Большая ложь большой бороды
Питирим был первым, кто начал широко представлять Церковь средствами кино и телевидения- Прав. энциклопедия т. 56. с. 568
В Le Monde - выступление арх. Питирима, защищающее арест о. Дудко и Сахарова. Как удар по лицу(Дневник прот. Александра Шмемана. 1980).
Но об этом деянии Питирима нет ни слова в его нынешних официальных биографиях, в том числе в статье в ПЭ (и даже в библиографии)
А вот еще ныне постыдный официоз в его исполнении. Интервью Питирима сотруднику советского агентства «Новости» Кирсанову:
Русская Православная Церковь потому не занимается каритативной (благотворительной) деятельностью помощи людям, находящимся в нужде, что такая деятельность, вообще несущественная и нехарактерная для Церкви, если и имела смысл в прошлом, то теперь, когда советское государство всецело обеспечивает нужды населения, стала излишней и бессмысленной... Православная Церковь в России потому не занимается преподаванием религии несовершеннолетним, что это было бы духовным и моральным насилием над их совестью и личностью(1974).file:///C:/Users/A4F7~1/AppData/Local/Temp/1974%20%E2%84%964%20(114).pdf
http://kuraev.link/blog80205493
Питирим был первым, кто начал широко представлять Церковь средствами кино и телевидения- Прав. энциклопедия т. 56. с. 568
В Le Monde - выступление арх. Питирима, защищающее арест о. Дудко и Сахарова. Как удар по лицу(Дневник прот. Александра Шмемана. 1980).
Но об этом деянии Питирима нет ни слова в его нынешних официальных биографиях, в том числе в статье в ПЭ (и даже в библиографии)
А вот еще ныне постыдный официоз в его исполнении. Интервью Питирима сотруднику советского агентства «Новости» Кирсанову:
Русская Православная Церковь потому не занимается каритативной (благотворительной) деятельностью помощи людям, находящимся в нужде, что такая деятельность, вообще несущественная и нехарактерная для Церкви, если и имела смысл в прошлом, то теперь, когда советское государство всецело обеспечивает нужды населения, стала излишней и бессмысленной... Православная Церковь в России потому не занимается преподаванием религии несовершеннолетним, что это было бы духовным и моральным насилием над их совестью и личностью(1974).file:///C:/Users/A4F7~1/AppData/Local/Temp/1974%20%E2%84%964%20(114).pdf
http://kuraev.link/blog80205493
Перестановки в Белорусской церкви
8 июня 2021 года в Минском епархиальном управлении под председательством Патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Заславского Вениамина состоялось заседание Синода Белорусской Православной Церкви.
Наконец-то сняли с гомельской кафедры героя моих публикаций (и моего суда) архиепископа Стефана Нещерета. Отправили на Слуцкую кафедру - райцентр Минской области.
А вот бывшего слуцкого епископа Антония назначили в Гродно.
Увы, совесть Белорусской церкви архиепископа Артемия убрали. Что ж, теперь он может говорить еще свободней. Если сможет пересечь границу.
http://kuraev.link/blog80206165
8 июня 2021 года в Минском епархиальном управлении под председательством Патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Заславского Вениамина состоялось заседание Синода Белорусской Православной Церкви.
Наконец-то сняли с гомельской кафедры героя моих публикаций (и моего суда) архиепископа Стефана Нещерета. Отправили на Слуцкую кафедру - райцентр Минской области.
А вот бывшего слуцкого епископа Антония назначили в Гродно.
Увы, совесть Белорусской церкви архиепископа Артемия убрали. Что ж, теперь он может говорить еще свободней. Если сможет пересечь границу.
http://kuraev.link/blog80206165
Саудитская инквизиция казнит иностранцев
Человек из другой страны приехал на хадж, а его арестовали и казнили...
Запись из 2010 года, но, похоже, она остается актуальной:
Целый ряд СМИ РФ опубликовали заметки о процессе против ливанского телеведущего Али Хусейна Сабата, обвиняемого Шариатским судом Медины Королевства Саудовская Аравия в колдовстве и шарлатанстве ( kp.ru/online/news/643841/ ).Появление их вероятнее всего связано с обращением адвокатов обвиняемого в международные правозащитные организации (Международная амнистия), что привело к публикации информации о процессе в западных СМИ ( www.france24.com/ar/20100401-saudi-arabia-lebanon-sorcerer-execution-current-week-news-uncertain ), а затем было ретранслировано СМИ РФ. Сами подобные судебные процессы в КСА отнюдь не редки, а комиссия по противодействию колдовству и шарлатанству ( مكافحة السحر والشعوذة ) - давно проводит свою деятельность. Последний раз в 2007 году был казнён фармацевт из Египта Мустафа Ибрагим, который работал в КСА и был изобличён сотрудниками комиссии в колдовстве. О работе комиссии ранее рассказывалось в посте сообщества [info]saudi_arabia_ru ( community.livejournal.com/saudi_arabia_ru/2855.html ).Напомню кратко, что данный судебный процесс этот был инициирован комиссией по противодействию колдовству и шарлатанству в связи с выступлениями Али Хусейна Сабата по ливанскому каналу Шахрезада, где он в телеэфире предсказывал будущееи давал пророческиесоветы телезрителям. Вечером 8 мая 2008 года, когда Али Хусейн Сабат выехал в КСА для совершения Умры, он был задержан и в последующем арестован сотрудниками Комиссии по противодействию колдовству и шарлатанству. Ему предъявлены обвинение в колдовстве, Али Хусейн Сабат сознался в совершённом преступлении и затем подсудимый был приговорён к смертной казни, но в настоящий момент адвокаты пытаются добиться пересмотра приговора.Полагаю, что столь повышенный интерес мировых СМИ именно к этому процесс связан с одной стороны с тем, что родственники подсудимого и адвокаты обратились к международным правозащитным организациям, а с другой стороны тем, что Али Хусейн Сабат является шиитом, в следствии чего некоторые ливанские прошиитские СМИ пытаются усмотреть в этом процессе религиозный антишиитский подтекст ( www.metransparent.com/spip.php ). Однако суждение это базируется исключительно на их субъективном мнении, ибо до этого прецедента Комиссией по противодействию колдовству и шарлатанству в КСА были изобличёны десятки подобных преступников и везде обвинительное заключение было безукоризненно обосновано и зиждилось на неопровержимых доказательствах. В случае же с Али Хусейн Сабат доказательств его вины собрано более чем достаточно, ибо ими являются записи его телеэфиров, где он открыто проявлял неверие и пытался склонить к нему других, а также занимался шарлатанством и мошенничеством.
