Женщина, которая создала один из первых фондов в истории
В античном городе Силлион в Анталии археологи недавно идентифицировали гробницу римской благотворительницы Менодоры. Рядом с ней обнаружена 26-строчная надпись, рассказывающая о её жизни и делах.
Раскопками руководит археолог Murat Taşkıran из Памуккалского университета. По его словам, именно анализ этой надписи позволил окончательно установить, что гробница принадлежит Менодоре — одной из самых влиятельных женщин античного Средиземноморья.
Менодора жила во II веке н. э.
Она рано потеряла отца, затем мужа и сына. Унаследовав огромное состояние, она могла прожить тихую жизнь богатой вдовы. Но выбрала другой путь.
Она вложила своё богатство в город.
По оценкам исследователей, Менодора потратила около 300 000 денариев — колоссальную сумму для римской эпохи.
Как именно Менодора изменила свой город:
• финансировала строительство общественных зданий
• поддерживала храмы и городскую инфраструктуру
• лично контролировала строительство гимназиума— главного спортивного и образовательного центра города.
• основала фонд для детей, из которого финансировалось обучение и воспитание молодёжи
Фактически это один из ранних примеров институциональной благотворительности.
Исследователи предполагают, что Менодора занимала должность, сопоставимую с главой городского совета — редчайший случай для женщины в римскую эпоху.
Благодаря её инвестициям труднодоступный горный Силлион превратился в полноценный средиземноморский город.
История Менодоры напоминает простую истину:
иногда судьбу города меняют не императоры и полководцы,
а люди, которые понимают ценность образования и будущего поколения.
#Турция #силион #история #Анталия
В античном городе Силлион в Анталии археологи недавно идентифицировали гробницу римской благотворительницы Менодоры. Рядом с ней обнаружена 26-строчная надпись, рассказывающая о её жизни и делах.
Раскопками руководит археолог Murat Taşkıran из Памуккалского университета. По его словам, именно анализ этой надписи позволил окончательно установить, что гробница принадлежит Менодоре — одной из самых влиятельных женщин античного Средиземноморья.
Менодора жила во II веке н. э.
Она рано потеряла отца, затем мужа и сына. Унаследовав огромное состояние, она могла прожить тихую жизнь богатой вдовы. Но выбрала другой путь.
Она вложила своё богатство в город.
По оценкам исследователей, Менодора потратила около 300 000 денариев — колоссальную сумму для римской эпохи.
Как именно Менодора изменила свой город:
• финансировала строительство общественных зданий
• поддерживала храмы и городскую инфраструктуру
• лично контролировала строительство гимназиума— главного спортивного и образовательного центра города.
• основала фонд для детей, из которого финансировалось обучение и воспитание молодёжи
Фактически это один из ранних примеров институциональной благотворительности.
Исследователи предполагают, что Менодора занимала должность, сопоставимую с главой городского совета — редчайший случай для женщины в римскую эпоху.
Благодаря её инвестициям труднодоступный горный Силлион превратился в полноценный средиземноморский город.
История Менодоры напоминает простую истину:
иногда судьбу города меняют не императоры и полководцы,
а люди, которые понимают ценность образования и будущего поколения.
#Турция #силион #история #Анталия
❤3👍1
Знали об этом?
Железные ботинки — обычная часть экипировки сотрудников хранилищ Federal Reserve.
И это не формальность.
В золотых хранилищах работают со слитками весом около 12–13 кг каждый. Если такой слиток — или даже кирпич — упадёт на ногу, последствия могут быть серьёзными. Поэтому защитная обувь там обязательна.
Есть и ещё одна любопытная деталь из практики хранения золота.
Исследователь Александр Проссов объясняет:
слитки специально укладывают неравномерно и периодически перекладывают. Делается это не просто для удобства.
Золото — металл мягкий. Под большим давлением и длительным контактом поверхности слитков могут постепенно “срастаться” друг с другом — происходит так называемая диффузия металла.
Если долго не трогать стопку, теоретически несколько слитков могут соединиться в один массивный блок, который будет крайне сложно разделить.
На фотографии — момент работы в золотом хранилище.
Снимок сделан в 1959 году американским фотографом Ormond Gigli.
Иногда даже у золота есть своя… физика времени.
#стамбул #грандбазар #интересныефакты #путешествияпотурции #жизньвтурции #историитурции
Железные ботинки — обычная часть экипировки сотрудников хранилищ Federal Reserve.
