شرح الحديث الرابع والثلاثون

الحديث الخامس والثلاثون : حرمة دم المسلم وأخوة الإسلام

نص الحديث :

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :

"لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانًا. المسلم أخو المسلم، لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره.
التقوى ها هنا" ويشير إلى صدره ثلاث مرات،
"بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم.
كل المسلم على المسلم حرام :
دمه، وماله، وعرضه."

رواه مسلم.

🔹 الشرح :

1. "لا تحاسدوا" :
الحسد تمني زوال النعمة عن الغير، وهو يفسد القلب ويولد البغضاء.
2. "ولا تناجشوا" :
النجش: رفع السعر ممن لا يريد الشراء ليخدع المشتري.
3. "ولا تباغضوا، ولا تدابروا" :
أي لا تتعمدوا أسباب العداوة والهجران، ولا يعرض بعضكم عن بعض.
4. "ولا يبع بعضكم على بيع بعض" :
مثل أن يتفق البائع والمشتري، فيأتي آخر فيفسد البيع بعرض أفضل.
5. "وكونوا عباد الله إخواناً" :
أي كونوا متآخين في الله، متحابين، متعاونين.
6. "المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره" :
الأخوة الإسلامية تقتضي النصرة، وعدم الظلم، وترك الازدراء.
7. "التقوى ها هنا" :
إشارة إلى أن محل التقوى القلب، وهو الذي يضبط سلوك الجوارح.
8. "كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه".
قاعدة عظيمة تؤكد حرمة دم المسلم وماله وعرضه، فلا يجوز الاعتداء عليها.

🔹 الفوائد :

1. الإسلام يحارب كل أسباب العداوة بين المسلمين.
2. الحسد والبغضاء من أعظم أسباب فساد القلوب.
3. الغش والخداع في المعاملات محرم.
4. الأخوة الإسلامية توجب النصرة، وحفظ الحقوق، والاحترام المتبادل.
5. حرمة دم المسلم وماله وعرضه من أعظم مقاصد الشريعة.
6. التقوى محلها القلب، لكن أثرها يظهر في العمل.

شرح الحديث الخامس والثلاثون

الحديث السادس والثلاثون: فضل الاجتماع على ذكر الله

نص الحديث:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال:

"من نفّس عن مؤمن كربةً من كُرَب الدنيا، نفّس الله عنه كربةً من كُرَب يوم القيامة، ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه. ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهّل الله له به طريقًا إلى الجنة، وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفّتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطّأ به عمله لم يسرع به نسبه."

رواه مسلم.

🔹 الشرح :

هذا الحديث من أعظم الأحاديث الجامعة للخير، جمع فيه النبي ﷺ أصولًا عظيمة تتعلق بعبادة الله ومعاملة الخلق وفضل طلب العلم.

1. قضاء حوائج المسلمين :
"من نفّس عن مؤمن كربة..." فيه فضل تفريج هموم الناس، والجزاء من جنس العمل يوم القيامة.
2. التيسير على المعسر :
"ومن يسّر على معسر..." يشمل إنظاره بالدين، أو إسقاط بعضه، أو مساعدته بالمال.
3. ستر المسلم :
"ومن ستر مسلماً..." أي ستر زلاته التي بينه وبين الله، وليس المعاصي المعلنة.
4. عون الله للعبد :
"والله في عون العبد..." دليل على أن من أعان الناس أعانه الله.
5. فضل طلب العلم :
"ومن سلك طريقاً..." يشمل السير الحسي للذهاب إلى العلماء، والمعنوي بالتعلم والبحث.
6. فضل حلق الذكر :
"وما اجتمع قوم..." أي اجتماع لقراءة القرآن ومدارسته، فتتنزل عليهم السكينة والرحمة وتحيط بهم الملائكة.
7. العمل والنسب :
"ومن بطّأ به عمله..." أي أن الشرف عند الله بالعمل الصالح، لا بالحسب أو النسب.

🔹 الفوائد :

1. تفريج كرب المسلمين سبب لتفريج الله كرب الآخرة.
2. التيسير على المعسرين من أعظم القربات.
3. ستر العيوب سبب لستر الله للعبد يوم القيامة.
4. الجزاء من جنس العمل؛ من أعان غيره أعانه الله.
5. فضل طلب العلم وأنه طريق إلى الجنة.
6. عظمة حلق الذكر وتلاوة القرآن ومدارسته.
7. شرف الإنسان عند الله بعمله لا بنسبه.

شرح الحديث السادس والثلاثون

الحديث السابع والثلاثون : كتابة الحسنات والسيئات

نص الحديث :

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله ﷺ فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال :

"إن الله كتب الحسنات والسيئات، ثم بيّن ذلك: فمن همّ بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همّ بها فعملها كتبها الله عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة، وإن همّ بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن همّ بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة."

رواه البخاري ومسلم.

