‏سئل أبو السعود الحنفي عن (الخِزانة) و (القَصعة) هل تنطقان بالفتح أم بالكسر؟
فقال: "لا تفتح الخزانة ولا تكسر القصعة "

رد المحتار ١-١٦

https://telegram.me/alfraid1
🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

قائمة كتب العقيدة كاملة على ملف pdf واحد
فقط ابحث عن كتابك واضغط على عنوانه لتفتح لك صفحته في الباحث العلمي
(link: https://drive.google.com/file/d/1nA41PK8kBfYTI1OibWsC9yWi4APRlP9C/view?usp=sharing) drive.google.com/file/d/1nA41PK…
_________

https://telegram.me/alfraid1

قائمة بكامل كتب الفقه وأصوله على ملف pdf بروابطها المباشرة على #الباحث_العلمي
إمكانية البحث في المستند متاحة


(link: https://drive.google.com/file/d/1Se2f-llufPL-6qIPcse12EsujLTXJPKv/view?usp=sharing) drive.google.com/file/d/1Se2f-l…
____

https://telegram.me/alfraid1

‏قال شيخ الإسلام آبن تيمية -رحمه الله-:

والمعازف هي خمر النفوس تفعل بالنفوس أعظم مما تفعل حميا الكؤوس فإذا سكروا بالأصوات حل فيهم الشرك ومالوا إلى الفواحش وإلى الظلم.

مجموع الفتاوى ٤١٧/١٠

[ السبب في تردد أهل الضلال والبدع على أماكن الجن ] :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :

إنَّ أَهْلَ الضَّلَالِ وَالْبِدَعِ الَّذِينَ فِيهِمْ زُهْدٌ وَعِبَادَةٌ عَلَى غَيْرِ الْوَجْهِ الشَّرْعِيِّ وَلَهُمْ أَحْيَانًا مُكَاشَفَاتٌ وَلَهُمْ تَأْثِيرَاتٌ يَأْوُونَ كَثِيرًا إلَى مَوَاضِعِ الشَّيَاطِينِ الَّتِي نَهَى عَنْ الصَّلَاةِ فِيهَا؛

لِأَنَّ الشَّيَاطِينَ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمْ بِهَا وَتُخَاطِبُهُمْ الشَّيَاطِينُ بِبَعْضِ الْأُمُورِ كَمَا تُخَاطِبُ الْكُهَّانَ

وَكَمَا كَانَتْ تَدْخُلُ فِي الْأَصْنَامِ وَتُكَلِّمُ عَابِدِي الْأَصْنَامِ وَتُعِينُهُمْ فِي بَعْضِ الْمَطَالِبِ

كَمَا تُعِينُ السَّحَرَةَ وَكَمَا تُعِينُ عُبَّادَ الْأَصْنَامِ وَعُبَّادَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالْكَوَاكِبِ إذَا عَبَدُوهَا بِالْعِبَادَاتِ الَّتِي يَظُنُّونَ أَنَّهَا تُنَاسِبُهَا مِنْ تَسْبِيحٍ لَهَا وَلِبَاسٍ وَبَخُورٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ. اهـ

📚 المجموع ٤١/١٩.

أين نساء المسلمين من هذا ؟

حكم تصرف الأم بهدايا طفلها
المولود الهدايا التي تُقَدَّم إلى الأطفال حديثي الولادة

هل للأم التصرف فيها بإهداء أو بيع أو نحوه؟
الجواب :
الهدايا التي تُهدى للمولودمن أول ما يولد هي ملك له،
والأم ليس لها ولاية على ولدها مع وجود أبيه، وعلى هذا فلا يحل لها أن تتصرف فيها إلا بإذن أبيه أما إذا أذن فلا بأس، وسواء كان المولود بنتاً أو ابناً، الحق في المال للأب لا للأم.

سلسلة لقاءات الباب المفتوح [129]للعثيمين

🌴كلام متين🌴

قال الإمام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله:(الفقر يصلح عليه خلق كثير، والغنى لا يصلح عليه إلا أقل منهم)

[الفتاوى ٣٠٥/١٤].

🌴الدعاء بين الأذان والإقامة 🌴


‏▪️قال العلامة صالح الفوزان -حفظه الله- في شرح الحديث الصحيح : ( الدعاء بين الأذان والاقامة لا يرد ) كثير من الناس يهملون الدعاء بين الأذان والإقامة ويشتغلون بتلاوة القرآن،
تلاوة القرآن لا شك أنها عمل جليل، ولكن تلاوة القرآن لها وقت آخر، كونك تستغل هذا الوقت بالدعاء والذكر أفضل،..……
‏=
لأن الدعاء المقيد في وقته أفضل من الدعاء المطلق، تلاوة القرآن مطلقة في كل وقت، وهذا الوقت مخصص للدعاء، فكونك تشتغل بالدعاء والذكر والاستغفار أفضل من تلاوة القرآن في هذا الوقت هذا ينبغي أن يفطن له.