И это не формальность.
В золотых хранилищах работают со слитками весом около 12–13 кг каждый. Если такой слиток — или даже кирпич — упадёт на ногу, последствия могут быть серьёзными. Поэтому защитная обувь там обязательна.
Есть и ещё одна любопытная деталь из практики хранения золота.
Исследователь Александр Проссов объясняет:
слитки специально укладывают неравномерно и периодически перекладывают. Делается это не просто для удобства.
Золото — металл мягкий. Под большим давлением и длительным контактом поверхности слитков могут постепенно “срастаться” друг с другом — происходит так называемая диффузия металла.
Если долго не трогать стопку, теоретически несколько слитков могут соединиться в один массивный блок, который будет крайне сложно разделить.
На фотографии — момент работы в золотом хранилище.
Снимок сделан в 1959 году американским фотографом Ormond Gigli.
Иногда даже у золота есть своя… физика времени.
#стамбул #грандбазар #интересныефакты #путешествияпотурции #жизньвтурции #историитурции
👍4
«Святой Дух сойдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя. Поэтому рождающийся будет назван Святым Сыном Божьим».
Праздник Hido d’Süboro (Благовещение) — «Siboro» является изменённой формой слова «Suboro» из классического сирийского языка в разговорном диалекте (туройо). В переводе на турецкий это означает «благая весть». В память о благой вести, сообщённой Деве Марии о том, что она зачнёт Иисуса Христа, этот праздник ежегодно отмечается 25 марта и в традиции Сирийской церкви называется «Suboro».
📌 В регионе Тур Абдин существует два варианта традиции праздника Suboro:
В качестве символа в вечер праздника плетут нить из двух цветов — белого и красного.
Белый цвет символизирует божественность Иисуса Христа,
красный — его человеческую природу.
📌 В некоторых местах делают нити из трёх цветов: белого, красного и чёрного.
Согласно одному толкованию, три цвета символизируют Святую Троицу;
по другому —
чёрный обозначает страдания и смерть Иисуса,
красный — кровь, пролитую на кресте,
белый — его чистоту.
📌 Эти нити (амулеты), сплетённые к празднику Suboro, распределяются между членами семьи и носятся на руках, пальцах, ушах или на шее до второго дня Пасхи или до Рождества.
Когда их снимают, в знак уважения к вере их помещают в отверстия в стенах церквей.
Либо их сжигают под огнём, на котором готовится праздничный рисовый десерт «daşişto»,
или носят до 25 декабря — праздника Рождества.
Праздник Hido d’Süboro (Благовещение) — «Siboro» является изменённой формой слова «Suboro» из классического сирийского языка в разговорном диалекте (туройо). В переводе на турецкий это означает «благая весть». В память о благой вести, сообщённой Деве Марии о том, что она зачнёт Иисуса Христа, этот праздник ежегодно отмечается 25 марта и в традиции Сирийской церкви называется «Suboro».
📌 В регионе Тур Абдин существует два варианта традиции праздника Suboro:
В качестве символа в вечер праздника плетут нить из двух цветов — белого и красного.
Белый цвет символизирует божественность Иисуса Христа,
красный — его человеческую природу.
📌 В некоторых местах делают нити из трёх цветов: белого, красного и чёрного.
Согласно одному толкованию, три цвета символизируют Святую Троицу;
по другому —
чёрный обозначает страдания и смерть Иисуса,
красный — кровь, пролитую на кресте,
белый — его чистоту.
📌 Эти нити (амулеты), сплетённые к празднику Suboro, распределяются между членами семьи и носятся на руках, пальцах, ушах или на шее до второго дня Пасхи или до Рождества.
Когда их снимают, в знак уважения к вере их помещают в отверстия в стенах церквей.
Либо их сжигают под огнём, на котором готовится праздничный рисовый десерт «daşişto»,
или носят до 25 декабря — праздника Рождества.
❤8
Манавы: тихий народ, с которого начиналась Анатолия
Те, кто впервые слышит слово «манав», обычно удивляются.
Диалог звучит так:
— Ты какой национальности?
— Манав.
— Я не про профессию. Ты турок, курд, лаз, черкес?
— Я манав.
И в этом ответе — вся суть.