🔹 الشرح :

هذا الحديث قدسي عظيم، يبين فضل الله وعدله ورحمته بعباده.

1. "كتب الحسنات والسيئات" :
أي قدّرها ودوّنها في اللوح المحفوظ، وأمر الملائكة الكتبة بتسجيلها.
2. الهمّ بالحسنة :
إذا نوى العبد عمل الحسنة ولم يتمكن من فعلها، كتبها الله حسنة كاملة بنيته.
3. فعل الحسنة :
إذا عملها تُضاعف من عشر إلى سبعمائة ضعف، وإلى ما يشاء الله، وهذا من فضله وكرمه.
4. الهمّ بالسيئة :
إذا همّ بها ولم يعملها، كتبها الله حسنة كاملة، إما لتركه لها لله، أو لعدم تمكنه منها.
5. فعل السيئة :
إذا عملها كُتبت سيئة واحدة فقط، وهذا من عدل الله ورحمته.

🔹 الفوائد :

1. بيان سعة رحمة الله بعباده.
2. النية الصالحة سبب لنيل الأجر ولو لم يعمل العبد.
3. الأعمال الصالحة تُضاعف أضعافًا كثيرة.
4. السيئة لا تُضاعف بل تُكتب واحدة فقط.
5. ترك السيئة لله يُكتب حسنة.
6. فضل الله أعظم من عدله؛ الحسنة تضاعف والسيئة لا تضاعف.
7. الحث على الإكثار من نيات الخير، ولو لم يتمكن العبد من فعلها.

شرح الحديث السابع والثلاثون

الحديث الثامن والثلاثون : من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب

نص الحديث :

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ :

"إن الله تعالى قال : من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبَّه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته."

رواه البخاري.

🔹 الشرح :

هذا الحديث القدسي يبين عظمة ولاية الله تعالى لأوليائه، ويحث على محبتهم والاعتناء بهم.

1. "من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب" :
أي أن من آذى أو عادى وليًا من أولياء الله، فقد أعلن الحرب على الله تعالى، لأن الله هو الذي يتولى الدفاع عن أوليائه.
2. "وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه" :
أعظم ما يتقرب به العبد إلى الله هو أداء الفرائض، فهي أحب الأعمال إلى الله.
3. "وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبَّه" :
بعد أداء الفرائض، يتقرب العبد إلى الله بالنوافل من صلاة وصيام وصدقة، مما يزيد من محبة الله له.
4. "فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به..." :
عندما يحب الله عبده، يوفقه في كل أموره، فيسمع ما يرضيه ويبصر ما ينفعه، وتكون يداه ورجلاه في طاعته.
5. "وإن سألني لأعطينه..." :
الله يستجيب لدعاء عبده المؤمن ويعطيه من فضله ورحمته.
6. "وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن..." :
الله سبحانه وتعالى لا يتردد في قضاء أمره، إلا في أمر الموت لعبده المؤمن، لأنه يكره أن يسوءه شيء.

🔹 الفوائد :

1. تحذير من معاداة أولياء الله :
معاداة أولياء الله تعتبر إعلان حرب على الله تعالى، ويجب على المسلم أن يحذر من الوقوع في ذلك.
2. أهمية أداء الفرائض والنوافل :
أداء الفرائض هو أقرب ما يتقرب به العبد إلى الله، ويليه في الأهمية أداء النوافل.
3. محبة الله لعبده المؤمن :
عندما يحب الله عبده، يوفقه في كل أموره، ويستجيب لدعائه.
4. رحمة الله بعباده :
الله سبحانه وتعالى يكره أن يسوء عبده المؤمن، ويحرص على عدم إلحاق الأذى به.

شرح الحديث الثامن والثلاثون

الحديث التاسع والثلاثون : تجاوز الله عن الحرج في الأمة

نص الحديث :

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ :

"إن الله تجاوز عن أمتي :
الخطأ، والنسيان، وما استُكرهوا عليه."

رواه ابن ماجه، والبيهقي، وغيرهما. قال النووي : حديث حسن.

🔹 الشرح :

هذا الحديث أصل من أصول التيسير في الشريعة، وبيان لسعة رحمة الله بعباده.

1. "إن الله تجاوز عن أمتي" :
أي رفع عنهم المؤاخذة والإثم في هذه الأمور الثلاثة.
2. "الخطأ" :
كمن أتلف شيئاً دون قصد، أو فعل محرمًا وهو يظنه مباحًا.
لا إثم عليه، لكن قد يبقى الضمان المالي (مثال: قتل الخطأ فيه دية).
3. "النسيان" :
كمن أكل أو شرب في نهار رمضان ناسياً، فلا إثم عليه، وصومه صحيح.
أو نسي صلاةً فيجب قضاؤها لكن بلا إثم.
4. "وما استُكرهوا عليه" .
أي إذا أُجبر المسلم على قول أو فعل محرم تحت تهديد قهري لا يقدر على دفعه، فلا إثم عليه.

