‏عن نسير بن ذعلوق أبي طعمة قال :

سألت #الربيع_بن_خثيم عن الصلاة الوسطى

قال : أرأيت إن علمتها كنت محافظًا عليها ومضيعًا سائرهن؟

قلت: لا !

فقال : فإنك إن حافظت عليهن فقد حافظت عليها

(تفسير الطبري ٤/٣٧١)

‏{ وإذًا لا تمتعون إلا قليلا }

قال #الربيع_بن_خثيم :

القليل ما بينهم وبين الأجل .

( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٩٩٥ )

عن #الربيع_بن_خثيم ، في قوله تعالى :

{ إذا الشمس كورت }

قال : رمي بها

{ وإذا النجوم انكدرت }

قال : تناثرت

{ وإذا البحار سجرت }

قال : فاضت

{ وإذا النفوس زوجت }

قال : يجيء المرء مع صاحب عمله , يقول: مع شكله

{ وإذا العشار عطلت }

يقول : لم تحلب ولم تصر وتخلى منها أهلها

{ وإذا الجحيم سعرت وإذا الجنة أزلفت }

قال : إلى هاتين ما جرى الحديث فريق في الجنة، وفريق في السعير.

( عبدالرزاق في التفسير )

كان #الربيع_بن_خثيم يقول في دعائه :

أشكو إليك حاجة لا يحسن بثها إلا إليك ،

وأستغفر منها وأتوب إليك

( أبو نعيم في الحلية )

‏سمع #الربيع_بن_خثيم ، رجلاً يلاحي رجلاً

فقال : مه ! لا تلفظ إلا بخير ،

ولا تقل لأخيك إلا ما تحب أن تسمعه من غيرك ،

فإن العبد مسئول عن لفظه ،
محصي عليه ذلك كله :

{ أحصاه الله ونسوه }

(ابن أبي الدنيا في كتاب الصمت٥٤-١٢٨)

‏كان الرَّبِيعُ ( بن خثيم ) إذا سَجَدَ في الرَّعْدِ

قال : بَلْ طَوْعًا يا رَبَّاهُ.

الآية التي فيها السجدة قوله تعالى :

{ وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلَالُهُم بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ ۩ (15) }

( أحمد في الزهد ٢٠٤٢)

#الربيع_بن_خثيم

‏جاء #الربيع_بن_خثيم إلى علقمة

فوجد الباب مغلقا فدخل المسجد فمر نسوة ؛

فغمض عينيه

(هناد بن السري في الزهد ١٤١٣)

‏عن أبي حيان ، عن أبيه ، عن #الربيع_بن_خثيم :

أنه كان به مرض

فكان يهادى بين رجلين إلى الصلاة

فيقال له :

يا أبا يزيد ، إنك إن شاء الله في عذر

فيقول : أجل

ولكني أسمع المؤذن يقول :

حي على الصلاة ، حي على الفلاح

فمن سمعها فليأتها ولو حبوًا، ولو زحفًا .

( ابن أبي شيبة ٣٥٣٩ )

‏كان التابعي الإمام #الربيع_بن_خثيم يدعو فيقول :

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ

وبِيَدِكَ الْخَيْرُ كُلُّهُ

وإِلَيْكَ يَرْجِعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ

وأَنْتَ إِلَهُ الْخَلْقِ كُلِّهِ

نَسْأَلُكُ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ

ونَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ

[ مصنف ابن أبي شيبة ٢٩٥٩٩ ]

كان التابعي الإمام #الربيع_بن_خثيم إذا أفطر يقول :

اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت...

[ طبقات ابن سعد ]

قال التابعي #الربيع_بن_خثيم لأَهْلِهِ :

اصْنَعُوا لِي خَبِيصًا ( نوع من الطعام )

وَكَانَ لاَ يَكَادُ يَشْتَهِي عَلَيْهِمْ شَيْئًا فَصَنَعُوهُ

قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَى جَارٍ لَهُ مُصَابٍ

فَجَعَلَ يَأْكُلُ وَلُعَابُهُ يَسِيلُ .

فَقَالَ أَهْلُهُ : مَا يَدْرِي هَذَا مَا أَكَلَ ؟

فَقَالَ الرَّبِيعُ : لَكِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَدْرِي...

[عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ١٩٩٠]

كان التابعي الإمام #الربيع_بن_خثيم إذا أفطر يقول :

اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت...

[ طبقات ابن سعد ]

‏عن نسير بن ذعلوق أبي طعمة قال :

سألت #الربيع_بن_خثيم عن الصلاة الوسطى

قال : أرأيت إن علمتها كنت محافظًا عليها ومضيعًا سائرهن؟

قلت: لا !

فقال : فإنك إن حافظت عليهن فقد حافظت عليها

(تفسير الطبري ٤/٣٧١)

صَلَّى #الربيع_بن_خثيم فقرأ بآية حتى أصبحَ

{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} الآيَةَ ،

فَجَعَلَ يركعُ ويسجدُ حتى أَصْبَحَ .

( أحمد في الزهد ٢٠٠٤ )

عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ #الربيع_بن_خثيم :

أَنَّهُ قَالَ لأَهْلِهِ اصْنَعُوا لِي طَعَامًا , فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَدْعُوَ فُقَرَاءَ مِنْ أَصْحَابِي .
قال : فَصَنَعُوا لَهُ طَعَامًا .
فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَجَمَعَ فُقَرَاءَ مِنَ الزَّمْنَى فَأَتَى بِهِمْ فَأَطْعَمَهُمْ ذَلِكَ الطَّعَامَ .
قَالَ : فَقَالَ لَهُ أَهْلُهُ : هَؤُلاَءِ أَصْحَابُكَ ؟
قَالَ : نَعَمْ هَؤُلاَءِ أَصْحَابِي .

( أحمد في الزهد ٢٠٤١ )

عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ ، عن #الربيع_بن_خثيم

أَنَّهُ أَوْصَى عِنْدَ مَوْتِهِ فَقَالَ :

هَذَا مَا أَقَرَّ بِهِ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ عَلَى نَفْسِهِ

وَأَشْهَدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نَفْسِهِ

وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

وَجَازِيًا لِعِبَادِهِ الصَّالِحِينَ وَمُثِيبًا .

بِأَنِّي رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا

وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا

وَرَضِيتُ لِنَفْسِي وَمَنْ أَطَاعَنِي

بِأَنْ أَعْبُدَهُ فِي الْعَابِدِينَ

وَأَحْمَدَهُ فِي الْحَامِدِينَ

وَأَنْصَحَ لِجَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ.

[أحمد في الزهد٢٠٠٢]

قال التابعي الإمام #الربيع_بن_خثيم رحمه الله


{ فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً } الدُّنْيَا


{ ولْيَبْكُوا كَثِيرًا } الآخِرَةُ


[ أحمد في الزهد٢٠٣٧ ]