كان #الحسن_البصري يدعو :

اللـهـم بري قُـلُـوبَـنـا

مِنَ الـشِّـرْكِ والـكِـبْـرِ

والنِّفاقِ والرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ والرِّيبَةِ

والـشَّـكِّ في دِينِـكَ

يـا مُـقَـلِّـبَ الـقُـلُـوبِ

ثَبِّتْ قُـلُـوبَـنـا على دِيـنِـكَ

واجـعَـلْ دِيـنَـنـا الإسـلاَمَ الْقَـيِّمَ

[طبقات ابن سعد 10048]

كَانَ #الحسن_البصري يُكَبِّرُ :

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، ثَلاَثَ مَرَّاتٍ.

[ ابن أبي شيبة في المصنف ]

‏عن كثير أبي سهل ، قال :

سألت الحسن ( البصري ) عن الحنيفية ؟

قال : حج البيت..

( الطبري في تفسيره ٥٩٢/٢ )

#الحسن_البصري

قال #الحسن_البصري :

طلبنا هذا الأمر ونظرنا

فلم نجد أحدا عمل عملا بغير علم

إلا كان ما يفسد أكثر مما يصلح .

( عبد الله بن الإمام أحمد في زوائد الزهد ١٦٩٠ )

قال الإمام التابعي  #الحسن_البصري رحمه الله :

إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

كَانُوا أَكْيَاسًا

عَمِلُوا صَالِحًا

وَأَكَلُوا طَيِّبًا

وَقَدَّمُوا فَضْلًا

لَمْ يُنَافِسُوا أَهْلَ الدُّنْيَا فِي دُنْيَاهُمْ

لَمْ يُنَافِسُوهُمْ فِي عِزِّهَا ، وَلَمْ يُجْزَعُوا لِذُلِّهَا

أَخَذُوا صَفْوَهَا ، وَتَرَكُوا كَدَرَهَا

وَاللَّهِ مَا تَعَاظَمُ فِي أَنْفُسِهِمْ حَسَنَةٌ عَمِلُوهَا

وَلَا تَصْغُرُ فِي أَنْفُسِهِمْ سَيِّئَةٌ...

[ الزهد لابن أبي الدنيا 233 ]

آثار في التوبة:

قال التابعي قتادة :

إن القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم :

أما داؤكم : فذنوبكم

وأما دوائكم : فالاستغفار ...

[ التوبة لابن أبي الدنيا 91 وسقط منه ذكر قتادة والتصويب من شعب الإيمان للبيهقي ومن الدر المنثور ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

{إنه كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا}

قال التابعي الحسن البصري :
الأواب إلى الله بقلبه وعمله

[ الزهد لأحمد ]

وقال التابعي عبيد بن عمير :
كنا نعد الأواب الحفيظ
إذا قام من مجلسه قال :
اللهم اغفر لي ما أصبت في مجلسي هذا..

[ ابن أبي شيبة في المصنف ]


وقال التابعي سعيد بن جبير :
الرجاعين إلى الخير

[ التوبة لابن أبي الدنيا 195 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا }

قال التابعي أبو زرعة بن عمرو البجلي : إن أول شيء كتب : أنا التواب , أتوب على من تاب

وروي عن سعيد بن جبير : قال : بعد التوبة

وقال قتادة : رحيماً بعباده

[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 896 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

قوله تعالى: { والله يريد أن يتوب عليكم }

في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ، قال: مبدأ التوبة من الله.

[تفسير ابن ابي حاتم]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

{ أَفَلَا يَتُوبُونَ إِلَى اللَّهِ وَيَسْتَغْفِرُونَهُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ }

قال الحافظ السمعاني : أرشدهم إِلَى التَّوْبَة وَالْإِسْلَام .

قال الطبري :
أفلا يرجع هذان الفريقان الكافران :
القائل أحدهما: إن الله هو المسيح ابن مريم
والآخر القائل: إن الله ثالث ثلاثة , عما قالا من ذلك , ويتوبان بما قالا وقطعا به من كفرهما , ويسألان ربهما المغفرة مما قالا.
والله غفور لذنوب التائبين من خلقه , المنيبين إلى طاعته بعد معصيتهم , رحيم بهم في قبوله توبتهم ومراجعتهم إلى ما يحب مما يكره
فيصفح بذلك من فعلهم عما سلف من إجرامهم قبل ذلك .

