له تعالى أن يرفع هذا الوباء وأن يكشف هذا الداء عن جميع البلاد والعباد.
🤲نسألك يا الله أن تكشف الضر وتصرف الأذى عن العالمين برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم ألهمنا رشدنا، وقنا شر أنفسنا.
🤲 *اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذامب الآخرة ، والحمد لله رب العالمين، و صلى الله وسلَّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين*
🍃🎋
🎋🍃🎋🍃🎋🍃
🤲نسألك يا الله أن تكشف الضر وتصرف الأذى عن العالمين برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم ألهمنا رشدنا، وقنا شر أنفسنا.
🤲 *اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذامب الآخرة ، والحمد لله رب العالمين، و صلى الله وسلَّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين*
🍃🎋
🎋🍃🎋🍃🎋🍃
قُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا*
ثم قرأ الآية في سورة الحشر:
💫 *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ*
ثم قال رسول الله ﷺ: " تصدق رجل من ديناره ، من درهمه ، من ثوبه ، من صاع بره ، من صاع تمره ، حتى قال: ولو بشق تمرة "،
🌴 وقوله ﷺ :
تصدق رجل بصيغة الفعل الماضي يُراد به الأمر، أي فليتصدق رجل من ديناره💵 من درهمه من تمره، وذكر هذه الأصناف كلها كي يتصدق كل واحد منهم بما عنده من هذه الأصناف،
✍ قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه: فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله ﷺ يتهلل كأنه مُذهبة(كالفضة المذهبة في لمعانها من شدة سروره)
ثم قال رسول الله ﷺ :
🌴 "من سنَّ في الإسلام سنَّة حسنة، كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سنَّ في الإسلام سنَّة سيئة، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء."
وكذا فعل النبي ﷺ ذلك في وقائع أخرى عديدة، يكفي أن نذكر منها الآن ما رواه الإمام مسلم وأبو داود وغيرهما، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
🌴بينما نحن في سفر مع رسول الله ﷺ، إذ جاء رجلٌ على راحلة له فجعل يصرف بصره يميناً و وشمالاً، (يعني أن هذا الرجل جعل يتلفَّت، يبحث عمن يُطعمه أو يُعينه أو يُؤويه أو يكسوه، لعلَّ أحداً يُحسن إليه، فهو رجل محتاج)،
📩 فماذا قال رسول الله ﷺ؟، هل قال لهم: ادعوا له؟؟، هل قال لهم: إقرؤوا القرآن على نية تفريج كربه؟، 💌قال لهم: "من كان معه فضل ظهر فليُعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل زاد فليُعد به على من زاد له" يقول أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: فذكر النبي ﷺ من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل.
✨لقد علمهم النبي ﷺ أن العبادة المطلوبة في هذه الأحوال إنما هي الإنفاق، وبذل كل واحد ما يستطيع أن يبذله، من مال أو طعام أو ثياب، لم يقل لهم اشتغلوا بالدعاء لهؤلاء، فليس الوقت وقت الدعاء، إنما هو وقت الجود والسخاء .
🔸هذا بالنسبة إلى الأغنياء ممن آتاهم الله تعالى المال، وآتاهم من عرض الدنيا، هذه عبادتهم المطلوبة في هذا الظرف وفي هذه الأحوال، لا تسدُّ عبادة أخرى مكانها، لأنها بالنسبة لهم عبادة الوقت ووظيفة الوقت.
👨🔬أما بالنسبة للأطباء والممرضين فعبادتهم الأفضل وعبادتهم العظيمة اليوم هي
عنايتهم بالمرضى🛌 والمصابين🛌 ، ورعايتهم لهم🛌 ، وقيامهم على شؤونهم🛌، وتقديم ما يحتاجون إليه ليتماثلوا للشفاء🛌 بإذن الله عز وجل، وكذا أن يقدموا من النصائح والتوجيهات والإرشادات لعموم الناس ما يجعلهم يقون أنفسهم من الإصابة بالأمراض والأسقام، كل ذلك بالنسبة للأطباء هو أحسن العمل لهم في هذا الظرف.
ولقد بين لنا النبي ﷺ أن القيام بشأن المريض وتطبيبه والعناية به عبادة لا يقوم غيرها مكانها، ولو كان الجهاد، لقد بين النبي ﷺ ذلك حين أمر عليه الصلاة والسلام سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه أن يبقى في المدينة وأن لا يخرج معه إلى بدر من أجل أن يقوم على تمريض زوجته السيدة رقية بنت رسول الله ﷺ،
🌴 فروى الإمام البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
إنما تغيَّب عثمان بن عفان عن بدر لأن زوجته رقية بنت رسول الله ﷺ كانت مريضة، فبقي إلى جانبها ، فجعل النبي ﷺ بقاءه لتمريض زوجته يعادل الجهاد معه عليه الصلاة والسلام،
ولذلك قال النبي ﷺ لعثمان: "إن لك أجر رجلٍ ممن شهد بدراً وسهمه"، أي كأنه كان في المعركة، لأنه بقي يُمرِّض زوجته بأمر من رسول الله ﷺ ، فعادل ذلك جهاده مع النبي ﷺ وكان تمريض زوجته هو عبادة الوقت ووظيفة الوقت بالنسبة له.
✨لذلك نقول:
هنيئاً للأطباء والممرضين قيامهم بهذا الواجب النبيل، وأداؤهم لهذه العبادة التي هي بالنسبة لهم أفضل العبادات في هذه الأوقات.
🤲ونحن نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظ الأطباء والممرضين من كل مكروه، وأن يقيهم كل سوء ، وأن يصرف عنهم كل أذى ، وأن يسدد خطاهم ، ويسدد تشخيصهم ، ويلهمهم الصواب ، ويجزل لهم الأجر والثواب، وأن يجعل الله على أيديهم الشفاء، إنه سبحانه وتعالى سميع قريب مجيب الدعاء.
😷وبالنسبة لعموم الناس فإن عبادتهم اليوم هي اتخاذهم أسباب الوقاية😷 من هذا الوباء😷، وبقاؤهم في بيوتهم حسب توجيه أصحاب الاختصاص، فبقاؤهم والتزامهم بهذه التوجيهات هي عبادة هذه الأوقات، وقد ذكرنا في درس سابق
حديث النبي عليه الصلاة والسلام الذي يدل على هذا، وهو قوله ﷺ:
🌴 *ما من عبد يقع الطاعون فيمكث في بيته صابراً محتسباً يعلم أنه لا يُصيبه إلا ما كتب الله له، إلا كان له مثل أجر الشهيد*
✍ونقلنا قول الحافظ ابن حجر:
إنه من اتصف بالصفات المذكورة يحصل له أجر الشهيد وإن لم يمت، أي لأنه عمل بعبادة اتخاذ أسباب الوقاية ، فكانت عبادة لها مثل أجر الشهيد.
🤲نسال ال
ثم قرأ الآية في سورة الحشر:
💫 *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ*
ثم قال رسول الله ﷺ: " تصدق رجل من ديناره ، من درهمه ، من ثوبه ، من صاع بره ، من صاع تمره ، حتى قال: ولو بشق تمرة "،
🌴 وقوله ﷺ :
تصدق رجل بصيغة الفعل الماضي يُراد به الأمر، أي فليتصدق رجل من ديناره💵 من درهمه من تمره، وذكر هذه الأصناف كلها كي يتصدق كل واحد منهم بما عنده من هذه الأصناف،
✍ قال جرير بن عبد الله رضي الله عنه: فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه رسول الله ﷺ يتهلل كأنه مُذهبة(كالفضة المذهبة في لمعانها من شدة سروره)
ثم قال رسول الله ﷺ :
🌴 "من سنَّ في الإسلام سنَّة حسنة، كان له أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سنَّ في الإسلام سنَّة سيئة، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من غير أن ينقص من أوزارهم شيء."
وكذا فعل النبي ﷺ ذلك في وقائع أخرى عديدة، يكفي أن نذكر منها الآن ما رواه الإمام مسلم وأبو داود وغيرهما، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
🌴بينما نحن في سفر مع رسول الله ﷺ، إذ جاء رجلٌ على راحلة له فجعل يصرف بصره يميناً و وشمالاً، (يعني أن هذا الرجل جعل يتلفَّت، يبحث عمن يُطعمه أو يُعينه أو يُؤويه أو يكسوه، لعلَّ أحداً يُحسن إليه، فهو رجل محتاج)،
📩 فماذا قال رسول الله ﷺ؟، هل قال لهم: ادعوا له؟؟، هل قال لهم: إقرؤوا القرآن على نية تفريج كربه؟، 💌قال لهم: "من كان معه فضل ظهر فليُعد به على من لا ظهر له، ومن كان له فضل زاد فليُعد به على من زاد له" يقول أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: فذكر النبي ﷺ من أصناف المال ما ذكر، حتى رأينا أنه لا حق لأحد منا في فضل.
✨لقد علمهم النبي ﷺ أن العبادة المطلوبة في هذه الأحوال إنما هي الإنفاق، وبذل كل واحد ما يستطيع أن يبذله، من مال أو طعام أو ثياب، لم يقل لهم اشتغلوا بالدعاء لهؤلاء، فليس الوقت وقت الدعاء، إنما هو وقت الجود والسخاء .
