🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
روى الإمام أحمد (3589) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ :(إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ )

📔حسنه الألباني في " الضعيفة " (2/17) .

💬🌿💬🌿💬🌿💬
قال الامام الحافظ ابن رجب:

*"وأما الإعتمار في رجب فقد روى ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم اعتمر في رجب فأنكرت ذلك عائشة عليه وهو يسمع فسكت واستحب الإعتمار في رجب عمر بن الخطاب وغيره وكانت عائشة تفعله وابن عمر أيضا ونقل ابن سيرين عن السلف أنهم كانوا يفعلونه فإن أفضل الانساك أن يؤتى بالحج في سفرة والعمرة في سفرة أخرى في غير أشهر الحج وذلك جملة إتمام الحج والعمرة المأمور به كذلك قاله جمهور الصحابة: كعمر وعثمان وعلي وغيرهم"*.

📙لطائف المعارف /ص 120.

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
‏قال العلامة الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله:

*"فأهل السنّة والجماعة هم السلف معتقداً حتى المتأخر إلى يوم القيامة، إذا كان على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنه سلفي".*

📙شرح العقيدة الواسطية (1/45)

🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃

قال الإمام العلامة ابن باز رحمه الله»
*"‏بـر الوالديـن والعفة عن الفواحش وأداء الأمانـة من أعظم الأسباب في تفريج الكروب وتيسير الأمور ومن أعظم الأسباب في النجاة من النار"*

📘فتاوى نور على الدرب ١٢٢/٢

تنبيه مهم حول الدعاء بعد التسليم من الصلاة للشيخ بن عثيمين
درس قصير جدا ومفيد
رحم الله الشيخ المعلم بن عثيمين وجمعنا به فالجنة 💞https://youtu.be/k5_ZaO9g6OI


كلام من ذهب 👆🏻

🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃
‏قال رسول الله ﷺ :

*" تُرفَع للرجل صحيفته يوم القيامة حتى يرى أنه ناجٍ فما تزال مظالم بني آدم تتبعه حتى ما تُبقِي له حسنة ويُزاد عليه من سيئاتهم".*

📘صحيح. صحيح الترغيب والترهيب للألباني، رقم 2224

🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃
*فائدة.. في البركة*

◾️ قال فضيلة الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله صاحب كرسي الافتاء بالحرم المدني :

🔺 *أمران عظيمان في باب التبرك:*

⬅️ الأمر الأوّل: أنّ البركة لا تثبت إلا لمن أثبت اللهُ له البركة؛ من الأمكنة والأزمنة والبشر...

⬅️ والأمر الثاني: أنّ البركة لا تُطلَب إلا من الله سبحانه وتعالى. فمَن طلب البركة من غير الله، أو اتخذ سببًا لحصول البركة لم يجعله الله سببًا لحصولها؛ فقد أشرك...

⚠️ إن اعتقد أنّ المخلوق يَهَب البركة بذاته وتُحصَّل منه البركة بذاته؛ فهذا #شرك_أكبر؛ لأنه جعل ما لله لغير الله، وهذا أظلم الظلم...

⚠️ وإن اعتقد أنّ المخلوق واسطة بينه وبين الله يتقرب بها إلى الله، يذهب إلى القبور يتبرك بها ويقول: هؤلاء واسطة بيننا وبين الله نتقرب إلى الله بهم؛

فهذا 👈🏻شرك_أكبر؛ كشرك المشركين؛ يقولون: ﴿ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى﴾.
نعوذ بالله من هذا القول ومن هذا الفعل.

⚠️ وإن اعتقد أنّ المخلوق سببٌ لحصول البركة من الله؛ فهو يعتقد أنّ البركة من الله وأنّ هذا المخلوق مجرد سبب، ليس واسطة بينه وبين الله؛ مجرد سبب، مثل كون الدواء سببًا للشفاء؛
فهذا 👈🏻شرك _أصغر.

