قال ابن سعد ٦٨٨٣ : أخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قال : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عن #عطاء :
" أَنَّهُ كان يُطْعِمُ عن أَبَوَيْهِ وَهُمَا مَيِّتَانِ ،وكان يَفْعَلُهُ حَتَّى مَاتَ "
قال أبو نُعَيْمٍ [الفضل] : يعني صَدَقَةَ الْفِطْرِ .
( بابه الصدقة عنهما)
" أَنَّهُ كان يُطْعِمُ عن أَبَوَيْهِ وَهُمَا مَيِّتَانِ ،وكان يَفْعَلُهُ حَتَّى مَاتَ "
قال أبو نُعَيْمٍ [الفضل] : يعني صَدَقَةَ الْفِطْرِ .
( بابه الصدقة عنهما)
.
عن النبي ﷺ أنه قال:
"من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم
هذا يدل على فضل صيام الست من شوال سواء صامها في أوله أو في وسطه أو في آخره، وسواء كان صامها متفرقة أو متتابعة فالحديث يعم الجميع.
الشيخ العلامة : ابن باز رحمه الله
. للمزيد تابعنا 👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M
عن النبي ﷺ أنه قال:
"من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر" رواه مسلم
هذا يدل على فضل صيام الست من شوال سواء صامها في أوله أو في وسطه أو في آخره، وسواء كان صامها متفرقة أو متتابعة فالحديث يعم الجميع.
الشيخ العلامة : ابن باز رحمه الله
. للمزيد تابعنا 👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M
🔸حكم🔸
::
وعليك بإخوانِ الصِّدقِ ، فعِشْ في أكنافهم ، فإنّهم زِينةٌ في الرّخاء ، وعُدَّةٌ في البلاء.
::
واعتزلْ عدوَّكَ.
::
وتخشَّعْ عند القبور.
::
ولا تصحبنَّ الفاجرَ فتعلَّمَ فجورَه.
::
🌹
::
وعليك بإخوانِ الصِّدقِ ، فعِشْ في أكنافهم ، فإنّهم زِينةٌ في الرّخاء ، وعُدَّةٌ في البلاء.
::
واعتزلْ عدوَّكَ.
::
وتخشَّعْ عند القبور.
::
ولا تصحبنَّ الفاجرَ فتعلَّمَ فجورَه.
::
🌹
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء
📮 #السؤال :
في آخر أسئلة هذه السائلة من اليمن تقول : هل يجوز صوم الست من شوال قبل القضاء؟
📄 #الجواب :
الواجب #تقديم القضاء ؛ لأن القضاء #أهم ، والرسول ﷺ قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال .. )) ، فاللي صامت الست قبل تمام رمضان ما أتبعته ، لا بد تبدأ ، والرجل يبدأ #بقضاء رمضان ثم يصوم الست. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/16486/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء
📮 #السؤال :
في آخر أسئلة هذه السائلة من اليمن تقول : هل يجوز صوم الست من شوال قبل القضاء؟
📄 #الجواب :
الواجب #تقديم القضاء ؛ لأن القضاء #أهم ، والرسول ﷺ قال : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال .. )) ، فاللي صامت الست قبل تمام رمضان ما أتبعته ، لا بد تبدأ ، والرجل يبدأ #بقضاء رمضان ثم يصوم الست. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/16486/حكم-صيام-الست-من-شوال-قبل-القضاء
binbaz.org.sa
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء
الجواب:
الواجب تقديم القضاء؛ لأن القضاء أهم، والرسول ﷺ قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من
الواجب تقديم القضاء؛ لأن القضاء أهم، والرسول ﷺ قال: من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من
🖋️قَـالَ الشيخ صَـالِح بن فوزان الفَـوْزَان -حَـفِظَهُ الله-:
وأما المنافق والفاسق فهما يفرحان بأنتهاء شهر رمضان لينطلقوا إلى شهواتهم، وملذاتهم، وغفلاتهم.