На основании вышеизложенного и по моему скромному мнению - избыточный ажиотаж в п
http://kuraev.link/blog80208685
Человек из другой страны приехал на хадж, а его арестовали и казнили...
Запись из 2010 года, но, похоже, она остается актуальной:
Целый ряд СМИ РФ опубликовали заметки о процессе против ливанского телеведущего Али Хусейна Сабата, обвиняемого Шариатским судом Медины Королевства Саудовская Аравия в колдовстве и шарлатанстве ( kp.ru/online/news/643841/ ).Появление их вероятнее всего связано с обращением адвокатов обвиняемого в международные правозащитные организации (Международная амнистия), что привело к публикации информации о процессе в западных СМИ ( www.france24.com/ar/20100401-saudi-arabia-lebanon-sorcerer-execution-current-week-news-uncertain ), а затем было ретранслировано СМИ РФ. Сами подобные судебные процессы в КСА отнюдь не редки, а комиссия по противодействию колдовству и шарлатанству ( مكافحة السحر والشعوذة ) - давно проводит свою деятельность. Последний раз в 2007 году был казнён фармацевт из Египта Мустафа Ибрагим, который работал в КСА и был изобличён сотрудниками комиссии в колдовстве. О работе комиссии ранее рассказывалось в посте сообщества [info]saudi_arabia_ru ( community.livejournal.com/saudi_arabia_ru/2855.html ).Напомню кратко, что данный судебный процесс этот был инициирован комиссией по противодействию колдовству и шарлатанству в связи с выступлениями Али Хусейна Сабата по ливанскому каналу Шахрезада, где он в телеэфире предсказывал будущееи давал пророческиесоветы телезрителям. Вечером 8 мая 2008 года, когда Али Хусейн Сабат выехал в КСА для совершения Умры, он был задержан и в последующем арестован сотрудниками Комиссии по противодействию колдовству и шарлатанству. Ему предъявлены обвинение в колдовстве, Али Хусейн Сабат сознался в совершённом преступлении и затем подсудимый был приговорён к смертной казни, но в настоящий момент адвокаты пытаются добиться пересмотра приговора.Полагаю, что столь повышенный интерес мировых СМИ именно к этому процесс связан с одной стороны с тем, что родственники подсудимого и адвокаты обратились к международным правозащитным организациям, а с другой стороны тем, что Али Хусейн Сабат является шиитом, в следствии чего некоторые ливанские прошиитские СМИ пытаются усмотреть в этом процессе религиозный антишиитский подтекст ( www.metransparent.com/spip.php ). Однако суждение это базируется исключительно на их субъективном мнении, ибо до этого прецедента Комиссией по противодействию колдовству и шарлатанству в КСА были изобличёны десятки подобных преступников и везде обвинительное заключение было безукоризненно обосновано и зиждилось на неопровержимых доказательствах. В случае же с Али Хусейн Сабат доказательств его вины собрано более чем достаточно, ибо ими являются записи его телеэфиров, где он открыто проявлял неверие и пытался склонить к нему других, а также занимался шарлатанством и мошенничеством.
На основании вышеизложенного и по моему скромному мнению - избыточный ажиотаж в п
http://kuraev.link/blog80208685
👍1
Древнейшая поминальная записка
АФИНЫ. Керамический сосуд с куриными останками и выгравированными именами более 55 объектов проклятия был обнаружен на древней Афинской Агоре, сообщает Тhe history blog.
Пробитый железным гвоздем и закопанный в углу Классического коммерческого здания около 300 г. до нашей эры, сосуд был коллективным проклятием, которое сопровождалось предложением расчлененных частей цыпленка божествам подземного мира, чтобы они помогли стеснить тела и умы десятков названных противников.
Кувшин — круглый горшок для приготовления пищи, известный как читра, был обнаружен в 2006 году археологами из Американской школы классических исследований в Афинах, но только сейчас его надписи были полностью переведены и опубликованы. Они свидетельствуют о том, что простой неглазурованный горшок должен был стать «оружием массового поражения».
Имена жертв проклятия были начертаны на боках и дне горшка двумя разными руками. Сегодня разборчиво видно около 30 полных имен; остальные «изношены» веками и теперь сохранились только в виде отдельных букв или строк.
Внутри были найдены останки головы и голеней курицы и одна бронзовая монета.
Эксперты, участвовавшие в исследовании находки, полагают, что части гвоздя и курицы, помещенные вместе, скорее всего, играли роль в проклятии, наложенном на 55 различных людей. Гвозди, которые являются общей чертой древних проклятий, считались «обладающими сдерживающей силой и символически обездвиживающими или ограничивающими способности жертв» проклятия, считает профессор классической школы Йельского университета Джессика Ламонт.
Археологи определили, что убитая курица была не старше семи месяцев на момент, когда ее забили для использования в ритуале. Они считают, что люди, которые использовали магию, возможно, хотели показать «беспомощность и неспособность цыпленка защитить себя» тем, кого они прокляли, написав их имена на внешней стороне сосуда, заявила Ламонт.
Далее она объясняет, что голова курицы, которая была оторвана, и проколы вдоль куриных голеней означали, что соответствующие части тела у 55 несчастных также должны пострадать. «Закручивая и прокалывая голову и голени курицы, проклятие имело целью вывести из строя те же самые части тела у их жертв», — отмечает Ламонт.
Свинцовые таблички с проклятиями были в древности наиболее распространенным средством активации силы хтонических божеств против врагов. Тридцать из них были найдены в одном колодце IV века до нашей эры в Афинах. Сосуды с проклятиями встречаются гораздо реже. Но несмотря на то, что использовались таблетка или горшок, механизм большинства этих проклятий был одинаковым: они сопровождались заклинаниями, предназначенными для выведения из строя физического и когнитивного потенциала соперника. Цель должна была быть названа, проклятие сформулировано, гвоздь вбивался в приношение, которое затем закапывалось, часто рядом с источником воды, чтобы приблизить его к призываемым богам под
http://kuraev.link/blog80209189
АФИНЫ. Керамический сосуд с куриными останками и выгравированными именами более 55 объектов проклятия был обнаружен на древней Афинской Агоре, сообщает Тhe history blog.
