نُصبٌ تذكاريّ في قُرطبة يُخلدُ قصة حبّ ابن زيدون وولادة بنت المستكفي في الأندلس،

يسمى بنُصب العُشاق (بالإسبانية: Monumento a los Enamorados).
عبارة عن يدين متلامستين فوق قطعة رخامية مستطيلة، كتبت عليها قطعتان من أشعارهما بالعربية والإسبانية، والقطعتان هما:

أغارُ عليكَ من عيني ومنِّي
‏ومنكَ ومن زمانكَ والمكانِ

ولَـو أنِّي خَبَـأْتُـكَ في عُيوني
‏إلىٰ يومِ القيَـامةِ مَـا كَفَـاني

__ولَّادة.

يا مَن غَدوتُ بهِ في النَّاسِ مُشتَهَرَا
قلبي عليـكَ يُقاسِي الهـمَّ والفِكَــرَا

إنْ غِبـتَ لـمْ أَلـقَ إنسَـانًا يُؤانِـسُنِي
وإنْ حَضرْتَ فكلُّ النَّاسِ قدْ حَضَرَا

__ابن زيدون.

شعر البروليتاريا الإشتراكية أيام الجاهلية:

إِنّي اِمرُؤٌ عــــــــــــافي إِنائِيَ شِركَةٌ
وَأَنتَ اِمرُؤٌ عافي إِنـــــــــائِكَ واحِدُ

أَتَهزَأُ مِنّي أَن سَـــــــــمِنتَ وَأَن تَرى
بِوَجهي شُحوبَ الحَقِّ وَالحَقُّ جاهِدُ

أُقَسِّمُ جِسمي في جُــــــسومٍ كَثيرَةٍ
وَأَحسو قَـــــــــراحَ الماءِ وَالماءُ بارِدُ.
—عروة ابن الورد

الحاضنينَ جِراحَهم وكأنّهم
يتحضَّنونَ خرائدًا وكواعِبـا!

__الجواهري

فَمالي وَلِلدُنيا طِلابي نُجومُها
وَمَسعايَ مِنها في شُدوقِ الأَراقِمِ

مِنَ الحِلمِ أَن تَستَعمِلَ الجَهلَ دونَهُ
إِذا اِتَّسَعَت في الحِلمِ طُرقُ المَظالِمِ

وَأَن تَرِدَ الماءَ الَّذي شَطرُهُ دَمٌ
فَتُسقى إِذا لَم يُسقَ مَن لَم يُزاحِمِ

وَمَن عَرَفَ الأَيّامَ مَعرِفَتي بِها
وَبِالناسِ رَوّى رُمحَهُ غَيرَ راحِمِ

فَلَيسَ بِمَرحومٍ إِذا ظَفِروا بِهِ
وَلا في الرَدى الجاري عَلَيهِم بِآثِمِ

- أبو الطيب المتنبي

‏قالَتِ العربُ: "رُبَّ طَرفٍ أفصحُ مِن لِسانٍ".

و قَالَ القائلُ:
"أشارَت بِطَرفِ العَينِ خِيفَةَ أهْلِها
إِشَارَةَ مَحزُونٍ وَلَم تَتَكَلَّمِ

فَأيقَنتُ أنَّ الطَرفَ قَد قَالَ: مَرحَبًا
وَ أهْلًا وَ سَهْلًا بِالْحَبِيبِ المُتَيَّمِ".♥️
@Dona_1999

سمع عمر بن الخطّاب رجلًا يُنشد:

«متى تأتهِ تعشو إلى ضوء نارهِ
تجد خيرَ نارٍ عندها خيرُ مُوقدِ..»

فقال: ذاك رسول الله ﷺ.

