى الجنة فكله نور ورسائل وتوجيهات في طريقك إلى الله تعالى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
طلاب وطالبات البرنامج:
في شهر رمضان -بلغنا الله إياه في خير وعافية- من يتعبه الحفظ أثناء الصيام، أو عنده عمل في نهار رمضان ويحتاج للنوم في الليل= فلا بأس أن يتوقف عن الحفظ أثناء الشهر.
أما من يريد التوقف لأجل الإكثار من ختم القرآن من المصحف فهذا لا نسمح به.
والحمد لله، أنت تقرأ القرآن كثيرا كثيرا كثيرا، بتكرار الحفظ، والمراجعة، والربط.
يكفي أن تختم ختمة واحدة للمصحف بقراءة جزء واحد في اليوم.
وفقنا الله وإياكم للصيام والقيام إيمانا واحتسابا، وغفر لنا جميعا ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
طلاب وطالبات البرنامج:
في شهر رمضان -بلغنا الله إياه في خير وعافية- من يتعبه الحفظ أثناء الصيام، أو عنده عمل في نهار رمضان ويحتاج للنوم في الليل= فلا بأس أن يتوقف عن الحفظ أثناء الشهر.
أما من يريد التوقف لأجل الإكثار من ختم القرآن من المصحف فهذا لا نسمح به.
والحمد لله، أنت تقرأ القرآن كثيرا كثيرا كثيرا، بتكرار الحفظ، والمراجعة، والربط.
يكفي أن تختم ختمة واحدة للمصحف بقراءة جزء واحد في اليوم.
وفقنا الله وإياكم للصيام والقيام إيمانا واحتسابا، وغفر لنا جميعا ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
قال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضي اللهُ عنه: «مَنْ أَحَبَّ أَن يَعْلَمَ أَنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى الْقُرْآنِ فَإِنْ كَانَ يُحِبُّ الْقُرْآنَ= فَإِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ».
قال الله تعالى: {قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم} وقال: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن}.
النظر الحرام يضعفُ عزيمةَ القلبِ في السير إلى الله، فأوّلُ ما يجده من أطلق بصره في الحرام: شتاتا، وحيرة، وقلقا، وشكوكا تلازمه، وتيها دائما وكسلاً، وثِقَلاً في الطاعةِ والعبادةِ لا سيما قراءةِ القرآن.
الصورةُ المحرمة لا تقتصر على مجرد الذنبِ فقط، بل لها قيود خفيٌّة تكبّل القلب والروح عن كثيرٍ من الطاعات والخيرات، وتجر صاحبها إلى مستنقعات الحرام، وتسقطه في وحل الأسر الشيطاني.
النظر الحرام يضعفُ عزيمةَ القلبِ في السير إلى الله، فأوّلُ ما يجده من أطلق بصره في الحرام: شتاتا، وحيرة، وقلقا، وشكوكا تلازمه، وتيها دائما وكسلاً، وثِقَلاً في الطاعةِ والعبادةِ لا سيما قراءةِ القرآن.
الصورةُ المحرمة لا تقتصر على مجرد الذنبِ فقط، بل لها قيود خفيٌّة تكبّل القلب والروح عن كثيرٍ من الطاعات والخيرات، وتجر صاحبها إلى مستنقعات الحرام، وتسقطه في وحل الأسر الشيطاني.
🗓 نظام برنامج تكرار في أيام العيد 🗓
تكون إجازة عيد الفطر -إن شاء الله- خمسة أيام:
1- آخر يوم من رمضان "ليلة العيد".
2- ويوم العيد.
3- وثلاثة أيام بعده.
⛔ وننبه على ما يلي:
أ/ الإجازة ليست إلزامية، فالطالب المتفرّغ هذه الأيام= يمكنه أن يستمر في الحفظ.
ب/ الطالب هو من يضع العذر في التطبيق في هذه الأيام؛ لأن الإجازة مفتوحة، ولأنه مطالب بضغط تأكيد الإتمام لباقي الخطوات في جميع هذه الأيام.
ج/ الإجازة عن الحفظ فقط، ولذلك يجب إنجاز الربط (ونؤكد على الربط خاصة خاصة، كل يوم في يومه فلا يُجمَع نصاب يومين في يوم) وكذلك إنجاز المراجعة.
تقبل الله من الجميع.
تكون إجازة عيد الفطر -إن شاء الله- خمسة أيام:
1- آخر يوم من رمضان "ليلة العيد".
2- ويوم العيد.
3- وثلاثة أيام بعده.
⛔ وننبه على ما يلي:
أ/ الإجازة ليست إلزامية، فالطالب المتفرّغ هذه الأيام= يمكنه أن يستمر في الحفظ.
ب/ الطالب هو من يضع العذر في التطبيق في هذه الأيام؛ لأن الإجازة مفتوحة، ولأنه مطالب بضغط تأكيد الإتمام لباقي الخطوات في جميع هذه الأيام.
ج/ الإجازة عن الحفظ فقط، ولذلك يجب إنجاز الربط (ونؤكد على الربط خاصة خاصة، كل يوم في يومه فلا يُجمَع نصاب يومين في يوم) وكذلك إنجاز المراجعة.
تقبل الله من الجميع.
(قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا)
الحمد لله ..
فقد ختم في الأشهر الثلاثة السابقة التي تنتهي بشهر رمضان لهذا العام ١٤٤٤ ھ:
٦ طلاب و ٥٩ طالبة.
نسأل الله لهم القبول والإخلاص، وأن يجزي المعلمين والمعلمات خير الجزاء.
الحمد لله ..
فقد ختم في الأشهر الثلاثة السابقة التي تنتهي بشهر رمضان لهذا العام ١٤٤٤ ھ:
٦ طلاب و ٥٩ طالبة.