🔸هذا بالنسبة إلى الأغنياء ممن آتاهم الله تعالى المال، وآتاهم من عرض الدنيا، هذه عبادتهم المطلوبة في هذا الظرف وفي هذه الأحوال، لا تسدُّ عبادة أخرى مكانها، لأنها بالنسبة لهم عبادة الوقت ووظيفة الوقت.
👨🔬أما بالنسبة للأطباء والممرضين فعبادتهم الأفضل وعبادتهم العظيمة اليوم هي
عنايتهم بالمرضى🛌 والمصابين🛌 ، ورعايتهم لهم🛌 ، وقيامهم على شؤونهم🛌، وتقديم ما يحتاجون إليه ليتماثلوا للشفاء🛌 بإذن الله عز وجل، وكذا أن يقدموا من النصائح والتوجيهات والإرشادات لعموم الناس ما يجعلهم يقون أنفسهم من الإصابة بالأمراض والأسقام، كل ذلك بالنسبة للأطباء هو أحسن العمل لهم في هذا الظرف.
ولقد بين لنا النبي ﷺ أن القيام بشأن المريض وتطبيبه والعناية به عبادة لا يقوم غيرها مكانها، ولو كان الجهاد، لقد بين النبي ﷺ ذلك حين أمر عليه الصلاة والسلام سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه أن يبقى في المدينة وأن لا يخرج معه إلى بدر من أجل أن يقوم على تمريض زوجته السيدة رقية بنت رسول الله ﷺ،
🌴 فروى الإمام البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
إنما تغيَّب عثمان بن عفان عن بدر لأن زوجته رقية بنت رسول الله ﷺ كانت مريضة، فبقي إلى جانبها ، فجعل النبي ﷺ بقاءه لتمريض زوجته يعادل الجهاد معه عليه الصلاة والسلام،
ولذلك قال النبي ﷺ لعثمان: "إن لك أجر رجلٍ ممن شهد بدراً وسهمه"، أي كأنه كان في المعركة، لأنه بقي يُمرِّض زوجته بأمر من رسول الله ﷺ ، فعادل ذلك جهاده مع النبي ﷺ وكان تمريض زوجته هو عبادة الوقت ووظيفة الوقت بالنسبة له.
✨لذلك نقول:
هنيئاً للأطباء والممرضين قيامهم بهذا الواجب النبيل، وأداؤهم لهذه العبادة التي هي بالنسبة لهم أفضل العبادات في هذه الأوقات.
🤲ونحن نسأل الله سبحانه وتعالى أن يحفظ الأطباء والممرضين من كل مكروه، وأن يقيهم كل سوء ، وأن يصرف عنهم كل أذى ، وأن يسدد خطاهم ، ويسدد تشخيصهم ، ويلهمهم الصواب ، ويجزل لهم الأجر والثواب، وأن يجعل الله على أيديهم الشفاء، إنه سبحانه وتعالى سميع قريب مجيب الدعاء.
😷وبالنسبة لعموم الناس فإن عبادتهم اليوم هي اتخاذهم أسباب الوقاية😷 من هذا الوباء😷، وبقاؤهم في بيوتهم حسب توجيه أصحاب الاختصاص، فبقاؤهم والتزامهم بهذه التوجيهات هي عبادة هذه الأوقات، وقد ذكرنا في درس سابق
حديث النبي عليه الصلاة والسلام الذي يدل على هذا، وهو قوله ﷺ:
🌴 *ما من عبد يقع الطاعون فيمكث في بيته صابراً محتسباً يعلم أنه لا يُصيبه إلا ما كتب الله له، إلا كان له مثل أجر الشهيد*
✍ونقلنا قول الحافظ ابن حجر:
إنه من اتصف بالصفات المذكورة يحصل له أجر الشهيد وإن لم يمت، أي لأنه عمل بعبادة اتخاذ أسباب الوقاية ، فكانت عبادة لها مثل أجر الشهيد.
🤲نسال ال
🕊 جلسة الصفا 🕊
23 شعبان 1441
17 نيسان 2020
لفضيلة الشيخ 🔸
🔸محمد نعيم عرقسوسي🔸
💥 بعنوان:
أفضل العبادات والأعمال
بحسب الأشخاص والأحوال
📘ذكرنا في الأسبوع الماضي أن أفضل العبادات وأحسن الأعمال يختلف باختلاف الظروف والأوقات والأحوال.
📘ونقول اليوم: وكذلك يختلف باختلاف الأشخاص وتنوع قدراتهم وأحوالهم،
🏷 فكما أن لكل ظرف ووقت وحال عبادة تخصه تكون أفضل من غيرها من العبادات،
🏷فكذلك الأشخاص لكل شخص عبادة تخصه، فما يكون عبادة أفضل بالنسبة لأحدهم لا يكون كذلك بالنسبة لغيره، والفقه الصحيح والفهم السليم أن يعرف المسلم ما هو الأفضل في حقه من العبادة، وما هو الأفضل من الأعمال في حال من الأحوال.
لكن قد يقول قائل:
إن هناك حديثاً عن النبي ﷺ، فيه أن ذكر الله تعالى هو أفضل الأعمال على الإطلاق ، وهو
🌴 الحديث الذي يرويه أبو الدرداء عن النبي ﷺ قال:
أَلَا أُنَبِّئُكم بِخَيْرِ أعمالِكُم ، وأَزْكاها عِندَ مَلِيكِكُم ، وأرفعها في درجاتكم ،وخير لكم من إِنْفاقِ الذَّهَب والوَرِقِ ، وخير لكم من أن تَلْقَوا عَدُوَّكم ، فتَضْرِبوا أعناقَهُم ، ويَضْرِبوا أعْناقكُم ؟، قالوا : بَلَى يا رسول الله، وما ذاك يا رسول الله، قال: ذِكْرُ اللهِ
📩 فيقول القائل: كيف نجمع بين هذا الحديث، وبين أحاديث أخرى تجعل الجهاد ذروة سنام الإسلام؟!، وأحاديث تجعل الإنفاق والصدقات من أعظم القربات التي يؤجر عليها المسلم وتقربه إلى الله سبحانه وتعالى، وتجعله من أحباب الله عز وجل؟؟!.
💌 فنقول في الجواب على ذلك:
1⃣اً: هذا الحديث اختلف في رفعه ووقفه، أي اختلف هل هو مرفوع من كلام النبي ﷺ أو هو موقوف من كلام أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه ؟، و قدصحح بعضهم أنه من كلام أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه.
وبصرف النظر عن كونه مرفوعاً أو موقوفاً، فإن العلماء قد أجابوا عنه وذكروا توجيهه والمُراد منه.
فقال أحد كبار العلماء، وهو علامة فقيه أصولي معروف لدى العلماء،
✍هو ابن دقيق العيد في كتابه "إحكام الأحكام" قال:
لقد اختلفت الأحاديث في فضائل الأعمال وتقديم بعضها على بعض، والذي قيل في هذا:
إنها أجوبة مخصوصة لسائل مخصوص ولمن هو في مثل حاله، أو هي مخصوصة في بعض الأحوال التي ترشد إليها القرائن، فحديث النبي ﷺ
هل أُنَبِّئُكم بِأفضلِ أعمالِكُم 🔖"وفسره بذكر الله تعالى، يحمل على أن ذلك أفضل الأعمال بالنسبة للمخاطبين بذلك أو من هو في مثل حالهم أو من هو في صفاتهم.
ولذلك:
🔖لو خوطب الشجاع الباسل المتأهل للنفع الأكبر في القتال، لقيل له : أفضل الأعمال الجهاد.
🔖ولو خوطب من لا يقوم مقامه في القتال، وكان غنياً ينتفع بصدقة ماله، لقيل له : أفضل الأعمال الصدقة.
وهكذا، تفضيل بعض الأعمال على بعضها الآخر يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال.
🔖من كان مطيقاً للجهاد قوي الأثر فيه، فأفضل الأعمال الجهاد،
🔖 ومن كان كثير المال فأفضل أعماله الصدقة،
🔖ومن كان سواهما، لا هذا ولا ذاك فأفضل أعماله الذكر والصلاة ونحو ذلك.
🌈ولذلك وجدنا أن من الصحابة الكرام من كان يصلح حاله للجهاد وأبلى فيه بلاءً حسناً فانصرف إلى ذلك بالكلية حتى شغله ذلك عن عبادات أخرى كحفظ القرآن الكريم ورواية الحديث الشريف، ألا وهو سيدنا خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه، الذي لقبه رسول الله ﷺ بسيف من سيوف الله، 🌴فروى ابن أبي شيبة وأبو يعلى عنه أنه قال:
لقد منعني الكثير من قراءة القرآن الجهاد في سبيل الله
يقول : منعه الجهاد من الإكثار من قراءة القرآن الكريم، لم يمنعه من القراءة كلها، وفي رواية المصنف تبين لم قال سيدنا خالد ذلك ، ففيه أن خالد بن الوليد رضي الله عنه أمَّ الناس بالحيرة، ثم قرأ من سورٍ شتى، يعنى أخطأ، ثم التفت بعد صلاته حين انصرف، فقال: شغلنا الجهاد عن تعلم القرآن،
وفي رواية:
شغلنا عن تعليم القرآن.
