قال التابعي الجليل #سعيد_بن_جبير

إني لأزيد في صلاتي من أجل ابني هذا

[ الحلية٤/٢٧٩ ]

يعني أتقرب لله بزيادة الطاعة والعبادة لكي يصلح لي أبنائي

‏{ إنه كان للأوابين غفورا }
‏

‏قال التابعي الإمام #سعيد_بن_جبير :

هم الرجاعون إلى التوبة ....
‏

‏[ البر والصلة لابن المبارك - ٢٧ ]

{ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون }

قال #سعيد_بن_جبير : الصلاة في جماعة

(عبد الله بن أحمد في العلل ٣٧٥٥)

{ وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون }

قال #سعيد_بن_جبير : الصلاة في جماعة

(عبد الله بن أحمد في العلل ٣٧٥٥)

‏قال سعيد بن عبيد :

رَأَيْتُ #سعيد_بن_جبير وهو يَؤُمُّهُمْ

في رمضان يُرَدِّدُ هذه الآية :

{ إِذِ الأَغْلالُ في أَعْناقِهِم }

{ يا أَيُّهَا الإنسان ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكريم

الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ }

يُرَدِّدُهَا مَرَّتَيْن أو ثَلاثًا

(عبد الرزاق في المصنف٤١٩٦)

‏كَانَ #سعيد_بن_جبير

يَقْرَأُ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ

بِخَمْسة وَعِشْرِينَ آيَةً .

( ابن أبي شيبة ٧٧٥٧)

*هذا في قيام رمضان

ادعوا الله عز وجل أن يكتبنا وإياكم من الحجاج لهذا العام

‏قال التابعي #سعيد_بن_جبير :

يُؤْذَنُ لِلْحُجَّاجِ فِي لَيْلَةِ الْقَدْر

فَيُكْتَبُونَ بِأَسْمَائِهِمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِم

فَلَا يُغَادِرُ مِنْهُمْ أَحَد

وَلَا يُزَادُ فِيهِمْ ، وَلَا يُنْقَصُ مِنْهُمْ


[ الطبري في تفسيره ٥٤٤/٢٤ ]

‏قال #سعيد_بن_جبير :

لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر

تعجبه العبادة

ويقول : أيقظوا خدمكم يتسحرون ليوم عرفة

(أبو نعيم في الحلية ٢٨١/٤)

‏قال التابعي #سعيد_بن_جبير رحمه الله :

الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ : أَيَّامُ الْعَشْر

وَالأَيَّامُ المعدودات: أَيَّامُ التشريق

[ تفسير سعيد بن منصور ٣٥٤ ]

{ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ }

قال #سعيد_بن_جبير :

يحجون ثم يعودون

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٦٠٨١ )

عن أيوب قال :
رأيت #سعيد_بن_جبير يوقظ أناسا من أهل اليمن في المسجد ويقول :

قـومـوا لـبُّـوا فإن زينة الحج التلبية .

( ابن أبي شيبة في المصنف ١٥٢٨٩ )

{ وأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا }


قال التابعي #سعيد_بن_جبير:

وقَرَتْ في قَلْبِ كُلِّ ذَكَرٍ وأُنْثَى


[ تفسير الطبري ٥١٥/١٦ ]

#الحج_والعمرة #سعيد_بن_جبير

#الحج_والعمرة #سعيد_بن_جبير

‏قال التابعي #سعيد_بن_جبير :

من أمَّ هذا البيت ( الكعبة ) يريد دنيا أو آخره ، أعطيه
[ أمَّ يعني قصد وتوجه ]

[ مصنف عبد الرزاق / ٨٨٣٤ ]

‏عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :

سَأَلْتُ #سعيد_بن_جبير

أَيُّ الْحَاجِّ أَفْضَلُ ؟

قَالَ : مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَكَفَّ لِسَانَهُ.

[ مصنف عبد الرزاق ٨٨١٦ ]

قَالَ عبد الرزاق : وَأَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ : سَمِعْنَا أَنَّهُ مِنْ بِرِّ الْحَجِّ .

وفي الباب أيضا:


• كان #محمد_بن_سيرين يصوم العشر ، عشر ذي الحجة كله ، فإذا مضى العشر ومضت أيام التشريق ، أفطر تسعة أيام مثل ما صام.

• وكان #مجاهد يصوم العشر ، وكان عطاء يتكلفها.

[رواه ابن أبي شيبة في المصنف]

ــــــــــــــــــــــــ

• وكان #سعيد_بن_جبير إذا دخل أيام العشر اجتهد اجتهادًا شديدًا حتى ما يكاد يقدر عليه.

[رواه الدارمي في المسند]

ــــــــــــــــــــــــ

• وعنه أنه قال:

لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر، تعجبه العبادة، ويقول: أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة.

[أبو نعيم في الحلية]

ــــــــــــــــــــــــ

•وقال #الأوزاعي:

بلغني أن العمل في اليوم من أيام العشر
كقدر غزوة في سبيل الله، يصام نهارها ويحرس ليلها، إلا أن يختص امرؤ بشهادة.

قال الأوزاعي: حدثني بهذا الحديث رجل من قريش من بني مخزوم، عن النبي ﷺ.


• وعن #أنس رضي الله عنه، قال:

كان يقال في أيام العشر بكل يوم ألف،
ويوم عرفة عشرة آلاف يوم. يعني في الفضل.

[رواه البيهقي في شعب الإيمان]

ــــــــــــــــــــــــ

• وعن #أبي_عثمان_النهدي:

كانوا يعظمون ثلاث عشرات؛
العشر الأول من المحرم،
والعشر الأول من ذي الحجة،
والعشر الأواخر من رمضان.

[المروزي في قيام الليل وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب]

ــــــــــــــــــــــــ

• وقال الأثرم:

أتينا أبا عبدالله - يعني أحمد ابن حنبل - في عشر الأضحى فقال:
قال أبو عوانة: كنا نأتي سعيد الجريري في العشر فيقول:

هذه أيام شغل، وللناس حاجات، وابن آدم إلى الملال ما هو.

[سؤالاته]


#أيام_العشر