💥 الذي يأتي عند القبر ويأخذ من التراب ويضعه على رأسه يتبرّك، ويعتقد أنّ وضع التراب هذا سبب لأن ينزل الله عليه البركة، ما اعتقد أنّ البركة من صاحب القبر يعطيها له ولا أنه واسطة بينه وبين الله، لكن اعتقد أنّ تراب قبر الرجل الصالح سبب لنزول البركة من الله؛
فهذا 👈🏻شرك_أصغر؛ لأنه جعل سببًا ما لم يجعله الله سببًا شرعًا ولا قدرًا؛ فلا يكون ذلك إلا من تعلُّق القلب والعقيدة؛ فهو شرك أصغر. هذا التبرك الممنوع.

✅ أما التبرك المشروع الذي شرعه الله عز وجل -واضبطوا ما أقول- فهو:
👈🏻اتخاذ سبب لحصول البركة من الله لأنّ الدليل دل على أنّ هذا السبب مبارَك وتُلتَمس فيه البركة؛ بشرط أن يكون هذا الاتخاذ على الوجه المشروع.

🔈 الدرس الثالث عشر من شرح كتاب التوحيد .

🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
‏قال الشيخ العلامة محمد ⁧‎ابن_عثيمين⁩ رحمه الله تعالى :-

*"إن الإنسان الذي يمن الله عليه بالعلم فقد منّ الله عليه بما هو أعظم من الأموال والبنين والزوجات والقصور والمراكب وكل شيء"* .

_____________
📚 *شرح رياض الصالحين* (٤٤٤/٥).

🍃🌸🌸🍃🌸🌸🍃
‏قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله :

*المنافق لا يثبت عند الفتن لأنه ليس في قلبه إيمان يثبته إنما في قلبه شك و إن تظاهر بالإسلام لمصالحه الدنيوية ، فإذا جاءت الفتن فإنه ينكشف أمره و يفتضح سره، و هذه هي الحكمة من الله في أنه يجري الفتن من أجل أن يتميز هذا من هذا.*

📙- اجتماع الكلمة و أثره

•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•°•

🌴 *‏•ابحث عن هذه الفرقة ولزمها واستظل بها*

قال العلامة الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
علامة اليمن ومفتي الديار اليمنية ‏رحمه الله:

*"‏فعلى ⁧ المسلم⁩ أن يسال وأن يبحث ويفحص عن الفرقة الناجية، من أجل أن ينتظم في سلكها ،*

👈🏻‏فقد روى أبو داود في سننه من طريق محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - :
*"افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة،*

*👌🏻كلهم في النار إلا واحدة"، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي"*
_
*فيجب البحث عن هذه الفرقة.*_

المصدر:
📙كتاب قمع المعاند: (2/547 الى 552)

*▪الفرقة الناجية هي:*

*في تكمله الحديث السابق 👈🏻قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي".*

●○●○●○●○●○●○●○●○●○●
‏قال العلامة الشيخ ابن باز رحمه الله:

*"فالناس في أشد الحاجة إلى الصدق في أقوالهم وأعمالهم وتصرفاتهم ومعاملاتهم ومتى دخل الكذب في المعاملات والأقوال والأعمال اختل أمر العالم وفسد المجتمع وسادت الفوضى وزالت الحقيقة"*

📘حديث المساء (107-106).

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴
*《 احذر السخرية والتحقير للآخرين 》*


🌴قال تعالى :
(يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون)

🎄قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي -رحمه الله-:

*《كل كلام ، وقول ، وفعل دال على تحقير الأخ المسلم ، فإن ذلك حرام ، لا يجوز ، وهو دال على إعجاب الساخر بنفسه ، وعسىٰ أن يكون المسخور به خيرًا من الساخر ، كما هو الغالب والواقع ،*

*فإن السخرية ، لا تقع إلا من قلب ممتلئ من مساوئ الأخلاق ، متحل بكل خلق ذميم ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : "بحسب امرئ من الشر، أن يحقر أخاه المسلم" 》.*

📚 |[ تيسير الكريم الرحمٰن (٨٠١/١) ]|

🎄قال العلامة عبد الرؤوف المناوي -رحمه الله-:

*《 ينبغي للإنسان أن لا يحتقر أحدًا ، فربما كان المحتقر أطهر قلبًا ، وأزكىٰ عملاً ، وأخلص نيةً ، فإن احتقار عباد الله يورث الخسران ويورث الذل والهوان 》.*

📚 |[ فيض القدير (٣٨٠/٥)

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
*🌴من رحمة الله تأديبه لعبده المؤمن🌴*

📜 قال العلامة اﻹمام ابن القيم - رحمه الله تعالى -:

"يؤدب الله عبده المؤمن الذي يحبه وهو كريم عنده بأدنى زلة أو هفوة، فلا يزال مستيقظا حذرا.

