Мироточения
Листаю старые номера ЖМП и натыкаюсь -
В 1994 году синод принял решения
1. о признании мироточения двух икон Божией Матери в женском Скоропослушницком монастыре, что в г. Печоры Коми Республики Архангельской епархии, чудом, а иконы Богоматери чудотворными. Совершать молитвенные воспоминания в качестве местночтимого праздника в день обнаружения чудотворного явления.
2. о признании истечения мира от Казанской иконы Пресвятой Богородицы в Казанской церкви с. Пучкова Наро-Фоминского р-на Московской обл. событием сверхъестественным, а икону Божией Матери чудотворной. Благословить совершение молитвенного воспоминания этого события 2 июля по новому стилю в качестве местночтимого праздника.
Журнал Московской Патриархии. М., 1994. №7-8 (ЖМП), с. 4.
Совершаются ли эти памяти?
Про икону из Пучкова есть свежие новости: ее украли, раздели и вернули.https://ria.ru/20210411/ograblenie-1727784770.html
http://kuraev.link/blog79825443
Листаю старые номера ЖМП и натыкаюсь -
В 1994 году синод принял решения
1. о признании мироточения двух икон Божией Матери в женском Скоропослушницком монастыре, что в г. Печоры Коми Республики Архангельской епархии, чудом, а иконы Богоматери чудотворными. Совершать молитвенные воспоминания в качестве местночтимого праздника в день обнаружения чудотворного явления.
2. о признании истечения мира от Казанской иконы Пресвятой Богородицы в Казанской церкви с. Пучкова Наро-Фоминского р-на Московской обл. событием сверхъестественным, а икону Божией Матери чудотворной. Благословить совершение молитвенного воспоминания этого события 2 июля по новому стилю в качестве местночтимого праздника.
Журнал Московской Патриархии. М., 1994. №7-8 (ЖМП), с. 4.
Совершаются ли эти памяти?
Про икону из Пучкова есть свежие новости: ее украли, раздели и вернули.https://ria.ru/20210411/ograblenie-1727784770.html
http://kuraev.link/blog79825443
Аминь
23 февраля 1994.65 лет патриарху Алексию. После Божественной литургии в домовом Владимирском храме Патриаршей резиденции в Чистом переулке его поздравил митр. Кирилл (Гундяев):
... Мне хотелось бы сегодня сказать о чем-то совсем ином, что открывается нам, людям, общающимся с Вами каждый день, составляющими Ваше ближайшее служебное, а также и личное окружение, - сказать о том, что открывается нам в этом человеческом общении.
Наше время — время стрессов, переживаний, огромных нагрузок на человеческую психику, здоровье и силы. И вот в общении друг с другом мы можем либо усугублять стрессы времени, либо, беря на себя часть недуга другого, облегчать его. Я могу свидетельствовать и убежден, что многие скажут то же самое: в личном общении с Вами открывается то, что Вы как человек - не как Патриарх и не как руководитель, а как человек — делаете все для того, чтобы никаких добавочных стрессов и переживаний те люди, которые Вас окружают, не испытывали. И за это Вам огромная благодарность.
Действительно, Ваш стиль руководства, стиль общения создает такие условия, при которых каждый из нас трудится в меру сил искренне, преданно и вместе с тем с радостью, зная, что в человеческом плане в Вас всегда мы имеем поддержку, опору и большую помощь. И вот это то, что хотелось бы сегодня сказать, намеренно подчеркивая человеческую сторону в Ваших отношениях с теми, кто вокруг Вас. Ведь это тоже подвиг, потому что и Вы находитесь под тяжелейшим воздействием окружающей средыи тяжких обстоятельств времени, и, снимая тяжесть труда и переживаний с нас, Вы принимаете их на себя. И вот за этот подвиг человеческого общения, за эту жертву, которую Вы несете в общении с нами, за Вашу огромную выдержку, которую Вы проявляете даже в самых стрессовых, в самых трудных ситуациях, большая Вам благодарность.
Ваше доброе, ровное, спокойное, всегда выдержанное, корректное, я бы сказал, высокоинтеллигентное отношение к людям является огромным стимулом, вдохновляющим всех в нашей повседневной работе. За это человеческое отношение, Ваше Святейшество, мы благодарим Вас и, подчеркивая Вашу добродетель, хотим от всего сердца пожелать, чтобы хватило Вам сил на всех нас, хватило сил, чтобы принять нас такими, какие мы есть, хватило Вам сил и впредь приносить себя в жертву настолько, чтобы другие в полной мере могли раскрывать свои способности и приносить тот плод, который они способны принести, в служении Святой Церкви.
ЖМП 1994 № 3 с. 4.
http://kuraev.link/blog79826818
23 февраля 1994.65 лет патриарху Алексию. После Божественной литургии в домовом Владимирском храме Патриаршей резиденции в Чистом переулке его поздравил митр. Кирилл (Гундяев):
... Мне хотелось бы сегодня сказать о чем-то совсем ином, что открывается нам, людям, общающимся с Вами каждый день, составляющими Ваше ближайшее служебное, а также и личное окружение, - сказать о том, что открывается нам в этом человеческом общении.
Наше время — время стрессов, переживаний, огромных нагрузок на человеческую психику, здоровье и силы. И вот в общении друг с другом мы можем либо усугублять стрессы времени, либо, беря на себя часть недуга другого, облегчать его. Я могу свидетельствовать и убежден, что многие скажут то же самое: в личном общении с Вами открывается то, что Вы как человек - не как Патриарх и не как руководитель, а как человек — делаете все для того, чтобы никаких добавочных стрессов и переживаний те люди, которые Вас окружают, не испытывали. И за это Вам огромная благодарность.
Действительно, Ваш стиль руководства, стиль общения создает такие условия, при которых каждый из нас трудится в меру сил искренне, преданно и вместе с тем с радостью, зная, что в человеческом плане в Вас всегда мы имеем поддержку, опору и большую помощь. И вот это то, что хотелось бы сегодня сказать, намеренно подчеркивая человеческую сторону в Ваших отношениях с теми, кто вокруг Вас. Ведь это тоже подвиг, потому что и Вы находитесь под тяжелейшим воздействием окружающей средыи тяжких обстоятельств времени, и, снимая тяжесть труда и переживаний с нас, Вы принимаете их на себя. И вот за этот подвиг человеческого общения, за эту жертву, которую Вы несете в общении с нами, за Вашу огромную выдержку, которую Вы проявляете даже в самых стрессовых, в самых трудных ситуациях, большая Вам благодарность.
