قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :


إِنَّ هَذِهِ الْقُلُوبَ أَوْعِيَةٌ


فَاشْغِلُوهَا بالْقُرْآن


وَلاَ تُشْغِلُوهَا بِغَيْرِهِ


[ أحمد في الزهد٩٠٠ ]

#آثار_الصحابة

‏عن ابن عباس رضي الله عنه :

‏أنه كان يكره أن يقول الرجل إني كسلان

ويَتَأَوّل هذه الآية :

‏{ وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كُسَالَى }

‏[ تفسير ابن أبي حاتم ٦١٣٩ ]


#آثار_الصحابة

قال ابن عباس رضي الله عنهما :


{ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }


قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَام حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ


وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حِينَ قَالُوا { إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ }


[ البخاري في صحيحه٤٥٦٣ ]

#آثار_الصحابة

{ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمت }

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

ابتلاه الله بالطهارة

خمس في الرأس

وخمس في الجسد

في الرأس :

السواك ،والاستنشاق ،والمضمضة

وقص الشارب ، وفرق الرأس

وفي الجسد خمسة

تقليم الأظافر ، وحلق العانة ، والختان

والاستنجاء عند الغائط والبول ،ونتف الإبط


[ عبد الرزاق في تفسيره ١/٥٧ ]

#آثار_الصحابة
#تفسير

{ هن لباس لكم وأنتم لباس لهن }


قال ابن عباس :


هن سكن لكم ، وأنتم سكن لهن


[ ابن أبي حاتم في تفسيره ١٦٩٨ ]

#آثار_الصحابة

قال عبد الله بن عباس رضي الله عنهما :


كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا معهم أهلوههم

وأنهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما

وأن الله وجه السفينة إلى مكة

فدارت بالبيت أربعين يوما

ثم وجهها إلى الجودي ، فاستقرت عليه .

فبعث نوح الغراب ليأتيه بخبر الأرض

فذهب فوقع على الجيف فأبطأ عليه

فبعث الحمامة ، فأتته بورق الزيتون ، ولطخت رجلها بالطين

فعرف نوح أن الماء قد نضب .

فهبط إلى أسفل الجودي

فبنى قرية وسماها ثمانين

فأصبحوا ذات يوم وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة

أحدها اللسان العربي فكان لا يفقه بعضهم كلام بعض

وكان نوح عليه السلام يعبر عنهم .


[ ابن أبي حاتم في تفسيره١١٧١٨ ]

#آثار_الصحابة

#أخبار_الأنبياء

سئل ابن عباس رضي الله عنهما :

أيُ العمل أفضل ؟

قال : { ولذكر الله أكبر } قال ذلك ثلاث مرات


ثم قال : وما جلس قوم في بيت من بيوت الله يذكرون الله تعالى ويتعاطونه بينهم إلا كانوا أضيافا لله

وإلا حفتهم الملائكة بأجنحتها ما داموا فيه

حتى يخوضوا في حديث غيره

ومن سلك طريقاً يبتغي به العلم سهل الله له طريقاً إلى الجنة

ومن ثبطه عمله لا يسرع به نسبه


[ تفسير ابن أبي حاتم 16362 ]

وهو صحيح له حكم الرفع

وورد معناه مرفوعاً من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم من طريق أبي هريرة وأبي سعيد الخدري

وفيه أن الصحابة كانوا يعظون الناس ويحدثونهم بما سمعوه من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن لم يذكروا ذلك

فهو معلمهم ومصدرهم ومنه يقتبسون العلم وبكلامه يخاطبون الناس رضي الله عنهم

#آثار_الصحابة

قال ابن عباس رضي الله عنهما :

قلت لعمر رحمه الله : مصَّر الله بك الأمصار،
وفتح بك الفتوح ، وفعل بك وفعل بك...

قال:ودِدتُ أني أنجو لا أجرَ ولا وِزر

[ الزهد للإمام أحمد٦٥٩ ]

#آثار_الصحابة

قال عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما :

من تكن نيته الدنيا ، يجعل الله فقره بين عينيه

وينشر عليه حاجته من الدنيا

ويفارقها على أرغب ما كان فيها

ومن تكن الآخرة نيته ، يجعل الله غناه في نفسه

ويكفيه حاجته من الدنيا ، ويفارقها أزهد ما كان فيها .