وهكذا فقد تفوق خالد رضي الله عنه في ميدان الجهاد، وكان بالنسبة له هو العبادة الأفضل، لذلك صرف وقته إليه، ومن هنا لا تكاد تجد له فتوى أو قولاً في تفسير آية، وهذا لم يُنقص من شأنه ولم يُقلل من قيمته.
ولذلك نقول :
ومن رزقه الله تعالى المال فأفضل عباداته الصدقة والإنفاق ، وخاصة حين تشتد الحاجة إلى ذلك، فالصدقة بالنسبة إليه أفضل من الحج والعمرة النافلة.
📩وقد سئل الإمام مالك رحمه الله عن الحج والصدقة:
أيهما أحب إليك؟
فقال : الحج، إلا أن تكون سنة مجاعة.
💌وقال تقي الدين الحرَّاني في الجواب عن هذا:
أما إذا كان له أقارب محاويج، فالصدقة عليهم أفضل، وكذا إذا كان هناك قومٌ مضطرون إلى نفقته فالصدقة أفضل.
وهذا الفهم السديد هو الذي فعله فقيه الإسلام العارف لمقاصد الدين
✍عبد الله بن المبارك رضي الله عنه، فذكر ابن كثير في كتابه "البداية والنهاية" قصة عنه، ملخصها أنه خرج مرة مع بعض أصحابه إلى الحج، ولما كان في بعض الطريق مات لهم طائر، فأمر غلمانه بإلقائه في مزبلة الطريق، ثم رأى فتاة جاءت فأخذت الطائر الميت، فسألها عن شأنها، كيف تأخذ
23 شعبان 1441
17 نيسان 2020
لفضيلة الشيخ 🔸
🔸محمد نعيم عرقسوسي🔸
💥 بعنوان:
أفضل العبادات والأعمال
بحسب الأشخاص والأحوال
📘ذكرنا في الأسبوع الماضي أن أفضل العبادات وأحسن الأعمال يختلف باختلاف الظروف والأوقات والأحوال.
📘ونقول اليوم: وكذلك يختلف باختلاف الأشخاص وتنوع قدراتهم وأحوالهم،
🏷 فكما أن لكل ظرف ووقت وحال عبادة تخصه تكون أفضل من غيرها من العبادات،
🏷فكذلك الأشخاص لكل شخص عبادة تخصه، فما يكون عبادة أفضل بالنسبة لأحدهم لا يكون كذلك بالنسبة لغيره، والفقه الصحيح والفهم السليم أن يعرف المسلم ما هو الأفضل في حقه من العبادة، وما هو الأفضل من الأعمال في حال من الأحوال.
لكن قد يقول قائل:
إن هناك حديثاً عن النبي ﷺ، فيه أن ذكر الله تعالى هو أفضل الأعمال على الإطلاق ، وهو
🌴 الحديث الذي يرويه أبو الدرداء عن النبي ﷺ قال:
أَلَا أُنَبِّئُكم بِخَيْرِ أعمالِكُم ، وأَزْكاها عِندَ مَلِيكِكُم ، وأرفعها في درجاتكم ،وخير لكم من إِنْفاقِ الذَّهَب والوَرِقِ ، وخير لكم من أن تَلْقَوا عَدُوَّكم ، فتَضْرِبوا أعناقَهُم ، ويَضْرِبوا أعْناقكُم ؟، قالوا : بَلَى يا رسول الله، وما ذاك يا رسول الله، قال: ذِكْرُ اللهِ
📩 فيقول القائل: كيف نجمع بين هذا الحديث، وبين أحاديث أخرى تجعل الجهاد ذروة سنام الإسلام؟!، وأحاديث تجعل الإنفاق والصدقات من أعظم القربات التي يؤجر عليها المسلم وتقربه إلى الله سبحانه وتعالى، وتجعله من أحباب الله عز وجل؟؟!.
💌 فنقول في الجواب على ذلك:
1⃣اً: هذا الحديث اختلف في رفعه ووقفه، أي اختلف هل هو مرفوع من كلام النبي ﷺ أو هو موقوف من كلام أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه ؟، و قدصحح بعضهم أنه من كلام أبي الدرداء رضي الله تعالى عنه.
وبصرف النظر عن كونه مرفوعاً أو موقوفاً، فإن العلماء قد أجابوا عنه وذكروا توجيهه والمُراد منه.
فقال أحد كبار العلماء، وهو علامة فقيه أصولي معروف لدى العلماء،
✍هو ابن دقيق العيد في كتابه "إحكام الأحكام" قال:
لقد اختلفت الأحاديث في فضائل الأعمال وتقديم بعضها على بعض، والذي قيل في هذا:
إنها أجوبة مخصوصة لسائل مخصوص ولمن هو في مثل حاله، أو هي مخصوصة في بعض الأحوال التي ترشد إليها القرائن، فحديث النبي ﷺ
هل أُنَبِّئُكم بِأفضلِ أعمالِكُم 🔖"وفسره بذكر الله تعالى، يحمل على أن ذلك أفضل الأعمال بالنسبة للمخاطبين بذلك أو من هو في مثل حالهم أو من هو في صفاتهم.
ولذلك:
🔖لو خوطب الشجاع الباسل المتأهل للنفع الأكبر في القتال، لقيل له : أفضل الأعمال الجهاد.
🔖ولو خوطب من لا يقوم مقامه في القتال، وكان غنياً ينتفع بصدقة ماله، لقيل له : أفضل الأعمال الصدقة.
وهكذا، تفضيل بعض الأعمال على بعضها الآخر يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال.
🔖من كان مطيقاً للجهاد قوي الأثر فيه، فأفضل الأعمال الجهاد،
🔖 ومن كان كثير المال فأفضل أعماله الصدقة،
🔖ومن كان سواهما، لا هذا ولا ذاك فأفضل أعماله الذكر والصلاة ونحو ذلك.
🌈ولذلك وجدنا أن من الصحابة الكرام من كان يصلح حاله للجهاد وأبلى فيه بلاءً حسناً فانصرف إلى ذلك بالكلية حتى شغله ذلك عن عبادات أخرى كحفظ القرآن الكريم ورواية الحديث الشريف، ألا وهو سيدنا خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه، الذي لقبه رسول الله ﷺ بسيف من سيوف الله، 🌴فروى ابن أبي شيبة وأبو يعلى عنه أنه قال:
لقد منعني الكثير من قراءة القرآن الجهاد في سبيل الله
يقول : منعه الجهاد من الإكثار من قراءة القرآن الكريم، لم يمنعه من القراءة كلها، وفي رواية المصنف تبين لم قال سيدنا خالد ذلك ، ففيه أن خالد بن الوليد رضي الله عنه أمَّ الناس بالحيرة، ثم قرأ من سورٍ شتى، يعنى أخطأ، ثم التفت بعد صلاته حين انصرف، فقال: شغلنا الجهاد عن تعلم القرآن،
وفي رواية:
شغلنا عن تعليم القرآن.
وهكذا فقد تفوق خالد رضي الله عنه في ميدان الجهاد، وكان بالنسبة له هو العبادة الأفضل، لذلك صرف وقته إليه، ومن هنا لا تكاد تجد له فتوى أو قولاً في تفسير آية، وهذا لم يُنقص من شأنه ولم يُقلل من قيمته.
ولذلك نقول :
ومن رزقه الله تعالى المال فأفضل عباداته الصدقة والإنفاق ، وخاصة حين تشتد الحاجة إلى ذلك، فالصدقة بالنسبة إليه أفضل من الحج والعمرة النافلة.
📩وقد سئل الإمام مالك رحمه الله عن الحج والصدقة:
أيهما أحب إليك؟
فقال : الحج، إلا أن تكون سنة مجاعة.
💌وقال تقي الدين الحرَّاني في الجواب عن هذا:
أما إذا كان له أقارب محاويج، فالصدقة عليهم أفضل، وكذا إذا كان هناك قومٌ مضطرون إلى نفقته فالصدقة أفضل.
وهذا الفهم السديد هو الذي فعله فقيه الإسلام العارف لمقاصد الدين
✍عبد الله بن المبارك رضي الله عنه، فذكر ابن كثير في كتابه "البداية والنهاية" قصة عنه، ملخصها أنه خرج مرة مع بعض أصحابه إلى الحج، ولما كان في بعض الطريق مات لهم طائر، فأمر غلمانه بإلقائه في مزبلة الطريق، ثم رأى فتاة جاءت فأخذت الطائر الميت، فسألها عن شأنها، كيف تأخذ
َ *وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُفَكُّ رَقَبَةٍأَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍيَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍأَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ
المسغبة: المجاعة
هنيئاُ لهؤلاء فقد وصفهم ربنا سبحانه وتعالى بأنهم أصحاب الميمنة وأنهم أصحاب المرحمة .