Ваше доброе, ровное, спокойное, всегда выдержанное, корректное, я бы сказал, высокоинтеллигентное отношение к людям является огромным стимулом, вдохновляющим всех в нашей повседневной работе. За это человеческое отношение, Ваше Святейшество, мы благодарим Вас и, подчеркивая Вашу добродетель, хотим от всего сердца пожелать, чтобы хватило Вам сил на всех нас, хватило сил, чтобы принять нас такими, какие мы есть, хватило Вам сил и впредь приносить себя в жертву настолько, чтобы другие в полной мере могли раскрывать свои способности и приносить тот плод, который они способны принести, в служении Святой Церкви.
ЖМП 1994 № 3 с. 4.
http://kuraev.link/blog79826818
Завещание Сергия
ЖУРНАЛ № 51
ЭКСТРЕННОГО ЗАСЕДАНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА 15 МАЯ 1944 г.
Присутствовали: Митрополит Ленинградский и Новгородский АЛЕКСИЙ,
Митрополит Крутицкий НИКОЛАЙ,
Митрополит Киевский и Галицкий ИОАНН,
Архиепископ Рязанский АЛЕКСИЙ,
Архиепископ Саратовский и Сталинградский ГРИГОРИЙ,
Управделами Московской Патриархии протоиерей Н. Ф. КОЛЧИЦКИЙ
1. С Л У Ш А Л И: Сообщение Митрополита Крутицкого НИКОЛАЯ о последовавшей сего числа в 6 ч. 50 м. утра кончине СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА С Е Р Г И Я от кровоизлияния в мозг (Справка профессора ЕГОРОВА).
Перед Заседанием Священного Синода в 11 ч. утра Митрополит Ленинградский и Новгородский АЛЕКСИЙ у одра почившего Святейшего Патриарха СЕРГИЯ совершил панихиду в присутствии Членов Священного Синода и духовенства.
2. С Л У Ш А Л И: Акт, составленный по случаю смерти СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА, следующего содержания:
1944 г. 15 мая мы, нижеподписавшиеся, собравшись в личном кабинете Патриарха Сергия, умершего сего числа в 6 ч. 50 м. утра, произвели осмотр письменного стола и обнаружили конверт, запечатанный сургучной личной печатью с надписью собственноручной: Вскрыть после моей смерти. Митрополит Сергий”.
В конверте обнаружено посмертное завещание, подписанное: Патриарший Местоблюститель Сергий. Митрополит Московский и Коломенский. 29 Сентября/12 Октября 1941 г.Пункт первый данного завещания гласит: ”В случае моей смерти или невозможности исполнять должность Патриаршего Местоблюстителя эта должность во всем объеме присвоенных ей Патриарших прав и обязанностей переходит к Преосвященному Митрополиту Ленинградскому Алексию (Симанскому); если последний не окажется в возможности вступить в должность, таковая переходит к Преосвященному Архиепископу Можайскому Сергию (Гришину); если же и сей не окажется в возможности, то к Преосвященному Митрополиту Киевскому Николаю (Ярушевичу)”.
Других завещательных документов не обнаружено. На столе и в ящиках стола найдены текущие дела.
Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Карпов Алексий, Митрополит Ленинградский и Новгородский Николай, Митрополит Крутицкий
Управделами Московской Патриархии протоиерей Н. Колчицкий 9 ч. 30 м. утра, 15 мая 1944 г. г. М о с к в а
Дальнейшие пункты завещания гласят следующее:
2. Уволенный на покой или лишенный возможности управлять своей епархией не может быть Местоблюстителем.
3. Со вступлением кого-либо из вышепоименованных архипастырей в должность Местоблюстителя права остальных двух кандидатов на эту должность отпадают. Установить порядок дальнейшего преемства должности есть право и обязанность нового Местоблюстителя
4. В управление Московской епархией, впредь до могущих последовать распоряжений нового Местоблюстителя, вступает старший по службе из Преосвященных Московских викариев. М.[итрополит] СЕРГИЙ. 12 дек. 1941 г.
5. Настоящим отменяются все прежние мои распоряжения касательно преемства должности Мес
http://kuraev.link/blog79827668
ЖУРНАЛ № 51
ЭКСТРЕННОГО ЗАСЕДАНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА 15 МАЯ 1944 г.
Присутствовали: Митрополит Ленинградский и Новгородский АЛЕКСИЙ,
Митрополит Крутицкий НИКОЛАЙ,
Митрополит Киевский и Галицкий ИОАНН,
Архиепископ Рязанский АЛЕКСИЙ,
Архиепископ Саратовский и Сталинградский ГРИГОРИЙ,
Управделами Московской Патриархии протоиерей Н. Ф. КОЛЧИЦКИЙ
1. С Л У Ш А Л И: Сообщение Митрополита Крутицкого НИКОЛАЯ о последовавшей сего числа в 6 ч. 50 м. утра кончине СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА С Е Р Г И Я от кровоизлияния в мозг (Справка профессора ЕГОРОВА).
Перед Заседанием Священного Синода в 11 ч. утра Митрополит Ленинградский и Новгородский АЛЕКСИЙ у одра почившего Святейшего Патриарха СЕРГИЯ совершил панихиду в присутствии Членов Священного Синода и духовенства.
2. С Л У Ш А Л И: Акт, составленный по случаю смерти СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА, следующего содержания:
1944 г. 15 мая мы, нижеподписавшиеся, собравшись в личном кабинете Патриарха Сергия, умершего сего числа в 6 ч. 50 м. утра, произвели осмотр письменного стола и обнаружили конверт, запечатанный сургучной личной печатью с надписью собственноручной: Вскрыть после моей смерти. Митрополит Сергий”.