[ أبو داود في الزهد ٢٨٩ ] *له اصل في الموفوع


#آثار_الصحابة

قال ابن أبي مليكة :

رأيت مجاهداً يسأل ابن عباس عن تفسيرالقرآن ومعه الواحه

فيقول له ابن عباس : اكتب

قال : حتى سأله عن التفسير كله

[ الطبري في تفسيره١/٨٥ ]

#آثار_التابعين

#آثار_الصحابة

قال عبدالله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما :


إن الرجل يستخير الله تبارك وتعالى ، فيختار له

فيسخط على ربه عز وجل

فلا يلبث أن ينظر في العاقبة

فإذا هو خير له


[ ابن المبارك في الزهد١٧٤٠]

#آثار_الصحابة

كان عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

يقول إذا أصبح وأمسى :

اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَفْضَلِ عِبَادِكَ الْغَدَاةَ ، أَوِ الْعَشِيَّةَ نَصِيبًا

مِنْ خَيْرٍ تَقْسِمُهُ

أو نُورًا تَهْدِي بِهِ

أو رَحْمَةً تَنْشُرُهَا

أو رِزْقًا تَبْسُطُهُ

أو ضر تَكْشِفُهُ

أو بَلاَءً تدْفَعُهُ

أو فِتْنَةً تَصْرِفُهَا

أو شَرًّا تَدْفَعُهُ

[ ابن أبي شيبة في المصنف٢٧٠٧٤ ]

#آثار_الصحابة

#أدعية_وأذكار

قال عبدالله بن عمر رضي الله عنهما :


مَنْ قَالَ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ وَإِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ :


اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، عَدَدَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ


وَكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ ، الطَّيِّبَاتِ الْمُبَارَكَاتِ ثَلاثًا


وَلا إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِثْلُ ذَلِكَ


كُنَّ لَهُ فِي قَبْرِهِ نُورًا


وَعَلَى الْجِسْرِ نُورًا


وَعَلَى الصِّرَاطِ نُورًا


حَتَّى يُدْخِلْنَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ


[ ابن أبي شيبة في المصنف٢٩٨٦٦ ]

#آثار_الصحابة

#أدعية_وأذكار

عن نافع ، أن ابن عمر ، قال :


إِنِّي أَشْتَهِي حُوتًا ( يعني سمكا )


قال : فَشَوَوْها ووَضَعُوهَا بين يديه


فَجاءَ سائِلٌ


قال : فَأَمَرَ بِها فَدُفِعَتْ إليه


[ ابن سعد في الطبقات٥١٥١ ]

#آثار_الصحابة

قال التابعي الكبير علقمة بن قيس :


كنت جالساً مع أبي موسى (الأشعري) وأبي مسعود(الأنصاري) فسألا عن شيء ، فسكتا


فقلت : إن شئتما أخبرتكما بقول ( عبد الله بن مسعود )


فقالوا : وإن فيكم من يحفظ قول عبد الله ؟

قلت : نعم

فأعجبهما ذلك...

[ تاريخ ابن أبي خيثمة 1261 ]

#آثار_التابعين
#آثار_الصحابة
#آثار_السلف

كان عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما -


يُدْرِكُ الْإمام ساجدًا فَسَجَدَهُمَا مَعَهُ، وَلَا يَعْتَدُّ بِهِمَا.


[ عبد الرزاق في المصنف٣٣٧٤ ]

#آثار_الصحابة

عن نافع مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم :

أَنَّ رَجُلاَّ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ مَسْأَلَة


فَطَأْطَأَ ابْنُ عُمَرَ رَأْسَهُ ، وَلَمْ يُجِبْهُ


حَتَّى ظَنَّ النَّاسُ أَنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مَسْأَلَتَهُ...


قَالَ : فَقَالَ لَهُ : يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَمَا سَمِعْتَ مَسْأَلَتِي ؟


قَال : قَالَ : بَلَى وَلَكِنَّكُمْ كَأَنَّكُمْ تَرَوْنَ أَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِسَائِلِنَا عَمَّا تَسْأَلُونَنَا عَنْهُ ...؟!


اتْرُكْنَا يَرْحَمْكَ اللَّهُ حَتَّى نَتَفَهَّمَ فِي مَسْأَلَتِكَ

فَإِنْ كَانَ لَهَا جَوَابٌ عِنْدَنَا

وَإِلاَّ أَعْلَمْنَاكَ أَنَّهُ لاَ عَلِمَ لَنَا بِهِ


[ ابن سعد في الطبقات ٥٢٠٢ ]


#آثار_الصحابة

{ يتلونه حق تلاوته }

قال ابن عباس : يتبعونه حق اتباعه

ألا ترى إلى قوله : والقمر إذا تلاها


[ الزهد لأبي داود ٤٤٨ ]

#آثار_الصحابة
#تفسير

رأى ابن عباس رضي الله عنهما

غلمانا ينزو بعضهم على بعض

فقال : هكذا يخرج يأجوج ومأجوج

[ الجعديات-١٦٥٨ بسند صحيح ]

ينزو بعضهم على بعض يعني احدهم مثل الراكع والاخر يقفز من فوقه

#آثار_الصحابة

قال الصحابي الجليل عبدالله بن سلام :

كالنهار اثنتا عشرة ساعة

والساعة التي يُذْكَرُ فيها من يوم الجمعة ما يُذْكَرُ :

آخرَ ساعات النهار


[ عبدالرزاق في المصنف٥٥٧٩ ]


#آثار_الصحابة