واسمعوا هذه البشارة من النبي عليه الصلاة والسلام إذا تواسينا فيما بيننا،
🌴فروى الإمام البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو، أو قلَّ طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان لديهم من طعام في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، قال عليه الصلاة والسلام: فهم منِّي، وأنا منهم
ما أعظم أن نكون من النبي ﷺ وأن يكون النبي ﷺ منا.
✨وأخيراً نقول:
بالنسبة لصلاة التراويح في هذه الأيام، التي يُخشى فيها من انتشار الوباء - ونحن نتكلم عن أفضل الأعمال - نقول: إن أداءها في بيوتنا أفضل من أدائها في المسجد، ما دامت هنالك خشية من انتشار الوباء، فالفضيلة في العبادة اليوم أن تكون في البيوت، وللناس أجرٌ في ذلك ، لأنهم يتخذون الأسباب التي أمر بها النبي ﷺ، ثم إن النبي عليه الصلاة والسلام، ترك صلاة الجماعة في التراويح خشية محذور أن تُفرض على المسلمين، ومحذور انتشار الوباء هو أشدُّ من ذلك، لذلك لا يجد أحد في نفسه حرجاً من أن يُصلِّي في بيته، ولا يعد أنه قد حُرِمَ من الصلاة في المسجد، فهذه هي وظيفة الوقت اليوم.
🧎♂ولعلها مناسبة لكي يصلي كل واحد منا مع أهله ومع أولاده، وليرغبهم في قيام الليل وقراءة القرآن، وليجتمع معهم على ما يُرضي الله سبحانه تعالى، ويُعلِّمهم ما هي أفضل العبادات في مختلف الأحوال وفي مختلف الظروف والأوقات.
🤲 ونحن مع هذا نسأل الله عز وجل أن يرفع الوباء ، وأن يرجع اللقاء ، وأن يعود الناس إلى أعمالهم، وإلى مساجدهم، في حياة رغيدة هنيئة مطمئنة سليمة من الأوبئة، بإذن الله تعالى .
🤲 اللهم إنا نسألك أن تتقبل منا وتلهمنا رشدنا وتقينا شرَّ أنفسنا.
🤲 اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، يا رب العالمين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
🍃 🎋
🎋 🍃 🎋 🍃
المسغبة: المجاعة
هنيئاُ لهؤلاء فقد وصفهم ربنا سبحانه وتعالى بأنهم أصحاب الميمنة وأنهم أصحاب المرحمة .
واسمعوا هذه البشارة من النبي عليه الصلاة والسلام إذا تواسينا فيما بيننا،
🌴فروى الإمام البخاري ومسلم عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو، أو قلَّ طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان لديهم من طعام في ثوب واحد، ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية، قال عليه الصلاة والسلام: فهم منِّي، وأنا منهم
ما أعظم أن نكون من النبي ﷺ وأن يكون النبي ﷺ منا.
✨وأخيراً نقول:
بالنسبة لصلاة التراويح في هذه الأيام، التي يُخشى فيها من انتشار الوباء - ونحن نتكلم عن أفضل الأعمال - نقول: إن أداءها في بيوتنا أفضل من أدائها في المسجد، ما دامت هنالك خشية من انتشار الوباء، فالفضيلة في العبادة اليوم أن تكون في البيوت، وللناس أجرٌ في ذلك ، لأنهم يتخذون الأسباب التي أمر بها النبي ﷺ، ثم إن النبي عليه الصلاة والسلام، ترك صلاة الجماعة في التراويح خشية محذور أن تُفرض على المسلمين، ومحذور انتشار الوباء هو أشدُّ من ذلك، لذلك لا يجد أحد في نفسه حرجاً من أن يُصلِّي في بيته، ولا يعد أنه قد حُرِمَ من الصلاة في المسجد، فهذه هي وظيفة الوقت اليوم.
🧎♂ولعلها مناسبة لكي يصلي كل واحد منا مع أهله ومع أولاده، وليرغبهم في قيام الليل وقراءة القرآن، وليجتمع معهم على ما يُرضي الله سبحانه تعالى، ويُعلِّمهم ما هي أفضل العبادات في مختلف الأحوال وفي مختلف الظروف والأوقات.
🤲 ونحن مع هذا نسأل الله عز وجل أن يرفع الوباء ، وأن يرجع اللقاء ، وأن يعود الناس إلى أعمالهم، وإلى مساجدهم، في حياة رغيدة هنيئة مطمئنة سليمة من الأوبئة، بإذن الله تعالى .
🤲 اللهم إنا نسألك أن تتقبل منا وتلهمنا رشدنا وتقينا شرَّ أنفسنا.
🤲 اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة، يا رب العالمين، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
🍃 🎋
🎋 🍃 🎋 🍃
طائر ميتاً؟؟!!، فأخبرته أن أباها قُتل وأُخذَ ماله، وأنها وأخاها من الفقراء، وأن الميتة تحل لهم، حينئذ التفت عبد الله إلى خادمه وقال له: كم معنا من المال؟، قال: ألف دينار، قال: أبق منها عشرين ديناراً نرجع بها إلى بيوتنا ، وأعطِ الباقي لهذه الفتاة، فهذا أفضل من حجنا لهذا العام، ثم رجع.
هذا هو الفهم الصحيح لمقاصد الإسلام ولتمييز أفضل العبادات بالنسبة للأشخاص والأحوال.
وهذا المعنى هو الذي استقر في نفوس الصحابة الكرام، وفي نفوس العلماء من بعدهم، فقد نقل
✍ الإمام الغزالي في كتابه "إحياء علوم الدين" عن سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال:
في آخر الزمان يكثر الحاج بلا سبب، يهون عليهم السفر، ويُبسط لهم في الرزق، ويرجعون محرومين مسلوبين، يهوي بأحدهم بعيره بين الرمال والقفار، وجاره مأسور إلى جنبه لا يواسيه، يريد ابن مسعود أن يقول: كانت مواساة جاره وتفقد أحواله وإنجاز ضروراته أفضل من حجِّه.
🌈وقيل لبشر بن الحارث، والمعروف ببشر الحافي وهو - كما وصفه الإمام الذهبي - الإمام العالم المحدث الزاهد الرباني القدوة شيخ الإسلام ، قيل له: إن فلاناً الغني كثير الصوم والصلاة،
فقال: المسكين ترك حاله ودخل في حال غيره‼،
وإنما حال هذا إطعام الطعام للجياع ، والإنفاق على المساكين، فهذا أفضل من تجويعه نفسه ومن صلاته لنفسه ومن جمعه للدنيا ومنعه للفقراء.
🌈 وجاء إلى بشر الحافي مرة رجل يريد أن يودعه،
وقال: قد عزمت على الحج، أتأمرني بشيء؟،
فقال له بشر: كم أعددت للنفقة؟،
قال: ألفي درهم،
فقال بشر: وأي شيء تبتغي بحجك؟، تزهداً أم اشتياقاً إلى البيت؟، أم ابتغاء مرضاة الله تعالى ؟،
قال له: ابتغاء مرضاة الله، فقال: إن أصبت مرضاة الله تعالى وأنت في منزلك، وتنفق ألفي درهم وتكون على يقينٍ من مرضاة الله تعالى، أتفعل ذلك؟؟،
قال: نعم ،
قال: اذهب فأعطها عشرة أنفس،
📍 مديون يقضي دينه،
📍وفقير يرمُّ شعثه،
📍ومعيل يغني عياله،
📍 ومربِّي يتيم يُفرحه،
📍 وإن قوي قلبك، تعطيها واحداً فافعل،
📍 فإن إدخالك السرور على قلب المسلم،
📍 وإغاثة اللهفان ،
📍وكشف الضر ،
📍 وإعانة الضعيف،
أفضل من مئة حجة بعد حجة الإسلام، قم فأخرجها كما أمرناك، وإلا فقل لنا ما في قلبك.
💥هذا هو المطلوب من المسلم أن يدرك ما هي أفضل الأعمال بالنسبة له، وما هي أفضل الأعمال حسب ما تقتضيه الظروف والأحوال.
✍ يروى أن الإمام مالك رحمه الله كان يعلم في حلقته، فقام أحد طلابه من الحلقة ليصليَ نافلة،
فقال له مالك: الذي قمت عنه خير من الذي قمت إليه .
وفي بعض الأحوال، قد يكون ترك عبادة أفضل من القيام بها، لما يترتب على ذلك من المنفعة والمصلحة والفائدة لعموم الأمة،
🌴فقد روى الإمام البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه قال: خرجنا مع النبي ﷺ في سفرٍ في يومٍ شديد الحر، فمنَّا الصائم ومنَّا المفطر، فنزلنا في يوم حار وأكثرنا ظلَّاً صاحب الكساء، ومنَّا من يتقي الشمس بيده، فسقط الصُوَّام ، وقام المفطرون ، فضربوا الأبنية، يعني الخيام، وسقوا الركاب، فقال رسول الله ﷺ: ذهب المفطرون اليوم بالأجر.
