‏قال ⁧ #الشيخ_الخثلان ⁩ :
‏الصدقة في حال الصحة أفضل من الصدقة في حال المرض لقول النبي ﷺ(( أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل الغنى ولا تهمل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا ألا وقد كان لفلان )) متفق عليه .

‏ ما أفضل كتب الأذكار التي تنصحون بقتنائها ؟
‏قال ⁧ #الشيخ_الخثلان ⁩ :
‏من أفضل كتب الأذكار ( تحفة الأخيار) لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله فهو أفضل ما كتب وقد جمع فيه الأحاديث الصحيحة والحسان .

‏❌ اعتقاد شائع ولكنه خاطئ
‏قال ⁧ #الشيخ_الخثلان ⁩ :
‏ بعض العامة يعتقد أن كفارة اليمين صيام ثلاثة أيام، وهذا غير صحيح، وإنما يُصار للصيام عند العجز عن تحرير رقبة وإطعام عشرة مساكين وكسوتهم فإذا عجز عن هذه الأمور الثلاثة فيلجأ للصيام.

‏ ورد في الحديث: (إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي)
‏قال ⁧ #الشيخ_الخثلان ⁩ :
‏ينبغي للمسلم ألا يتعرض للشهرة أو الظهور ولا يرغب فيها بل يكون مؤمنًا خفيًا، ولكن لو اشتهر بدون قصد منه وبدون طلب فلا حرج عليه، بل إن هذا من عاجل بشرى المؤمن
‏كمن يشتهر بالعلم أو الدعوة أوالبذل ...

‏ جاء في الحديث: (من أحب أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه)
‏قال ⁧ #الشيخ_الخثلان ⁩ :
‏دل هذا الحديث على أن الجزاء من جنس العمل، فكما أن الواصل لرحمه أحسن لرحمه وأدخل السرور عليهم بهذا الإحسان فإن الله -تعالى- يصله في رزقه، ويطيل له في عمره بسبب إحسانه لرحمه.

‏قال ⁧ #الشيخ_الخثلان ⁩ :
‏أخبر النبي ﷺ أن الملائكة تحفُ حِلق الذكر وأن لله ملائكة سيارة تلتمس حِلق الذكر وجاء في الحديث ( أُشهدكم أني قد غفرتُ لهم) لو لم يحصل طالب العلم إلا هذا الفضل لكفى، ولما أراد الله تعالى أن يُظهر فضل آدم للملائكة أختار أفضل صفة وهي العلم.

‏❌ حديث مشهور لكنه ضعيف❕
‏قال ⁧ #الشيخ_الخثلان ⁩ :
‏اشتهر عند بعض العامة ما يروى حديثا: أن النبي ﷺ كان يقول: «اللهم بارك لنا في رجب وشعبان، وبلغنا رمضان» وهو حديث ضعيف لا يصح عند عامة أهل العلم، ولا بأس بالدعاء به لكن دون نسبته للرسول ﷺ.

‏ من وصايا لقمان قوله :
‏ ﴿يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ﴾
‏قال ⁧ #الشيخ_الخثلان ⁩ :
‏الصلاة عمود الدين، ومن حافظ عليها فهو لما سواه أحفظ، ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع، والآباء مطلوب منهم أن يأمروا أولادهم بالصلاة، فإن ذممهم لا تبرأ إلا بذلك، ومطلوب منهم أن يصبروا، بل يصطبروا على ذلك.

‏قال ⁧ #الشيخ_الخثلان ⁩ :
‏قاعدة ماورد من الأذكار التي تقال (دبر) الصلاة، فتكون بعد السلام، وما ورد من الأدعية فتكون قبل السلام، فمثلاً: الدعاء الوارد : "لا تدعن في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" إنما يقال قبل السلام لكونه دعاء .
‏اللطائف ص ١٠٥

‏ ورد في الحديث : "تعوَّذُوا باللهِ من جَهْدِ البلاءِ ، ودَرَكِ الشقاءِ ، وسوءِ القضاءِ ، وشماتةِ الأعداءِ" قال ابن بطال : جهد البلاء كل ما أصاب المرء من شدة المشقة، وما لا طاقة له بحمله ولا يقدر على دفعه، ومن ذلك قلة المال وكثرة العيال ...
‏⁧ #الشيخ_الخثلان ⁩
‏لطائف الفوائد ص ١٠٣

‌‎#الشيخ_الخثلان: كل معصية تقع من الصائم فإنها تنقص من أجره.

‏⁧ #الشيخ_الخثلان⁩:
‏قضاء رمضان من الصيام الواجب الذي لا يجوز للإنسان قطعه إلا لعذر شرعي، فإذا دخل الإنسان في صوم قضاء فيجب عليه أن يتمه، ولا يجوز أن يفطر أثناء النهار إلا لعذر كمرض وسفر ونحو ذلك.

قال ‎#الشيخ_الخثلان:
يلاحظ أن بعض الناس إذا دخل المسجد لصلاة ‎#الجمعة والمؤذن
يؤذن أنه يتابع المؤذن، ثم يصلي ركعتين.
والصحيح أنه يصلي ركعتين خفيفتين ولو كان المؤذن يؤذن؛ ليحصل له الإنصات إلى الخطبة من أولها
فإن متابعة المؤذن مستحبة والإنصات إلى الخطبة واجب، فيُقدّم الواجب.

‏فضل دعاء ذي النون

‎#الشيخ_الخثلان

‏خطأ شائع في الوضوء لا تصح معه الصلاة

‎#الشيخ_الخثلان

#الشيخ_الخثلان:

بعض الناس يسمع الداعي يدعو ولا يؤمّن على دعائه، وهذا قد فوّت على نفسه خيراً كثيراً،
فإذا سمعت شخصاً يدعو بدعاء فيه خير فأمِّن على دعائه، فإن استجيبت هذه الدعوة كنت شريكاً للداعي في الدعاء،
قال تعالى: {قد أجيبت دعوتكما} مع أن الداعي هو موسى وأخوه هارون يقول آمين.

#الشيخ_الخثلان: من رحمة الله بعباده أن يوالي عليهم مواسم الخيرات؛ لرفعة درجاتهم وزيادة حسناتهم، فما إن انقضى شهر رمضان إلَّا وأقبل موسمٌ عظيمٌ من مواسم الطَّاعة، ألا وهو عشر ذي الحجَّة الَّتِي هي أعظم أيَّام السَّنة، وينبغي أن يستعدَّ لها المسلم بأن يرتِّب وقته ويشارط نفسه على اغتنامها، فهي من مواسم التِّجارة مع الله بالأعمال الصَّالحة.

‎#عشر_ذي_الحجة
‎#العشرخيرايام__الدنيا

‏ ورد في الحديث : "مَنْ صامَ رمضانَ . ثُمَّ أَتْبَعَهُ ستًّا مِنْ شوَّالٍ . كانَ كصيامِ الدَّهْرِ " رواه مسلم .
‏قال ‌ #الشيخ_الخثلان⁩ :
‏وجه كون صيام الست من شوال بعد رمضان يعادل صيام السنة أن الحسنة بعشر أمثالها.. فصيام رمضان= صيام ١٠ أشهر
‏وصيام ٦ من شوال = ٦٠ يوما أي شهرين .