Пробитый железным гвоздем и закопанный в углу Классического коммерческого здания около 300 г. до нашей эры, сосуд был коллективным проклятием, которое сопровождалось предложением расчлененных частей цыпленка божествам подземного мира, чтобы они помогли стеснить тела и умы десятков названных противников.
Кувшин — круглый горшок для приготовления пищи, известный как читра, был обнаружен в 2006 году археологами из Американской школы классических исследований в Афинах, но только сейчас его надписи были полностью переведены и опубликованы. Они свидетельствуют о том, что простой неглазурованный горшок должен был стать «оружием массового поражения».
Имена жертв проклятия были начертаны на боках и дне горшка двумя разными руками. Сегодня разборчиво видно около 30 полных имен; остальные «изношены» веками и теперь сохранились только в виде отдельных букв или строк.
Внутри были найдены останки головы и голеней курицы и одна бронзовая монета.
Эксперты, участвовавшие в исследовании находки, полагают, что части гвоздя и курицы, помещенные вместе, скорее всего, играли роль в проклятии, наложенном на 55 различных людей. Гвозди, которые являются общей чертой древних проклятий, считались «обладающими сдерживающей силой и символически обездвиживающими или ограничивающими способности жертв» проклятия, считает профессор классической школы Йельского университета Джессика Ламонт.
Археологи определили, что убитая курица была не старше семи месяцев на момент, когда ее забили для использования в ритуале. Они считают, что люди, которые использовали магию, возможно, хотели показать «беспомощность и неспособность цыпленка защитить себя» тем, кого они прокляли, написав их имена на внешней стороне сосуда, заявила Ламонт.
Далее она объясняет, что голова курицы, которая была оторвана, и проколы вдоль куриных голеней означали, что соответствующие части тела у 55 несчастных также должны пострадать. «Закручивая и прокалывая голову и голени курицы, проклятие имело целью вывести из строя те же самые части тела у их жертв», — отмечает Ламонт.
Свинцовые таблички с проклятиями были в древности наиболее распространенным средством активации силы хтонических божеств против врагов. Тридцать из них были найдены в одном колодце IV века до нашей эры в Афинах. Сосуды с проклятиями встречаются гораздо реже. Но несмотря на то, что использовались таблетка или горшок, механизм большинства этих проклятий был одинаковым: они сопровождались заклинаниями, предназначенными для выведения из строя физического и когнитивного потенциала соперника. Цель должна была быть названа, проклятие сформулировано, гвоздь вбивался в приношение, которое затем закапывалось, часто рядом с источником воды, чтобы приблизить его к призываемым богам под
http://kuraev.link/blog80209189
Вакцинация при приходах
А первичные партячейки при приходах еще не время создавать?
http://kuraev.link/blog80211514
А первичные партячейки при приходах еще не время создавать?
http://kuraev.link/blog80211514
Аллюр три креста
9 июня 2021 года члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли публикуемый ниже журнал, обсудив его с помощью средств удаленной связи.
ЖУРНАЛ № 27
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о рапорте Преосвященного митрополита Минского и Заславского Вениамина, Патриаршего экзарха всея Беларуси, относительно принятого в заседании Синода Белорусского Экзархата от 8 июня 2021 года решения ходатайствовать перед Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Священным Синодом о почислении на покой Преосвященного архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия по состоянию здоровья и о назначении на Гродненскую кафедру Преосвященного епископа Слуцкого и Солигорского Антония с освобождением от управления Слуцкой епархией.
Справка:
Согласно статье 12 главы XIII Устава Русской Православной Церкви: «Епархиальные и викарные архиереи Экзархата избираются и назначаются Священным Синодом по представлению Синода Экзархата».
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Почислить Преосвященного архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия на покой по состоянию здоровья согласно ходатайству Синода Белорусского Экзархата, определив местом пребывания Преосвященному архиепископу Артемию город Минск.
2. Преосвященным Гродненским и Волковысским быть епископу Слуцкому и Солигорскому Антонию с освобождением его от управления Слуцкой епархией.
3. Временное управление Слуцкой епархией поручить Преосвященному митрополиту Минскому и Заславскому Вениамину, Патриаршему экзарху всея Беларуси.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
http://www.patriarchia.ru/db/text/5818575.html
Как все срочно - по телефону обзвонили членов синода.. А может, даже и не обзванивали - все равно ни словечка поперек не скажут...
http://kuraev.link/blog80214339
9 июня 2021 года члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли публикуемый ниже журнал, обсудив его с помощью средств удаленной связи.
ЖУРНАЛ № 27
ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о рапорте Преосвященного митрополита Минского и Заславского Вениамина, Патриаршего экзарха всея Беларуси, относительно принятого в заседании Синода Белорусского Экзархата от 8 июня 2021 года решения ходатайствовать перед Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и Священным Синодом о почислении на покой Преосвященного архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия по состоянию здоровья и о назначении на Гродненскую кафедру Преосвященного епископа Слуцкого и Солигорского Антония с освобождением от управления Слуцкой епархией.
Справка:
Согласно статье 12 главы XIII Устава Русской Православной Церкви: «Епархиальные и викарные архиереи Экзархата избираются и назначаются Священным Синодом по представлению Синода Экзархата».
ПОСТАНОВИЛИ:
1. Почислить Преосвященного архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия на покой по состоянию здоровья согласно ходатайству Синода Белорусского Экзархата, определив местом пребывания Преосвященному архиепископу Артемию город Минск.
2. Преосвященным Гродненским и Волковысским быть епископу Слуцкому и Солигорскому Антонию с освобождением его от управления Слуцкой епархией.
