(وصنفٌ: عمدوا إلى دواء القرآن فوضعوه على داء قلوبهم فركدوا به في محاريبهم وحنّوا في برانسهم...)

(إذا جاء نصر الله والفتح . ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً)

بعد مسيرة البذل والتضحية والدعوة الطويلة الشاقة: يُربّي الله المؤمنين على عدم الاستغناء -بنسبة الفضل والثمرة للنفس- وإنما استحضار أن النصر -الثمرة- من الله، فقال سبحانه لنبيه ﷺ في ختام مسيرته -وقد جاهد في الله حق جهاده- : (إذا جاء نصر الله) فنسب النصر إليه سبحانه.
ولئن كان هذا في حق النبي الذي تمم كل ما عليه فإن المصلحين بعده مهما بلغوا فسيكون عملهم ناقصاً، فإن تحققت ثمرات طريقهم فهم أولى بنسبة ذلك إلى الله تعالى.

وذلك لأن الرسالة التي عاشوا لأجلها ليست نظرية فلسفية خاصة بهم؛ وإنما هو (دين الله) وشريعته ورسالته "ورأيت الناس يدخلون في دين الله"
ولذلك فإن ختام هذه المسيرة الطويلة المكللة بالنصر والفتح: يكون ب (فسبح بحمد ربك) = نزهْه وعظّمْه حامداً إياه.
ثم يكون إسدال الستار ب (استغفره) لما قد يكون اعترى تلك المسيرة مما هو خلاف الأولى أو من اجتهاد غير صواب ونحوه -ولو كان مغفورا-.

#سورة_النصر

"فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم"
كان لديهم مكتسبات علمية استعلوا بها وكانوا يعدّونها كل شيء،
والناس اليوم -حتى الملحدين منهم- لا يعدّون تلك المكتسات العلمية التي فرح بها أولئك شيئاً،
بل تم تجاوزها إلى علوم أخرى ومكتشفات جديدة مختلفة.
وهكذا الإنسان يطغى بمكتسباته ولا يدري أنها نسبيّة.

يظهر جليا في #سورة_البقرة العلاقة بين القوانين الشرعية وبين حياة الضمير والمراقبة الذاتية! وهنا عرض لعدة شواهد تبين ذلك مع إحياء مركزية التسليم؛ وذم اليهود -أصحاب البقرة+السفهاء- على تعنتهم في تنفيذ الأوامر، وبيان (البِرّ) الذي ليس هو مجرد تولية الوجه مشرقا أو مغرباً؛ وإنما...

في سياق قول الله تعالى: (يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل) يحسن الاطلاع على هذا الكتاب الثري.

#براهين_القران

على كثرة ما كُتِب في إعجاز القرآن الكريم من المتقدمين والمتأخرين إلا أن في هذا الكتاب تجديدا يصدق عليه قول القائل: (كم ترك الأول للآخر) ولذلك وصف الطناحي هذا الكتاب بأنه (نمط وحده) وقال عنه "أداره مؤلفه على وجه من إعجاز القرآن جديد لم يسبقه إليه سابق ولم يفطن إليه باحث؛ وكأن كعب بن زهير رضي الله عنه لم يكن مصيبا حين قال: ما أُرانا نقول إلا مُعاراً.. أو مُعاداً من قولنا مكرورا".

قلت: وشأن هذا الكتاب عجيب! وكل ما فيه من علم وتحقيق وتحرير فإنما يصب في نهر عظمة كتاب الله تعالى.

أعظم ما نزل من السماء إلى الأرض منذ خُلِقَتَا:
الفاتحة وآية الكُرسي وسورة الإخلاص!
فأما الفاتحة فإنما هي حَمْد لله وثناء عليه، واعتراف بالعبودية له والاستعانة به، ثم طلب الهداية منه!
وأما آية الكرسي فتمجيد وتعظيم للحيّ القيوم وتنزيه له،
وأما السورة التي تعدل ثلث القرآن -الإخلاص- فإنما هي صفةُ الرحمن وتعريف به،
ومن هنا ينبغي أن نعيد ضبط مركزيات المعاني والأشياء في اهتماماتنا وفي فهمنا للشريعة والوحي على ضوء مركزيات هذه السور والآيات.