В конверте обнаружено посмертное завещание, подписанное: Патриарший Местоблюститель Сергий. Митрополит Московский и Коломенский. 29 Сентября/12 Октября 1941 г.Пункт первый данного завещания гласит: ”В случае моей смерти или невозможности исполнять должность Патриаршего Местоблюстителя эта должность во всем объеме присвоенных ей Патриарших прав и обязанностей переходит к Преосвященному Митрополиту Ленинградскому Алексию (Симанскому); если последний не окажется в возможности вступить в должность, таковая переходит к Преосвященному Архиепископу Можайскому Сергию (Гришину); если же и сей не окажется в возможности, то к Преосвященному Митрополиту Киевскому Николаю (Ярушевичу)”.
Других завещательных документов не обнаружено. На столе и в ящиках стола найдены текущие дела.
Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Карпов Алексий, Митрополит Ленинградский и Новгородский Николай, Митрополит Крутицкий
Управделами Московской Патриархии протоиерей Н. Колчицкий 9 ч. 30 м. утра, 15 мая 1944 г. г. М о с к в а
Дальнейшие пункты завещания гласят следующее:
2. Уволенный на покой или лишенный возможности управлять своей епархией не может быть Местоблюстителем.
3. Со вступлением кого-либо из вышепоименованных архипастырей в должность Местоблюстителя права остальных двух кандидатов на эту должность отпадают. Установить порядок дальнейшего преемства должности есть право и обязанность нового Местоблюстителя
4. В управление Московской епархией, впредь до могущих последовать распоряжений нового Местоблюстителя, вступает старший по службе из Преосвященных Московских викариев. М.[итрополит] СЕРГИЙ. 12 дек. 1941 г.
5. Настоящим отменяются все прежние мои распоряжения касательно преемства должности Мес
http://kuraev.link/blog79827668
Завещание Антония
... О положении Константинополя. Не пора ли всем Православным Церквам вывести на поверхность» не только желание, но и намерение Константинопольского Патриархата превратить свою кафедру в «восточное папство»? Не на уровне «Великого Вселенского Собора», который никогда не соберется, а если и соберется, то на столь краткий срок, что ни о каком углубленном диалоге не будет и речи; а на уровне встречи патриархов с небольшим числом богословов. Притязания Константинополя не волнуют Запад, он привык к папству и готов принять (да и принимает) Константинополь как авторизованного представителя «вселенскости».
На этом, Владыка Святый, я закончу свое слишком длинное и несовершенное письмо. Простите! Голова уж не та: пора мне на покой!
С любовью и глубокой преданностью митрополит Сурожский АНТОНИЙ
ЖМП 1997, №5 с. 13
http://kuraev.link/blog79829818
... О положении Константинополя. Не пора ли всем Православным Церквам вывести на поверхность» не только желание, но и намерение Константинопольского Патриархата превратить свою кафедру в «восточное папство»? Не на уровне «Великого Вселенского Собора», который никогда не соберется, а если и соберется, то на столь краткий срок, что ни о каком углубленном диалоге не будет и речи; а на уровне встречи патриархов с небольшим числом богословов. Притязания Константинополя не волнуют Запад, он привык к папству и готов принять (да и принимает) Константинополь как авторизованного представителя «вселенскости».
На этом, Владыка Святый, я закончу свое слишком длинное и несовершенное письмо. Простите! Голова уж не та: пора мне на покой!
С любовью и глубокой преданностью митрополит Сурожский АНТОНИЙ
ЖМП 1997, №5 с. 13
http://kuraev.link/blog79829818
Меченый атом. Диакон Илья Фролов.
учился в Муромском училище, иподиаконствовал в Яранской епархии (у Паисия), рукоположен в октябре 2015 года в Уржуме, потом служил в Биробиджанской, Сарапульской и Кудымкарской епархиях (это у Никона, бывшего Ектеринбургского).
Ах, опять эта проклятая неопределенность!
http://kuraev.link/blog79850868
учился в Муромском училище, иподиаконствовал в Яранской епархии (у Паисия), рукоположен в октябре 2015 года в Уржуме, потом служил в Биробиджанской, Сарапульской и Кудымкарской епархиях (это у Никона, бывшего Ектеринбургского).
Ах, опять эта проклятая неопределенность!
http://kuraev.link/blog79850868
Оружие массового поражения будет освящаться РПЦ!
В эпоху детанта спикеры МП говорили, что ОМП бесчеловечно. Некоторые из них по инерции заикнулись об этом и в наши дни. Поднялась мимолетная дискуссия по вопросу о том, можно ли освящать атомные бомбы.
Год назад Межсоборное присутствие Русской православной церкви (РПЦ) предложило отказаться от благословения различных видов оружия, которое ведет к гибели неопределенного количества людей, в том числе оружия «неизбирательного действия и массового поражения». Это следует из проекта документа «О благословении православных христиан на исполнение воинского долга», опубликованного на сайте РПЦ http://www.patriarchia.ru/db/text/5587115.html.
В документе говорится, что в традициях православной церкви не отражено освящение оружия, «употребление которого может повлечь за собой гибель неопределенного количества людей, в том числе оружия неизбирательного действия и оружия массового поражения». Уместно благословение в том случае, если речь идет о средствах передвижения на суше, в воде или в воздухе, поскольку «при этом испрашивается у Господа не освящениепушек, реактивных снарядов или средств бомбометания, но охранение воинов».
Из чего следовало, что, поскольку на баллистической ракете с ядерной боеголовкой воины не передвигаются, то и освящать ее не следует.
Последовал протест профильного ведомства РПЦ (отдел по взаимодействию с армией).
Европеец о. Филипп Рябых из Страсбурга попробовал напомнить о жизненном нерве вопроса - Одно дело благословить, как это делалось в прошлом, меч или кортик, а другое дело – ядерное, химическое или бактериологическое оружие, которые могут вообще положить конец жизни на Земле. Неужели Церковь, например, должна благословлять смертоносные бактерии? Многие православные христиане понимают, что в условиях гонки вооружений надо оставить только практику благословения воиновhttps://ria.ru/20210528/osvyaschenie-1734657904.html
Но только что завершившийся пленум Межсоборного присутствия очень просто и бюрократично погасил дискуссию: из документа просто убрали все упоминания про ОМП.