Манавы — не отдельная «нация» в современном смысле, а одна из древнейших групп анатолийских тюрков. Потомки огузских племён, закрепившихся в Малой Азии ещё в XIII веке. Их часто называют коренными тюрками Анатолии — теми, кто не пришёл позже, а остался и укоренился.
Главная особенность манавов — оседлый образ жизни. В отличие от кочевых групп, они рано перешли к земледелию, создали устойчивые поселения и крепкие общины. Это сформировало их характер.
Сдержанные. Не говорят лишнего.
Взвешенные. «Семь раз подумают, прежде чем сделать шаг».
Миролюбивые. Там, где жили манавы, говорили, не нужна полиция.
Толерантные. Не конфликтуют — соединяют культуры.
Сегодня их около 2 миллионов. Основные регионы — Сакарья, Коджаэли, Балыкесир, Эскишехир, Биледжик. Также они живут в Бурсе, Стамбуле, Измире, Манисе, Кютахье, Афьоне, Анкаре, Болу и других регионах. Именно здесь формировалась первая оседлая тюркская Анатолия.
Само слово «манав», вероятно, связано с древнетюркскими «манап» и «манаг» — «вождь», «глава рода». В Орхонских надписях близкое по смыслу слово означает «бей». То есть это не просто название — это статус, который стал идентичностью.
Османская империя активно расселяла манавов на новых территориях. Потому что они умели главное — быстро создавать порядок и жизнь. Уже в 1291 году фиксируются их поселения в Западной Анатолии. А при Йылдырыме Баязиде 760 семей манавов переселили в Стамбул, в район Сиркеджи. По сути, это были первые коренные тюркские жители города.
Слышали про эту страницу Турции?
Те, кто впервые слышит слово «манав», обычно удивляются.
Диалог звучит так:
— Ты какой национальности?
— Манав.
— Я не про профессию. Ты турок, курд, лаз, черкес?
— Я манав.
И в этом ответе — вся суть.
Манавы — не отдельная «нация» в современном смысле, а одна из древнейших групп анатолийских тюрков. Потомки огузских племён, закрепившихся в Малой Азии ещё в XIII веке. Их часто называют коренными тюрками Анатолии — теми, кто не пришёл позже, а остался и укоренился.
Главная особенность манавов — оседлый образ жизни. В отличие от кочевых групп, они рано перешли к земледелию, создали устойчивые поселения и крепкие общины. Это сформировало их характер.
Сдержанные. Не говорят лишнего.
Взвешенные. «Семь раз подумают, прежде чем сделать шаг».
Миролюбивые. Там, где жили манавы, говорили, не нужна полиция.
Толерантные. Не конфликтуют — соединяют культуры.
Сегодня их около 2 миллионов. Основные регионы — Сакарья, Коджаэли, Балыкесир, Эскишехир, Биледжик. Также они живут в Бурсе, Стамбуле, Измире, Манисе, Кютахье, Афьоне, Анкаре, Болу и других регионах. Именно здесь формировалась первая оседлая тюркская Анатолия.
Само слово «манав», вероятно, связано с древнетюркскими «манап» и «манаг» — «вождь», «глава рода». В Орхонских надписях близкое по смыслу слово означает «бей». То есть это не просто название — это статус, который стал идентичностью.
Османская империя активно расселяла манавов на новых территориях. Потому что они умели главное — быстро создавать порядок и жизнь. Уже в 1291 году фиксируются их поселения в Западной Анатолии. А при Йылдырыме Баязиде 760 семей манавов переселили в Стамбул, в район Сиркеджи. По сути, это были первые коренные тюркские жители города.
Слышали про эту страницу Турции?
❤11
Как читать символы в иконописи
Икона — это не изображение, а язык.
Каждый элемент в ней — знак, который нужно «прочитать».
Животные как символы
Рыба
Знак первых христиан. Акростих ΙΧΘΥΣ:
Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель.
Это не просто образ — это тайный код веры.
Голубь
Святой Дух и присутствие Бога.
Также — мир между Богом и человеком (оливковая ветвь у Ноя).
Ягнёнок
Христос как жертва.
Символ добровольного принятия страдания ради спасения.
Лев
Царь и власть — Христос как Владыка.
И одновременно — воскресение (легенда о «оживлении» на третий день).
Павлин
Бессмертие и рай.
Образ вечной жизни и победы над смертью.