🚫 #مقاطعة_المنتجات_الهندية

بشأن التصريحات المسيئة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم من قبل شخصيات في الحكومة الهندية هذا مع ما تقوم به الحكومة الهندية منذ وقت من قمع للمسلمين و إيقافهم عن تأدية شعائر و واجبات دينهم مع الإعتداء على المسلمين الهنود و الإستيلاء أو إتلاف ممتلكاتهم داخل الأراضي الهندية مع القيام بتجريد المسلمين من معتقداتهم و قيمهم و أخلاقهم بسلطة الإرهاب القانوني و عقوبات التهجير .

مما سبَقَ، وأمامَ هذا كُلِّهِ ، فإنَّنا ندعو جميعَ المسلِمينَ إلى مقاطَعَةِ المنتجاتِ الهٍنْدٍيَّة نُصْرَةً للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والمسلمينَ في الهند ، ونُذَكِّرُهُمْ بقولِ اللهِ تعالَى في سورةِ الصَّفِّ: (يا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كونُوا أنصارَ اللهِ). ونَحُثُّهُمْ على تشجيعِ ودعْمِ المؤسَّسَاتِ التي تلتزِمُ المقاطَعَةَ ؛


ندعو رجالَ الأعمالِ والتُّجَّارَ المسلمينَ حولَ العالَمِ إلى المشاركَةِ الفاعلَةِ في المقاطَعَةِ ؛



نؤَكِّدُ للمسلمينَ في الهند بأنَّنا نقِفُ معَهُمْ في مِحْنَتِهِمْ، ونُذَكِّرُهمُ بألَّا يَلينُوا ولا يتخَلَّوْا عنْ دينِهِمْ أمامَ هذهِ الهَجْمَةِ. فإنَّ قَبُولَهُمُ الشُّروطَ المجحِفَةَ التي تُملَى عليهِمْ يَعْنِي بوضوحٍ انْسِلاخَهُمْ عنْ دينِهِمْ .
وإنْ لَمْ يَظْهَرْ ذلِكَ كاملًا في جيلِ الآباءِ فهُوَ متوقَّعٌ تمامًا في جيلِ الأبناءِ .


تحقيقًا لقوْلِ اللهِ تعالى في سورَةِ آلِ عِمْرانَ :

(كُنْتُمْ خيرَ أمَّةٍ أُخْرِجَتْ للناسِ) يجِبُ على كُلِّ مسلِمٍ في العالَمِ المبادَرَةُ إلى دعوةِ النَّاسِ إلى دينِ الإسلامِ بكُلِّ الوسائِلِ والطَّرائِقِ المتاحَةِ ؛ كُلٌّ حُسَبَ مَقْدِرَتِهِ؛


نُحَذِّرُ المسلمينَ مِنْ أَنْ يُستدرَجُوا إلى أعمالٍ مِنَ الممكنِ أنْ يستَغِلَّها الإعلامُ الهندي والعالَمِيُّ لتشويهِ حملَةِ نُصْرَةِ الرسولِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والمقاطَعَةِ .


ندعو المسلمينَ حولَ العالَمِ إلى توحيدِ الجهودِ وتنسيقِها على مواقِعِ التَّواصُلِ الِاجْتماعِيِّ عَبْرَ النَّشْرِ على الوسومِ "الهاشتاجاتِ" التَّالِيَةِ :



#قاطع_الهند

#مقاطعة_المنتجات_الهندية



​

وفي الختامِ

إذا تقاعَسْنَا عنْ نصرَةِ دِينِنَا ومقاطَعَةِ الهند ، فإنَّ ذلِكَ قدْ يُشَجِّعُ الآخرينَ لِيَحْذُو حَذْوَها في اسْتهدافِ المسلمينَ في بلادِهِمْ ممَّا يُهَدِّدُ كِيانَنَا نحنُ المسلمينَ، فإنْ لَمْ نَمْتَثِلْ قولَ نبيِّنَا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (مَثَلُ المؤمنينَ في توادِّهِمْ وتراحُمِهِمْ وتعاطُفِهِمْ كمثلِ الجَسَدِ الواحِدِ)،

فالبديلُ هوَ: أُكِلْتُ يومَ أُكِلَ الثَّوْرُ الأَبْيَضُ!