📚تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام (٦/٣٢٦)

__________

https://telegram.me/alfraid1

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

● قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي
- رحمه الله تعالىٰ -:

*《 إذا اشتد البأس وكاد أن يستولي على النفوس اليأس، أنزل الله فرجه ونصره، ليصير لذلك‏ موقع في القلوب، وليعرف العباد ‏ألطاف علام الغيوب 》.*

📓📔 |[ القواعد الحسان لتفسير القرآن (١٤٤) ]|

https://telegram.me/alfraid1

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

برنامج لتعليم الأطفال الحروف الابجدية وكيفية نطقها وتمييز الالوان والأشكال والشهور القمرية وأيام الاسبوع
وهو برنامج معدل حرصنا فيه ان يكون خاليا من صور ذوات الأرواح وكذا الموسيقى حتى يستفيد منه اطفالنا
نسأل الله أن يجعله في ميزان الحسنات

*•‏ رِجَـالࣱ صَـدَقُوا۟ مَا عَـٰـهَدُوا۟ ٱللَّهَ عَـلَیۡهِ •*

● قــال محــمد بن سيــرين -رحـمه الله-:

*《 كــان الرجــل من أصــحاب محــمد صـلى الله عليــه وســلم، تــأتي عليه الثــلاثة الأيــام لايجــد شيــئًا يــأكله، فيــجد الجــلدة فيــشويها فيــجتزئ بــها، وإذا لــم يــجد شــيئًا أخــذ حــجرًا فــشدًّ بـه بــطنه 》.*

📓📔 |[ ابــن أبـي شيــبة (٣٨٢٨٣) ]|

https://telegram.me/alfraid1

[ الجُشاء ليس ذكر خاص في السنة ]

•الجُشاء هو : خروج الهواء بصوت من المعدة عن طريق الفم عند حصول الشبع ‏
‏
تجشأ رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يأمره بشيء من ذكر الله تعالى بعد الجشاء .

عَنْ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: تَجَشَّأَ رَجُلٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:
(كُفَّ عَنَّا جُشَاءَكَ ؛ فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ شِبَعًا فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُهُمْ جُوعًا يَوْمَ القِيَامَةِ).

حسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .

فالجشاء ناتج عن كثرة الأكل ، وكثرة الأكل مذمومة في الشرع .

️قال المُناوي رحمه الله :

" لأَن من كثر أكله كثر شربه فَكثر نَومه فكسل جِسْمه " انتهى .
"التيسير" (1/ 312) .
ففي الحديث :
نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الجشاء بحضرة الناس ، لأن ذلك يؤذيهم ، وهو خلاف الأدب ، وحضه على قلة الأكل ،
ولم يرشده على ذكر أو دعاء خاص فدل على أن غير مشروع ولامسنون ، فمايفعله بعض الناس من تخصيص الاستغفار أو الحمد لله في كل تجشأ خلاف السنة بل هو تخصيص لفعل غير مشروع .

سئل ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ العلامة ابن عثيمين رحمه الله ﺇﺫﺍ ﺗﺠﺸﺄ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺗﺜﺎﺀﺏ ، ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎﻙ ﺫﻛﺮ ﻣﻌﻴﻦ ﻳﻘﻮﻟﻪ ؟

فأجاب : ﻻ‌ , ﺇﺫﺍ ﺗﺠﺸﺄ ﺍﻹ‌ﻧﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺗﺜﺎﺀﺏ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺫﻛﺮ ، ﺧﻼ‌ﻓًﺎ ﻟﻠﻌﺎﻣﺔ ، ﻓﺎﻟﻌﺎﻣﺔ ﺇﺫﺍ ﺗﺠﺸﺌﻮﺍ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ : ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ! ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ؛ ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺸﺆ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﺤﻤﺪ ، ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺗﺜﺎﺀﺑﻮﺍ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻻ‌ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ - ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺫﻟﻚ .
ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺎﺋﻞ : ﺃﻟﻴﺲ ﺍﻟﺘﺠﺸﺆ ﻧﻌﻤﺔ ، ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﺪ ؟ ﻗﻠﻨﺎ : ﺑﻠﻰ . ﻫﻮ ﻧﻌﻤﺔ ؛ ﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ - ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﺠﺸﺄ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺸﺮﻭﻋًﺎ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ، ﻭﻫﻲ : ﺃﻥ ﻛﻞَّ ﺷﻲﺀ ﻭُﺟِﺪ ﺳﺒﺒﻪ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ - ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻓﻔﻌﻠُﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺴﻨﺔ ؛ ﻷ‌ﻥ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﺳﻨﺔ ﻭﺗﺮﻛﻪ ﺳﻨﺔ ، ﻓﺎﻟﺘﺠﺸﺆ ﻣﻮﺟﻮﺩ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻳﺤﻤﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ . ﺇﺫًﺍ : ﺗﺮﻙُ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻫﻮ ﺍﻟﺴﻨﺔ .