3. Временное управление Слуцкой епархией поручить Преосвященному митрополиту Минскому и Заславскому Вениамину, Патриаршему экзарху всея Беларуси.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
http://www.patriarchia.ru/db/text/5818575.html
Как все срочно - по телефону обзвонили членов синода.. А может, даже и не обзванивали - все равно ни словечка поперек не скажут...
http://kuraev.link/blog80214339
В книжном магазине
Я бы так здорово и не придумал: правэнциклопедия как связующее или разделяющее звено между ...
http://kuraev.link/blog80224564
Я бы так здорово и не придумал: правэнциклопедия как связующее или разделяющее звено между ...
http://kuraev.link/blog80224564
Всё нормалёк
Александр Морозов
мы имеем дело со странным. интерпретировать это трудно. во всяком случае на языке политологии. Сегодня пришли подтверждения того, что за Дмитрием Быковым следила группа сотрудников ФСБ, а затем его она отравила боевыми ядами. Само расследование опубликовано в СМИ, которые иностранные агенты(поэтому можно бы и не верить). Но - издания принадлежащие крупным холдингам друзей путинаперепечатывают эту новость. Они не скрывают, не опровергают, а наоборот ставят мнение Быкова, он говорит: Доказательства мне показались убедительными. Возьмем рядового европейца. Для него тут шокирующим является не факт попытки убийства. В политике бывают убийства. Шокирующим является то, что национальные медиа публикуют расследование о государственном преступлении. Что требует немедленного запроса в прокуратуру. Но его не будет. Сам писатель прочитав расследование - если находится в логике европейской повседневности - уже завтра сидит окруженный своими и еще и дополнительными адвокатами, которые немедленно приступают к борьбе. Но здесь этого ни-че-го-не-бу-дет. А что будет? А жизнь как бы пойдет дальше. И вот это уже не вмещается в сознание. Можно вместить в сознаниекакую-то геополитическую аргументацию - пусть и совершенно ложную - например, о диверсии военной разведки на территории страны-члена НАТО или покрыть молчанием ситуацию с ответственностью за сбитый гражданский лайнер. Это все относится к сфере большой политикис точки зрения обывателя, который стремится вытеснить такие события на обочину сознания и заниматься своими повседневными делами. Но вот перед нами доказательное предположение о попытке убийства писателя группой сотрудников службы государственной безопасности. И эти публикации не предполагают никакой институциональной реакции. Встает вопрос: если таков ход жизни, то есть такова норма, то - отвлечемся тут от моральной стороны - и спросим себя: это что такое с политико-философской стороны? Это - русские построили наконец себе мир, описанный в статье Родиона Раскольникова, которая показалась Порфирию Петровичу весьма увлекательной и опасной? Каковы антропологические основания такового сообщества? Подчеркну: я сейчас говорю не о самом факте попытки убийства, а об отсутствии каких-либо действий в пространстве после попытки. Это отсутствие производит совершенно завораживающее впечатление. Шокирующее- это слабо сказано.
http://kuraev.link/blog80244564
Александр Морозов
мы имеем дело со странным. интерпретировать это трудно. во всяком случае на языке политологии. Сегодня пришли подтверждения того, что за Дмитрием Быковым следила группа сотрудников ФСБ, а затем его она отравила боевыми ядами. Само расследование опубликовано в СМИ, которые иностранные агенты(поэтому можно бы и не верить). Но - издания принадлежащие крупным холдингам друзей путинаперепечатывают эту новость. Они не скрывают, не опровергают, а наоборот ставят мнение Быкова, он говорит: Доказательства мне показались убедительными. Возьмем рядового европейца. Для него тут шокирующим является не факт попытки убийства. В политике бывают убийства. Шокирующим является то, что национальные медиа публикуют расследование о государственном преступлении. Что требует немедленного запроса в прокуратуру. Но его не будет. Сам писатель прочитав расследование - если находится в логике европейской повседневности - уже завтра сидит окруженный своими и еще и дополнительными адвокатами, которые немедленно приступают к борьбе. Но здесь этого ни-че-го-не-бу-дет. А что будет? А жизнь как бы пойдет дальше. И вот это уже не вмещается в сознание. Можно вместить в сознаниекакую-то геополитическую аргументацию - пусть и совершенно ложную - например, о диверсии военной разведки на территории страны-члена НАТО или покрыть молчанием ситуацию с ответственностью за сбитый гражданский лайнер. Это все относится к сфере большой политикис точки зрения обывателя, который стремится вытеснить такие события на обочину сознания и заниматься своими повседневными делами. Но вот перед нами доказательное предположение о попытке убийства писателя группой сотрудников службы государственной безопасности. И эти публикации не предполагают никакой институциональной реакции. Встает вопрос: если таков ход жизни, то есть такова норма, то - отвлечемся тут от моральной стороны - и спросим себя: это что такое с политико-философской стороны? Это - русские построили наконец себе мир, описанный в статье Родиона Раскольникова, которая показалась Порфирию Петровичу весьма увлекательной и опасной? Каковы антропологические основания такового сообщества? Подчеркну: я сейчас говорю не о самом факте попытки убийства, а об отсутствии каких-либо действий в пространстве после попытки. Это отсутствие производит совершенно завораживающее впечатление. Шокирующее- это слабо сказано.
http://kuraev.link/blog80244564
Шариков с Царьграда
Тюренков - шеф-редактор Царьграда
В русском национал-патриотическом движении – со школьных лет. Член Организационного комитета Патриаршей литературной премии и Информационной комиссии Московской городской епархии Русской Православной Церкви.
Чтобы не опускаться до его уровня, напомню классику английской беллетристики:
Дорогой сэр, поскольку моя секретарша - дама, я не могу продиктовать ей то, что о вас думаю. Более того, поскольку я джентльмен, я не имею права даже думать о вас так. Но, так как вы ни то, ни другое, я надеюсь, вы поймете меня правильно.
А церковному суду, конечно, неинтересно, что архиерея РПЦ вот так вот полощут. Тут ведь кого надо, того и полощут, а товарищ волк сам знает, кого и когда кушать.
http://kuraev.link/blog80256539
Тюренков - шеф-редактор Царьграда
В русском национал-патриотическом движении – со школьных лет. Член Организационного комитета Патриаршей литературной премии и Информационной комиссии Московской городской епархии Русской Православной Церкви.
Чтобы не опускаться до его уровня, напомню классику английской беллетристики:
Дорогой сэр, поскольку моя секретарша - дама, я не могу продиктовать ей то, что о вас думаю. Более того, поскольку я джентльмен, я не имею права даже думать о вас так. Но, так как вы ни то, ни другое, я надеюсь, вы поймете меня правильно.
А церковному суду, конечно, неинтересно, что архиерея РПЦ вот так вот полощут. Тут ведь кого надо, того и полощут, а товарищ волк сам знает, кого и когда кушать.
http://kuraev.link/blog80256539
О смерти епископов
Новгородский епископ Стефан был задушен своими холопами в 1068 году.