أرأيتم كيف وجَّه النبي ﷺ إلى أفضل العبادات في مختلف الأوقات والأحوال؟؟
هذه القاعدة يجب ألا تغيب عنا، وأن نعرف ما هي العبادة الأفضل بحقِّ كل شخص، فأفضل عبادة العالم غير أفضل عبادة التاجر غير أفضل عبادة العامي،
📘وذكرنا في الدرس الماضي أن الأطباء🩺 والممرضين🩺 اليوم يقومون بالنسبة لهم بأفضل الأعمال، إنهم يقفون في خطِّ الدفاع الأول لمحاصرة الوباء ومعالجة المصابين🩺، فهؤلاء في مقام الجهاد، في مقام أفضل الأعمال،
🤲 لذلك ندعو الله تعالى أن يوفقهم ويحفظهم ويرعاهم ويقيهم السوء ويجعل هذا العمل الجليل النبيل الذي يقومون به في صحيفة أعمالهم، يلقونه نوراً يتلألأ بين أيديهم يوم القيامة بإذن الله سبحانه وتعالى.
إن هذا الموضوع،
موضوع أفضل الأعمال بحسب الأشخاص والأحوال، قد ذخرت به السنة النبوية ، وفيها من النماذج والأمثلة الشيء الكثير،
🌴 وقد كان النبي ﷺ كثيراً ما يُسأل: يا رسول الله، ما هي أفضل الأعمال؟، ما هو أفضل العمل؟، ما هي أحب الأعمال إلى الله؟، وكان النبي ﷺ يُجيب كل سائل بما يُناسب حاله، ولا متسع اليوم لاستعراض هذه الذخائر النبوية التي تشتمل على هذه النماذج والأمثلة البديعة،والتي يجب أن نعرفها لكي نلتمس أفضل العمل، ولنستفيد من وقتنا وحياتنا أكثر الأرباح وأوفر الفوائد وأعظم النتائج بإذن الله تعالى.
💥 نخلص من هذا، إلى أن أفضل الأعمال في هذه الأيام، وخاصة بالنسبة للأغنياء، بذل المعروف ومواساة المحتاجين، تقديم ما يحتاجون إليه من الضروريات والحاجيات ، وأن يقدم أرباب الأعمال العون للعمال الذين انقطعوا عن أعمالهم، وعلى ربِّ العمل أن يسعى بنفسه وبغيره لكفاية العمال وسدِّ حاجاتهم، والله تعالى قد أخبرنا أن من أفضل الأعمال في أيام المجاعات إنما هو إطعام الطعام، وذلك في قوله سبحانه وتعالى:
💫 فَلاَ اقتَحَمَ الْعَقَبَة
هذا هو الفهم الصحيح لمقاصد الإسلام ولتمييز أفضل العبادات بالنسبة للأشخاص والأحوال.
وهذا المعنى هو الذي استقر في نفوس الصحابة الكرام، وفي نفوس العلماء من بعدهم، فقد نقل
✍ الإمام الغزالي في كتابه "إحياء علوم الدين" عن سيدنا عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه قال:
في آخر الزمان يكثر الحاج بلا سبب، يهون عليهم السفر، ويُبسط لهم في الرزق، ويرجعون محرومين مسلوبين، يهوي بأحدهم بعيره بين الرمال والقفار، وجاره مأسور إلى جنبه لا يواسيه، يريد ابن مسعود أن يقول: كانت مواساة جاره وتفقد أحواله وإنجاز ضروراته أفضل من حجِّه.
🌈وقيل لبشر بن الحارث، والمعروف ببشر الحافي وهو - كما وصفه الإمام الذهبي - الإمام العالم المحدث الزاهد الرباني القدوة شيخ الإسلام ، قيل له: إن فلاناً الغني كثير الصوم والصلاة،
فقال: المسكين ترك حاله ودخل في حال غيره‼،
وإنما حال هذا إطعام الطعام للجياع ، والإنفاق على المساكين، فهذا أفضل من تجويعه نفسه ومن صلاته لنفسه ومن جمعه للدنيا ومنعه للفقراء.
🌈 وجاء إلى بشر الحافي مرة رجل يريد أن يودعه،
وقال: قد عزمت على الحج، أتأمرني بشيء؟،
فقال له بشر: كم أعددت للنفقة؟،
قال: ألفي درهم،
فقال بشر: وأي شيء تبتغي بحجك؟، تزهداً أم اشتياقاً إلى البيت؟، أم ابتغاء مرضاة الله تعالى ؟،
قال له: ابتغاء مرضاة الله، فقال: إن أصبت مرضاة الله تعالى وأنت في منزلك، وتنفق ألفي درهم وتكون على يقينٍ من مرضاة الله تعالى، أتفعل ذلك؟؟،
قال: نعم ،
قال: اذهب فأعطها عشرة أنفس،
📍 مديون يقضي دينه،
📍وفقير يرمُّ شعثه،
📍ومعيل يغني عياله،
📍 ومربِّي يتيم يُفرحه،
📍 وإن قوي قلبك، تعطيها واحداً فافعل،
📍 فإن إدخالك السرور على قلب المسلم،
📍 وإغاثة اللهفان ،
📍وكشف الضر ،
📍 وإعانة الضعيف،
أفضل من مئة حجة بعد حجة الإسلام، قم فأخرجها كما أمرناك، وإلا فقل لنا ما في قلبك.
💥هذا هو المطلوب من المسلم أن يدرك ما هي أفضل الأعمال بالنسبة له، وما هي أفضل الأعمال حسب ما تقتضيه الظروف والأحوال.
✍ يروى أن الإمام مالك رحمه الله كان يعلم في حلقته، فقام أحد طلابه من الحلقة ليصليَ نافلة،
فقال له مالك: الذي قمت عنه خير من الذي قمت إليه .
وفي بعض الأحوال، قد يكون ترك عبادة أفضل من القيام بها، لما يترتب على ذلك من المنفعة والمصلحة والفائدة لعموم الأمة،
🌴فقد روى الإمام البخاري ومسلم عن أنس رضي الله عنه قال: خرجنا مع النبي ﷺ في سفرٍ في يومٍ شديد الحر، فمنَّا الصائم ومنَّا المفطر، فنزلنا في يوم حار وأكثرنا ظلَّاً صاحب الكساء، ومنَّا من يتقي الشمس بيده، فسقط الصُوَّام ، وقام المفطرون ، فضربوا الأبنية، يعني الخيام، وسقوا الركاب، فقال رسول الله ﷺ: ذهب المفطرون اليوم بالأجر.
أرأيتم كيف وجَّه النبي ﷺ إلى أفضل العبادات في مختلف الأوقات والأحوال؟؟
هذه القاعدة يجب ألا تغيب عنا، وأن نعرف ما هي العبادة الأفضل بحقِّ كل شخص، فأفضل عبادة العالم غير أفضل عبادة التاجر غير أفضل عبادة العامي،
📘وذكرنا في الدرس الماضي أن الأطباء🩺 والممرضين🩺 اليوم يقومون بالنسبة لهم بأفضل الأعمال، إنهم يقفون في خطِّ الدفاع الأول لمحاصرة الوباء ومعالجة المصابين🩺، فهؤلاء في مقام الجهاد، في مقام أفضل الأعمال،
🤲 لذلك ندعو الله تعالى أن يوفقهم ويحفظهم ويرعاهم ويقيهم السوء ويجعل هذا العمل الجليل النبيل الذي يقومون به في صحيفة أعمالهم، يلقونه نوراً يتلألأ بين أيديهم يوم القيامة بإذن الله سبحانه وتعالى.
إن هذا الموضوع،
موضوع أفضل الأعمال بحسب الأشخاص والأحوال، قد ذخرت به السنة النبوية ، وفيها من النماذج والأمثلة الشيء الكثير،
🌴 وقد كان النبي ﷺ كثيراً ما يُسأل: يا رسول الله، ما هي أفضل الأعمال؟، ما هو أفضل العمل؟، ما هي أحب الأعمال إلى الله؟، وكان النبي ﷺ يُجيب كل سائل بما يُناسب حاله، ولا متسع اليوم لاستعراض هذه الذخائر النبوية التي تشتمل على هذه النماذج والأمثلة البديعة،والتي يجب أن نعرفها لكي نلتمس أفضل العمل، ولنستفيد من وقتنا وحياتنا أكثر الأرباح وأوفر الفوائد وأعظم النتائج بإذن الله تعالى.
