عن #أنس قال :

قال أبو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر :

انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها .

فلما انتهينا إليها بكت فقالا لها :

ما يُبكيك ما عند الله خيرٌ لرسوله صلى الله عليه وسلم

فقالت : ما أبكي أن لا أكون أعلمُ أنّ ما عند الله خيرٌ لرسوله صلى الله عليه وسلم

ولكن أبكي أنّ الوحي قد انقطع من السماء .

فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها .

(الإمام مسلم ٦٤٧٢)

#الصديق
#الفاروق

‏عن عائشة رضي الله عنها

أن أباها كان لايحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين

قال أبو بكر :

لا أرى يمينًا أُرَى غيرها خيرًا منها

إلا قَبِلْتُ رخصة الله وفعلتُ الذي هو خير

( البخاري في صحيحه٤٦١٤)

أبو بكر #الصديق رضي الله عنه

قال أبو بكر #الصديق رضي الله عنه :


إِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ فَإِنَّ الْكَذِبَ مُجَانِبٌ لِلْإِيمَانِ .


[ وكيع في الزهد ٣٩٢ ]

‏قالت عائشة رضي الله عنها :

مات أبو بكر ( رضي الله عنه ) فما ترك دينارًا ولا درهمًا ،

وكان قد أخذ قبل ذلك ماله فألقاه في بيت المال .

( عبدالله بن أحمد في زوائد الزهد ٥٧٦)

#الصديق

عن #أنس قال :

قال أبو بكر رضي الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر :

انطلق بنا إلى أم أيمن نزورها كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يزورها .

فلما انتهينا إليها بكت فقالا لها :

ما يُبكيك ما عند الله خيرٌ لرسوله صلى الله عليه وسلم

فقالت : ما أبكي أن لا أكون أعلمُ أنّ ما عند الله خيرٌ لرسوله صلى الله عليه وسلم

ولكن أبكي أنّ الوحي قد انقطع من السماء .

فهيجتهما على البكاء فجعلا يبكيان معها .

(الإمام مسلم ٦٤٧٢)

#الصديق
#الفاروق

‏قال التابعي الجليل محمد بن سيرين رحمه الله تعالى :

نبئت أن أبا بكر وعمر ( رضي الله عنهما ) كانا يعلمان الناس :
تعبد الله ولا تشرك به شيئاً
وتقيم الصلاة التي افترض الله لمواقيتها
فإن في تفريطها الهلكة

[ مصنف ابن أبي شيبة 3231 ]
محمد بن سيرين تابعي جليل من كبار أعيان التابعين..

#الصديق
#الفاروق

‏أخذ عمر بيد أبي بكر فقال :

من له هذه الثلاث ؟
{ إذ يقول لصاحبه }
من صاحبه ؟
{ إذ هما في الغار }
من هما ؟
{ لا تحزن إن الله معنا }

( ابن أبي حاتم في تفسيره ١٠٣٧٤)
#الصديق #الفاروق رضي الله عنهما

‏قال أبو بكر #الصديق رضي الله عنه في خطبة له :

وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ

[ الزهد لأبي داود 41 ]

تشيع يعني تظهر وتكثر بحيث لا ينكر وجودها أحد وليس هناك جهد حقيقي لإنكارها ومنع حدوثها....والله المستعان

قال أبو بكر #الصديق رضي الله عنه :

إِنَّ دُعَاءَ الْأَخِ لِأَخِيهِ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يُسْتَجَابُ .

[ عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد ٥٧٥]

‏قال أبو بكر #الصديق رضي الله عنه في خطبة له :

وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ

[ الزهد لأبي داود 41 ]

تشيع يعني تظهر وتكثر بحيث لا ينكر وجودها أحد وليس هناك جهد حقيقي لإنكارها ومنع حدوثها....والله المستعان

‏أخذ عمر بيد أبي بكر فقال :

من له هذه الثلاث ؟
{ إذ يقول لصاحبه }
من صاحبه ؟
{ إذ هما في الغار }
من هما ؟
{ لا تحزن إن الله معنا }

( ابن أبي حاتم في تفسيره ١٠٣٧٤)
#الصديق #الفاروق رضي الله عنهما

‏عن عائشة رضي الله عنها

أن أباها كان لايحنث في يمين حتى أنزل الله كفارة اليمين

قال أبو بكر :

لا أرى يمينًا أُرَى غيرها خيرًا منها

إلا قَبِلْتُ رخصة الله وفعلتُ الذي هو خير

( البخاري في صحيحه٤٦١٤)

أبو بكر #الصديق رضي الله عنه

قالت #عائشة رضي الله عنها :

لما مات النبي صلى الله عليه وسلم

قالوا : أين يُدفن ؟

فقال أبو بكر : في المكان الذي مات فيه .

( ابن سعد في الطبقات ٢٩٢/٢ )

#الصديق

‏أخذ عمر بيد أبي بكر فقال :

من له هذه الثلاث ؟

{ إذ يقول لصاحبه }

من صاحبه ؟

{ إذ هما في الغار }

من هما ؟

{ لا تحزن إن الله معنا }

( ابن أبي حاتم في تفسيره ١٠٣٧٤)

#الصديق #الفاروق رضي الله عنهما

‏كان أبو بكر #الصديق رضي الله عنه يلاعب الحسن بن علي فيقول :

بأبي شبيه بالنبي ... ليس شبيهاً بعلي .. وعلي يضحك [ البخاري ]

قال الخليل : البأبأة : قول الإنسان لصاحبه : بأبي أنتَ

معناه : أفديك بأبي

[ كتاب العين 8 / 414 ]

‏قال التابعي الجليل محمد بن سيرين رحمه الله تعالى :

نبئت أن أبا بكر وعمر ( رضي الله عنهما ) كانا يعلمان الناس :
تعبد الله ولا تشرك به شيئاً
وتقيم الصلاة التي افترض الله لمواقيتها
فإن في تفريطها الهلكة

[ مصنف ابن أبي شيبة 3231 ]
محمد بن سيرين تابعي جليل من كبار أعيان التابعين..

#الصديق
#الفاروق

‏قال أبو بكر #الصديق رضي الله عنه في خطبة له :

وَلَا تَشِيعُ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إلَّا عَمَّهُمْ اللَّهُ بِالْبَلَاءِ .

[ الزهد لأبي داود 41 ]

تشيع يعني تظهر وتكثر بحيث لا ينكر وجودها أحد وليس هناك جهد حقيقي لإنكارها ومنع حدوثها....والله المستعان