وأما من سقط من عينه وهان عليه فإنه يخلي بينه وبين معاصيه، وكلما أحدث ذنبا أحدث له نعمة، والمغرور يظن أن ذلك من كرامته عليه، ولا يعلم أن ذلك عين الإهانة، وأنه يريد به العذاب الشديد، والعقوبة التي لا عاقبة معها".

📓زاد المعاد: (٥٠٦/٣).

🌴‏قال ‎العلامة ابن عثيمين رحمه الله

*"طلب العلم من أفضل الأعمال، بل هو من الجهاد في سبيل الله، ولاسيما في وقتنا،

👈🏻ثلاثة أمور كلها تحتم على الشباب أن يحرص على طلب العلم.👇🏻
1️⃣بدع بدأت تظهر شرورها.
2️⃣أناس يتطلعون إلى الإفتاء بغير علم.
3️⃣جدل كثير في مسائل قد تكون واضحة لأهل العلم لكن يأتي من يجادل فيها بغير علم.
......

*درر العلامة ابن عثيمين*

▪☆▪☆▪☆▪☆▪☆▪☆▪☆▪☆▪
*🍃النعيم والتمكين ليس دائما علامة علي محبة بل قد يكون استدراجا🍃*

🌷قال العلاَّمَةُ ابنُ عثيمين - رحمهُ الله -

🍃لا تستغرب إذا سلَّط اللّٰه -عز وجل- الكفَّار علىٰ المؤمنين، وقتلوهم وحرًّقوهم وانتهكوا أعراضهم،

🍃لا تستغرب فللّٰه تعالىٰ في هذا حكمة؛

🍃المصابون من المؤمنين أجرهم عند اللّٰه عظيم؛

🍃وهؤلاء الكفَّار المعتدون أملىٰ لهم اللّٰه -سبحانه وتعالىٰ- ويستدرجهم من حيث لا يعلمون،

🍃والمسلمون الباقون لهم عبرة وعظة فيما يحصل لهم ولإخوانهم.

🍃فنحن نسمع ما يحصل من الإنتهاكات العظيمة، إنتهاك الأعراض، وإتلاف الأموال، وتجويع الصغار والعجائز، نسمع أشياء تبكّي.

🍃فنقول:سبحان اللّٰه ما هذا التسلَّيط الذي سلَّطه اللّٰه علىٰ المؤمنين؟!

🍃فنقول: يا أخي لا تستغرب فاللّٰه -سبحانه وتعالىٰ- ضرب لنا أمثالاً فيما سبق يحرقون المؤمنون بالنار،

🍃فهؤلاء الذين سلطوا علىٰ إخواننا في بلاد المسلمين، هذا رفع درجات للمصابين وتكفير السيئات، وهو عبرة للباقين،

🍃وهو أيضاً إغراء لهؤلاء الكافرين حتىٰ يتسلطوا فيأخذهم اللّٰه -عز وجل- أخذ عزيز مقتدر.

🌷تفسير جزء عم ص: (١٠٩ - ١١٠)

🍃✨🍃✨🍃✨🍃✨🍃
‏قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
حفظه الله :

عمر الإنسان أيام معدودة،

فما دمت معافا في بدنك، وفي أمن واستقرار ،

فسارع إلى الاشتغال بالطاعات .