[ تفسير السمعاني - تفسير الطبري ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

{ وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ }

قال الإمام التابعي مجاهد
و
الإمام التابعي إبراهيم النخعي :

هو الرجل يريد أن يذنب الذنب ... فيذكر مقام ربه عزوجل ... فيدع الذنب

[ التوبة لابن أبي الدنيا 53 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

‏قال التابعي #وهب_بن_منبه :

قال رجل من العباد لابنه

يا بُني ...

لا تكن ممن يرجو الآخرة بغير عمل

ويؤخر التوبة بطول الأمل

[ التوبة لابن أبي الدنيا28 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

{ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ }

قال أبو العالية : هذا في أهل النفاق

وقال سفيان الثوري وروي في صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس وغيرهم : أنه في أهل الإسلام واختاره الطبري وانتصر له

وقال سفيان الثوري : يعملون السيئات : الشرك , { إذا حضر } قال : إذا عاين

وروي عن ابن عمر بإسناد فيه ضعف : التوبة مبسوطة للعبد ما لم يسق ( يعني يساق إلى الموت ) وقرأ { حتى إذا حضر أحدهم الموت } فقال : وهل الحضور إلا السوق ؟

وعن ابن مسعود قال : لا يقبل منه ذاك

وقال ابن زيد إذا تبين الموت فيه , لم يقبل الله له توبة

وقال إبراهيم النخعي : التوبة مبسوطة ما لم يوخذ بكظمِهِ ( يعني يغرر للموت )

وقال الطبري : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثناؤُهُ: وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ مِنْ أَهْلِ الْإِصْرَارِ عَلَى مَعَاصِي اللَّهِ، حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ

يَقُولُ: إِذَا حَشْرَجَ أَحَدُهُمْ بِنَفْسِهِ، وَعَايَنَ مَلَائِكَةَ رَبِّهِ قَدْ أَقْبَلُوا إِلَيْهِ لِقَبْضِ رُوحِهِ قَالَ: وَقَدْ غُلِبَ عَلَى نَفْسِهِ، وَحِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ فَهْمِهِ بِشُغْلِهِ بِكَرْبِ حَشْرَجَتِهِ وَغَرْغَرَتِهِ: إِنِّي تُبْتُ الْآنَ

يَقُولُ فَلَيْسَ لِهَذَا عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى تَوْبَةٌ؛ لِأَنَّهُ قَالَ مَا قَالَ فِي غَيْرِ حَالِ تَوْبَةٍ . انتهى

[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 900 وما بعدها - تفسير الطبري الآية ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

‏قال التابعي #بكر_بن_عبدالله المزني :

إنكم تكثرون من الذنوب

فاستكثروا من الاستغفار

فإن العبد إذا وجد يوم القيامة في صحيفته بين كل سطرين استغفاراً , سره مكان ذلك

[ التوبة لابن أبي الدنيا 179 - الحلية 1 / 124 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

‏قال الإمام التابعي #الحسن_البصري :

أكثروا من الاستغفار...

في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، أينما كنتم،

فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة.

[ التوبة لابن أبي الدنيا 151 ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

قال الإمام الحافظ الكبير ابن أبي الدنيا في كتاب التوبة [20] :

عن عبداللهِ بن مسعود رضي الله عنه قال :


*[ إني لأعلم آيتين في كتاب الله عز وجل، لا يقرأهما عبد عند ذنب يصيبه ثم يستغفر الله منه إلا غفر له

قلنا: أي شيء في كتاب الله؟

فلم يخبرنا، ففتحنا المصحف فقرأنا البقرة فلم نصب شيئا

‏عَنِ #الحسن_البصري :

أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْكَلاَمَ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٥٧٣٧ )

{ وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا }

قال #الحسن_البصري :

المعصرات : السحاب ،

الثجاج : الماء الكثير ، ينبت الله به الحب .

(ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ٧٢)

‏عن كثير أبي سهل ، قال :

سألت الحسن ( البصري ) عن الحنيفية ؟

قال : حج البيت..

( الطبري في تفسيره ٥٩٢/٢ )

#الحسن_البصري

#الحسن_البصري #العيد