Примечательно, что сообщение о произошедшем почему-то не попало в погодную запись и сохранилось лишь в качестве эпитафии в перечне новгородских епископов. Причину этого, наверное, вслед за М.Н. Тихомировым следует искать в личных качествах Стефана. Во всяком случае, известие о его гибели звучит без какой-либо нотки сострадания и сочувствия и напоминает собой лишь констатацию примечательного криминального происшествия.
1077 г. ознаменовался гибелью Феодора, наследовавшего после Стефана кафедру святой Софии и участь предшественника. Гибель святителя и на этот раз не вызывала в новгородской церковной среде сочувствия. Составитель новгородского свода отказался от каких-либо эпитетов в адрес усопшего, оставив в памяти потомков лишь краткое сообщение: «А Феодора свои песъ уяде и с того умре».
Согласно летописанию, святитель скончался от укусов собственного пса. Уже одно это делает смерть епископа Феодора примечательной.Объяснение, как нам видится, следует искать в той особенности, что пёс, как в языческом, так и церковном сознании относился к числу «нечистых» животных.В кругу монахов, традиционно тяготевших к сакральной ритуализации повседневной жизни, присутствие пса при епископе и смерть от укусов собаки выступали маркерами, обличавшими некий порок и духовный изъян архипастыря. Учитывая, что вероятнее всего это был сторожевой пёс, оберегавший богатства и жизнь епископа, о несовершенствах Феодора догадаться не так уж и сложно.
Гайденко П. И. Смерть древнерусских архиереев (X – середина XII вв.): обстоятельства и закономерности
https://cyberleninka.ru/article/n/smert-drevnerusskih-arhiereev-x-seredina-xii-vv-obstoyatelstva-i-zakonomernosti
http://kuraev.link/blog80277814
Новгородский епископ Стефан был задушен своими холопами в 1068 году.
Примечательно, что сообщение о произошедшем почему-то не попало в погодную запись и сохранилось лишь в качестве эпитафии в перечне новгородских епископов. Причину этого, наверное, вслед за М.Н. Тихомировым следует искать в личных качествах Стефана. Во всяком случае, известие о его гибели звучит без какой-либо нотки сострадания и сочувствия и напоминает собой лишь констатацию примечательного криминального происшествия.
1077 г. ознаменовался гибелью Феодора, наследовавшего после Стефана кафедру святой Софии и участь предшественника. Гибель святителя и на этот раз не вызывала в новгородской церковной среде сочувствия. Составитель новгородского свода отказался от каких-либо эпитетов в адрес усопшего, оставив в памяти потомков лишь краткое сообщение: «А Феодора свои песъ уяде и с того умре».
Согласно летописанию, святитель скончался от укусов собственного пса. Уже одно это делает смерть епископа Феодора примечательной.Объяснение, как нам видится, следует искать в той особенности, что пёс, как в языческом, так и церковном сознании относился к числу «нечистых» животных.В кругу монахов, традиционно тяготевших к сакральной ритуализации повседневной жизни, присутствие пса при епископе и смерть от укусов собаки выступали маркерами, обличавшими некий порок и духовный изъян архипастыря. Учитывая, что вероятнее всего это был сторожевой пёс, оберегавший богатства и жизнь епископа, о несовершенствах Феодора догадаться не так уж и сложно.
Гайденко П. И. Смерть древнерусских архиереев (X – середина XII вв.): обстоятельства и закономерности
https://cyberleninka.ru/article/n/smert-drevnerusskih-arhiereev-x-seredina-xii-vv-obstoyatelstva-i-zakonomernosti
http://kuraev.link/blog80277814
Объявляется конкурс на замещение должности епископа Азербайджанского
В служебные обязанности входит умение льстить президенту Алиеву и ругать армян.
http://kuraev.link/blog80278014
В служебные обязанности входит умение льстить президенту Алиеву и ругать армян.
http://kuraev.link/blog80278014
Отставка не всегда цельбоносна
Я не раз говорил, что хорошие начальники получаются из тех, кто сам пережил несправедливую опалу.
Увы, это далеко не всегда так. Можно вспомнить византийского императора Юстиниана Носоотрезанного.
А можно - новгородского святителя Луку Жидяту.
Он был в чем-то обвинен своими холопами, вызван на суд митрополита в Киев, три года там провел в монастыре. Потом оправдан.
После того как архиерей был оправдан и возвратился в Новгород, им (или от его имени) был совершен жестокий суд над его обидчиками. «Клеветники» были обезображены, изуродованы и вынуждены бежать «в немцы».
Гайденко П. И. о праве суда над епископатом на руси (XI–XIII вв.). Постановка проблемы // Христианское чтение No 1, 2020, с. 99).
http://kuraev.link/blog80278539
Я не раз говорил, что хорошие начальники получаются из тех, кто сам пережил несправедливую опалу.
Увы, это далеко не всегда так. Можно вспомнить византийского императора Юстиниана Носоотрезанного.
А можно - новгородского святителя Луку Жидяту.
Он был в чем-то обвинен своими холопами, вызван на суд митрополита в Киев, три года там провел в монастыре. Потом оправдан.
После того как архиерей был оправдан и возвратился в Новгород, им (или от его имени) был совершен жестокий суд над его обидчиками. «Клеветники» были обезображены, изуродованы и вынуждены бежать «в немцы».
Гайденко П. И. о праве суда над епископатом на руси (XI–XIII вв.). Постановка проблемы // Христианское чтение No 1, 2020, с. 99).
http://kuraev.link/blog80278539
Как святой Владмимр епископа сгноил
Летописание сохранило сообщения о том, как епископат мог оказываться и под княжеским судом. Первым примером подобного может служить история заточения и смерти колобжегского епископа Рейнберна. Личность этого латинского епископа примечательна. Прибыв в Туров в качестве духовника жены князя Святополка, старшего сына Владимира Святославича, он, скорее всего, стал не только духовным попечителем дочери правителя Польши, но и, вероятно, первым правящим архиереем местной кафедры.
В целом такая ситуация не видится чем-то необычным для Руси эпохи Владимира и его ближайших потомков, когда на этой территории наблюдается полифония канонических юрисдикций [Костромин, 2015, 48–75]. Как сообщает Титмар Мерзебургский, Рейнберн был обвинен в участии в заговоре Святополка против своего отца, Владимира, и в дальнейшем скончался в заточении, несмотря на личное заступничество короля [Титмар Мерзебургский, 2010, 73–75].
Столь жесткое отношение крестителя Руси к архиерею, судя по всему, объясняется политической составляющей совершенного епископом проступка, попыткой «государственного переворота».