💥 نخلص من هذا، إلى أن أفضل الأعمال في هذه الأيام، وخاصة بالنسبة للأغنياء، بذل المعروف ومواساة المحتاجين، تقديم ما يحتاجون إليه من الضروريات والحاجيات ، وأن يقدم أرباب الأعمال العون للعمال الذين انقطعوا عن أعمالهم، وعلى ربِّ العمل أن يسعى بنفسه وبغيره لكفاية العمال وسدِّ حاجاتهم، والله تعالى قد أخبرنا أن من أفضل الأعمال في أيام المجاعات إنما هو إطعام الطعام، وذلك في قوله سبحانه وتعالى:
💫 فَلاَ اقتَحَمَ الْعَقَبَة
هداية من آيات صلاة التراويح للشيخ نعيم العرقسوسي* 01
●_ماهي_ الآية التي تنص على أن الله عز وجل يعاملك كما أنت تعامله ؟
هي قوله تعالى:(وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) (40)
وكثير من الآيات في هذا المعنى "فاذكروني أذكركم" "لئن شكرتم لأزيدنكم" فكما تعامل الله يعاملك بمثله ، تعامله بالتقوى فالله وليُّ المتقين تعامله بالشكر يزيدك سبحانه وتعالى
💖فعامل الله عز وجل كما تحب أن يعاملك💖
●_ماهي_ الآية التي تنص على أن الله عز وجل يعاملك كما أنت تعامله ؟
هي قوله تعالى:(وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) (40)
وكثير من الآيات في هذا المعنى "فاذكروني أذكركم" "لئن شكرتم لأزيدنكم" فكما تعامل الله يعاملك بمثله ، تعامله بالتقوى فالله وليُّ المتقين تعامله بالشكر يزيدك سبحانه وتعالى
💖فعامل الله عز وجل كما تحب أن يعاملك💖
*هداية من آيات صلاة التراويح للشيخ محمد نعيم عرقسوسي* 02
ماهي الآية التي يأمرنا الله عز وجل فيها أن نهتم بالجوهر لا بالشكليات؟
هي قوله تعالى: (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) (177)البقرة
فعندما تحولت القبلة إلى الكعبة قامت اليهود واحتجت على ذلك، واستنكرت فِعلَ النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى، أنه ليس البر أن تتوجهوا إلى بيت المقدس أو البيت الحرام، ولكنّ البر أن تؤمنوا بالله وشريعته وهنا يكمن الجوهر.
ومن هنا قال سيدنا عمر كلمة تسجل بماء الذهب: "لَا تَنْظُرُوا إِلَى صَلَاةِ امْرِئٍ وَلَا صِيَامِهِ، وَلَكِنِ انْظُرُوا إِلَى صِدْقِ حَدِيثِهِ إِذَا حَدَّثَ، وَإِلَى وَرَعِهِ إِذَا أَشْفَى، وَإِلَى أَمَانَتِهِ إِذَا ائْتُمِنَ".
أشفى: أي إذا أقبلت الدنيا عليه.
ماهي الآية التي يأمرنا الله عز وجل فيها أن نهتم بالجوهر لا بالشكليات؟
هي قوله تعالى: (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمالَ عَلى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقابِ وَأَقامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذا عاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْساءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ أُولئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) (177)البقرة
فعندما تحولت القبلة إلى الكعبة قامت اليهود واحتجت على ذلك، واستنكرت فِعلَ النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى، أنه ليس البر أن تتوجهوا إلى بيت المقدس أو البيت الحرام، ولكنّ البر أن تؤمنوا بالله وشريعته وهنا يكمن الجوهر.
ومن هنا قال سيدنا عمر كلمة تسجل بماء الذهب: "لَا تَنْظُرُوا إِلَى صَلَاةِ امْرِئٍ وَلَا صِيَامِهِ، وَلَكِنِ انْظُرُوا إِلَى صِدْقِ حَدِيثِهِ إِذَا حَدَّثَ، وَإِلَى وَرَعِهِ إِذَا أَشْفَى، وَإِلَى أَمَانَتِهِ إِذَا ائْتُمِنَ".
أشفى: أي إذا أقبلت الدنيا عليه.
*هداية من صلاة التراويح ١٤٤٠ للشيخ محمد نعيم عرقسوسي* 03
●_ماهي_ الآية التي تنص أنه ينبغي أن تعامل الناس كما تحب أن يعاملوك وترضى لهم ما ترضاه لنفسك ؟
هي قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فيه....) (267) البقرة
يأمرنا الله عز وجل أن ننفق من أفضل ما كسبنا وأن لانعمَد فنخرج الخبيث والرديء منه وننفقه ، كما أنه يقول : لو أُعطِيتم ماتنفقوه من الخبيث لما رضيتموه لأنفسكم ، فكيف ترضونه للناس ،
وفي حديثِ البراء ابن العازب أنه دخل النبي المسجد فوجد في إحدى القِنى تمراً فاسداً فقال: "إنَّ ربَّ هذه الصَّدقةِ يَأكُلُ حشَفًا يومَ القيامةِ "
فإذا أحببت أن يبتسم الناسُ في وجهك فابتسم للناس
💖واذا أحببت أن يصدقوك القول فاصدقهم أنت أولاً .💖
●_ماهي_ الآية التي تنص أنه ينبغي أن تعامل الناس كما تحب أن يعاملوك وترضى لهم ما ترضاه لنفسك ؟
هي قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِآخِذِيهِ إِلَّا أَن تُغْمِضُوا فيه....) (267) البقرة
يأمرنا الله عز وجل أن ننفق من أفضل ما كسبنا وأن لانعمَد فنخرج الخبيث والرديء منه وننفقه ، كما أنه يقول : لو أُعطِيتم ماتنفقوه من الخبيث لما رضيتموه لأنفسكم ، فكيف ترضونه للناس ،
وفي حديثِ البراء ابن العازب أنه دخل النبي المسجد فوجد في إحدى القِنى تمراً فاسداً فقال: "إنَّ ربَّ هذه الصَّدقةِ يَأكُلُ حشَفًا يومَ القيامةِ "
فإذا أحببت أن يبتسم الناسُ في وجهك فابتسم للناس
💖واذا أحببت أن يصدقوك القول فاصدقهم أنت أولاً .💖
هداية من صلاة التراويح ١٤٤٠ للشيخ محمد نعيم عرقسوسي 04
● ماهي الآية التي تقول أنه إذا ابتُلِي عبد بذنب وكان هناك شخص آخر ، بعيداً عنه ، قد رضي بالذنب وأقرَّ به ، فإن ذاك الذنب ينسب إليه وعليه إثمه ؟
هي قوله تعالى : لقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181)آل عمران
المقصود في الآية الكريمة هم اليهود في عصر النبي ، وهؤلاء اليهود ليس هم من قتل الأنبياء ! ، بل آباءهم وأجدادهم ، فجعلهم الله شركاء في الجريمة ، إذ أقروا بها ورضوها ، وإن لم يشهدوها . وكما قال صلى الله عليه : (إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كان من شهِدَها فكرِهَها كمن غاب عنها ، و من غاب عنها فرضيَها كان كمن شهِدَها)
💖فإذا رأيت منكراً فقل" اللهمّ إنّ هذا منكر لا أرضى به "💖
● ماهي الآية التي تبين لنا أنَّ سيئ الخلق منبوذاً مكروهاً ولو كان صائماً مصلياً متعبدا وعلى حق ؟
هي قوله تعالى : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ )(159)
فالخلق الحسنُ مطلوب مع كل أصناف الناس وإن كانو على باطل وأنت على حق.
💖فكن حسن الخلق تهواك القلوب 💖
● ماهي الآية التي تقول أنه إذا ابتُلِي عبد بذنب وكان هناك شخص آخر ، بعيداً عنه ، قد رضي بالذنب وأقرَّ به ، فإن ذاك الذنب ينسب إليه وعليه إثمه ؟
هي قوله تعالى : لقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ ۘ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181)آل عمران
المقصود في الآية الكريمة هم اليهود في عصر النبي ، وهؤلاء اليهود ليس هم من قتل الأنبياء ! ، بل آباءهم وأجدادهم ، فجعلهم الله شركاء في الجريمة ، إذ أقروا بها ورضوها ، وإن لم يشهدوها . وكما قال صلى الله عليه : (إذا عُمِلتِ الخطيئةُ في الأرضِ ؛ كان من شهِدَها فكرِهَها كمن غاب عنها ، و من غاب عنها فرضيَها كان كمن شهِدَها)
💖فإذا رأيت منكراً فقل" اللهمّ إنّ هذا منكر لا أرضى به "💖
● ماهي الآية التي تبين لنا أنَّ سيئ الخلق منبوذاً مكروهاً ولو كان صائماً مصلياً متعبدا وعلى حق ؟
هي قوله تعالى : (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ )(159)
فالخلق الحسنُ مطلوب مع كل أصناف الناس وإن كانو على باطل وأنت على حق.
💖فكن حسن الخلق تهواك القلوب 💖
*هداية من صلاة التراويح ١٤٤٠ للشيخ محمد نعيم عرقسوسي*05
● ماهي الآية التي تبين لنا أنه من شأن المنافقين أن يبُثوا الإشاعات والأكاذيب ليُحدِثوا اضطراباً وبلبلة وليُثيروا الفوضى؟
هي قوله تعالى:(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ) (83)النساء
يخبرنا الله تعالى هنا عن أمر المنافقين، أنهم يريدون أن يثيروا الفوضى في البلاد بأي طريقة، يبُثّون الأكاذيب، يوهمون الناس بالخطر إذ لا خطر، فإذا كان هناك خطرٌ حقيقيٌّ يُهوّنون على الناس ويُبسِّطون الأمر حتى لا يأخذوا حِذْرهم؛ ويبيّن الله تعالى أنّه لو عُرِضت هذه الأكاذيب على الرسولِ و أولي الأمر لعرفوها
ونحن بدَورنا نعمل بحديثِ رسول الله "كَفَى بالمَرْءِ إثْمَاً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ"
💖فلا تُرسل ولاتنشر كُل واردٍ إليك قبل التأكد من صِحته💖
إضاءة من أيات القرآن الكريم
■(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ )
لماذا لم يقل الله "أخرجهم من الظلمات إلى النور" فالحدث قد تم ؟
قال العلماء: فعل يخرجهم فعل مضارع يفيد الإستمرار ، يعني أنّ هداية الله لهم ، ورعايته لهم تبقى مستمرة ، فهو دائماً معهم ، وهو دائماً يلهمهمُ الصواب ، وهو دائماً يدلهم على الحق >>فهو دائماً يخرجهم من الظلمات إلى النور💡
■(وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ)
كيف يخرجهم من النور إلى الظلمات ، أي ماهو النور الذي كانوا فيه؟
قال العلماء : إنّ هذا النور مقصود فيه نور الفطرة ، فكل مولود يولد على الفطرة.
