الدنيا كلها على بعضها قصيرة وتافهة وحقيرة ولا تغرّ إلا الجهال، ولا تستحق أن ينتكس الإنسان لأجلها، وما عند الله خير وأبقى، ونعيم الجنة يستحق التضحية، وجلال الله وكماله يستحق إيثار محابه على محاب النفس، وأجمل ما في الدنيا ركعتان ينيب الإنسان فيهما إلى ربه صادقا.


ألا إن الجنة حق وإن النار حق فالله الله بالثبات يا عباد الله

بسم الله الرحمن الرحيم، نعلن التسجيل في دورة خارطة الثغور - 4


تفاصيل الإعلان:

https://t.me/mediamanaralmuslihin/546

رابط التسجيل:

https://forms.gle/yXMnTYvURqRnFdFW7

لو كانت عندي فرصة واحدة للنصيحة لنصحت بالصبر، فلا فلاح بلا صبر، ولا جنة بلا صبر، ولا ثمرة بلا صبر، ولا تمكين بلا صبر، و "ما أعطي أحد عطاء خيرا ولا أوسع من الصبر" فالصبر الصبر الصبر يا عباد الله.

عن برنامج خارطة الثغور ..

هو أقصر البرامج العلمية مدة من ٣-٥ شهور، وينقسم لمستويين واختبار إقصائي +ملأ الاستمارات والتجاوب في التفاعليات [الفقرات الإلزامية وإتمام المقررات والتمارين], يكون التسجيل فيه من خلال استمارة التسجيل ويتمّ القبول على اعتبار أجوبتكم وما كتبتموه في استمارة القبول، ويُفَضَّل يكون لدى الطالب معلومات أسبقية في العلم الشرعي ويفضَّل يكون له سابق علم بمقررات البرامج ودروس الشيخ ..

هو برنامج له اتصال مباشر مع الواقع، يعنى بتوجيه الطالب من خلال خارطة لإقامة ثغره ومشروعه الإصلاحي في الواقع، فتكون المقررات كالخريطة التي توجهك للمحطة النهائية وهي المشروع ..

الإلتزام بالبرنامج والتفرغ له عقلا وقلبا وحضورًا مهم جدا جدا، ولابد في نهايته أن يخرج الطالب بمشروع إصلاحي متكامل يفيد به واقعه متابع من خلال الشيخ وإدارة البرنامج ..

خارطة الثغور هو من اسمه خارطة طريق نحو بناء مشروع علمي تغير به واقعك، وأقولها بملئ الفم، أن هذا البرنامج كان كالكنز بالنسبة لي، ولن تدرك لذة التحصيل فيه إلا في العيان :)

لا تنسوا تتمة سلسلة :

_شرح المنهاج من ميراث النبوة
_بوصلة المصلح
_إحياء منهاج النبوة
_مركزيات الإصلاح

هذا ما جاد به قلمي ولو تكلم الإنسان عن الخارطة لأسهب، هو برنامج لقصر مدته إلا أنه أعظم برنامج دخلتُه !

وفقكم الله وفتح عليكم

- نقل

عند مسيرك في طريق الإصلاح، وأنت تعمل على بناء أفراد من الجيل الصاعد، تذكر أنك على ثغر عظيم من ثغور الأمة، وأنك تبني الجيل الذي سيرفع الراية بعدك، فاعمل على إصلاح كل فرد بعينه، واعلم أن لك منهم سهماً في طريق العزة والإصلاح للإسلام والمسلمين، فأحسن البناء..

| محمد كليب

جزى الله معلِّمي الناس الخير عنا خير الجزاء..

.
خاطرةٌ حول «تشويقة سلسلة سيرة رسول الله ﷺ» للشَّيخ أحمد السَّيِّد|

تتجلَّى السِّيرةُ النَّبويَّةُ المُطهَّرةُ لا كسطورٍ تُقرأُ في بطنِ الكتبِ، بل كمعجزةٍ حيَّةٍ قائمةٍ بنفسِها، لو لم يكن للرَّسولِ ﷺ معجزةٌ غيرُها لكفتْ دليلًا باهرًا على صدقِ نُبُوَّتِهِ.

وإنَّ المتأمِّلَ في لحظاتِ الغارِ العصيبةِ، حينَ أحاطتْ المخاطرُ بالنَّبيِّ ﷺ وصاحبِهِ، يلمسُ عمقَ الطَّمأنينةِ والانشراحِ واليقينِ الَّذي ملأَ قلبَهُ الشَّريفَ ﷺ وهوَ يقولُ: «ما ظنُّكَ باثنينِ اللهُ ثالثُهُما»، فهذا اليقينُ الفذُّ في أوجِ الخوفِ هوَ جوهرُ الإيمانِ الَّذي يجبُ أنْ يتحرَّكَ بهِ واقعُنا اليومَ.