То есть ОМП решили не отличать от обычных видов вооружений. И тем самым сделали беспроблемным и подлежащим освящению наравне со шпагами.
Отвечая на вопрос о ядерном оружии, член Межсоборного присутствия отметил, что было принято решение в документе не выделять этот вид вооружения. Возможно, в будущем появится оружие еще страшнее и разрушительнее ядерного. Поэтому члены церковного собрания решили не упоминать отдельно типы оружия(там же)
Бывший проповедник детанта еп. Савва Тутунов в духе времени и понтификата пишет сегодня: в молитве на благословение оружия указывается на воинов: «ниспосли Твое небесное благословение на эти оружия и на этого раба твоего имярек, намеревающегося их носить ко укреплению и заступлению Твоей Церкви, сирот и вдовиц, и Твоего достояния на земли».https://t.me/s/kartezianec
Достойное совпадение с юбилеем академика Сахарова.
http://kuraev.link/blog79851443
В эпоху детанта спикеры МП говорили, что ОМП бесчеловечно. Некоторые из них по инерции заикнулись об этом и в наши дни. Поднялась мимолетная дискуссия по вопросу о том, можно ли освящать атомные бомбы.
Год назад Межсоборное присутствие Русской православной церкви (РПЦ) предложило отказаться от благословения различных видов оружия, которое ведет к гибели неопределенного количества людей, в том числе оружия «неизбирательного действия и массового поражения». Это следует из проекта документа «О благословении православных христиан на исполнение воинского долга», опубликованного на сайте РПЦ http://www.patriarchia.ru/db/text/5587115.html.
В документе говорится, что в традициях православной церкви не отражено освящение оружия, «употребление которого может повлечь за собой гибель неопределенного количества людей, в том числе оружия неизбирательного действия и оружия массового поражения». Уместно благословение в том случае, если речь идет о средствах передвижения на суше, в воде или в воздухе, поскольку «при этом испрашивается у Господа не освящениепушек, реактивных снарядов или средств бомбометания, но охранение воинов».
Из чего следовало, что, поскольку на баллистической ракете с ядерной боеголовкой воины не передвигаются, то и освящать ее не следует.
Последовал протест профильного ведомства РПЦ (отдел по взаимодействию с армией).
Европеец о. Филипп Рябых из Страсбурга попробовал напомнить о жизненном нерве вопроса - Одно дело благословить, как это делалось в прошлом, меч или кортик, а другое дело – ядерное, химическое или бактериологическое оружие, которые могут вообще положить конец жизни на Земле. Неужели Церковь, например, должна благословлять смертоносные бактерии? Многие православные христиане понимают, что в условиях гонки вооружений надо оставить только практику благословения воиновhttps://ria.ru/20210528/osvyaschenie-1734657904.html
Но только что завершившийся пленум Межсоборного присутствия очень просто и бюрократично погасил дискуссию: из документа просто убрали все упоминания про ОМП.
То есть ОМП решили не отличать от обычных видов вооружений. И тем самым сделали беспроблемным и подлежащим освящению наравне со шпагами.
Отвечая на вопрос о ядерном оружии, член Межсоборного присутствия отметил, что было принято решение в документе не выделять этот вид вооружения. Возможно, в будущем появится оружие еще страшнее и разрушительнее ядерного. Поэтому члены церковного собрания решили не упоминать отдельно типы оружия(там же)
Бывший проповедник детанта еп. Савва Тутунов в духе времени и понтификата пишет сегодня: в молитве на благословение оружия указывается на воинов: «ниспосли Твое небесное благословение на эти оружия и на этого раба твоего имярек, намеревающегося их носить ко укреплению и заступлению Твоей Церкви, сирот и вдовиц, и Твоего достояния на земли».https://t.me/s/kartezianec
Достойное совпадение с юбилеем академика Сахарова.
http://kuraev.link/blog79851443
Денис Маханько возведен в сан Церквача
Это сотрудник легойдовского радио Вера. И его назвали автором инсайдерского телеграмм-канала Церквач.
В сети Интернет размещены сведения с упоминанием моего имени, содержащие клеветническую информацию.Настоящим заявляю, что опубликованные лживые сведения порочат мои честь и достоинство, подрывает мою репутацию и имеет все признаки уголовного преступления. Для защиты репутации, оставляю за собой право обратиться в правоохранительные органы. Видя, какое смущение среди аудитории Радио ВЕРА вызывает распространение этой клеветы, я обратился к руководству Радио ВЕРА с заявлением о прекращении своей работы на радиостанции с сегодняшнего дня и до восстановления моего честного имени.
https://www.facebook.com/denis.makhanko/posts/10225929153678331
Что ж, вполне ожидаемо Щипков подсиживает Легойду.
http://kuraev.link/blog79851868
Это сотрудник легойдовского радио Вера. И его назвали автором инсайдерского телеграмм-канала Церквач.
В сети Интернет размещены сведения с упоминанием моего имени, содержащие клеветническую информацию.Настоящим заявляю, что опубликованные лживые сведения порочат мои честь и достоинство, подрывает мою репутацию и имеет все признаки уголовного преступления. Для защиты репутации, оставляю за собой право обратиться в правоохранительные органы. Видя, какое смущение среди аудитории Радио ВЕРА вызывает распространение этой клеветы, я обратился к руководству Радио ВЕРА с заявлением о прекращении своей работы на радиостанции с сегодняшнего дня и до восстановления моего честного имени.
https://www.facebook.com/denis.makhanko/posts/10225929153678331
Что ж, вполне ожидаемо Щипков подсиживает Легойду.
http://kuraev.link/blog79851868
👍1
Еще одни розовые очки разбились
Впрочем, а были ли они у профессионального манипулятора:
Елена Жосул: Советник председателя Синодального информационного отдела Русской православной церкви (Легойды). Член Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам информационной деятельности Церкви и отношений со СМИ. заведующая кафедрой журналистики и связей с общественностью историко-филологического факультета РПУ святого Иоанна Богослова (2010—2016).Ведущая телепередач «RE:акция» (ранее — «До самой сути») и «Женская половина» на первом общественном православном телеканале «Спас» (2018—2021).