ﻛﺬﻟﻚ ﺍﻻ‌ﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻗﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﻗﺎﺋﻞ : ﺇﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ – ﻗﺎﻝ : ( ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ) . ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﻳَﻨﺰَﻏَﻨَّﻚَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻧَﺰْﻍٌ ﻓَﺎﺳْﺘَﻌِﺬْ ﺑِﺎﻟﻠﻪِ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻷ‌ﻋﺮﺍﻑ ، ( ﺍﻵ‌ﻳﺔ : 200 ) .

ﻗﻠﻨﺎ : ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ﻭَﺇِﻣَّﺎ ﻳَﻨﺰَﻏَﻨَّﻚَ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﻧَﺰْﻍٌ، ﺃﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﻫﻤﻤﺖَ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﺃﻭ ﺑﺘﺮﻙ ﻭﺍﺟﺐ ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ؛ ﻷ‌ﻥ ﺍﻷ‌ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥُ ﻳَﻌِﺪُﻛُﻢْ ﺍﻟْﻔَﻘْﺮَ ﻭَﻳَﺄْﻣُﺮُﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟْﻔَﺤْﺸَﺎﺀِ . ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ، (ﺍﻵ‌ﻳﺔ : 268 ) . ﻓﺈﺫﺍ ﺣﺼﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨـﺰﻍ ﻓﺎﺳﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ .

ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼ‌ﻡ - ﻗﺎﻝ : ( ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﺜﺎﺀﺏ ﺃﺣﺪُﻛﻢ ﻓﻠﻴَﻜْﻈِﻢ ﻣﺎ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ، ﻓﺈﻥ ﻋﺠﺰ ﻓﻠﻴﻀﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ) . ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﺇﺫﺍ ﺗﺜﺎﺀﺏ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﺴﺘﻌﺬ ﺑﺎﻟﻠﻪ ، ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ : (ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ) ، ﻓﺪﻝ ﻫﺬﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻻ‌ﺳﺘﻌﺎﺫﺓ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﺜﺎﺅﺏ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺴُﻨَّﺔ. "

------------

[ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻔﺘﻮﺡ ﺟﺰﺀ 22 ]

______

https://telegram.me/alfraid1

1- الصلحيون والحركة الفاطمية في اليمن
الرابط :http://www.4shared.com/file/62071859
/2e3cf7/____.html

2- بهجة الزمن في تاريخ اليمن
الرابط :http://www.4shared.com/file/53670786/687e9039/____.html

3- فرجة الهموم والحزن في حوادث وتاريخ اليمن
الرابط :http://www.4shared.com/file/92986499...93/______.html

4- معجم البلدان والقبائل اليمنية
الرابط :http://www.4shared.com/file/55379601...6/___.html?s=1
__________

https://telegram.me/alfraid1

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴

📌 ‏قال مســروق رحمـہ الله :


❐ ما غبطت شيئًا بشــﮯءٍ ؛ كمؤمــن في قبـــره قد أمِنَ من عذاب الله ، واستـــراح مــن الدنيا .


📔📓 رواه ابن المبارك في الزهد 【ص٢٧٤ 】

https://telegram.me/alfraid1

‌‌‌‌‏ابتعـد عـن الفتـن وإحـرص على العافية وأبشر فلن يضيـعك الله
قـال الله تعالـى :
﴿ إِذْ أَوَىٰ الْفِتْيَةُ إِلَىٰ الْكَهْفِ ﴾
قـال السعدي رحمه الله :
في هذه القصة دليل علىٰ أن من فر بدينه من الفتن، سلمه الله منها ،‏وأنّ من حرص علىٰ العافية عافاه الله ومن أوىٰ إلىٰ الله، آواه الله، وجعله هداية لغيره،ومن تحمل الذل في سبيله وابتغاء مرضاته، كان آخر أمره وعاقبته العز.
تيسير الكريم الرحمٰن (٤٧٣/١)

‏قال الشيخ ابـن باز رحمه اللّه :

وهذه الدنيا هي دار الإبتلاء والإمتحان، هي دار العمل والإعداد للآخرة.

📚 مجموع الفتاوى (349/8)

https://telegram.me/alfraid1

|[ ليس كل فتنة تُجْتَنَب وتُعْتَزَل (؟!) ]|

✍🏻 قال الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى :

" ويسرني أن أخبركم أن الأحاديث المتعلقة بالفتن والتحذير منها محمولة عند أهل العلم على الفتن التي لا يعرف فيها المحق من المبطل، فهذه الفتن المشروع للمؤمن الحذر منها، وهي التي قصدها النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : « القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي » الحديث.

أما الفتن التي يعرف فيها المحق من المبطل والظالم من المظلوم فليست داخلة في الأحاديث المذكورة، بل قد دلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على وجوب نصرة المحق والمظلوم على الباغي والظالم"

📚"مجموع الفتاوى والمقالات"(٣٦٣/٧).