📘 شرح كتاب الكبائر ص565

*الحب الصادق ❗️*

كان بين الإمام عبدالكريم السمعاني ، وبين ضياء الدين أبي السجاع البسطامي مودة مؤكدة وخلة وثيقة،
وكان كل واحد منهما يسأل الله عقيب الصلاة ألا يسمع نعي صاحبه وأن يكون يومه قبله،
وكان من عجيب أمرهما أنهما ماتا في شهر واحد مات السمعاني بمرو ، والبسطامي ببلخ ،
ولم يسمع أحدهما نعي الآخر ، رحمهما الله.

📙الوافي بالوفيات | ج٢ ص ٩٦٨

●•••❁❁❁❁•••●

" أم تـحـذر مـن ابـنـهـا "

*♢قال *الإمام الشافعي* - رحمه الله - :
دخلت بغداد؛ فنزلت على (بشر المريسي) فأنزلني في غرفة له
فقالت أمه : لما جئت إلى هذا ؟
قلت لأسمع العلم
فقالت لي : هذا زنديق
___
الإبانة الكبرى لابن بطة العكبري؛ ج٦/ص١٠٢

●•••❁❁❁•••●

🚫 لا نـشـتـري الـتـيـن بـالـديـن !!

🔸مر إبراهيم بن أدهم بغلام يبيع التين، فقال له : يا غلام أعطني من هذا التين، فأبى الغلام أن يبيع له، فجاء رجل إلى البائع وقال له : بع التين لهذا الرجل فإنه إبراهيم بن أدهم،

فلحق الغلام بإبراهيم وقال : يا عم خذ من التين ما تريد، فقال إبراهيم : لا نشتري التين بالدين !!.

📔 حـلـيـة الأولـيـاء [٣٩٢/٧].

⭕️ *خطأ شائع فى قراءة سورة التكاثر*

☀️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ..

{أَلْهَـكُمُ التَّكَّاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ * كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ * كَلاَّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ * ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ * ثُمَّ لَتُسْـَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ}.

💥قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فى تفسير الايات:

✍ كلا سوف تعلمون أي: سوف تعلمون عاقبة أمركم بالتكاثر الذي ألهاكم عن الآخرة ثم كلا سوف تعلمون وهذه الجملة تأكيد للردع مرة ثانية، ثم قال: كلا لو تعلمون علم اليقين يعني: حقًّا لو تعلمون علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال، ولكنكم لا تعلمون علم اليقين، لأنكم غافلون لاهون في هذه الدنيا، ولو علمتم علم اليقين لعرفتم أنكم في ضلال وفي خطأ عظيم.

🔸ثم قال تعالى: لترون الجحيم ، ثم لترونها عين اليقين لترون هذه الجملة مستقلة ليست جواب «لو» ولهذا يجب على القارىء أن يقف عند قوله: كلا لو تعلمون علم اليقين ونحن نسمع كثيراً من الأئمة يصلون فيقولون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم وهذا الوصل إما غفلة منهم ونسيان، وإما أنهم لم يتأملوا الآية حق التأمل، وإلا لو تأملوها حق التأمل لوجدوا أن الوصل يفسد المعنى لأنه إذا قال «كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم» صار رؤية الجحيم مشروطة بعلمهم ، وهذا ليس بصحيح ، لذلك يجب التنبه والتنبيه لهذا من سمع أحداً يقرأ «كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم» ينبه ويقول له: يا أخي هذا الوصل يوهم فساد المعنى، فلا تصل وقف.

🔻أولاً: لأنها رأس آية، والمشروع أن يقف الإنسان عند رأس كل آية.

🔻ثانياً: أن الوصل يفسد المعنى «كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم» إذاً لترون الجحيم جملة مستأنفة لا صلة لها بما قبلها، وهي جملة قسمية، فيها قسم مقدر والتقدير: والله لترون الجحيم، ولهذا يقول المعربون في إعرابها: إن اللام موطئة للقسم، وجملة «ترون» هي جواب القسم، والقسم محذوف والتقدير «والله لترون الجحيم» والجحيم اسم من أسماء النار ثم لترونها عين اليقين تأكيد لرؤيتها، ومتى ترى؟ تُرى يوم القيامة.إنتهى

📘تفسير جزء عم للشيخ ابن العثيمين رحمه الله ص304 طبعة دار الثريا للنشر