Но вот померкла ее звезда на Спасе. И теперь слышим из ее уст:
Сколько же за годы соприкосновений с церковной системой я видела самых что ни есть системных сотрудников синодальных ведомств, презирающих Церковь и хулящих её на все лады. Сколько злопыхательств в адрес духовенства, скабрезностей по поводу таинств со стороны журналистов православных, официозных в том числе, СМИ я наслушалась за годы профессионального тусования на системно-околосистемном церковном поле.
Смешно: бОльшая часть этих сотрудничков и ортодоксальных «медиаманагеров» плотненько и уютно сидят на насиженных позициях. И никто их оттуда не зачистит никогда даже не то что за репосты… Ну разве что за публичное языческое жертвоприношение посреди площади Данилова монастыря.Демонстративный крест со спущенными штанами вполне себе неплохо сочетаются.
https://www.facebook.com/ezhosul/posts/3965659916826240
А я еще в 2011 году умолял эту тусовщицу (это же ее автохарактеристика: я за годы профессионального тусования на системном церковном поле:
Елена, большая просьба: не лапайте своим язычком Церковь!!! Вроде бы журналист хвалит Церковь. На самом деле топит в дерьме. Церковь, преподанная как пиар и политтехнология - это не то рыночный продукт, не то панельная девка с ценником. А при ней Жосул - в мерзкой роли сутенера, зазывающего элитных клиентов: ну как же вы еще не заценили прелести этой служанки вашей империи! Наши эскорт-услуги в вашем зарубежном бизнесе внеконкурентны!Все худшие обвинения в адрес Церкви Жосул лишь подтверждает. Оказывается, не Крест Христов несет Церковь, а обломки разваленной империи.https://diak-kuraev.livejournal.com/175404.html
В 2015-м:
Пришло время мне извиниться перед Еленой Жосул.5 лет назад я думал, что она выставляет церковь в качестве циничного манипулятора. Сейчас понимаю, что она в качестве советника В. Легойды просто озвучила официальный курс. Декорации. Пиар. Пар.https://diak-kuraev.livejournal.com/841853.html
http://kuraev.link/blog79900618
Впрочем, а были ли они у профессионального манипулятора:
Елена Жосул: Советник председателя Синодального информационного отдела Русской православной церкви (Легойды). Член Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам информационной деятельности Церкви и отношений со СМИ. заведующая кафедрой журналистики и связей с общественностью историко-филологического факультета РПУ святого Иоанна Богослова (2010—2016).Ведущая телепередач «RE:акция» (ранее — «До самой сути») и «Женская половина» на первом общественном православном телеканале «Спас» (2018—2021).
Но вот померкла ее звезда на Спасе. И теперь слышим из ее уст:
Сколько же за годы соприкосновений с церковной системой я видела самых что ни есть системных сотрудников синодальных ведомств, презирающих Церковь и хулящих её на все лады. Сколько злопыхательств в адрес духовенства, скабрезностей по поводу таинств со стороны журналистов православных, официозных в том числе, СМИ я наслушалась за годы профессионального тусования на системно-околосистемном церковном поле.
Смешно: бОльшая часть этих сотрудничков и ортодоксальных «медиаманагеров» плотненько и уютно сидят на насиженных позициях. И никто их оттуда не зачистит никогда даже не то что за репосты… Ну разве что за публичное языческое жертвоприношение посреди площади Данилова монастыря.Демонстративный крест со спущенными штанами вполне себе неплохо сочетаются.
https://www.facebook.com/ezhosul/posts/3965659916826240
А я еще в 2011 году умолял эту тусовщицу (это же ее автохарактеристика: я за годы профессионального тусования на системном церковном поле:
Елена, большая просьба: не лапайте своим язычком Церковь!!! Вроде бы журналист хвалит Церковь. На самом деле топит в дерьме. Церковь, преподанная как пиар и политтехнология - это не то рыночный продукт, не то панельная девка с ценником. А при ней Жосул - в мерзкой роли сутенера, зазывающего элитных клиентов: ну как же вы еще не заценили прелести этой служанки вашей империи! Наши эскорт-услуги в вашем зарубежном бизнесе внеконкурентны!Все худшие обвинения в адрес Церкви Жосул лишь подтверждает. Оказывается, не Крест Христов несет Церковь, а обломки разваленной империи.https://diak-kuraev.livejournal.com/175404.html
В 2015-м:
Пришло время мне извиниться перед Еленой Жосул.5 лет назад я думал, что она выставляет церковь в качестве циничного манипулятора. Сейчас понимаю, что она в качестве советника В. Легойды просто озвучила официальный курс. Декорации. Пиар. Пар.https://diak-kuraev.livejournal.com/841853.html
http://kuraev.link/blog79900618
Евангелие про Филиппа Киркорова и Аллу Пугачеву
читалось вчера в наших храмах.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе
Алла Борисовна, правда, начиная с четвертого, стала заводить немужей. Но именно с немужем и была повенчана по приказу митр. Кирилла в храме духовной миссии в Иерусалиме.
см. https://rustars.tv/family/muzh-ally-pugachevoj.html
А что касается евангельской самарянки, то по невесть когда откуда взявшемуся преданию звали ее Светлана-Фотиния. То есть совсем не так. Но все же было бы интересно, как звучит Светлана на самарянском языке.
И еще очень показательно и горько - женщина свидетельствовала, что Он сказал ей все, что она сделала.
А ведь Христос сказал только о числе ее мужей. Неужели в жизни она ничего не сделала, кроме как отдавалась мужьям? Вот это и есть формула роль женщины в традиционном обществе.
http://kuraev.link/blog79925293
читалось вчера в наших храмах.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе
Алла Борисовна, правда, начиная с четвертого, стала заводить немужей. Но именно с немужем и была повенчана по приказу митр. Кирилла в храме духовной миссии в Иерусалиме.
