🔘 از آیات ۳۶-۳۵ سوره بقره(وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ...) به وضوح استنباط می‌شود؛ ترک بهشت؛ بهای سنگینی است که آدم برای برای پاسداری و صیانت از رای و حق انتخاب خود پرداخت.
با این توضیح که #خداوند به عنوان خالق هستی به #آدم و حوا اجازه داد تا بین اطاعت از او و یا سرکشی در برابرش و خوردن و یا نخوردن #میوه_ممنوعه و لاجرم ماندن ابدی در بهشت و یا هبوط و استقرار در زمین، یکی را انتخاب کند و #آدم برای پاسداری از #حق_انتخاب و #حق_حاکمیت خود بر سرنوشتش، سرپیچی از دستور خدا و خوردن میوه ممنوعه و زندگی در زمین با همه سختی‌هایش را برگزید.
این درحالیست که برخی از همین مخلوقات زمینی‌اش برای تحکیم پایه‌های قدرت خود، برخلاف اراده شارع و حتی اصول ۶ و ۵۶ قانون اساسی، اراده انسان‌ها را مقهور خواست و منویات خود کرده و حتی با اختراع پدیده‌ای بنام #نظارت_استصوابی، انتخاب دهها میلیون ایرانی را به انتخاب ۱۲ نفر منصوب و نیمه منصوب رهبری امثال شیخ #احمد_جنتی ۹۵ ساله و #کدخدایی‌ها و عقبه و پشتوانه اصلی آنها محدود کرده است!

✅کانال جدید اطلاع‌رسانی #اکبر_اعلمی
@alami_akbar

🔘شاخص صلاحیت ملت!

در نطق ۸۷/۰۱/۲۵ اکبر اعلمی مطرح شد:
در نظامی که ما به آن ملتزمیم در شرایطی که یک فرد عادی بدلیل انتصاب یکی از اعضای خانواده‌اش بیکی از گروه‌های غیرقانونی در هزارتوی گزینش‌ها گرفتار شده و اجازه نمی یابد حتی به عنوان یک کارگر و کارمند ساده‌ای در اداره‌ای مشغول به کار شود، بطریق اولی شخصی که پسرش[حسین جنتی] عضو سازمان مجاهدین خلق بوده و در بهمن سال ۶۰ در اثر درگیری مسلحانه با پاسداران کشته شده و عروسش[فاطمه سروری] نیز پس از متواری شدن به خارج از کشور در بالاترین رده‌های سازمان مذکور به فعالیت ادامه داده[و در عملیات مرصاد کشته می‌شود]، مجاز نیست تا با قرار گرفتن در راس نهادی، بکمک همکارانش از جایگاه خدایی در چشم برهم زدنی فرزندان انقلاب و کشور را به بی‌دینی متهم کند!

🔻گفتنی است که‌ در زمان‌ کشته شدن #حسین_جنتی، عاصف فرزند او ۱۸ ماهه بود که نگهداری او را پدربزرگش #احمد_جنتی عهده‌دار می‌شود.

🔻#عاصف_جنتی در سن ۱۷ سالگی در اثر یک سانحه رانندگی کشته شد و پس از آن نام خیابانی در ضلع شمالی میدان انقلاب را به نام وی نامگذاری کرده‌اند!

