قال ابن أبي شيبة في المصنف [ 36618 ]:

حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ ، فَقَالَ : أُحَدِّثُكُمْ بِحَدِيثٍ لَعَلَّهُ يَنْفَعُكُمْ فَإِنَّهُ قَدْ نَفَعَنِي :

قَالَ : قَالَ لَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ : يَا ابْنَ أَخِي ، إنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانَ يَكْرَهُ فُضُولَ الْكَلاَمُ مَا عَدَا كِتَابَ اللهِ تَعَالَى أَنْ تَقْرَأَهُ .

أَوْ أَمْرًا بِمَعْرُوفٍ .

أَوْ نَهْيًا عَنْ مُنْكَرٍ .

وَأَنْ تَنْطِقَ بِحَاجَتِكَ فِي مَعِيشَتِكَ الَّتِي لاَ بُدَّ لَك مِنْهَا .

أَتُنْكِرُونَ أَنَّ [ عَلَيْكُمْ حَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ ] ؟

وَأَنَّ [ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ] ؟

أَمَا يَسْتَحْيِيْ أَحَدُكُمْ لَوْ نَشَرَ صَحِيفَتَهُ الَّتِي أَمْلَى صَدْرَ نَهَارِهِ , وَأَكْثَرَ مَا فِيهَا لَيْسَ مِنْ أَمْرِ دِينِهِ ، وَلاَ دُنْيَاهُ ...!


قلت : هؤلاء كلهم أئمة حفاظ وهذه موعظة جليلة جداً

مواعظ الإمام التابعي #عطاء بن أبي رباح

قال عبد الرحمن بن يزيد بن جابر :

كنا نغازي مع #عطاء_الخراساني ، فكان يحيي الليل صلاة
فإذا مر من الليل ثلثه أو أكثر نادانا ونحن في فساطيطنا :
يا عبد الرحمن بن يزيد
ويا يزيد بن يزيد
ويا هشام بن الغاز
قوموا فتوضؤوا وصلوا ، فقيام هذا الليل وصيام هذا النهار أيسر من مقطعات الحديد وشراب الصديد
الوحاء ، الوحاء
النجاء ، النجاء
قال : ثم يقبل على صلاته

[ فضل التهجد وقيام الليل للآجري ص ١٣٠ ]

الوحاء يعني السرعة والمبادرة

قال ابن أبي حاتم في ترجمة الإمام #عطاء بن أبي رباح رحمهم الله :

حدثنا إسماعيل بن أبي الحارث حدثنا أحمد ابن حنبل عن سفيان قال :

قال إسماعيل - أراه يعني ابن أمية - :

كان عطاء يطيل الصمت ..
فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد

قال : يعني أن الله عزوجل يؤيده ويلهمه الصواب .انتهى

https://t.me/athar_tabin

[ الجرح والتعديل 3 / 331 ]

قال الإمام #الأوزاعي :

كان #عطاء من أرضى الناس عند الناس

وما كان ينهد لمجلسه إلا سبعة أو ثمانية

[ تاريخ أبي زرعة الدنشقي ٢٣٠٠ ]

عطاء هو ابن أبي رباح تابعي جليل إمام

قال #عطاء :

« إِنَّ الرَّجُلَ لَيَبْلُغُ بِحُسْنِ الْخُلُقِ

دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ » .

( وكيع في الزهد ٤٢١ )

قال #عطاء بن أبي رباح :

إِنْ كَانَتْ فَـاطِـمَـةُ بِنْتُ رَسُـولِ اللَّهِ

صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَـتَـعْـجِـنُ

وَإِنَّ قِصَّتَهَا تَـكَـادُ أَنْ تَضْـرِبَ الْجَفْـنَةَ .

( هناد في الزهد ٣٨٦/٢ )
(( وهي من هي رضي الله عنها ))

قال ابن مجاهد :

كنت عند #عطاء_بن_أبي_رباح فجاء ابنه يعقوب ، فقال :

يا أبتَاهُ إن أصحابًا لنا

يزعمون أن إيمانهم كإيمان جبريل عليه السلام

فقال :

يا بني كـذبـوا

ليس إيمان من أطاع اللَّه عز وجل

كإيمان من عصى اللَّه تعالى .

( عبد الله في السنة ٧٣١ )

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

إِذَا أَذَّنَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ ،

فَإِنَّهُ يَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْع .

( عبد الرزاق في مصنفه ٥٢٢٢ )
(( يعني يوم الجمعة ))

قَالَ إِسْمَاعِيل بن أُميَّة :

كَانَ عَطاء يُطِيل الصمت وَالسُّكُوت

فَإِذا تكلم يخيل إِلَيْنَا أَنه يُؤَيّد .

( عبد الله في العلل ٤٢٧١ )

#عطاء_بن_أبي_رباح

عن عطاء . وَجُوَيْبِر ، عن الضَّحَّاكِ في قوله :

" وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ "

قَالَا : مَنْ جَحَدَ الْحَجَّ وَكَفَرَ بِهِ .

( الطبري في تفسيره ٧٥٠١ )

#عطاء_بن_أبي_رباح

{ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ }

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

فَرْضُ الحج: التَّلْبية .

( سعيد بن منصور في تفسيره ٣٣٥ )

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

لَا إِحْصَارَ إِلَّا مِنْ مَرَضٍ أَوْ عَدُوٍّ أَوْ أَمْرٍ حَابِسٍ .

( ابن أبي شيبة ١٣٥٥٤ )

عن #طاووس ،و #عطاء ، قالا :

إِذَا جَمَعَ بَيْنَ عُمْرَةٍ وَحَجٍّ ،

فَحَبَسَهُ مَرَضٌ أَجْزَأَهُ لَهُمَا هَدْيٌ وَاحِدٌ .

( ابن أبي شيبة ١٢٨٠٢ )

#عطاء_بن_أبي_رباح #الحج

عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : قَالَ لِي عَطَاءٌ : جَاءَنِي طَاوُوسٌ الْيَمَانِيُّ بِكَلَامٍ مُتَخَيَّرٍ مِنْ هَذَا الْكَلَامِ ، فَقَالَ لِي :
" يَا عَطَاءُ إِيَّاكَ أَنْ تَطْلُبَ حَوَائِجَكَ إِلَى مَنْ أَغْلَقَ دُونَكَ بَابَهُ وَجَعَلَ عَلَيْهَا حِجَابَهُ ، وَعَلَيْكَ بِمَنْ بَابُهُ لَكَ مَفْتُوحٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ؛ أَمَرَكَ أَنْ تَسْأَلَهُ ، وَوَعْدَكَ أَنْ يُجِيبَكَ ".

( البيهقي في الشعب ١٠٦٣ )
(( في الحلية : بكلام محبّر من القول ))

#طاووس
#عطاء_بن_أبي_رباح

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ}

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

كانوا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ ربُّهم وهو خَالِقُهُمْ وهو رَازِقُهُمْ ،

وكانوا مع ذلك يُشْرِكُونَ .

( سعيد بن منصور في تفسيره ١١٤٦ )

قال #عطاء_بن_أبي_رباح :

إِذَا أَذَّنَ الْإِمَامُ الْأَوَّلُ ، فَإِنَّهُ يَحْرُمُ الصِّنَاعَاتُ كُلُّهَا هِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْع .

( عبد الرزاق في مصنفه ٥٢٢٢ )
( يعني يوم الجمعة )