Гайденко П. И. О праве суда над епископатом на Руси (XI–XIII вв.). Постановка проблемы // Христианское чтение No 1, 2020, с. с. 101).
http://kuraev.link/blog80279364
Летописание сохранило сообщения о том, как епископат мог оказываться и под княжеским судом. Первым примером подобного может служить история заточения и смерти колобжегского епископа Рейнберна. Личность этого латинского епископа примечательна. Прибыв в Туров в качестве духовника жены князя Святополка, старшего сына Владимира Святославича, он, скорее всего, стал не только духовным попечителем дочери правителя Польши, но и, вероятно, первым правящим архиереем местной кафедры.
В целом такая ситуация не видится чем-то необычным для Руси эпохи Владимира и его ближайших потомков, когда на этой территории наблюдается полифония канонических юрисдикций [Костромин, 2015, 48–75]. Как сообщает Титмар Мерзебургский, Рейнберн был обвинен в участии в заговоре Святополка против своего отца, Владимира, и в дальнейшем скончался в заточении, несмотря на личное заступничество короля [Титмар Мерзебургский, 2010, 73–75].
Столь жесткое отношение крестителя Руси к архиерею, судя по всему, объясняется политической составляющей совершенного епископом проступка, попыткой «государственного переворота».
Гайденко П. И. О праве суда над епископатом на Руси (XI–XIII вв.). Постановка проблемы // Христианское чтение No 1, 2020, с. с. 101).
http://kuraev.link/blog80279364
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл надеется, что чемпионат мира по футболу в России пройдёт успешно. Об этом предстоятель церкви сказал на открытии заседания Высшего церковного совета в Москве.https://yandex.ru/news/story/Patriarkh_Kirill_prizval_molitsya_za_sbornuyu_Rossii_na_chempionate_mira--de0a0dc4fb46baa2eae6843e5e7da8c6?lr=101543
А как в этот раз?
http://kuraev.link/blog80296789
А как в этот раз?
http://kuraev.link/blog80296789
ПЦУ не РПЦ
В ПЦУ в Полтаве служит (служил) свящ.Александр Дедюхин. Он решил стать украинским Ткачевым-Смирновым и назвал женщин, которые избавляются от ребенка в утробе – «сцючками», при этом сказав, что ихние мужики – это «безответственные кобели».
И за эти слова его отправили в запрет.
Что ж, кажется, кое в чем Украина ближе к Европе, чем ПФ.
http://kuraev.link/blog80316364
В ПЦУ в Полтаве служит (служил) свящ.Александр Дедюхин. Он решил стать украинским Ткачевым-Смирновым и назвал женщин, которые избавляются от ребенка в утробе – «сцючками», при этом сказав, что ихние мужики – это «безответственные кобели».
И за эти слова его отправили в запрет.
Что ж, кажется, кое в чем Украина ближе к Европе, чем ПФ.
http://kuraev.link/blog80316364
Молитва комментатора
Несколько раз комментатор матча Дания-Финляндия сказал, что сейчас можно лишь молиться, что душа бессмертна, а Господь милостив.
На 43 минуте упал без сознания датский футболист Кристиан Эриксен. Матч был и был прерван в Копенгагене.
Я думаю, что слова комментаторы были верны и находятся в европейской традиции журналистики.
http://kuraev.link/blog80327439
Несколько раз комментатор матча Дания-Финляндия сказал, что сейчас можно лишь молиться, что душа бессмертна, а Господь милостив.
На 43 минуте упал без сознания датский футболист Кристиан Эриксен. Матч был и был прерван в Копенгагене.
Я думаю, что слова комментаторы были верны и находятся в европейской традиции журналистики.
http://kuraev.link/blog80327439
Искусство оскорбляться
https://twitter.com/BelRedDevils/status/1403600704451670018/photo/1
Наш европеецепископ Савва Тутунов разместил эту картинку с комментарием Какая мерзость.https://t.me/s/kartezianec
А в чем тут мерзость? Постер очень даже льстит родине Дзюбы: Россия изображена в виде светоносного Храма.
А то, в каком виде бельгийцы изображают свою собственную сборную - это их проблема.
***При этом меня самого в Бельгии поразило количество упоминание диавола в рекламе - вплоть до пива Сперма дьявола.
Но, полагаю, если всерьез попробовать сопоставить бельгийскую духовность с российской, то цифры (а что еще можно сопоставлять?) будет не в пользу РФ. Число (процент от общего числа жителей) разводов, абортов, убийств, число прихожан на воскресной службе, число людей, вовлеченный в волонтерские проекты...
http://kuraev.link/blog80331815
https://twitter.com/BelRedDevils/status/1403600704451670018/photo/1
Наш европеецепископ Савва Тутунов разместил эту картинку с комментарием Какая мерзость.https://t.me/s/kartezianec
А в чем тут мерзость? Постер очень даже льстит родине Дзюбы: Россия изображена в виде светоносного Храма.
А то, в каком виде бельгийцы изображают свою собственную сборную - это их проблема.
***При этом меня самого в Бельгии поразило количество упоминание диавола в рекламе - вплоть до пива Сперма дьявола.
Но, полагаю, если всерьез попробовать сопоставить бельгийскую духовность с российской, то цифры (а что еще можно сопоставлять?) будет не в пользу РФ. Число (процент от общего числа жителей) разводов, абортов, убийств, число прихожан на воскресной службе, число людей, вовлеченный в волонтерские проекты...
http://kuraev.link/blog80331815
Фельдмаршал Смэтс
До вчерашнего дня я ничего не знал о нем.
... Он допрашивал юного Черчилля, попавшего в плен к бурам по ходу англо-бурской войны.
И он же был назначен преемником Черчилля в годы Второй Мировой, на случай смерти или недееспособности Уинстона.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BC%D1%8D%D1%82%D1%81,_%D0%AF%D0%BD_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD
Когда Смэтс сказал Черчиллю: «Так ведь это я брал тебя в плен», он имел в виду, что командовал подразделением, захватившим незадачливую команду бронепоезда. А романтик Черчилль поспешил уверовать в то, что Смэтс лично его взял в плен и допрашивал.https://litportal.ru/avtory/fransua-kersodi/read/page/4/kniga-uinston-cherchill-vlast-voobrazheniya-194417.html
Он был одним из немногих людей, кто мог постоянно возражать Черчиллю.
http://kuraev.link/blog80341515
До вчерашнего дня я ничего не знал о нем.
