پاسخ سوال 1071
طراح شجاع

ضمن تشکّر از سروران پاسخگو، پاسخ سوال گزینه شماره #یک می‌باشد 🌹.

"نموذج" مفرد و نکره است به معنای "نمونه‌ای" (رد ۲)

"لاتصعّر" فعل نهی به معنای (روی برنگردان) - "لاتمش" نیز فعل نهی به معنای (راه نرو) (رد ۳)

"دلیلٍ منطقيٍ" ترکیب وصفی و نکره می‌باشد و به معنای (دلیلی منطقی) می باشد (رد ۴)


نقد اساتید بر این سوال وارد و پذیرفته می باشد، مطابق گفته اساتید محترم "دلیل منطقی" صحیح می باشد و گزینه چهارم نیاز به خطای بیشتری دارد تا خطا شود، اما صحت گزینه یک نیز اعلام گردید، ترجمه های بهتر و پیشنهادت اساتید نیز با کمال میل پذیرفتنی است.

بنده برای حل تست به دانش آموز اجازه ریز بینی را خواهم داد، چرا که گاهی تست فقط راه حلش (ی) نکره است (بر خلاف کنکور ۹۹).

نکته دوم "نماز اول وقتش" بود که اساتید شاید این ترجمه را رد کنند، ترجمه من نیست بلکه حاصل خواندن تعدادی ترجمه و پیشنهاد است ، و اینکه "اول" رو حذف کنیم چه کلمه ای جایگزین کنیم؟! نماز وقتش؟!

پاسخ سوال 1078
طراح کرمی

🌺🌺🌺🌺🌺🌺

🗝گزینه #دو

🛎تحلیل سایر گزینه ها:
مطابق دانسته های دانش آموزان، معادل افعال اسنادی"گشت،گردید"، #صار و #اصبح می باشد.با این توضیح و با علم به قید حالت بودن"شادمان"می توان گفت که برگردان دقیق "آن ها شادمان گشتند": اصبحوا(صاروا) مسرورین/فرحین می باشد؛رد گزینه #یک❌
(باید بدانیم که "هر گردی گردو نیست" و استدلال مطروحه ثابت نیست و فضای تست قطعا راه درست را به ما نشان خواهد داد)

جارو مجرور ها در زبان عربی بسیار مهم هستند؛چه آنکه با جابجا کردن متعلَّق آن ها،معنا نیز دگرگون می شود.دانش آموز باید بداند که جابجا معنا کردن جارو مجرور آن گاه که اختلال معنایی ایجاد کند و در جای خویش ترجمه نشود، مخل تفهیم عبارات می شود؛رد گزینه #سه❌

معادل پدر"أب/والد" می باشد حال آن که "جدّ" به معنای پدربزرگ است؛ رد گزینه #چهار❌

در پایان،ضمن تشکر مجدد از همه اساتید،نظرات و پیشنهادات ایشان را برای پیشرفت خویش لازم می دانم.💙

پاسخ سوال 1083
طراح کرمی
پاسخ:گزینه #یک

"أنفس"جمع مکسر کلمه "نَفس"است که به اشتباه در این گزینه ذکر شده است.
سایر گزینه ها تماما به درستی بیان گشته است.

#پاسخ۱۱۱۰

🗝پاسخ سوال:گزینه #سه✅

🔎 تحلیل و بررسی گزینه ها:
◽️"تُترک" فعلی #مجهول است که مقارنت و مقاربتی با جمله فارسی ندارد؛به بیان دیگر،فعل"واگذاری"فعلی است گذرا و #متعدی.پس باید جمله عربی هم پوشش معنایی مناسبی برای این فعل داشته باشد؛حال آن که در گزینه، معادل فعل مذکور،ناگذر و فاقد مفعول است. رد گزینه #یک❌
◾️مطابقت و هماهنگی #افعال و #ضمایر جملات نیز باید برقرار باشد. ضمیر"کـَ" در جمله با افعال همخوانی ندارد؛چرا تمامی افعال جمله، مفرد #مونث مخاطب هستند و ضمیر متصل "کـِ" با این صیغه مناسبت دارد.بنابراین تعارض و تناقض فعل و ضمیر جمله،مقدمات ناصواب بودن گزینه را فراهم می آورد.ردگزینه #دو❌
◽️مطابقت و هم سنگ بودن این جمله با گزاره فارسی پرسش،زنگار شک و دودلی را از اذهان می زداید و ما را به پاسخ
مد نظر می رساند. گزینه #سه✅
◾️برای اسمیه بودن ساختار #معنایی "کان" آن گاه که خبرش #اسم باشد،حاجت به حجت و احتیاج به احتجاج نیست.پس افتراق همین نکته با فعل جمله ای که در عنوان سوال ذکر شده است،منجر به نادرست بودن این گزینه می شود. رد گزینه #چهار❌