لأنهم كانوا في سجن وفي أسر في شهر رمضان .
فلما انتهى ينطلقون إلى غفلتهم وسهوتهم، يسرحون ويمرحون في هذه الحياة إلى أن يأتيهم الموت.
إلا من وفقه الله جل وعلا وتاب إلى الله قبل مماته، فإن الله يتوب على من تاب.
🎙️موقع الشيخ حفظه الله
وأما المنافق والفاسق فهما يفرحان بأنتهاء شهر رمضان لينطلقوا إلى شهواتهم، وملذاتهم، وغفلاتهم.
لأنهم كانوا في سجن وفي أسر في شهر رمضان .
فلما انتهى ينطلقون إلى غفلتهم وسهوتهم، يسرحون ويمرحون في هذه الحياة إلى أن يأتيهم الموت.
إلا من وفقه الله جل وعلا وتاب إلى الله قبل مماته، فإن الله يتوب على من تاب.
🎙️موقع الشيخ حفظه الله
﴿ هوان الدنيا ﴾
عن مسروق رحمة الله قال:
«ما من الدنيا شيءٌ آسى عليه إلا السجود الله».
مصنف ابن أبي شيبة (٣٦٠١٣).
عن مسروق رحمة الله قال:
«ما من الدنيا شيءٌ آسى عليه إلا السجود الله».
مصنف ابن أبي شيبة (٣٦٠١٣).
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
ما أَحْسَنَ عبد الظّنّ بالله قَطُّ
إِلَّا أعْطَاهُ الله على ذلك ،
وذلك أَنَّ الْخَيْرَ كُلَّهُ بِيَدِه .
(أبو داود في الزهد ١٢١)
ما أَحْسَنَ عبد الظّنّ بالله قَطُّ
إِلَّا أعْطَاهُ الله على ذلك ،
وذلك أَنَّ الْخَيْرَ كُلَّهُ بِيَدِه .
(أبو داود في الزهد ١٢١)
عن علي بن زيد قال :
خطبنا #عمر_بن_عبدالعزيز بخناصرة فقال :
أرى أفضل العبادة
اجتناب المحارم ، وأداء الفرائض .
( ابن أبي الدنيا في الورع ٦ )
خطبنا #عمر_بن_عبدالعزيز بخناصرة فقال :
أرى أفضل العبادة
اجتناب المحارم ، وأداء الفرائض .
( ابن أبي الدنيا في الورع ٦ )
••
« ما أنعمَ الله على عبدٍ من نعمةٍ بعد الإسلام أعظم من الصدق؛ الذي هو غذاء الإسلام وحياته، ولا ابتلاهُ ببليةٍ أعظم من الكذب الذي هو مرض الإسلام، وفساده،
والله المستعان »
• ابن القيم | زاد المعاد (٢٤/٣)
« ما أنعمَ الله على عبدٍ من نعمةٍ بعد الإسلام أعظم من الصدق؛ الذي هو غذاء الإسلام وحياته، ولا ابتلاهُ ببليةٍ أعظم من الكذب الذي هو مرض الإسلام، وفساده،
والله المستعان »
• ابن القيم | زاد المعاد (٢٤/٣)
تدرك تكبيرة الإحرام بحضور تكبيرة الإمام، والتكبير بعده مباشرة.
قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري: وقد قال وكيع: من أدرك آمين مع إمامه فقد أدرك معه فضيلة تكبيرة الإحرام.
وأنكر الإمام أحمد ذلك، وقال: لا تدرك فضيلة تكبيرة الإحرام إلا بإدراكها مع الإمام.
.
قال الحافظ ابن رجب في فتح الباري: وقد قال وكيع: من أدرك آمين مع إمامه فقد أدرك معه فضيلة تكبيرة الإحرام.
وأنكر الإمام أحمد ذلك، وقال: لا تدرك فضيلة تكبيرة الإحرام إلا بإدراكها مع الإمام.
.