لقدْ أحدثتْ النُّبُوَّةُ انقلابًا معياريًّا في قيمِ المجتمعِ، حيثُ سحبتْ البساطَ منْ مركزيَّةِ النَّسبِ والفخرِ بهِ إلى مركزيَّةِ العملِ والبذلِ، فتحوَّلتْ الألقابُ والتَّسمياتُ في المدينةِ لتصبحَ رابطةً عمليَّةً جهاديَّةً تجمعُ النَّاسَ تحتَ مسمَّى المهاجرينَ والأنصارِ.

وهوَ درسٌ فكريٌّ عميقٌ يُعْمِلُ العقلَ في حقيقةِ التَّفاضلِ الإنسانيِّ، ويدفعُ الجوارحَ لتكونَ قيمةُ المرءِ مرتبطةً بما يقدِّمُهُ منْ نفعٍ وإصلاحٍ لأمَّتِهِ، لا بما يرثُهُ منْ أمجادٍ جاهليَّةٍ.

إنَّ دراسةَ السِّيرةِ الشَّاملةِ الَّتي تجمعُ بينَ الفقهِ والعقيدةِ والعلاقاتِ الاجتماعيَّةِ تقتضي أنْ ننظرَ إليها بـ «عينِ العملِ والامتثالِ»، تمامًا كما كانَ الصَّحابةُ يقرأونَ القرآنَ لا يتجاوزونَ العشرَ آياتٍ حتَّى يتعلَّموا ما فيهنَّ منْ العلمِ والعملِ.

فالاتِّباعُ الحقيقيُّ لا يكونُ إلَّا حينَ تتَّسعُ القاعدةُ المعرفيَّةُ بهديِ الرَّسولِ ﷺ، وترتبطُ سيرتُهُ ﷺ بآياتِ التَّنزيلِ، فيتحرَّكُ العقلُ تدبُّرًا وتفقُّهًا، وتنطلقُ الجوارحُ تطبيقًا في الحياةِ العمليَّةِ.

ومنْ أعظمِ المحطَّاتِ الفكريَّةِ التَّربويَّةِ الاستثنائيَّةِ أنْ نعلمَ أنَّ بعثتَهُ ﷺ هيَ أعظمُ حَدَثٍ في تاريخِ الأرضِ، وأنَّ رعيَ الأنبياءِ جميعًا للغنمِ لمْ يكنْ عبثًا بلْ سنَّةً إلهيَّةً ثابتةً للتَّهيُّؤِ الإصلاحيِّ والتَّدريبِ العمليِّ على الصَّبرِ وسياسةِ الخلقِ.

حيثُ حُمِّلَ الرَّسولُ ﷺ أثقالَ النُّبُوَّةِ بمعونةِ اللهِ وتوفيقِهِ، ماضيًا ﷺ على أمرِ خالقِهِ، مقدِّمًا ﷺ رضا اللهِ على سخطِ العبادِ، رغمَ كلِّ ما لقيَهُ ﷺ منْ أذى النَّاسِ وخلافِهِمْ.

وفي ظلِّ أهمِّيَّةِ البداياتِ يبرزُ الفضلُ العظيمُ للسَّابقينَ الأوَّلينَ الَّذينَ صدَّقوا في زمنِ الغربةِ الشَّديدةِ حينَ عزَّ النَّصيرُ، وتتجلَّى المواقفُ الخالدةُ لأمِّ المؤمنينَ خديجةَ -رضيَ اللهُ عنها- الَّتي وازرتْهُ وثبَّتتْهُ وخفَّفتْ عنهُ شدائدَ التَّكذيبِ.

مِمَّا يوجبُ علينا اليومَ إعمالَ الفكرِ في نصرةِ الحقِّ عندَ قلَّةِ السَّالكينَ، موقنينَ في حركتِنا الإصلاحيَّةِ أنَّ الهدايةَ والثَّباتَ هُما محضُ فضلٍ منْ اللهِ تعالى، إذْ لولا اللهُ ما اهتدينا، ولا تصدَّقنا ولا صلَّينا.
.