#تأملات_قرآنية_عامة

(وإذاً لاتخذوك خليلا) لم يكن إشكالُهم مع صدق النبي ﷺ ولا مع أمانته ولا مع أخلاقه ولا مع شخصه -مع أنهم كانوا يقولون عنه: كذاب مجنون ساحر!-، وإنما مع رسالته التي تخالف أهواءهم، فإذا قبل أن يتنازل ويميل ويداهن في رسالته فإن كل ما اتهموه به من كذب وجنون وسحر سينسونه، بل سيستبدلون عداوتهم إياه بالمحبة والخُلّة..!
وهكذا سنة أعداء الرسل مع أتباع الرسل أبدَ الدهر!

#سورة_الإسراء

يُلاحظ في آيات متعددة من #سورة_البقرة التأكيد على معنى تفاوت الاستفادة من الحق والاعتبار بالآيات بحسب استعداد الشخص قلبيا.
فالكتاب -في ذاته- بيّن،واضح، وحق، فهو هدىً ولكن: (للمتقين)، وهو آياتٌ بيّنات، فما يكفر بها إلا (الفاسقون)، فهم قد كفروا به وأعرضوا عنه؛ لا لقصور في بيانه أو غموض فيه أو التباس، بل لأنهم هم (الفاسقون) = {فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به}
وكذلك العبر والايات: {فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين}

وهذا درس مهم لصاحب الحق؛ أنْ (إن عليك إلا البلاغ)

من الموضوعات المهمة في القرآن الكريم: (التعريف بالإنسان)

رغباته وإراداته وأهوائه،
بواعثه النفسية ومحركاته الداخلية،
مُثبّتاته ومثبطاته،
قدراته على الصبر أو انهياره وجزعه أمام المصائب والشدائد،
تفاعلاته الشعورية وصراعاته الباطنية حين يواجه الحقائق البيّنة التي تخالف مكتسباته الشخصية،
شجاعته وجبنه،
سخاؤه وشحُّه،
كرمه وبخله،
استقامته وفسقه،
جهله وطيشه،
وقاره وحلمه،
استعلاؤه واستكباره،
إخباته وخشوعه.

ثم: من الذي يُعرّف بذلك كله؟
الرحمن الذي هو (بعباده خبير بصير) فهو الذي خلق هذا الكائن؛ أفلا (يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)؟!

فاقرؤوا القرآن قراءة من يريد أن يفهم الإنسان؛ فلن تجدوا -ورب العزة- من علوم الأرض ما يُعرف بالكائن البشري ونفسه وإراداته ومحركاته كالقرآن..
فالعالم بالقرآن = عالم بالإنسان
والفاهم لكلام رب البرية = عارف بالنفس البشرية

#تأملات_قرآنية_عامة

مقاصد سورة القلم : جديد


https://youtu.be/s6Hq3xnXwgc

أسباب الانحراف ومقاييس أهل الباطل في #سورة_هود

حين تقرأ في كل صلاة هذا الدعاء: (اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم) فتذكر أنّ الذين أنعم الله عليهم هم: النبيون والصديقون والشهداء والصالحون، فأنت لست وحدك في هذا الصراط -ولو لم تجد حولك أحداً- فإن أولئك المُنعَم عليهم رفقاؤك، وحسن أولئك رفيقا

حين يضيق صدرك = سبح بحمد ربك.

وحين يأتي النصر = سبح بحمد ربك ! #تأملات_قرآنية_عامة
#أنوار_الأنبياء

سلسلة قرآنية تأملية جديدة، قد تمتد لحلقات غير قليلة، تحت عنوان (معالجة القرآن لنفوس المصلحين)
والمقدمة التي تنطلق منها هذه السلسلة هي أن القرآن اهتم ببناء نفس المصلح ومعالجة التحديات والإشكالات التي تواجهها في العمل أكثر من اهتمامه بالوسائل الإصلاحية -وإن كان قد ذكرها-
وهذا ما صدر من السلسلة إلى الآن:
(1)
https://www.youtube.com/watch?v=q_G5W5ftZwo

(2)
https://www.youtube.com/watch?v=J6K_aJYAg8s

(3)
https://www.youtube.com/watch?v=3D6bis9AoBw