••
❏ قال أبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه:
«لَا تَكُونُ عَالِمًا حَتَّى تَكُونَ بِالْعِلْمِ عَامِلًا»
أخلاق العلماء للآجري [ص 80]
❏ قال أبُو الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه:
«لَا تَكُونُ عَالِمًا حَتَّى تَكُونَ بِالْعِلْمِ عَامِلًا»
أخلاق العلماء للآجري [ص 80]
ومناسبة التعوّذ من شر النّفّاثات عقِب التعوّذ من شرّ اللّيل =أنّ مُعظمَ أعمال السّواحر وقته اللّيلُ.
#تفسير_الفاتحة_وجزء_عم_للطاهر_بن_عاشور.
للمزيد تابعنا 👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M
#تفسير_الفاتحة_وجزء_عم_للطاهر_بن_عاشور.
للمزيد تابعنا 👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M
《مجاهدة حصائد الألسنة》
«قال ابن أبي حملة -رحمه الله-: سمعت عبد الله بن أبي زكريا يقول:
عالجت الصمت عشرين سنة قبل أن أقدر منه على ما أريد.
قال: وكان لا يغتاب في مجلسه أحد ويقول: إن ذكرتم الله أعنّاكم، وإن ذكرتم الناس تركناكم»..
[المعرفة والتاريخ، للفسوي (٣٧٩/٢)]
«قال ابن أبي حملة -رحمه الله-: سمعت عبد الله بن أبي زكريا يقول:
عالجت الصمت عشرين سنة قبل أن أقدر منه على ما أريد.
قال: وكان لا يغتاب في مجلسه أحد ويقول: إن ذكرتم الله أعنّاكم، وإن ذكرتم الناس تركناكم»..
[المعرفة والتاريخ، للفسوي (٣٧٩/٢)]
📝يا من بالغت الاربعين أجتهد في سيرك إلى اللّٰه .
قال اللّٰه تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً .. ﴾
يقول الحافظ ابن كثير رحمه اللّٰه تعالى :
هذا فيه إرشاد لمن بلغ الأربعين أن يجدد التوبة والإنابة إلى اللّٰه عز وجل ويعزم عليها
📖تفسير القرآن العظيم (٧/ ٢٨٠-٢٨٢).
ويقول الإمام الشوكاني رحمه اللّٰه تعالى :
في هذه الآية دليل على أنه ينبغي لمن بلغ عمره أربعين سنة أن يستكثر من هذه الدعوات "
📚فتح القدير (٢٢/٥).
ويقول الإمام القرطبي رحمه اللّٰه تعالى :
" ذكر عز وجل أنّ من بلغ أربعين، فقد آن له أن يعلم مقدار نعم اللّٰه عليه وعلى والديه ويشكرها،
📚الجامع لأحكام القرآن" (٢٧٦/٧).
✔️لتذكير ..
قال أبو حاتم البُستي رحمه اللّٰه عن محمد بن علي بن حسين قال:
اذا بلغ الرجل أربعين سنة، ناداه منادٍ من السماء: دنا الرحيلُ، فأعدَّ زادًا .
📕روضة العقلاء: (٥٢)
قال اللّٰه تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً .. ﴾
يقول الحافظ ابن كثير رحمه اللّٰه تعالى :
هذا فيه إرشاد لمن بلغ الأربعين أن يجدد التوبة والإنابة إلى اللّٰه عز وجل ويعزم عليها
📖تفسير القرآن العظيم (٧/ ٢٨٠-٢٨٢).
ويقول الإمام الشوكاني رحمه اللّٰه تعالى :
في هذه الآية دليل على أنه ينبغي لمن بلغ عمره أربعين سنة أن يستكثر من هذه الدعوات "
📚فتح القدير (٢٢/٥).
ويقول الإمام القرطبي رحمه اللّٰه تعالى :
" ذكر عز وجل أنّ من بلغ أربعين، فقد آن له أن يعلم مقدار نعم اللّٰه عليه وعلى والديه ويشكرها،
📚الجامع لأحكام القرآن" (٢٧٦/٧).