🔹 الفوائد :

1. رحمة الله عز وجل ورفعه للحرج عن الأمة.
2. قاعدة عظيمة في الفقه : "رفع الإثم عن غير المختار."
3. الفرق بين سقوط الإثم وبقاء الضمان في بعض الحالات.
4. الحث على الاحتياط لتجنب الخطأ والنسيان قدر المستطاع.
5. تأصيل قاعدة : "المشقة تجلب التيسير."

شرح الحديث التاسع والثلاثون

الحديث الأربعون : الزهد في الدنيا

نص الحديث :

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: أخذ رسول الله ﷺ بمنكبي فقال :

"كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل."

وكان ابن عمر يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك.

رواه البخاري.

🔹 الشرح :

هذا الحديث أصل عظيم في الزهد في الدنيا، والتخفف منها، والاستعداد للآخرة.

1. "كن في الدنيا كأنك غريب" :
الغريب لا يتخذ موطنه في بلد غربته، بل يعد نفسه عابرًا ومؤقتًا.
فالمؤمن لا يجعل الدنيا دار مقر، بل دار ممر للآخرة.
2. "أو عابر سبيل" :
المسافر يكتفي بالزاد الخفيف الذي يبلغه مقصده، كذلك المؤمن يأخذ من الدنيا ما يعينه على طاعة الله.
3. كلام ابن عمر رضي الله عنهما :
يوضح المعنى العملي للحديث، بأن المؤمن يعيش بين ليل ونهار وهو مستعد للموت في أي لحظة.
استغلال الصحة قبل المرض، والشباب قبل الهرم، والحياة قبل الوفاة.

🔹 الفوائد :

1. بيان حقيقة الدنيا وأنها ممر لا مقر.
2. الحث على الزهد وعدم التعلق الزائد بملذاتها.
3. استثمار الوقت قبل فواته.
4. العمل الصالح هو الزاد الحقيقي للآخرة.
5. تربية المسلم على الإيجاز في متاع الدنيا والإكثار من أعمال البر.

شرح الحديث الأربعون

الحديث الحادي والأربعون : الإيمان واتباع الهوى

نص الحديث :

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :

"لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به."

رواه الحاكم في "المستدرك" (1/96) وقال : "صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي.

🔹 الشرح :

هذا الحديث يبيّن أن الإيمان الكامل لا يتحقق إلا إذا كان الإنسان متبعًا لما جاء به النبي ﷺ في أقواله وأفعاله، بحيث يصبح هواه ورغباته متوافقة مع الشريعة الإسلامية.

1. "لا يؤمن أحدكم" : أي لا يكتمل إيمان المسلم.

2. "حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به" : أي أن تكون رغباته وأفعاله موافقة لما جاء به النبي ﷺ من أوامر ونواهي.

🔹 الفوائد :

1. كمال الإيمان : الإيمان الكامل يتطلب موافقة الأفعال والأقوال لما جاء به النبي ﷺ.
2. ضبط الهوى : المسلم يجب أن يضبط هواه ورغباته بما يوافق الشريعة الإسلامية.
3. اتباع السنة : الحث على اتباع سنة النبي ﷺ في جميع جوانب الحياة.

شرح الحديث الحادي والأربعون

الحديث الثاني والأربعون : سعة مغفرة الله

نص الحديث :

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول: قال الله تعالى :

"يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي، يا ابن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك، يا ابن آدم، لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة."

رواه الترمذي وقال : حديث حسن صحيح.

🔹الشرح:

هذا الحديث القدسي يبيّن عظمة رحمة الله وسعة مغفرته لعباده، حتى لو كثرت ذنوبهم وتعددت.

1. "إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي" :
يدل على أن الله سبحانه وتعالى يغفر لعباده ما دامت توبتهم صادقة، ولا يبالِ بكثرة الذنوب.
2. "لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك" :
يشير إلى أن الله يغفر الذنوب مهما عظمت، إذا استغفر العبد بصدق.
3. "لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئًا لأتيتك بقرابها مغفرة" :
يبيّن أن مغفرة الله لا حدود لها، وأنه يغفر الذنوب جميعها إذا كانت التوبة خالصة له.

🔹الفوائد :

1. سعة رحمة الله : الله سبحانه وتعالى واسع المغفرة، يغفر الذنوب جميعها إذا تاب العبد بصدق.
2. أهمية الاستغفار : الاستغفار هو الطريق إلى مغفرة الله، مهما كثرت الذنوب.
3. تحقيق التوحيد : الله يغفر الذنوب بشرط أن لا يشرك به العبد شيئًا.

شرح الحديث الثاني والأربعون

الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات.. بفضل الله أتممنا أحاديث الأربعين النووية.

جميع هذه الأحاديث محولة من قناة أثر https://t.me/amnnt1

كتب الله أجر الجميع 🤍

رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً، وفي الآخِرَةِ حَسَنَةً، وقِنَا عَذَابَ النَّارِ