✅کانال جدید اطلاع‌رسانی #اکبر_اعلمی
🆔 @alami_akbar

🔘احمد جنتی و ولایت مطلقه فقیه!؟


✳ شیخ #احمد_جنتی در تاریخ ۱۷ خرداد ۱۳۶۸ در جلسه هجدهم شورای بازنگری قانون اساسی در هنگام بحث پیرامون اصل ۱۱۰ و اختیارات ولی‌فقیه:
▫«در موضوع رهبری این مطلب را نمی‌شود انکار کرد که از نظر اسلام آن که اصل در مقام ولایت و رهبری است یک ولایت تامه و اختیارات گسترده در همه امور است یعنی در پیغمبر(ص) این‌طور بوده، در حضرت امیر(ع) این‌طور بوده و ائمه علیه‌السلام مسلم مقام‌شان همین بوده و ولی بنا برقول #ولایت‌مطلقه_فقیه هم به عنوان جانشین آنها باید یک ولایت کامل و شاملی داشته باشد...اما آیا این ولایت را به این صورت می‌توان در قانون اساسی گنجاند و به اجرا گذاشت؟ یعنی الان ما بگوئیم که ولی فقیه مجتهد عادل جامع هرگونه اختیاری را دارد، هر عزلی، هر نصبی، مخالفت با هرقانونی، هرچه قانون مثلا وضع می‌شود در مجلس قانون عادی و در قانون اساسی اگر یک وقتی خواست خلاف عمل بکند ولی ولایت دارد، می‌تواند عمل بکند، محدودیت قانونی اصلا ندارد. هیچ قانونی هم نمی‌تواند جلویش را بگیرد، دستش را ببندد و امثال اینها. آیا این به صلاح مسلمین هست؟ به صلاح اسلام هست یا نیست؟ اگر به صلاح باشد مانعی ندارد همان اصل را رعایت می‌کند که ولایت مطلقه باید اجرا بشود و عمل بشود ولی خیال نمی‌کنم که به صلاح باشد...جهات منفی‌اش را وقتی جمع‌بندی بکنیم بیشتر از جهات مثبتش است.
....بنابراین به نظر من ما چاره‌ای نداریم به نفع اسلام و به صلاح اسلام و مسلمین که این محدودیت‌ها را برای ولی‌فقیه بگذاریم و اگر این محدودیت‌ها نباشد در مشکلات و تصمیم‌گیری‌ها اصلا یک نوع هرج و مرج و بی‌ضابطگی به وجود می‌آید، عدم اعتماد به وجود می‌آید. دیگران نمی‌دانند چه کار باید بکنند و روی چه ضابطه‌ای ما می‌خواهیم کار بکنیم حتی بهتر از قانون اساسی که نیست؟ قانون اساسی زیربنای قوانین مملکت است خوب حالا اگر یک روزی ولی‌فقیه خواست قانون اساسی را بهم بزند، آنی، فوری به نظر شما این قانون اساسی باید بهم بخورد یا نباید بخورد؟ اینجا شما باید مخالفت بکنید، با این که خلاف قانون اساسی عمل بکنند. چه ضابطه‌ای هست که مردم ما بفهمند که روی چه معیارهایی کار می‌شود، اینها باید روشن باشد. نمی‌شود این جور آزاد گذاشت».

✍️ فارغ از اینکه #فقها را همردیف و درکنار پیامبر(ص) و ائمه قراردادن و سپس نتیجه گرفتن اینکه اختیارات فقها معادل اختیارات قدیسانی است که #شیعه آنها را #معصوم و مصون از اشتباه تلقی می‌کند، قیاس مع‌الفارق و فاقد هرگونه وجاهت شرعی و عقلی است و اساسا حتی قران هم برای پیامبر(ص) اختیارات مطلقه غیرقابل شمارش ولی‌فقیه را قائل نبوده‌ و نیست، نکته جالب اینجاست که آقای جنتی در سال ۶۸ در هنگام بازنگری قانون اساسی، این قانون را بدرستی زیربنای قوانین مملکت نامیده و اعطای اختیارات مطلقه و نامحدود به ولی‌فقیه را خلاف مصلحت اسلام و مسلمین عنوان کرده و می‌گوید اگر اختیارات رهبری نامحدود و فراتر از #قانون‌اساسی باشد، در مشکلات و تصمیم‌گیری‌ها یک نوع هرج و مرج و بی‌ضابطگی به وجود می‌آید، اما همین شخص در چرخشی آشکار ایجاد هرگونه شبهه در ولایت مطلقه را ناسپاسی بیان و به همین دلیل در سه دهه گذشته منتقدین ولایت مطلقه را که به همان نظرات سال ۶۸ او استناد و استدلال می‌کنند، ردصلاحیت می‌کند!!
چه می‌کند این قدرت!؟

✅کانال جدید اطلاع‌رسانی #اکبر_اعلمی
@alami_akbar