см. https://rustars.tv/family/muzh-ally-pugachevoj.html
А что касается евангельской самарянки, то по невесть когда откуда взявшемуся преданию звали ее Светлана-Фотиния. То есть совсем не так. Но все же было бы интересно, как звучит Светлана на самарянском языке.
И еще очень показательно и горько - женщина свидетельствовала, что Он сказал ей все, что она сделала.
А ведь Христос сказал только о числе ее мужей. Неужели в жизни она ничего не сделала, кроме как отдавалась мужьям? Вот это и есть формула роль женщины в традиционном обществе.
http://kuraev.link/blog79925293
Понаехал тут
Рассказ от московской попадьи:
Я думала в Москве уже такого нет... Зашли на территорию Антиохийского подворья храм Архангела Гавриила. Сюда ходила моя бабушка. Думала зайти внутрь, но всё оказалось закрыто. Решили так полюбоваться, всё-таки памятник архитектуры. Во дворик вышел священник, с кем-то разговаривая по телефону. Как я потом погуглила, это оказался сам митрополит Филиппопольский НИФОН (Сайкали), настоятель храма. Савва стоял с самокатом в руках рядом. На мой вопрос: “А храм закрыт сегодня? ”, отец возмущённо начал тыкать в Савву и самокат: «Это что такое?! Это что такое, а?! А ну уходите отсюда! Здесь вам не парк!» Как говорится, no comments...
Я бы этому высокоооопреосвященному хаму ответил: Тут тебе не Ливан.
http://kuraev.link/blog79925543
Рассказ от московской попадьи:
Я думала в Москве уже такого нет... Зашли на территорию Антиохийского подворья храм Архангела Гавриила. Сюда ходила моя бабушка. Думала зайти внутрь, но всё оказалось закрыто. Решили так полюбоваться, всё-таки памятник архитектуры. Во дворик вышел священник, с кем-то разговаривая по телефону. Как я потом погуглила, это оказался сам митрополит Филиппопольский НИФОН (Сайкали), настоятель храма. Савва стоял с самокатом в руках рядом. На мой вопрос: “А храм закрыт сегодня? ”, отец возмущённо начал тыкать в Савву и самокат: «Это что такое?! Это что такое, а?! А ну уходите отсюда! Здесь вам не парк!» Как говорится, no comments...
Я бы этому высокоооопреосвященному хаму ответил: Тут тебе не Ливан.
http://kuraev.link/blog79925543
Русский бред - бессмысленный и беспощадный
Сайт Русская семерка:
Мирные жители Белграда сначала просто выносили микроволновки на улицу, чтобы отвести крылатые ракеты от своих домов, но затем по телевидению предложили вариант получше, рассказав, как при помощи СВЧ-печек бороться с ракетами НАТО. Днём низколетящую крылатую ракету хорошо видно, а ночью её демаскирует огонь из сопла. По сигналу воздушной тревоги белградцы выходили на балкон с микроволновками, направляли их на приближающуюся ракету, открывали дверцу и включали. СВЧ-излучение сотен печек сбивало работу электроники ракеты, и она падала. Дальнобойность СВЧ-печек была до полутора километров, что защищало население от осколков во время возможного взрыва боеголовки упавшей ракеты. По крайней мере, о таком применении СВЧ-печек пишет Владимир Пугач, в 90-е годы входивший в учёный совет одного из российских технических ВУЗов.
https://russian7.ru/?s=%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D1%86%D1%8B+%D0%B2%D1%8B%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%B8+%D0%BD%D0%B0+%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%BD+%D1%81+%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B8&submit=
Пипл хавает и репостит в своих бложиках...
http://kuraev.link/blog79926168
Сайт Русская семерка:
Мирные жители Белграда сначала просто выносили микроволновки на улицу, чтобы отвести крылатые ракеты от своих домов, но затем по телевидению предложили вариант получше, рассказав, как при помощи СВЧ-печек бороться с ракетами НАТО. Днём низколетящую крылатую ракету хорошо видно, а ночью её демаскирует огонь из сопла. По сигналу воздушной тревоги белградцы выходили на балкон с микроволновками, направляли их на приближающуюся ракету, открывали дверцу и включали. СВЧ-излучение сотен печек сбивало работу электроники ракеты, и она падала. Дальнобойность СВЧ-печек была до полутора километров, что защищало население от осколков во время возможного взрыва боеголовки упавшей ракеты. По крайней мере, о таком применении СВЧ-печек пишет Владимир Пугач, в 90-е годы входивший в учёный совет одного из российских технических ВУЗов.
https://russian7.ru/?s=%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D1%86%D1%8B+%D0%B2%D1%8B%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%B8+%D0%BD%D0%B0+%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%BD+%D1%81+%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B8&submit=
Пипл хавает и репостит в своих бложиках...
http://kuraev.link/blog79926168
Земля наша обильна и богата
Приидите и владете ею...
Власти Китая разрешили семьям рожать по три ребенка. Политика “одна семья — один ребенок” была отменена в 2016 году, но после небольшого всплеска рождаемость продолжила падать. В 2020 году в стране была зафиксирована минимальная рождаемость за последние 60 лет (всего 12 млн детей родилось!), поэтому теперь разрешили рожать трех детей.
https://www.globaltimes.cn/page/202105/1224937.shtml
http://kuraev.link/blog79929543
Приидите и владете ею...
Власти Китая разрешили семьям рожать по три ребенка. Политика “одна семья — один ребенок” была отменена в 2016 году, но после небольшого всплеска рождаемость продолжила падать. В 2020 году в стране была зафиксирована минимальная рождаемость за последние 60 лет (всего 12 млн детей родилось!), поэтому теперь разрешили рожать трех детей.
https://www.globaltimes.cn/page/202105/1224937.shtml
http://kuraev.link/blog79929543
В мире искусственного интеллекта
- Мальчик упал с 4х ступеней и сломал ногу. Сколько ног сломает мальчик если упадет с 40 ступенек ?