✔️لتذكير ..
قال أبو حاتم البُستي رحمه اللّٰه عن محمد بن علي بن حسين قال:
اذا بلغ الرجل أربعين سنة، ناداه منادٍ من السماء: دنا الرحيلُ، فأعدَّ زادًا .
📕روضة العقلاء: (٥٢)
❤1
.
📌[الإمام الشافعي سني وليس صوفيًا]
قال الشافعي:
لا يكون الصوفي صوفيًا حتى يكون فيه أربع خصال:
كسول!
أكول!
شئوم!
كثير الفضول!
[المناقب للبيهقي: (٢٠٧/٢)].
للمزيد تابعنا 👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M
📌[الإمام الشافعي سني وليس صوفيًا]
قال الشافعي:
لا يكون الصوفي صوفيًا حتى يكون فيه أربع خصال:
كسول!
أكول!
شئوم!
كثير الفضول!
[المناقب للبيهقي: (٢٠٧/٢)].
للمزيد تابعنا 👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M
قال تعالى : { اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا }
فلا يتتبع بعضكم عورة بعض ولا يبحث عن سرائره يبتغي بذلك الظهور على عيوبه ولكن اقنعوا بما ظهر لكم من أمره لا على ما لا تعلمونه من سرائره.
تفسير الطبري
فلا يتتبع بعضكم عورة بعض ولا يبحث عن سرائره يبتغي بذلك الظهور على عيوبه ولكن اقنعوا بما ظهر لكم من أمره لا على ما لا تعلمونه من سرائره.
تفسير الطبري
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ
أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِع .
[ الإمام أحمد في الزهد٩٠٤ ، ورواه مسلم في المقدمة 12 ]
بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْكَذِبِ
أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِع .
[ الإمام أحمد في الزهد٩٠٤ ، ورواه مسلم في المقدمة 12 ]
▫️لم يبق من ذرية الإمام أحمد أحدٌ...
•قال الذهبي : «انقطع عقب أبي عبد الله فيما نعلم»
لكن حمل اسمَه علمُه وكتبُه وطلابُه وورعُه وزهدُه...
وملأوا الأرض بسيرته العطرة، وعلمه النافع المتين...
..
•قال الذهبي : «انقطع عقب أبي عبد الله فيما نعلم»
لكن حمل اسمَه علمُه وكتبُه وطلابُه وورعُه وزهدُه...
وملأوا الأرض بسيرته العطرة، وعلمه النافع المتين...
..
📌قال سَهل بن عبد الله التُّستري رحمه الله:
«أعمالُ البرِّ يعمَلُها البَرُّ والفاجِر، ولا يجتَنبُ المعاصِي إلَّا صِدِّيق»
[«الحلية» لأبي نعيم (١٠/ ٢١١)]
«أعمالُ البرِّ يعمَلُها البَرُّ والفاجِر، ولا يجتَنبُ المعاصِي إلَّا صِدِّيق»
[«الحلية» لأبي نعيم (١٠/ ٢١١)]
▪️ قوله تَعَالَى: *﴿ وَفِي مُوسَى إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَى فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِين﴾*
*🌱قيل: إن فرعون أصل اسمه عون، وقد فر من الحجرية، فاستثقل أن يقال: فَرَّ عونٌ فقالوا: فِرعون*
وهذا يحتاج إلى دليل.
ـــــــــــــــ
🔻([1]) في « نهاية الأرب »(13/173): فأمّا فرعون، فهو الوليد بن مصعب.