👈نکاتی که در طرح سوال،مدنظر قرار گرفته است:
۱.در ساختار شرط،اگرفعل شرط و جواب آن، #ماضی باشند،می توان آن را به دو شیوه ماضی و مضارع ترجمه کرد.
(البته ترجمه ساختارشرط(به جز لو) به شکل ماضی ازابداعات بدیع مولفین می باشد بی آن که پایه علمی داشته باشد.هدف از طرح چنین نکته ای،التزام به کتاب درسی است!)
۲.بعد از افعالی چون"استطاع،قصد،أراد،رجا(أرجو) و..."اگر اسم #ظاهر به عنوان #مفعول آید،می توان آنرا به شکل #فعل معنا کرد.
۳.در گزینه اول "تُترک"فعلی #مجهول است و قرینه و نشانه آن،مضموم بودن حرف مضارع فعل می باشد؛چرا که این فعل یک فعل #مجرد است و در صورت وجود ضمه بر روی تاء،ادعای مجهول بودن آن اثبات و " أعمال"که جمع مکسر غیر عاقل است،نایب فاعلش می شود.
۴.اگر #جواب شرط،جمله #اسمیه باشد، فاء #جزاء بر آن وارد می شود.
۵. کسره فعل"تطلب" برای رفع برخورد دو ساکن به هم دیگر می باشد که به آن "کسره #عارضی"اطلاق می شود؛زیرا در زبان عربی،دو ساکن در کنار هم قرار
نمی گیرند.
۶.ساختار "علی+ضمیر+أن لا+فعل" معادلی برای "نباید" است.
۷."أن لا" را می توان به صورت "ألّا" نیز به کار برد.

در پایان ضمن تشکر بی کران از زحمات استاد #شهابی،از تمام اساتید عزیز که با نگاهشان،شاگرد خودشان را مورد لطف قرار دادند،بی نهایت سپاسگزارم.
نظرات و فرمایشات شما در باره سوال موجب ترقی و اصلاح ضعف های بنده خواهد شد.
💙🙏💙

🗝پاسخ: گزینه #چهار✅

🔳تحلیل سایر گزینه ها:

⭐️می دانیم که "لن" به همراه فعل مضارع،معادل "مستقبل منفی" است.بنابراین این قاعده در ساختار"نفی +إلا "به آینده مثبت تبدیل خواهد شد؛چرا که طبق قاعده ریاضی منفی در منفی،مثبت می شود!
با توجه به صورت سوال،تاکید بر روی فعل است؛پس در گزینه #یک علاوه تاکید،حصر هم وجود دارد که این متناسب با سوال نیست. رد گزینه #یک

⭐️عدم تطابق "کنتُ" با فعل"أعلمَ"باعث نادرست شدن این عبارت می گردد؛چرا که با دقت در سوال مشخص می شود که به فعل متکلم وحده نیاز داریم نه غایب !رد گزینه #دو

⭐️از موارد کاربرد "أنّ"زمانی است که به حرف ربط"که"نیاز داریم.حال آنکه در این گزینه برای برگردان این واژه از "إنّ"استفاده شده است که تعیبری خطاست. رد گزینه #سه

🔹نکاتی از سوال برداشت می شود:

👈کان و مشتقات آن+فعل مضارع،غالبا معادل "ماضی استمراری" است.

👈"أنّ" یکی از حروف مشبهةبالفعل که رابط بین دوجمله است برخلاف "إنّ"که موکد جمله است.

👈آنگاه که سخن از تاکید روی #فعل باشد،از "مفعول مطلق تاکیدی" کمک می گیریم.
👈اسلوب حصر را می توان با "فقط"ترجمه کرد.
👈"سـ /سوف" معادلی آینده و "لن" بیانگر مستقبل منفی است.

❗️در سوالات تعریب،باید به هماهنگی ضمایر با فعل و فاعل توجه کرد.