نسأل الله لهم القبول والإخلاص، وأن يجزي المعلمين والمعلمات خير الجزاء.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فهذه جداول متقنة لحفظ القرآن وإتقانه.
- فيها "للحافظ الجديد" خطة حفظ نصف وجه في اليوم، وحفظ وجه واحد، وحفظ وجهين.
- وفيها "للخاتم الذي يريد التثبيت" خطة إتقان ثلاثة أوجه في اليوم، أو أربعة أوجه.
- وفي آخرها جداول حفظ وإتقان متون القراءات العشر الصغرى والكبرى: (الشاطبية - الدرة - الطيبة).
أولا: جداول حفظ القرآن وإتقانه:
1️⃣ المسار الأول/ مسار الحفظ الجديد:
• أولا: حفظ نصف وجه.
https://tikrar.net/document/7ifd-1-2.pdf
• ثانيا: حفظ وجه واحد.
http://tikrar.net/document/7ifd-1.pdf
• ثالثا: حفظ وجهين.
http://tikrar.net/document/7ifd-2.pdf
------------
2️⃣ المسار الثاني/ مسار الإتقان:
• أولا: إتقان ثلاثة أوجه.
http://tikrar.net/document/it9an-3.pdf
• ثانيا: إتقان أربعة أوجه.
http://tikrar.net/document/it9an-4.pdf
📚 ثانيا: جداول حفظ وإتقان متون القراءات:
1️⃣ المسار الأول/ مسار الحفظ الجديد:
ويتضمن حفظ أربعة أبيات يوميا.
https://tikrar.net/document/reading-7ifd-4.pdf
أو حفظ ثمانِ أبيات يوميا.
https://tikrar.net/document/reading-7ifd-8.pdf
-----------------
2️⃣ المسار الثاني/ مسار الإتقان:
ويتضمن إتقان اثني عشر بيت يوميا.
https://tikrar.net/document/reading-it9an-12.pdf
أو إتقان ستةَ عشر بيت يوميا.
https://tikrar.net/document/reading-it9an-16.pdf
⛔ تنبيه مهم: تعمل لجنة الخطط على تطوير هذه الملفات بإضافة بعض الأعمدة التوضيحية، لكي يعرف الحافظ ماذا يصنع حين يتوقف، أو يغيّر من مسار عالٍ إلى مسار أقل منه.
🚫🚫 ولذلك فالجداول السابقة لا تصلح إلا لطالبٍ قليلِ التوقف، وحين يتوقف لا يطول توقفه (ليس أكثر من ثلاثة أيام)، وكذلك يجب عليه الالتزام بجدول واحد دون تغيير ودون تنقل بين وجه ووجهين وهكذا، وإلا ساء حفظه وكثر تفلّته لاختلاف خطته عن الخطة المرسومة، ولا يعرف معنى هذا الكلام إلا من فهم فكرة الربط والمراجعة جيدا (تبرئة ذمّة).
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد:
فهذه جداول متقنة لحفظ القرآن وإتقانه.
- فيها "للحافظ الجديد" خطة حفظ نصف وجه في اليوم، وحفظ وجه واحد، وحفظ وجهين.
- وفيها "للخاتم الذي يريد التثبيت" خطة إتقان ثلاثة أوجه في اليوم، أو أربعة أوجه.
- وفي آخرها جداول حفظ وإتقان متون القراءات العشر الصغرى والكبرى: (الشاطبية - الدرة - الطيبة).
أولا: جداول حفظ القرآن وإتقانه:
1️⃣ المسار الأول/ مسار الحفظ الجديد:
• أولا: حفظ نصف وجه.
https://tikrar.net/document/7ifd-1-2.pdf
• ثانيا: حفظ وجه واحد.
http://tikrar.net/document/7ifd-1.pdf
• ثالثا: حفظ وجهين.
http://tikrar.net/document/7ifd-2.pdf
------------
2️⃣ المسار الثاني/ مسار الإتقان:
• أولا: إتقان ثلاثة أوجه.
http://tikrar.net/document/it9an-3.pdf
• ثانيا: إتقان أربعة أوجه.
http://tikrar.net/document/it9an-4.pdf
📚 ثانيا: جداول حفظ وإتقان متون القراءات:
1️⃣ المسار الأول/ مسار الحفظ الجديد:
ويتضمن حفظ أربعة أبيات يوميا.
https://tikrar.net/document/reading-7ifd-4.pdf
أو حفظ ثمانِ أبيات يوميا.
https://tikrar.net/document/reading-7ifd-8.pdf
-----------------
2️⃣ المسار الثاني/ مسار الإتقان:
ويتضمن إتقان اثني عشر بيت يوميا.
https://tikrar.net/document/reading-it9an-12.pdf
أو إتقان ستةَ عشر بيت يوميا.
https://tikrar.net/document/reading-it9an-16.pdf
⛔ تنبيه مهم: تعمل لجنة الخطط على تطوير هذه الملفات بإضافة بعض الأعمدة التوضيحية، لكي يعرف الحافظ ماذا يصنع حين يتوقف، أو يغيّر من مسار عالٍ إلى مسار أقل منه.
🚫🚫 ولذلك فالجداول السابقة لا تصلح إلا لطالبٍ قليلِ التوقف، وحين يتوقف لا يطول توقفه (ليس أكثر من ثلاثة أيام)، وكذلك يجب عليه الالتزام بجدول واحد دون تغيير ودون تنقل بين وجه ووجهين وهكذا، وإلا ساء حفظه وكثر تفلّته لاختلاف خطته عن الخطة المرسومة، ولا يعرف معنى هذا الكلام إلا من فهم فكرة الربط والمراجعة جيدا (تبرئة ذمّة).