● ماهي الآية التي تبين لنا أنه من شأن المنافقين أن يبُثوا الإشاعات والأكاذيب ليُحدِثوا اضطراباً وبلبلة وليُثيروا الفوضى؟
هي قوله تعالى:(وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ) (83)النساء
يخبرنا الله تعالى هنا عن أمر المنافقين، أنهم يريدون أن يثيروا الفوضى في البلاد بأي طريقة، يبُثّون الأكاذيب، يوهمون الناس بالخطر إذ لا خطر، فإذا كان هناك خطرٌ حقيقيٌّ يُهوّنون على الناس ويُبسِّطون الأمر حتى لا يأخذوا حِذْرهم؛ ويبيّن الله تعالى أنّه لو عُرِضت هذه الأكاذيب على الرسولِ و أولي الأمر لعرفوها
ونحن بدَورنا نعمل بحديثِ رسول الله "كَفَى بالمَرْءِ إثْمَاً أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ"
💖فلا تُرسل ولاتنشر كُل واردٍ إليك قبل التأكد من صِحته💖
إضاءة من أيات القرآن الكريم
■(اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ )
لماذا لم يقل الله "أخرجهم من الظلمات إلى النور" فالحدث قد تم ؟
قال العلماء: فعل يخرجهم فعل مضارع يفيد الإستمرار ، يعني أنّ هداية الله لهم ، ورعايته لهم تبقى مستمرة ، فهو دائماً معهم ، وهو دائماً يلهمهمُ الصواب ، وهو دائماً يدلهم على الحق >>فهو دائماً يخرجهم من الظلمات إلى النور💡
■(وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ)
كيف يخرجهم من النور إلى الظلمات ، أي ماهو النور الذي كانوا فيه؟
قال العلماء : إنّ هذا النور مقصود فيه نور الفطرة ، فكل مولود يولد على الفطرة.
هداية من صلاة التراويح ١٤٤٠ للشيخ محمد نعيم عرقسوسي 08
● ماهي الآية التي تبيّنُ لنا حُسنَ خُلق الأنبياء ، وأنهم لايَرُدون السيئة بالسيئة ؟
هي قوله تعالى : (قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (60) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبّ الْعَالَمِينَ) (61)لأعراف
عندما أساء الملأُ لسيدنا نوح عليه السلام ، لم يقابل السيئة بمثلها؛ لم يقل لهم: بل أنتم الضالون وأنتم المنحرفون، بل اكتفى بالقول: ليس بي ضلالة، ونسبهم إلى نفسه فقال: ياقوم، ثمّ بيّن لهم أنه رسول من رب العالمين ، مكلّف بإبلاغهم الخير لهم ؛ والجدير بالذكر أن النبي محمد ﷺ جاء وصفه في التوراة أنّه لا يدفع السيئةَ بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح.
💖فما على أتْباعِ الرسول ﷺ إلا اتّباعُهُ قي ذلك. 💖
● ماهي الآية التي تأمرُنا أن ننصح ونُرشد الناس، وإن لم يكن هناك استجابة منهم ؟
هي قوله تعالى : (وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)(164)
عندما حرّم الله ﷻعلى اليهود الاشتغال يوم السبت ومن بين هذه الأمور صيد السمك.
قال ابن عباس: إنّ السمك قد ألِفَ عدم اصطيادهم يوم السبت فكثُر السمك في ذلك اليوم ، فجعلوا يحبسونه في يوم السبت ويصطادونه فيما بعد ، فجاء الصالحون ينصحونهم وينهونهم عن فعلتهم ، فقالت جماعة منهم للناصحين: لم تعظونهم وهم لايسمعون منكم ولا يستجيبون، فقالوا : نحن ننصح لنعذر أنفسنا أمام الله، ولم نيأس بعد، فلعلهم يتقون بعد ذلك .
💖 فلنبذل النصيحةَ ولو في غير أهلها..
فلن تضيع النصيحةُ أينما قيلتْ 💖
● ماهي الآية التي نستنبطُ منها أن حُكم الدُخان والتبغ حرام ؟
هي قولُه تعالى : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)(157) الأعراف
جاء في وصفهِ ﷺ في الإنجيل والتوراة أنه يُحلُّ لهم الطيبات ويحرم لهم الخبائث ، ولا شك أن الدخان يصنَّف من الخبائث وبشهادة جميع الأطباء .
💖 فاللهم أبعدنا عنهُ وأبعدهُ عنَّا 💖
● ماهي الآية التي تبيّنُ لنا حُسنَ خُلق الأنبياء ، وأنهم لايَرُدون السيئة بالسيئة ؟
هي قوله تعالى : (قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (60) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبّ الْعَالَمِينَ) (61)لأعراف
عندما أساء الملأُ لسيدنا نوح عليه السلام ، لم يقابل السيئة بمثلها؛ لم يقل لهم: بل أنتم الضالون وأنتم المنحرفون، بل اكتفى بالقول: ليس بي ضلالة، ونسبهم إلى نفسه فقال: ياقوم، ثمّ بيّن لهم أنه رسول من رب العالمين ، مكلّف بإبلاغهم الخير لهم ؛ والجدير بالذكر أن النبي محمد ﷺ جاء وصفه في التوراة أنّه لا يدفع السيئةَ بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح.
💖فما على أتْباعِ الرسول ﷺ إلا اتّباعُهُ قي ذلك. 💖
● ماهي الآية التي تأمرُنا أن ننصح ونُرشد الناس، وإن لم يكن هناك استجابة منهم ؟
هي قوله تعالى : (وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)(164)
عندما حرّم الله ﷻعلى اليهود الاشتغال يوم السبت ومن بين هذه الأمور صيد السمك.
قال ابن عباس: إنّ السمك قد ألِفَ عدم اصطيادهم يوم السبت فكثُر السمك في ذلك اليوم ، فجعلوا يحبسونه في يوم السبت ويصطادونه فيما بعد ، فجاء الصالحون ينصحونهم وينهونهم عن فعلتهم ، فقالت جماعة منهم للناصحين: لم تعظونهم وهم لايسمعون منكم ولا يستجيبون، فقالوا : نحن ننصح لنعذر أنفسنا أمام الله، ولم نيأس بعد، فلعلهم يتقون بعد ذلك .
💖 فلنبذل النصيحةَ ولو في غير أهلها..
فلن تضيع النصيحةُ أينما قيلتْ 💖
● ماهي الآية التي نستنبطُ منها أن حُكم الدُخان والتبغ حرام ؟
هي قولُه تعالى : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)(157) الأعراف
جاء في وصفهِ ﷺ في الإنجيل والتوراة أنه يُحلُّ لهم الطيبات ويحرم لهم الخبائث ، ولا شك أن الدخان يصنَّف من الخبائث وبشهادة جميع الأطباء .
💖 فاللهم أبعدنا عنهُ وأبعدهُ عنَّا 💖
*هداية من صلاة التراويح ١٤٤٠ للشيخ محمد نعيم عرقسوسي*07
● ماهي الآية التي يوجد فيها نهي عن التحريض الطائفي ؟
هي قوله تعالى : (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ)(108) الأنعام
ينهانا الله ﷻ من خلال هذه الآية عن التحريض الطائفي وإشعال الفتن ، ولذلك نقولُ إنّ أعداءنا قد عملوا على إذكاء التحريض الطائفي بالنسبة لأمة الإسلام ، ومن خلال ذلك اشتعلت الحروب والنزاعات وهلكت أمم،
فلذلك نهانا الله عن مهاجمةِ أحدٍ للاختلاف معه في الرأي ، فبذلك نكونُ قد حرضناه علينا دون قصد.
● ماهي الآية التي تبين لنا أن دائرةَ الحلال واسعة جداً مقارنةً بدائرة الحرام؟
هي قوله تعالى : (يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ)(19)الأعراف
يُبَيّنُ لنا الله ﷻ أنّهُ رغم الحلال الواسع ، لابد للشيطان أن يُزَيّن لنا الحرامَ الضيّق ، فانظروا كيف حرمَ اللهُ الخمر وكل ماهو مُسكر وحلَّلَ باقي المشروبات كلَّها ، وحرم الميتةَ ولحم الخنزير وحلل ماسوى ذلك.