📕قال وهب: كان مصعب بن نسيم بمصر يرعى البقر لقومه، وله امرأة يقال لها: راعونة، وهما من العمالقة؛ فأتت عليه مائة وسبعون سنة لم يرزق ولدا، فبينما هو في برّيّة مصر إذا ببقرة قد ولدت عجلا؛ فتأوّه وحسد البقرة؛ فنادته: يا مصعب لا تعجل، فسيولد لك ولد مشئوم يكون من أهل جهنم. فرجع وذكر ذلك لامرأته، وواقعها فحملت بفرعون، ومات أبوه قبل ولادتها؛ ثم ولدته أمّه وسمّته الوليد، وأخذت في إرضاعه وتربيته حتى كبر، فأسلمته إلى النجارين؛ فأتقن صناعة النجارة؛ ثم ولع بالقمار، فعاتبته أمّه؛ فقال: كفّي عنى فأنا عون نفسي. فلزمه هذا اللقب، فكان يعرف بعون نفسه، فقامر في بعض الأيام، فقمروه في قميصه، وبقي في خلق لا يستره؛ فاستحيا من الناس أن يروه كذلك؛ فهرب حتى صار إلى قرية من قرى مصر، فعرض نفسه على بقّال، فخدمه، وكان يضرب المشترين ويؤذيهم حتى نفروا من البقّال؛ فطردوه فعاد إلى مصر؛ وكانوا يقولون: (فرّعون).
📘وفي حاشية « الإكمال»(3/90): اشتهر بين كثير من العامة أن فرعون كان من أهل الحجرية راعيًا اسمه عون، فشرد من هناك، فقيل: فرعون، فسمي فرعون وصار إلى مصر، فآل أمره إلى ما عرف.
قال يمان لمصري: حسبكم أن فرعون منكم، فقال: إنما هو منكم جاء إلينا، فقال اليماني: كان لدينا راعيًا ولم نرضه فطردناه، فجاء إليكم فاتخذتموه ربكم الأعلى.
للمزيد تابعنا 👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M
*🌱قيل: إن فرعون أصل اسمه عون، وقد فر من الحجرية، فاستثقل أن يقال: فَرَّ عونٌ فقالوا: فِرعون*
وهذا يحتاج إلى دليل.
ـــــــــــــــ
🔻([1]) في « نهاية الأرب »(13/173): فأمّا فرعون، فهو الوليد بن مصعب.
📕قال وهب: كان مصعب بن نسيم بمصر يرعى البقر لقومه، وله امرأة يقال لها: راعونة، وهما من العمالقة؛ فأتت عليه مائة وسبعون سنة لم يرزق ولدا، فبينما هو في برّيّة مصر إذا ببقرة قد ولدت عجلا؛ فتأوّه وحسد البقرة؛ فنادته: يا مصعب لا تعجل، فسيولد لك ولد مشئوم يكون من أهل جهنم. فرجع وذكر ذلك لامرأته، وواقعها فحملت بفرعون، ومات أبوه قبل ولادتها؛ ثم ولدته أمّه وسمّته الوليد، وأخذت في إرضاعه وتربيته حتى كبر، فأسلمته إلى النجارين؛ فأتقن صناعة النجارة؛ ثم ولع بالقمار، فعاتبته أمّه؛ فقال: كفّي عنى فأنا عون نفسي. فلزمه هذا اللقب، فكان يعرف بعون نفسه، فقامر في بعض الأيام، فقمروه في قميصه، وبقي في خلق لا يستره؛ فاستحيا من الناس أن يروه كذلك؛ فهرب حتى صار إلى قرية من قرى مصر، فعرض نفسه على بقّال، فخدمه، وكان يضرب المشترين ويؤذيهم حتى نفروا من البقّال؛ فطردوه فعاد إلى مصر؛ وكانوا يقولون: (فرّعون).
📘وفي حاشية « الإكمال»(3/90): اشتهر بين كثير من العامة أن فرعون كان من أهل الحجرية راعيًا اسمه عون، فشرد من هناك، فقيل: فرعون، فسمي فرعون وصار إلى مصر، فآل أمره إلى ما عرف.
قال يمان لمصري: حسبكم أن فرعون منكم، فقال: إنما هو منكم جاء إلينا، فقال اليماني: كان لدينا راعيًا ولم نرضه فطردناه، فجاء إليكم فاتخذتموه ربكم الأعلى.
للمزيد تابعنا 👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029Vb7arf37oQhcyKXp1y0M