ИИ: Ответ не может быть однозначным:
1. Мы не знаем кому он сломал ногу.2. Не факт, что за каждые 4 ступеньки он будет и дальше ломать одну ногу (будь то себе, или кому либо).3. Если ноги все же его, то после первых восьми ступенек ноги кончатся, и он начнет ломать все остальное и к концу сломаны будут даже уши.4. Важен размер тех сорока ступенек. Если масштаб 1:10, то он по-прежнему сломает одну ногу.5. Если учесть теорию вероятности, то сломаться могут ступеньки а не ноги.6. Гравитация и сила трения... Сложная задача :(
Правильный ответ на ЕГЭ: он сломает одну ногу, ибо вторая уже сломана.
***
А это - простая добрая народная сказка:
Один хозяин заколол раз свинью; это видели его дети. Захотелось им после обеда поиграть друг с другом, и говорит один ребенок другому: «Ты будешь свинкой, а я — мясником». Сказал — взял в руку нож и воткнул своему братику в горло. А мать в то время сидела наверху в комнате и купала в бадье младшее дитя; услышав крик своего другого ребенка, она бросилась вниз и увидела, что случилось. В ярости вытащила она нож из горла убитого ребенка и вонзила его в сердце тому, кто был мясником. Потом побежала наверх в комнату — посмотреть на ребенка, оставшегося в бадье, но тот уже успел утонуть. До смерти испугалась женщина и пришла в полное отчаяние; прислуга пыталась ее утешить, но она никого не слушала — взяла и повесилась. Муж пришел с поля, увидел, что произошло, и так затужил, что вскоре умер....Сказка заимствована из сборника «Смесь, или Собрание политических, исторических и других примечательных вещей» («Miscellanea, Oder Allerley zusam[m en getragene Politische, Historische, und andere denckwurdige Sachen»; 1661), составленного немецким протестантским автором Мартином Цайлероу (1589—1661), который, в свою очередь, в качестве источника приводит сборник Йоханнеса Вольффа (1537—1600) «Памятные уроки» («Lectiones memorabiles»; 1600).
Ахим фон Арним, давший в письмах к разным корреспондентам от декабря 1812 года — января 1813 года подробную оценку собранию 1-го изд ДДС, критиковал эту сказку за жестокость, однако никак не упомянул, что именно он прислал этот текст в газету Клейста.
История вплоть до XX века регулярно попадала в газеты как подлинное событие; так, напр., 4 декабря 1929 года она была опубликована в «Гёттингер Тагеблатт» («Gottinger Tageblatt»); в качестве места происшествия была указана деревня в Герцеговине (см.: Uther 2013: 402-404). Схожую историю приводит К.С. Станиславский (1863—1938) в книге «Работа актера над собой в творческом процессе переживания» (1936). Правда, сюжет там строится вокруг бухгалтера Названова и слабоумного брата его жены, бросающего пачки с деньгами в горящий камин, но в целом история повторяется: бухгалтер в порыве ярости убивает брата супруги, та прибегает на крик, а младенец, кот
http://kuraev.link/blog79959043
- Мальчик упал с 4х ступеней и сломал ногу. Сколько ног сломает мальчик если упадет с 40 ступенек ?
ИИ: Ответ не может быть однозначным:
1. Мы не знаем кому он сломал ногу.2. Не факт, что за каждые 4 ступеньки он будет и дальше ломать одну ногу (будь то себе, или кому либо).3. Если ноги все же его, то после первых восьми ступенек ноги кончатся, и он начнет ломать все остальное и к концу сломаны будут даже уши.4. Важен размер тех сорока ступенек. Если масштаб 1:10, то он по-прежнему сломает одну ногу.5. Если учесть теорию вероятности, то сломаться могут ступеньки а не ноги.6. Гравитация и сила трения... Сложная задача :(
Правильный ответ на ЕГЭ: он сломает одну ногу, ибо вторая уже сломана.
***
А это - простая добрая народная сказка:
Один хозяин заколол раз свинью; это видели его дети. Захотелось им после обеда поиграть друг с другом, и говорит один ребенок другому: «Ты будешь свинкой, а я — мясником». Сказал — взял в руку нож и воткнул своему братику в горло. А мать в то время сидела наверху в комнате и купала в бадье младшее дитя; услышав крик своего другого ребенка, она бросилась вниз и увидела, что случилось. В ярости вытащила она нож из горла убитого ребенка и вонзила его в сердце тому, кто был мясником. Потом побежала наверх в комнату — посмотреть на ребенка, оставшегося в бадье, но тот уже успел утонуть. До смерти испугалась женщина и пришла в полное отчаяние; прислуга пыталась ее утешить, но она никого не слушала — взяла и повесилась. Муж пришел с поля, увидел, что произошло, и так затужил, что вскоре умер....Сказка заимствована из сборника «Смесь, или Собрание политических, исторических и других примечательных вещей» («Miscellanea, Oder Allerley zusam[m en getragene Politische, Historische, und andere denckwurdige Sachen»; 1661), составленного немецким протестантским автором Мартином Цайлероу (1589—1661), который, в свою очередь, в качестве источника приводит сборник Йоханнеса Вольффа (1537—1600) «Памятные уроки» («Lectiones memorabiles»; 1600).
Ахим фон Арним, давший в письмах к разным корреспондентам от декабря 1812 года — января 1813 года подробную оценку собранию 1-го изд ДДС, критиковал эту сказку за жестокость, однако никак не упомянул, что именно он прислал этот текст в газету Клейста.
История вплоть до XX века регулярно попадала в газеты как подлинное событие; так, напр., 4 декабря 1929 года она была опубликована в «Гёттингер Тагеблатт» («Gottinger Tageblatt»); в качестве места происшествия была указана деревня в Герцеговине (см.: Uther 2013: 402-404). Схожую историю приводит К.С. Станиславский (1863—1938) в книге «Работа актера над собой в творческом процессе переживания» (1936). Правда, сюжет там строится вокруг бухгалтера Названова и слабоумного брата его жены, бросающего пачки с деньгами в горящий камин, но в целом история повторяется: бухгалтер в порыве ярости убивает брата супруги, та прибегает на крик, а младенец, кот
http://kuraev.link/blog79959043
К годовщине интронизации патриарха Пимена (1971)
Александр Солдатов ставит вопросы о белых пятнахв биографии Пимена Извекова:
1. Из документов, опубликованных Якуниным-Пономаревым, видно, что к 1971 году вся высшая иерархия РПЦ была завербована и имела агентурные клички. Мы знаем такие клички Никодима, Алексия, Ювеналия, обоих Филаретов и т.п. Не верится, чтобы Пимен, входя в эту обойму, оставался белой вороной. Известно ли что-то о его агентурном статусе и псевдониме?