در پایان،از زحمات فراوان سر کار خانم #استاد_شهابی کمال تشکر را دارم و همچنین برای اساتیدی که با پاسخ هایشان به ما لطف و عنایت داشتند،بهترین ها را خواهانم.

امیدوارم با نقدها و نظرات خود،شاگرد خود را از خطاها و اشتباهات آگاه نمایید.
🙏💙⭐️⭐️

پاسخ:گزینه #سه✅

معنی اصلی "کان"، "بود"می باشد.
بنابراین سایر معانی کان از جمله"است و..." خروج این فعل از معنای اصلی را نشان می دهد.

👈با این توضیح به سراغ تحلیل گزینه ها می رویم:

ترکیب "کان+ل+ضمیر"معادل "دارا بودن،داشتن"است و نیز الگوی"کان +فعل ماضی" ساختار ماضی بعید و یا ساده در زبان فارسی را می رساند. رد گزینه #یک❌
قرینه و علامت "القادم" نشان دهنده زمان آینده است.پس فعل"کان" در این جمله بصورت ماضی(بود) ترجمه
نمی شود. رد گزینه #دو
در این جمله "کان" به معنای "بود"به کار رفته است؛زیرا "خوی نیک"از ویژگی دائمی استاد نبوده بلکه #فقط در دانشگاه متخلق به این صفت
بوده است. ✅
قاعده "کان+مضارع" #غالبا معادلی برای ماضی استمراری در ادبیات فارسی است.لذا این فعل از معنای اصلی خارج شده است. رد گزینه #چهار❌

در پایان از زحمات ارزنده استاد #شهابی و همچنین تحلیل ارزشمند استاد #قشقایی بسیار سپاسگزارم.

از اساتیدی که با پاسخ هایشان باعث دلگرمی ما شدند؛قدردانی میکنم.
امید است با نظرات و پیشنهادات خود،اشتباهات شاگرد خودشان را اصلاح نمایند.
💙🙏💙

پاسخ سوال 1167
طراح کرمی

🗝پاسخ:گزینه #سه

تحلیل سایر گزینه ها:
مجزوم نشدن فعل"یعتمدُ" دلیلی بر شرطیه نبودن "من" می باشد. رد
گزینه #یک

عدم وجود جواب شرط در این گزینه، ادعای شرطیه بودن "من" را رد می کند.
بدیهی است که "من" در این گزینه استفهامیه می باشد. رد گزینه #دو

در این گزینه "من"شرطیه است؛ چه آن که دخول دو فعل بر سر آن مؤید این سخن است. گزینه #سه✅

سیاق عبارت و نیز معنای به ما نشان می دهد که "من" استفهامیه است و وجود فاء بر سر فعل #ماضی قرینه برای این استدلال است؛ زیرا فاء جزاء مستقیما بر سر فعل ماضی وارد نمی شود.(بجز موارد شاذ: النادر کالمعدوم) رد
گزینه #چهار

⭐️💙💙⭐️

🗝پاسخ سوال 1182

طراح کرمی
گزینه #چهار

🔍اما به تحلیل سایر گزینه ها می پردازیم:

🔹هر گاه که اسم تفضیل در مقام خبر "ال" داشته باشد، افاده تاکید دارد و بنابر نص صریح کتاب باید آن را صفت #عالی ترجمه کرد.(شاهد مثال این نکته: آیه "ربك الأکرم" است که در گروه مفصلا با استاد دهقان در موردش بحث شده است). رد گزینه #یک

🔹ضمایر باید باید مرجع خود از نظر جنس(مذکر و مونث) و عدد(مفرد، مثنی، جمع) مطابقت کنند. معادل ضمیر متصل "ـــــه"، یک اسم مفرد مذکر است نه یک اسم مونث! ضمیری که معادل "معلّمة"می باشد، "ـــــها" است. رد گزینه #دو

🔹صفت باید از نظر جنس،عدد،معرفه و نکره و اعراب با موصوف خود مطابقت کند. موصوف (طلبة) در این عبارت مبتدا و #مرفوع است. بنابراین صفت نیز باید با آن هماهنگ باشد. رد گزینه #سه

🔹در این عبارت تمامی نکات قواعد و ترجمه رعایت شده است.گزینه #چهار✅

🔳نکاتی که از دل سوال برداشت می شود:
۱.در ترکیب #مخلوط وصفی و اضافی،صفت موخر از سایر ارکان می آید و در فارسی باید #مفرد ترجمه شود.