Главное правило
В иконе ничего не случайно:
если появляется животное — это не «декор», а смысловой акцент.
И читать его нужно не буквально, а как метафору: не лев — а власть и воскресение,
не птица — а Дух,
не ягнёнок — а жертва и спасение.
Икона — это не изображение, а язык.
Каждый элемент в ней — знак, который нужно «прочитать».
Животные как символы
Рыба
Знак первых христиан. Акростих ΙΧΘΥΣ:
Иисус Христос, Сын Божий, Спаситель.
Это не просто образ — это тайный код веры.
Голубь
Святой Дух и присутствие Бога.
Также — мир между Богом и человеком (оливковая ветвь у Ноя).
Ягнёнок
Христос как жертва.
Символ добровольного принятия страдания ради спасения.
Лев
Царь и власть — Христос как Владыка.
И одновременно — воскресение (легенда о «оживлении» на третий день).
Павлин
Бессмертие и рай.
Образ вечной жизни и победы над смертью.
Главное правило
В иконе ничего не случайно:
если появляется животное — это не «декор», а смысловой акцент.
И читать его нужно не буквально, а как метафору: не лев — а власть и воскресение,
не птица — а Дух,
не ягнёнок — а жертва и спасение.
❤4👍3
Друзья, в программе
Восточный Калейдоскоп (Ван - Трабзон)
10-15 мая осталось два места.
Программа очень интересная и в лучший период года.
Детали программы :
https://alantatour.com/tour/eastern-anatolia-and-karadeniz.html
Будем рады видеть вас в нашей группе.
Восточный Калейдоскоп (Ван - Трабзон)
10-15 мая осталось два места.
Программа очень интересная и в лучший период года.
Детали программы :
https://alantatour.com/tour/eastern-anatolia-and-karadeniz.html
Будем рады видеть вас в нашей группе.
Alanta Tour
Восточный Калейдоскоп: от Вана до Трабзона (Карадениз)
Путешествие по восточной Анатолии и Караденизу - тур. Причерноморью. Вас ждёт девственная природа горного края, древние города и крепости.
👍3❤1
🌿 От бога Пана — к человеческому страху
Изначально всё начинается с имени древнегреческого бога — Пан.
Пан был покровителем лесов, пастухов и дикой природы. Его изображали с козлиными ногами, рогами и свирелью в руках. Он жил в горах, пещерах и чащах — местах, где человек чувствует себя не хозяином, а гостем.
Но у Пана была особенность:
он мог внезапно издавать пронзительный крик, особенно в тишине полудня или ночи. Этот крик пугал путников, пастухов и даже целые стада.
Этот внезапный, иррациональный страх —
страх без причины, который накрывает мгновенно —
древние греки называли:
👉 panikon deima (πανικόν δέιμα) — «панический страх»
то есть страх, вызванный Паном.
Изначально всё начинается с имени древнегреческого бога — Пан.
Пан был покровителем лесов, пастухов и дикой природы. Его изображали с козлиными ногами, рогами и свирелью в руках. Он жил в горах, пещерах и чащах — местах, где человек чувствует себя не хозяином, а гостем.
Но у Пана была особенность:
он мог внезапно издавать пронзительный крик, особенно в тишине полудня или ночи. Этот крик пугал путников, пастухов и даже целые стада.
Этот внезапный, иррациональный страх —
страх без причины, который накрывает мгновенно —
древние греки называли:
👉 panikon deima (πανικόν δέιμα) — «панический страх»
то есть страх, вызванный Паном.
❤3
Важно, что Пан — не абстрактный персонаж мифа. Его культ был особенно распространён в Малой Азии, в том числе во Фригии — регионе, который сегодня находится на территории Турции. Именно здесь, среди горных плато, каменных долин и ветровых пустот, рождается то самое ощущение, которое позже получит имя.
Фригия — это не «открыточная» античность. Это пространство более тихое, но глубже воздействующее. Древние города, высеченные в скале, пустые долины, где звук распространяется иначе. Здесь легко представить, как любое внезапное эхо превращается в нечто большее, чем просто звук.
Фригия — это не «открыточная» античность. Это пространство более тихое, но глубже воздействующее. Древние города, высеченные в скале, пустые долины, где звук распространяется иначе. Здесь легко представить, как любое внезапное эхо превращается в нечто большее, чем просто звук.
❤3🔥3