نسألُ اللهَ عزَّ وجَلَّ أنْ يَنصُرَ دينَهُ ويجمَعَ كلِمَةَ المسلمينَ ويُعِزَّهُمْ .

قبل ألف سنة، وفي وقتٍ كان فيه الغرب يحرق من يُصاب بمرضٍ جديدٍ كان الطبيب المسلم أبو عليّ الحسين قد خطّ بقلمه العربيّ كتابه الطبّيّ الأشهر (القانون في الطبّ) وهو الكتاب الذي درّسه الغرب حتّى عام 1700م.

#بلاغة_كانت_العرب

هذه أحد أفلام رمبوا الشهيرة
عندما كان الإتحاد السوفيتي موجود.

حيث تعرض فيه على أن الأمريكان تدعم وتشجع المسلمين وتشجع الجهاد وأن الروس مجرمون سفاحون يقتلون ويجزرون الأفغان بلا رحمة.


و أما حقيقة الأمر أن الأمريكان و الروس او الإتحاد السوفيتي كانوا وجهان لعملة واحدة وأنما كانوا في عداوة ولا يرغبوا في الدخول في حرب مباشرةٍ .

فاستغلت إمريكا الأفغان لمحاربة الإتحاد وكانت هذه الأفلام أحدى أدواتهم
و دعت العرب للأنضمام مع الأفغان والمجاهدة ــ حيث كان الأولى جهاد و تحرير فلسطين من كلاب و يهود دويلة أسرائيل المزعومة ـــ و تــــ ......

ـخيلوا بعد أن دفعت بكثير من العرب للحرب و بعد إنتصارهم.

بدأت أمريكا نفسها بإقامة الأعلام على هولاء العرب ومهاجمتهم وإتهامهم بالأرهـــابــ,
حتى أنهم حين عادوا فرحين ومستبشرين بأوطانهم خيراٌ
لكن حكام العرب السذج قاموا بإعتقالهم و تعذيبهم بدل من إرشادهم ونُصحهم للطريق الصحيح .

لتكون من هنا نقطة البداية لرجوع هؤلاء المحاربون ألى مكانهم الذي ألفوه وأحبوا أن يجتمعوا فيه.

لكن لا ننسى قول أن إسامة بلادن كان أحد هؤلاء المقاتلين
ليستغله الجاسوس إيمن الظواهري لصالح روسيا وهو لا يعلم لينشؤا بما يسمى ب بل المنظمات الإرهابيـــــة !!!!!

كخلاصة للكلام
إن الإرهاب هو صـناعة أمركية روسية .

ولا نقف هنا فقط وكان من الضروري أن تتضح لنا الصورة أكثر ...............

العظماء المائة 13_ _كاتم سر الرسول ولغز الجاسوس الروسي
#جهاد_التبرباني
https://t.me/joinchat/AAAAAE2LCu37Au659e1h5Q

العظماء المائة برنامج رائع يقـــــدم من قبل جهــــاد الترباني ٲعلامي فلسطني وبـــــاحث في التاريخ .

في هــــذه الحلقة يبين ويوضح حقــــقية الٲرهــــاب ومن كان ورائه بصـــورة شيقة و رائعة .


ٲنصح الجميــــع بمشـاهدة هذا البرنامج وخصوصاَ هذه 👆👆الحلقة .


دمتم سالمين و جمعــــة مباركة .

أرسل “شاه رخ” ابن تيمور لنك الرافضي إلى سلطان مصر الاشرف #سيف_الدين_برسباي عام 832هـ وفداً يطلب منه السماح له بكسوة الكعبة، وإرسال بعض الكتب مثل: فتح الباري لابن حجر، وتاريخ المقريزي.