۲.حرف مشبهة بالفعل "إنّ" تاکید کننده کل جمله ما بعدش است و در ترجمه آن از کلمات #تاکیدی استفاده می شود که باید در #ابتدای جمله ذکر شود.

۳.هر گاه فاعل،اسم ظاهر باشد،فعل اول جمله بصورت #مفرد می آید.

۴. در ترجمه ساختار جملات عربی، ماضی ساده(بسیط) تفاوت چندانی با ماضی نقلی #ندارد.

۵."طالب" دو جمع مکسر دارد: طلاب و طَلَبة. می توان گفت: وزن اسم فاعل(مجرد) را غالبا می توان بر وزن "فَعَلَة" جمع مکسر بست.

۶.جمع مذکر سالم و مثنی مذکر و مونث هنگام مضاف شدن، #نون از آخر آن ها #حذف می شود.

۷.هرگاه اسمی به مضاف،عطف شود، افصح و افضل ان است که اضافه اسم اول به اسم #ظاهر باشد و اضافه اسم دوم به #ضمیر آن اسم ظاهر باشد.(فائده دوم شماره ۵۵۳ مبادی العربیة ج ۴) هر چند که اگه بصورت عادی و فارسی هم عطف شود، تسامحا می توان پذیرفت ولی در اینصورت تنازع پیش می آید!

پاسخ سوال 1194
طراح کرمی
پاسخ سوال":گزینه دو✅

🔳تحلیل سایر گزینه ها:
تُسمّی(در صورت سوال اشتباه تایپی دارد اما با توجه به قرائن و شواهد
می توان پی به معلوم نبودن این فعل برد): مجهول؛ رد گزینه #یک و #چهار

در گزینه #سه، " تنتقل" به درستی در جایگاه خودش معنا نشده است؛چنانکه در زبان فارسی هم گزاره، در پی نهاد و برای تکمیل آن می آید امه در این ترجمه بصورت گزاره(خبر) ترجمه گشته است؛رد گزینه #سه
(نیازی به دانستن بحث مبتدا و خبر نیست! ترجمه هنر است)

پاسخ سوال 1201
طراح کرمی
👈پاسخ:گزینه #سه

🔳تحلیل سایر گزینه ها:

🔶توجد؛ فعل مضارع مجهول است که در معادل یابی دقیق آن باید از " پیدا شدن، یافت شدن و..." استفاده گردد.
بنابراین " وجود دارند" نادرست است؛ رد گزینه #یک

🔶"مئة"به معنی "صد" است و نه "صدها"؛ رد گزینه #دو

🔶"قد" به همراه فعل مضارع، غالبا #تقلیل را می رساند و باید از الفاظ" ممکن است،چه بسا، کسا، شاید، به ندرت و..." در ترجمه استفاده شود.
"همان " نیز کلمه ای اضافی است و معادلی در صورت سوال ندارد؛ رد گزینه #چهار

👈پاسخ صحیح: گزینه #یک ✅

اما بررسی سایر گزینه ها:

"الذي" در جمله مذکور #خبر است؛ زیرا معنای "که" نمی دهد؛ رد گزینه #دو و #سه ❌

"مورد مطالعه قرار می دهد" به نظر در آزمون سراسری، معنای دقیقی برای "یطالع" نمی باشد؛ رد گزینه #سه ❌

ضمیر متصل در "دروسه" و کلمه "المعلم" ترجمه نشده است؛ رد گزینه #چهار ❌

🔳گفتنی است که در گزینه ها از #وجه_وصفی استفاده شده است؛ بدین معنا که زمان فعل ها را فعل #آخر مشخص میکند. ذکر این نکته ضروری است که درست آن است که بین افعال از حروف عطف استفاده نشود لکن به دلیل جلوگیری از تشویش ذهن داوطلب و نیز تطبیق ترجمه با عبارت عربی، از حرف عطف در ترجمه ها استفاده شده است.

🟦پاسخ: گزینه #سه

🔶العدو، مفرد است نه جمع ، أحدا معادل «کسی» است؛ رد گزینه #یک

🔶رأی به درستی ترجمه نشده است؛ رد گزینه #دو و #چهار

🔶واو در گزینه چهار نیز اضافی است.

سپاس از مشارکت شما