💖فاللهم أغنِنا بِحلالكَ عنْ حرامكَ💖
● ماهي الآية التي يوجد فيها نهي عن التحريض الطائفي ؟
هي قوله تعالى : (وَلا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ)(108) الأنعام
ينهانا الله ﷻ من خلال هذه الآية عن التحريض الطائفي وإشعال الفتن ، ولذلك نقولُ إنّ أعداءنا قد عملوا على إذكاء التحريض الطائفي بالنسبة لأمة الإسلام ، ومن خلال ذلك اشتعلت الحروب والنزاعات وهلكت أمم،
فلذلك نهانا الله عن مهاجمةِ أحدٍ للاختلاف معه في الرأي ، فبذلك نكونُ قد حرضناه علينا دون قصد.
● ماهي الآية التي تبين لنا أن دائرةَ الحلال واسعة جداً مقارنةً بدائرة الحرام؟
هي قوله تعالى : (يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ)(19)الأعراف
يُبَيّنُ لنا الله ﷻ أنّهُ رغم الحلال الواسع ، لابد للشيطان أن يُزَيّن لنا الحرامَ الضيّق ، فانظروا كيف حرمَ اللهُ الخمر وكل ماهو مُسكر وحلَّلَ باقي المشروبات كلَّها ، وحرم الميتةَ ولحم الخنزير وحلل ماسوى ذلك.
💖فاللهم أغنِنا بِحلالكَ عنْ حرامكَ💖
هداية من صلاة التراويح ١٤٤٠ للشيخ محمد نعيم عرقسوسي 08
● ماهي الآية التي تبيّنُ لنا حُسنَ خُلق الأنبياء ، وأنهم لايَرُدون السيئة بالسيئة ؟
هي قوله تعالى : (قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (60) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبّ الْعَالَمِينَ) (61)لأعراف
عندما أساء الملأُ لسيدنا نوح عليه السلام ، لم يقابل السيئة بمثلها؛ لم يقل لهم: بل أنتم الضالون وأنتم المنحرفون، بل اكتفى بالقول: ليس بي ضلالة، ونسبهم إلى نفسه فقال: ياقوم، ثمّ بيّن لهم أنه رسول من رب العالمين ، مكلّف بإبلاغهم الخير لهم ؛ والجدير بالذكر أن النبي محمد ﷺ جاء وصفه في التوراة أنّه لا يدفع السيئةَ بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح.
💖فما على أتْباعِ الرسول ﷺ إلا اتّباعُهُ قي ذلك. 💖
● ماهي الآية التي تأمرُنا أن ننصح ونُرشد الناس، وإن لم يكن هناك استجابة منهم ؟
هي قوله تعالى : (وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)(164)
عندما حرّم الله ﷻعلى اليهود الاشتغال يوم السبت ومن بين هذه الأمور صيد السمك.
قال ابن عباس: إنّ السمك قد ألِفَ عدم اصطيادهم يوم السبت فكثُر السمك في ذلك اليوم ، فجعلوا يحبسونه في يوم السبت ويصطادونه فيما بعد ، فجاء الصالحون ينصحونهم وينهونهم عن فعلتهم ، فقالت جماعة منهم للناصحين: لم تعظونهم وهم لايسمعون منكم ولا يستجيبون، فقالوا : نحن ننصح لنعذر أنفسنا أمام الله، ولم نيأس بعد، فلعلهم يتقون بعد ذلك .
💖 فلنبذل النصيحةَ ولو في غير أهلها..
فلن تضيع النصيحةُ أينما قيلتْ 💖
● ماهي الآية التي نستنبطُ منها أن حُكم الدُخان والتبغ حرام ؟
هي قولُه تعالى : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)(157) الأعراف
جاء في وصفهِ ﷺ في الإنجيل والتوراة أنه يُحلُّ لهم الطيبات ويحرم لهم الخبائث ، ولا شك أن الدخان يصنَّف من الخبائث وبشهادة جميع الأطباء .
💖 فاللهم أبعدنا عنهُ وأبعدهُ عنَّا 💖
● ماهي الآية التي تبيّنُ لنا حُسنَ خُلق الأنبياء ، وأنهم لايَرُدون السيئة بالسيئة ؟
هي قوله تعالى : (قَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (60) قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَٰكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبّ الْعَالَمِينَ) (61)لأعراف
عندما أساء الملأُ لسيدنا نوح عليه السلام ، لم يقابل السيئة بمثلها؛ لم يقل لهم: بل أنتم الضالون وأنتم المنحرفون، بل اكتفى بالقول: ليس بي ضلالة، ونسبهم إلى نفسه فقال: ياقوم، ثمّ بيّن لهم أنه رسول من رب العالمين ، مكلّف بإبلاغهم الخير لهم ؛ والجدير بالذكر أن النبي محمد ﷺ جاء وصفه في التوراة أنّه لا يدفع السيئةَ بالسيئة، ولكن يعفو ويصفح.
💖فما على أتْباعِ الرسول ﷺ إلا اتّباعُهُ قي ذلك. 💖
● ماهي الآية التي تأمرُنا أن ننصح ونُرشد الناس، وإن لم يكن هناك استجابة منهم ؟
هي قوله تعالى : (وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا ۙ اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)(164)
عندما حرّم الله ﷻعلى اليهود الاشتغال يوم السبت ومن بين هذه الأمور صيد السمك.
قال ابن عباس: إنّ السمك قد ألِفَ عدم اصطيادهم يوم السبت فكثُر السمك في ذلك اليوم ، فجعلوا يحبسونه في يوم السبت ويصطادونه فيما بعد ، فجاء الصالحون ينصحونهم وينهونهم عن فعلتهم ، فقالت جماعة منهم للناصحين: لم تعظونهم وهم لايسمعون منكم ولا يستجيبون، فقالوا : نحن ننصح لنعذر أنفسنا أمام الله، ولم نيأس بعد، فلعلهم يتقون بعد ذلك .
💖 فلنبذل النصيحةَ ولو في غير أهلها..
فلن تضيع النصيحةُ أينما قيلتْ 💖
● ماهي الآية التي نستنبطُ منها أن حُكم الدُخان والتبغ حرام ؟
هي قولُه تعالى : ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ)(157) الأعراف
جاء في وصفهِ ﷺ في الإنجيل والتوراة أنه يُحلُّ لهم الطيبات ويحرم لهم الخبائث ، ولا شك أن الدخان يصنَّف من الخبائث وبشهادة جميع الأطباء .
💖 فاللهم أبعدنا عنهُ وأبعدهُ عنَّا 💖
هداية من صلاة التراويح ١٤٤٠ للشيخ محمد نعيم عرقسوسي 09
● ماهي الآية التي تُبَيّن أنَّ الله ﷻ يحاسب عباده على مافي قلوبِهم وعلى ما استقرَّ بها ؟
هي قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(70) الأنفال
من صريحِ الآية يتبين أن الله ﷻ يحاسِبُ العبد على ماضمر في قلبه ، لأن القلب هو محطُّ نظرِ الله ؛ وقد قال ﷺ : إن الله لا ينظرُ إلى صورِكم وألوانكم ولكن ينظر إلى قلوبكم .
💖فلنطهِر مافي قلوبنا من حسدٍ وغلٍ وحقدٍ ورياء💖
● ماهي الآية التي تبيّن أن الإنسان مهما فعل من الذنوب والمخالفات والموبقات والمعاصي ثم تاب ، فيتوب الله عليه ، ويصبح و إخوانه المؤمنين سواء ؟
هي قوله تعالى : (فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)(11) التوبة
مع كُلِ ما ذكرَ من القبائح الذي يفعلونها فإن تابوا إلى الله ، يتوب عليهم ويكونوا بذلك إخوانٌ للمؤمنين ، ولايجب علينا تذكيرهم بمعاصيهم وكفرهم الذي كانوا عليه .
💖فاللهم تُب علينا إنك أنت التواب💖
● ماهي الآية التي تُبَيّن أنَّ الله ﷻ يحاسب عباده على مافي قلوبِهم وعلى ما استقرَّ بها ؟
هي قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)(70) الأنفال
من صريحِ الآية يتبين أن الله ﷻ يحاسِبُ العبد على ماضمر في قلبه ، لأن القلب هو محطُّ نظرِ الله ؛ وقد قال ﷺ : إن الله لا ينظرُ إلى صورِكم وألوانكم ولكن ينظر إلى قلوبكم .
💖فلنطهِر مافي قلوبنا من حسدٍ وغلٍ وحقدٍ ورياء💖
● ماهي الآية التي تبيّن أن الإنسان مهما فعل من الذنوب والمخالفات والموبقات والمعاصي ثم تاب ، فيتوب الله عليه ، ويصبح و إخوانه المؤمنين سواء ؟
هي قوله تعالى : (فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ ۗ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)(11) التوبة
مع كُلِ ما ذكرَ من القبائح الذي يفعلونها فإن تابوا إلى الله ، يتوب عليهم ويكونوا بذلك إخوانٌ للمؤمنين ، ولايجب علينا تذكيرهم بمعاصيهم وكفرهم الذي كانوا عليه .
💖فاللهم تُب علينا إنك أنت التواب💖