يعود الينا اهل الحديث بالعدد السادس من مجلة «تبيان» 🌱

قراءة نافعة 🌿

#سؤال_وجواب عن البرامج الإلكترونية

كيف نستفيد أقصى استفادة مما تبقى لنا في البرامج الإلكترونية (البناء المنهجي، البناء الفكري، أكاديمية الجيل الصاعد، مشروع العمر... إلخ)؟

قد تختلف طرق الوصول إلى الإتقان باختلاف المواد والعلوم، إلا أن هناك أصولًا تشترك فيها أغلب المواد، ومن ذلك:

- أولاً وقبل كل شيء التركيز وعدم التشتت بين البرامج والمواد المختلفة، لأن أهم عنصر فقده كثير من الطلاب اليوم هو التركيز والوقوع في فخ التشتت، فتتفرق همته في أبواب مختلفة ولا يكاد يجتمع له شيء في باب. وليس التركيز = إنهاء المقرر فقط، ولكن استعيابه وتشرب مضامينه وفهم المراد منك منه، وما يلي من وسائل تعين على هذا التشرب بإذن الله.

- الحرص الشديد الشديد على مجالس المراجعة والبثوث المباشرة التي تقام في البرنامج فمن خلالها يتم تسييق المواد ووضع المواد وفق الأهداف الموضوعة لها.

- كتابة الفوائد وإفرادها في دفتر/ ملف خاص، وهذا الدفتر ممتاز أن تتم مراجعته ومعاودة الرجوع إليه بين الفينة والأخرى، والأفضل أن تكون الفوائد فيه مفهرسة مقسمة إلى أنواع: علمية، تاريخية، فكرية، منهجية، إصلاحية… إلخ.

- أن تحدث من حولك بالمعاني التي تتعلمها وتدرسها، وهذا باب كبير من أبواب الخير يغفل عنه كثير من طلاب العلم. فالعلم يكثر ويبارك الله فيه حين يبذله الطالب لمن حوله من الناس. وقد قال الألْبِيري في هذا المعنى عن العلم:

يزيد بكثرة الإنفاق منه *** وينقص إن به كفًا شددتا

ومن التحديث بالعلم أن تكتب ما أدركته من معاني العلم في مقالة وتشاركها مع مشرفيك مثلًا.

- من وسائل تثبيت العلم والانتفاع به: العمل به، وهذا معلم فارق في التصور الإسلامي لمعنى العلم. فالعلم الذي لا يتبع بالعمل وبالٌ على صاحبه وبلا شك أقرب للنسيان. وليس المطلوب أن يعمل الإنسان بكل ما يتعلم فهذا محال، ولكن أن تبقى فكرة العمل بما يستطيع عليه حاضرة فهذا مهم جدًا. والإنسان الذي يعيش في ميادين الإصلاح والمدافعة أقدر بلا شك على تثبيت مثل هذه الأصول.

- كتابة الملخصات والتصورات الجامعة للمواد، فأحيانًا يمكن أن تلخص مادة كاملة في خريطة ذهنية واحدة تساعدك دائمًا على تذكر أبواب هذا العلم.

- التدارس بين الأقران، وقد يكون بأن تتخذ لك صاحبًا وتحولا المادة إلى أسئلة وأجوبة؛ واحد يسأل والآخر يجيب، وتصححون لبعضكم البعض. وقد سمى هذا الشيخ سليمان العبودي في كتابه المرقاة: "مساءلة المادة العلمية".

فتح الله عليكم ووفقكم لكل خير.

رضي الله عن أهل الحديث، وبارك فيهم🍃

لَك الحَمدُ مولانا وحَقَّ لَك الحَمْدُ
يَرُوحُ كما النعمى ويغدو كما تغدو

فَفضْلُكَ مَوْفُورٌ وَجُودُكَ غَامِرٌ
وَمِنَّكُ بحرٍ إنَّمَا جَزْرُهُ الْمَدُّ

لك الحَمْدُ لا كفرانَ، لا الربُّ مَانِعٌ
ولا العبدُ مَظْرُودٌ ولا البابُ مُنْسَدُّ

وَهَبْتَ وَلَمْ تُسْأَلْ وَجُدْتَ لسائل
وزِدْتَ ويعطي الربُّ ما طلب الْعَبْدُ

لك الحمدُ حتَّى لا يكونُ لناطق
مِنَ القولِ إلَّا الحَمدُ والحَمْدُ والْحَمْدُ

لك الحمدُ حتَّى يُصْبِحَ الكَوْنُ كُلُّه
عبارةَ حَمْدٍ ما لها أَبَدًا حَدُّ

لك الحمدُ حتَّى يبلغَ الحمدُ أَوْجَهُ
فما فَوْقَهُ فَوْقٌ وما بَعْدَهُ بَعْدُ

لك الحمدُ يا مولاي شُكْرَ اسْتِزَادَةٍ
وعندَ كريم الرِّفْدِ لَا يُخْلَفُ الْوَعْدُ

فزِدْنا فقدْ عَوَّدْتَنَا مِنْكَ صَالِحًا
وما الرَّدُّ من شَأْنِ الكريم ولا الطَّرْدُ

امين امين:)