... Он допрашивал юного Черчилля, попавшего в плен к бурам по ходу англо-бурской войны.
И он же был назначен преемником Черчилля в годы Второй Мировой, на случай смерти или недееспособности Уинстона.
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BC%D1%8D%D1%82%D1%81,_%D0%AF%D0%BD_%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B0%D0%BD
Когда Смэтс сказал Черчиллю: «Так ведь это я брал тебя в плен», он имел в виду, что командовал подразделением, захватившим незадачливую команду бронепоезда. А романтик Черчилль поспешил уверовать в то, что Смэтс лично его взял в плен и допрашивал.https://litportal.ru/avtory/fransua-kersodi/read/page/4/kniga-uinston-cherchill-vlast-voobrazheniya-194417.html
Он был одним из немногих людей, кто мог постоянно возражать Черчиллю.
http://kuraev.link/blog80341515
Архиепископ о синодальном беззаконии
Владыка Артемий рассказал о том, как он сам трактует причины решения Синода РПЦ отстранить его служения и отправить на покой:
– Это произошло по указке государства. Сейчас немножко изменилось положение после августовских волнений и происходит всеобщая чистка. Граница перекрыта, людей увольняют, сажают. Пока у них затишье – время для того, чтобы немножко и поставить церковь на место. Потому что церковники не все поддерживают существующий режим. Сейчас представители власти разъезжают по епархиям, выступают там. Даже я слышал, что просят не молиться за тех, кто в заключении. Такие молитвы запрещены, чтобы нигде не было ни малейшего инакомыслия. Ну, и сочли нужным со мной расправиться. По инициативе этой власти представители нашей системы говорили с патриархом в Москве и попросили его оказать содействие ради умиротворения обстановки в Беларуси. Видимо, на это он дал им благословение и согласие. Синод сразу же объявил о своем решении.
– Какие были к вам предъявлены претензии?
– Что я разделил общество на два лагеря по политическим мотивам. Разделил священников и прихожан. А это недопустимо. Я возразил, что по политическим поводам я не выступал. Я дал нравственную оценку тому безумию, когда издеваются над людьми. То, что они мне предъявили, – это было смехотворно. Могу вам привести пример. Показывают мне фотографию корзиночки с пасхальными яйцами. На них нарисована Погоня, наш стародавний герб, он созвучен и иконографии. Наши знаменитые князья Борис и Глеб изображаются один с копьем, другой с мечом, а они берут свою традицию еще с древнегреческой церкви от великомученика Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского с мечом. Вот такой герб был в наших пределах, а в начале перестройки он был нашим национальным символом, затем мы вернулись к советской символике. Во-первых, изображение этого герба не является преступлением. Во-вторых, это смешно, у нас 100 приходов, и если где-то ребенок нарисовал на яйце Погоню, я должен об этом знать и карательные меры принимать? Пасхальное яйцо есть пасхальное яйцо. Это праздник радости. Люди рисуют то, что священно и дорого для них, это соответствует пасхальному восприятию жизни.
Второе обвинение – почему у нас пели Магутны Божа? (14 августа священники Гродненской епархии на ступенях главного городского храма – Свято-Покровского кафедрального собора – исполнили молитвенный гимн Могутны Божев поддержку белорусского народа. – Прим. РС).Это древний белорусский гимн Магутны Божа, уладар сусвету. Митрополит, находясь в Гродно, официально запретил петь этот гимн? (14 октября патриарший экзарх всея Беларуси Вениамин заявил, что гимн является светским и разделяет людей. – Прим. РС) Мы его годами пели. У нас музыкальный фестиваль Коложский Благовестс международной музыкальной программой всегда начинался с этого песнопения, а тут вдруг это стало запрещено и чуть ли не антицерковным. На богослужениях понятно, но на концертных прогр
http://kuraev.link/blog80352090
Владыка Артемий рассказал о том, как он сам трактует причины решения Синода РПЦ отстранить его служения и отправить на покой:
– Это произошло по указке государства. Сейчас немножко изменилось положение после августовских волнений и происходит всеобщая чистка. Граница перекрыта, людей увольняют, сажают. Пока у них затишье – время для того, чтобы немножко и поставить церковь на место. Потому что церковники не все поддерживают существующий режим. Сейчас представители власти разъезжают по епархиям, выступают там. Даже я слышал, что просят не молиться за тех, кто в заключении. Такие молитвы запрещены, чтобы нигде не было ни малейшего инакомыслия. Ну, и сочли нужным со мной расправиться. По инициативе этой власти представители нашей системы говорили с патриархом в Москве и попросили его оказать содействие ради умиротворения обстановки в Беларуси. Видимо, на это он дал им благословение и согласие. Синод сразу же объявил о своем решении.
– Какие были к вам предъявлены претензии?
– Что я разделил общество на два лагеря по политическим мотивам. Разделил священников и прихожан. А это недопустимо. Я возразил, что по политическим поводам я не выступал. Я дал нравственную оценку тому безумию, когда издеваются над людьми. То, что они мне предъявили, – это было смехотворно. Могу вам привести пример. Показывают мне фотографию корзиночки с пасхальными яйцами. На них нарисована Погоня, наш стародавний герб, он созвучен и иконографии. Наши знаменитые князья Борис и Глеб изображаются один с копьем, другой с мечом, а они берут свою традицию еще с древнегреческой церкви от великомученика Георгия Победоносца и Дмитрия Солунского с мечом. Вот такой герб был в наших пределах, а в начале перестройки он был нашим национальным символом, затем мы вернулись к советской символике. Во-первых, изображение этого герба не является преступлением. Во-вторых, это смешно, у нас 100 приходов, и если где-то ребенок нарисовал на яйце Погоню, я должен об этом знать и карательные меры принимать? Пасхальное яйцо есть пасхальное яйцо. Это праздник радости. Люди рисуют то, что священно и дорого для них, это соответствует пасхальному восприятию жизни.
