تشويقة 01 من كتاب فردوس الأنس

مع السيوطي: طالب بمعايير شبه مستحيلة لإثبات المخطوطة (مطابقة الخط الأصلي، فحص الحبر والورق، إثبات اتصال السند، بل وطالب بأربعة شهود كقضايا الزنا!).
واعتبر أي احتمال للخطأ أو الدس كافياً لنسف المخطوطة.
رغم أن كتبه و تلاميذه من نقلوا عنه و لم يشهد الوسط العلمي مثل هذه الاشتراطات ونحن هنا لا نتحدث عن كتاب واحد لا إنما على معظم كتبه التي بناها على الاستغاثة بالأموات و الخرافات و غيرها.
مع محمد شمس الدين: قَبِلَ صوراً وتسجيلات مسربة من "هكر" واعتبرها "دليلاً قطعياً دامغاً" لا يقبل الشك! فادعوا أنهم اخترقوا جهاز الرجل ولما سمعوا أن هذا جرم جنائي قالوا أن الهكر كافر والسؤال كيف باهلوا بناء على وسائط (ثبت بالدليل أنها معدلة ومزورة) ومصدرها كافر و إلى الآن يستبيحون عرض الرجل وعرض أهله و عرض كل من يبين فجورهم؟
من المعروف تقنياً أن تزوير المحادثات والصور الرقمية (عبر الفوتوشوب أو الذكاء الاصطناعي) أسهل بآلاف المرات من تزوير مخطوطة تاريخية كاملة بحبرها وورقها. فكيف يتشدد في التاريخ ويتساهل تماماً في العالم الرقمي؟!

تشويقة 03 من كتاب فردوس الأُنس

تأملوها يا طلبة العلم ويا مَن فترت همته عن طلب العلم، ويا مَن ينوي أن يبدأ بطلب العلم..

تشويقة 04 من كتاب فردوس الأُنس

الله اكبر ولله الحمد عادت قناة الشيخ عبد الرحمن دمشقية

يؤجل مجلس الشريعة للاسبوع القادم، لأن الشيخ ما أجابنا، نسأل الله أن يجعله بخير حال وإياكم.

📜| الغريب المنسي

قال تعالى: ﴿كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (١٧) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الذاريات/ ١٧ - ١٨]، فأخبر عن استغفارهم عقيبَ صلاة الليل.

قال الحسن: "مدّوا الصلاة إلى السحرِ، فلما كان السحر جلسوا يستغفرون الله".

في يومنا أصبح السهر في المقاهي وعلى الهواتف وعلى المباريات ليس غريبًا، والغريب حال الصحابة والتابعين واتباع التابعين مع قيام الليل

تشويقة 05 من كتاب فردوس الأُنس..
ولعلي اليوم أنشر لكم الكتاب بإذن الله..

تم بحمد الله كتاب «فردوس الأنس»

موضوع الكتاب:

دليلٌ إيماني وتربوي يهدف إلى إعادة هيكلة يوم المسلم وليليته بدءاً من غروب الشمس، مُقدّماً خطوات عملية لاستشعار لذة العبادة وحلاوة القرب من الله.
يتناول الكتاب كيفية تحويل تفاصيل الحياة اليومية -من وضوءٍ وصلاةٍ وأذكارٍ وعملٍ وعلاقاتٍ أسريةٍ وقيامِ ليل- إلى مواطن للأنس والطمأنينة.
إلى جانب بيان كيفية اغتنام النفحات الإلهية في الجمعات والأعياد ورمضان والعمرة.

رابط تحميل الكتاب: اضغط هنا
خذ فكرة عن الكتاب: مقدمته وفهرسه

ملاحظة: الكتاب الآن مدفوع لأول 100 نسخة تباع منه فقط.