لم يعطه الأشرف برسباي جواباً، فأعاد “شاه رخ” الطلب في العام نفسه، ولم يحظ بجواب. وفي عام 839هـ طلب “شاه رخ” السماح له بزيارة القدس، وجدد الطلب في العام التالي (840) ولم يتلق في الطلبين أي ردّ.

وظل يلح بالطلب فخشن له الأشرف الجواب . وترددت الرسل بينهما مراراً، واحتج شاه رخ أنه نذر أن يكسو البيت الشريف، فلم يلتفت الأشرف إلى كلامه، ورد وفده إليه بالخيبة.

ثم أرسل بعد ذلك “شاه رخ” بجماعة أخرى وزعم أنهم أشراف، وعلى يدهم خلعة (رداء) للملك الأشرف برسباي، فجلس الأشرف مجلساً عاماً للحكم بالإصطبل السلطاني على عادة الملوك، ثم طلب الوفد المبعوث ، فحضروا ومعهم الخلعة، فأمر بها الأشرف فمزقت شذرمذر، ثم أمر بضرب حاملها، فضرب بين يدي السلطان ضرباً مبرحاً أشرف منه على الهلاك، ثم ضرب الباقين، ثم أمر بهم فألقوا في فسقية ماء بالإصطبل السلطاني منكوسين، رءوسهم إلى أسفل وأرجلهم إلى فوق، والجنود تمسكهم بأرجلهم، واستمروا يغمسونهم في الماء حتى أشرفوا على الهلاك، ولا يستجرئ أحد من الأمراء يشفع فيهم ولا يتكلم لشدة غضب السلطان في أمرهم بكلمة واحدة

ثم طلب الوفد إلى بين يديه وقال لهم أن قولوا لشاه رخ الكلام الكثير ما يصلح إلا من النساء، وأما الرجال فإن كلامهم فعل لا سيما الملوك، وها أنا قد أبدعت فيكم كسراً لحرمة شاه رخ، فإن كان له مادة وقوة فيتقدم ويسير إلى نحوي، وأنا ألقاه حيث شاء، وإن كان بعد ذلك ما ينتج منه أمر فكلامه كله فشار، وهو أفشر من كلامه

فلما بلغ الخان شاه رخ ما فعل الأشرف بوفده ، ما زاده ذلك إلا رعباً، وسكت عن كسوة الكعبة، ولم يذكرها بعد ذلك إلى أن مات الملك الأشرف.

المصدر
المنهل الصافي والمستوفي بعد الكافي لابن تغري بردي

#اقرؤا_التاريخ
#الدولة_المملوكية

أحسن الجاهليين تشبيهًا امرؤ القيس، وأحسن الإسلاميين تشبيهًا ذو الرمة.

ابن سلّام الجمحي.

وأبيضَ يستسقى الغمام بوجهه
ثِمال اليتامى عصمةٌ للأراملِ

- قالها أبو طالب بن عبد المطّلب في مدح الرسول ﷺ، قال ابن كثير معلّقًا: ولا يمكن أن تصدر هذه القصيدة إلّا عنه.

كانت جلّ العرب تلتزم العفّة، وحرمة الجار والعرض، حتّى صعاليكها، يقول عروة بن الورد (أبو الصعاليك):

وإن جارتي ألوت رياحٌ ببيتها
تغافلت حتّى يستر البيت جانبُه.

ويقول عنترة (أبو الفوارس):
وأغضّ طرفي ما بدت لي جارتي
حتّى يواري جارتي مأواها

#بلاغة_كانت_العرب

إنّي لأجد بيانها في قلبي، ولكن ليس ينطلق بها لساني..

- الشافعيّ في الإجابة عن مسألة.

قالَت وَأَبثَثتُها سِرّي وَبُحتُ بِهِ
قَد كُنتَ عِندِيَ تَحتَ السَترِ فَاِستَتِرِ

أَلَستَ تُبصِرُ مَن حَولي؟ فَقُلتُ لَها
غَطّى هَواكِ وَما أَلقى عَلى بَصَري!

عمر بن أبي ربيعة