فرائد الفوائد

131 views03:41

سخاء غير السخي

قال أبو علي مسكويه: «.. وهذه الحال بعينها تظهر في من عمل عمل الأسخياء وليس بسخي.
وذلك أن من بذل أمواله في شهواته طلبا للسمعة والرياء، أو تقربا إلى السلطان، أو لدفع مضرة عن نفسه وحرمه وأولاده، أو بذلها لمن لا يستحق من أهل الشر، أو الملهين أو المساخرين، أو بذلها لطمع في أكثر منها على سبيل التجارة والمرابحة؛ فكل هؤلاء يعمل عمل الإسخياء وليس بسخي.

أما بعضهم؛ فيبذل ماله بطبيعة الشره،
وأما بعضهم فبطبيعة الطرمذة والرياء، وبعضهم على طريق الازدياد من المال والربح فيه،
وأما بعضهم فعلى سبيل التبذير وقلة المعرفة بقدر المال.

وهذا أكثر ما يعرض للوارث ولمن لا يتعب في اكتساب المال؛ فلا يعرف صعوبة الأمر فيه.
وذلك أن المال صعب الاكتساب سهل الإنفاق والتفرقة، قد شبهه الحكماء بمن يرفع حملا ثقيلا إلى قمة جبل ثم يرسله؛ فإن الأمر في ترقيته وإصعاده صعب، ولكن إرساله من هناك أمر سهل.

والحاجة إلى المال ضرورية في العيش وهو نافع في إظهار الحكمة والفضيلة، ومن اكتسبه من وجهه؛ صعب عليه.

وذلك أن المكاسب الجميلة قليلة، ووجوهها يسيرة عند الرجل العادل الحر.

وأما غير العادل الحر؛ فليس يبالي كيف اكتسبه، ومن أين وصل إليه، ولأجل ذلك يوجد كثير من الأحرار والفضلاء ناقصي الحظ منه، ويوجدون أيضا ذامين للبخت شاكين منه.

وأما أضدادهم؛ فلأجل أنهم يكتسبون المال من وجوه الخيانات، ولا يبالون كيف وصل إليهم؛ فإنهم يوجدون أبدا وافري الحظ منه، واسعي النفقات، شاكرين لبخوتهم، والعامة يغبطونهم ويحسدونهم.

إلا أن العاقل إذا رأى نفسه وهو بريء من المذمات، نقي العرض من السوآت، لم يتدنس بالقبيح من المكاسب، ولم يتطرق إليه بخيانة ولا سرقة ولا ظلم لمن هو دونه أو مثله، وتجنب فيه وجوه العار والفضائح؛ كالقيادة، والخداع، وترويج السلع القبيحة على الملوك، واستنزالهم عن أموالهم بالخدع والمكر، ومساعتهم على الفواحش، وتحسين القبائح فيما يوافق هواهم،
وما يجري مجرى ذلك؛ من السعاية والنميمة والغيبة، وضروب الفساد التي يرتكبها طلاب المال من غير وجهه، بضروب المغابنات، ووجوه الظلم؛
يُسر بنفسه، ويعتاض من المالِ الراحةَ والمحمدة؛ فلا يلوم البخت، ولا يبغض الدول، ولا يحسد أصحاب الأموال المكتسبة من غير وجوهها الجميلة.
فهذه أحوال المكتسبين للأموال ومنفقيها».

«تهذيب الأخلاق» ص٣٣٦.

152 views18:00