لكن بعدها سيصبح مجاني وننشره في حساباتنا في مواقع التواصل الاجتماعي، وبهذا بإذن الله يكون كل مَن اشترى الكتاب شريكا في أجر نشره.
وكل مَن ينشر إعلان الكتاب شريكا في أجر نشره، والله الموفق وهو المستعان وعليه التكلان

هذا فيديو للشيخ محمد يرد على هبدات الكندري وتعسفه في تبرئة السيوطي وشروطه التعجيزية لاثبات ان هذا الكتاب ( رشف الزلال ) للسيوطي،
والله توضيح الواضحات أمرُ مستفز،
طبعاً وهذا الفيديو للشيخ محمد وإذا تريدون أأتي لكم بشاهدين عدل ( طبعاً وعلى تقريرات الكندري كل شاهد من الشهود يحتاج لشاهدي عدل وهلم جرَ ) ،
( طيب اخاف اذا جبت فيديو للشيخ محمد يقول ان هذا الفيديو له يقولون نحتاج شاهدي.............).
حسب تقريرات الكندري، غير القرآن أتحداه أن يثبت كتاباً لكاتبه.

https://t.me/JourneyOfaPsych/3368

البرنامج مهم، وثقتي به وبصاحبه كبيرة في قدرته على تغطية أهم جوانب الخلل المعاصر، علميًا وتزكويًا

📜| حرق كتب أئمة الإسلام والعناية بكتب أهل الضلال

من أمكر ما يقع في زماننا بالشاب السلفي، أنه يرى شيوخه يعظمون كتب أهل البدع كالرازي والزمخشري والنووي وابن حجر، ويشرحونها ويكتبون عليها الحواشي، وإذا قلت لهم إن فيها ضلالات عقدية عظيمة وانتقاص من الله عز وجل ونسب النقائص له، قالوا لك: هي مجرد أخطاء بسيط تغمر في بحر حسناتهم.

وفي نفس الوقت تجدهم يبررون حرق كتب السلف المسندة التي هي أصول الإسلام، وبها حُفظ لك الدين، لمجرد أن محقق الكتاب ليس على هواهم !!

لماذا لم يعتنوا بكتب الإسلام العتيقة وقالوا مثل ما قالوا في كتب أهل الضلال والبدع، مع الفرق الشاسع بينهما، فليس للمسلم حاجة لكتب أهل البدع والضلال، والحاجة كل الحاجة لكتب أئمة الإسلام مثل كتاب السنة للإمام عبد الله بن أحمد.

فلا جزاكم الله خيرا عن الإسلام وأهله..

سأضطر لحذف كثير من مقاطعي عن فلسطين بعد هجمة الإبلاغات للطائفة الكندرية انتقاما لشيخهم التكفيري

القرآن كلام الله، والإيمان، والقدر، والرؤية، والصفات، والرد على الجهمية وأهل البدع ك أبو حنيفة، وما كان عليه أئمة الأمصار في هذه الأبواب.

لم يحتج عبد الله أن يخبرك كل بضعة أسطر أن هذا «مذهب السلف».

يكفي أنه أسند.

حدثني أبي، حدثنا فلان، عن فلان...

الإمام ابن باز يوصي بكتاب السنة لعبدالله بن الإمام أحمد، ويثني عليه ...

#خواطر #مقالات_ورسائل

📌 «أنا لا أفرّق بين دين ودين كلنا إخوة في الإنسانية، ولا بين عقيدة وعقيدة كلنا يدٌ واحدة!»

عبارة يظنها قائلها ذروة التسامح وجمعاً للكلمة، بينما هي في حقيقتها انسلاخٌ من الهوية.

كيف ذلك؟

لو استمعت إلى لغتين أجنبيتين لا تفقه منهما شيئاً (كالهندية واليابانية)، لقلت تلقائياً: «لا أفرّق بينهما»

والسبب بديهي: أنت أجنبيٌّ عنهما معاً ولا تنتمي لأيٍّ منهما.

لكن، هل يستوي عندك لسانك العربي الأم وأي لسان أجنبي آخر؟

إن قلت: «لا فرق»، فأنت إما أحمق تجهل لغتك أو منسلخٌ من أصلك تماماً.

وهكذا الشأن في العقائد تماماً؛ من زعم أنه لا يفرّق بين دين ودين، فهو كالأجنبي الذي لا يعرف جوهر ما ينتمي إليه، وهو في الحقيقة انتمى لمذهبٍ آخرَ مبتدعٍ في الدين.


إن ضبط الحقوق، وحفظ الدماء، وإقامة العدل لا يُستمد من شعارات تُسبك بنزعة إنسانوية مُجرّدة، بل يحدده الوحي والشرع بوضوح.

وشتان بين العدل مع المخالف وبين إلغاء الفوارق العقدية وتمييعها، فالأول خُلقٌ ودين، والثاني ذوبانٌ وانسلاخ.