Второе обвинение – почему у нас пели Магутны Божа? (14 августа священники Гродненской епархии на ступенях главного городского храма – Свято-Покровского кафедрального собора – исполнили молитвенный гимн Могутны Божев поддержку белорусского народа. – Прим. РС).Это древний белорусский гимн Магутны Божа, уладар сусвету. Митрополит, находясь в Гродно, официально запретил петь этот гимн? (14 октября патриарший экзарх всея Беларуси Вениамин заявил, что гимн является светским и разделяет людей. – Прим. РС) Мы его годами пели. У нас музыкальный фестиваль Коложский Благовестс международной музыкальной программой всегда начинался с этого песнопения, а тут вдруг это стало запрещено и чуть ли не антицерковным. На богослужениях понятно, но на концертных прогр
http://kuraev.link/blog80352090
Почему беззаконие?
Потому что два синода - минский и московский '- соврали, будто архиеп. Артемий лишен кафедры по состоянию.здоровья.
Это обычное политическое услужничество. Как изволите, ваше превосходительство!
Прекрасная иллюстрация к одному моему тезису, возбудившему мосепсуд.
http://kuraev.link/blog80352340
Потому что два синода - минский и московский '- соврали, будто архиеп. Артемий лишен кафедры по состоянию.здоровья.
Это обычное политическое услужничество. Как изволите, ваше превосходительство!
Прекрасная иллюстрация к одному моему тезису, возбудившему мосепсуд.
http://kuraev.link/blog80352340
Святейший патриарх Кирилл против святого патрарзха Полиевкта
Идите смело исполнять свой воинский долг и помните, что если вы жизнь свою положили за Родину, за други своя, как говорит Священное Писание, то вы будете вместе с Богом в Его Царстве, в Его славе, в Его вечной жизни».http://www.patriarchia.ru/db/text/5819726.html
Не говорит такого Писание.Христос говорит так:Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями.
То есть это вовсе не армейский контекст и вовсе не про солдат.
Христос эти слова сказал о Себе, о Своей Жертве и о Своих отношениях с учениками,а не о солдатах.
Тут интересна история экзегезы этого места.
Есть ли в святоотеческих толкованиях на Евангелие от Иоанна приложение этих слов к солдатам? У Златоуста и Феофилакта нет. Берем сборник Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Том 4б, сс. 203. Приводятся толкования из Августина и Григория Великого. И опять никакой проекции этих евангельских слов на солдат.
Так когда и у кого они впервые стали прилагаться к военным? Когда и у кого эти слова стали тотальной индульгенцией, прилагаемой ко всем погибшим солдатам, без всякого вдавания в детали о справедливости данной войны и обстоятельствах гибели данного воина?
Очевидная нижняя дата закрепления воинского толкования – 70-е годы IX века, время составления Жития Константина (св. Кирилла, просветителя славян»). В 6 главе, описывающей диспут с мусульманами, в уста Константина вкладывается тезис: «Бог сказал: «В этой жизни никто не может явить большей любви, чем положивший душу свою за друзей (своих)Ради друзей мы и делаем это, чтобы с пленением тела и душа их в плен не попала».
Но это еще лишь личное мнение автора Жития. Спустя сто лет император Никифор Фока (963-969) решил уравновесить боевой дух имперских солдат с фанатизмом мусульманских воинов, и для этого задумал издать закон, чтобы тех воинов, которые погибли на войне, причислять к лику святых только за то, что пали на войне, не принимая во внимание ничего иного. Он принуждал Патриарха и епископов принять это как догмат. Патриарх и епископы, храбро оказав противодействие, удержали императора от этого намерения, делая упор на канон Василия Великого, который гласит, что воин, убивший на войне врага, должен быть отлучен на три года от причастия(Лев Диакон. Недостатки правления Никифора // Лев Диакон. История. М., 1988, сс. 118-119). Патриархом, который имел мужество воспротивиться императору, был св. Полиевкт.
В раннем средневековье большинство покаянных книг за убийство врага в открытом бою предусматривает 40 дней покаяния... Вступление германцев в христианскую историю создало совершенно новую ситуацию. Война был
http://kuraev.link/blog80368140
Идите смело исполнять свой воинский долг и помните, что если вы жизнь свою положили за Родину, за други своя, как говорит Священное Писание, то вы будете вместе с Богом в Его Царстве, в Его славе, в Его вечной жизни».http://www.patriarchia.ru/db/text/5819726.html
Не говорит такого Писание.Христос говорит так:Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями.
То есть это вовсе не армейский контекст и вовсе не про солдат.
Христос эти слова сказал о Себе, о Своей Жертве и о Своих отношениях с учениками,а не о солдатах.
Тут интересна история экзегезы этого места.
Есть ли в святоотеческих толкованиях на Евангелие от Иоанна приложение этих слов к солдатам? У Златоуста и Феофилакта нет. Берем сборник Библейские комментарии отцов Церкви. Новый Завет. Том 4б, сс. 203. Приводятся толкования из Августина и Григория Великого. И опять никакой проекции этих евангельских слов на солдат.
Так когда и у кого они впервые стали прилагаться к военным? Когда и у кого эти слова стали тотальной индульгенцией, прилагаемой ко всем погибшим солдатам, без всякого вдавания в детали о справедливости данной войны и обстоятельствах гибели данного воина?
Очевидная нижняя дата закрепления воинского толкования – 70-е годы IX века, время составления Жития Константина (св. Кирилла, просветителя славян»). В 6 главе, описывающей диспут с мусульманами, в уста Константина вкладывается тезис: «Бог сказал: «В этой жизни никто не может явить большей любви, чем положивший душу свою за друзей (своих)Ради друзей мы и делаем это, чтобы с пленением тела и душа их в плен не попала».
Но это еще лишь личное мнение автора Жития. Спустя сто лет император Никифор Фока (963-969) решил уравновесить боевой дух имперских солдат с фанатизмом мусульманских воинов, и для этого задумал издать закон, чтобы тех воинов, которые погибли на войне, причислять к лику святых только за то, что пали на войне, не принимая во внимание ничего иного. Он принуждал Патриарха и епископов принять это как догмат. Патриарх и епископы, храбро оказав противодействие, удержали императора от этого намерения, делая упор на канон Василия Великого, который гласит, что воин, убивший на войне врага, должен быть отлучен на три года от причастия(Лев Диакон. Недостатки правления Никифора // Лев Диакон. История. М., 1988, сс. 118-119). Патриархом, который имел мужество воспротивиться императору, был св. Полиевкт.
В раннем средневековье большинство покаянных книг за убийство врага в открытом бою предусматривает 40 дней покаяния... Вступление германцев в христианскую историю создало совершенно новую ситуацию. Война был
http://kuraev.link/blog80368140