2. Знаете ли Вы что-то о жизни Пимена после ареста в 30-е гг.? По фотографии, опубликованной о. Дионисием Шишигиным, видно, что он, будучи завклуба или что-то в этом роде в Средней Азии, вел вполне светский образ жизни - модно одевался, причесывался и т.п. Учитывая его высокий интерес к женскому полу, мог ли он быть официально женат в те годы и родить так же официально детей?
3. Учитывая его офицерскую службу в Красной армии в начале 40-х, также напрашивается вопрос, не вступил ли он в ВКП(б) в тот светскийпериод своей жизни? Как Вы относитесь к слухам о его дезертирстве из армии и даже отбывании наказания за это? Где Пимен находится с 1943 по 1946 гг.?
4. С чем связана его супербыстрая карьера в конце 40-х - 50-е - из провинциального Мурома в наместники Псково-Печорского монастыря, потом - ТСЛ, потом - провинциальный викарный епископ, но недолго, и - сразу управделами патриархии? Явно ему кто-то сильно покровительствовал...
5. Известно ли Вам о его любовных историях 50-70-х гг., от которых вроде бы оставалась до конца его дней Надежда всея Руси, а до этого была еще некая Лидия, с которой он отдыхал в Абхазии? Признаете ли Вы Серапиона и Алексия Кутепова его детьми?
6. Ну и, чтобы отойти от негативаили остренького, спрошу напоследок: какую характеристику в целом Вы дали бы его эпохе? Согласны ли Вы с тем, что именно тогда был найден оптимальный модус вивенди РПЦ в постхристианском российском (советском) обществе, а расбалансировка этого модуса в 90-е привела к нынешней гундяевскойкатастрофе? Можно ли представлять Пимена как альтернативный никодимовщинепуть развития РПЦ и утверждать, что тот путь был прерван и никодимовщинавсе-таки восторжествовала? А если немного помечтать - какой могла бы быть церковная жизнь, если бы этого не произошло, а продолжилась еще лет на 10 хотя бы эпоха Пимена (ну, конечно, дееспособного, а не полуживого)? (Кого, кстати, он хотел видеть своими преемниками на патриаршестве?).
***
что-то о его жизни было тутhttps://diak-kuraev.livejournal.com/3335394.html
насчет клуба- в ссылке в 1939 он был назначен заведующим областным Домом санитарного просвещения отдела здравоохранения Ферганской области в Андижане.
иеромонах Пимен - офицер РККА
http://kuraev.link/blog79959518
Александр Солдатов ставит вопросы о белых пятнахв биографии Пимена Извекова:
1. Из документов, опубликованных Якуниным-Пономаревым, видно, что к 1971 году вся высшая иерархия РПЦ была завербована и имела агентурные клички. Мы знаем такие клички Никодима, Алексия, Ювеналия, обоих Филаретов и т.п. Не верится, чтобы Пимен, входя в эту обойму, оставался белой вороной. Известно ли что-то о его агентурном статусе и псевдониме?
2. Знаете ли Вы что-то о жизни Пимена после ареста в 30-е гг.? По фотографии, опубликованной о. Дионисием Шишигиным, видно, что он, будучи завклуба или что-то в этом роде в Средней Азии, вел вполне светский образ жизни - модно одевался, причесывался и т.п. Учитывая его высокий интерес к женскому полу, мог ли он быть официально женат в те годы и родить так же официально детей?
3. Учитывая его офицерскую службу в Красной армии в начале 40-х, также напрашивается вопрос, не вступил ли он в ВКП(б) в тот светскийпериод своей жизни? Как Вы относитесь к слухам о его дезертирстве из армии и даже отбывании наказания за это? Где Пимен находится с 1943 по 1946 гг.?
4. С чем связана его супербыстрая карьера в конце 40-х - 50-е - из провинциального Мурома в наместники Псково-Печорского монастыря, потом - ТСЛ, потом - провинциальный викарный епископ, но недолго, и - сразу управделами патриархии? Явно ему кто-то сильно покровительствовал...
5. Известно ли Вам о его любовных историях 50-70-х гг., от которых вроде бы оставалась до конца его дней Надежда всея Руси, а до этого была еще некая Лидия, с которой он отдыхал в Абхазии? Признаете ли Вы Серапиона и Алексия Кутепова его детьми?
6. Ну и, чтобы отойти от негативаили остренького, спрошу напоследок: какую характеристику в целом Вы дали бы его эпохе? Согласны ли Вы с тем, что именно тогда был найден оптимальный модус вивенди РПЦ в постхристианском российском (советском) обществе, а расбалансировка этого модуса в 90-е привела к нынешней гундяевскойкатастрофе? Можно ли представлять Пимена как альтернативный никодимовщинепуть развития РПЦ и утверждать, что тот путь был прерван и никодимовщинавсе-таки восторжествовала? А если немного помечтать - какой могла бы быть церковная жизнь, если бы этого не произошло, а продолжилась еще лет на 10 хотя бы эпоха Пимена (ну, конечно, дееспособного, а не полуживого)? (Кого, кстати, он хотел видеть своими преемниками на патриаршестве?).
***
что-то о его жизни было тутhttps://diak-kuraev.livejournal.com/3335394.html
насчет клуба- в ссылке в 1939 он был назначен заведующим областным Домом санитарного просвещения отдела здравоохранения Ферганской области в Андижане.
иеромонах Пимен - офицер РККА
http://kuraev.link/blog79959518
Убивали ли апостолы?
Интересный пример не просто неясности богослужебного текста, но и неверного его понимания равноапостольным мужем
30 июня.ст.ст. Служба апостолам. Вечерня, стихиры на Господи, воззвах:
Рыбарская трость любомудрых шатание, и витийския струи преначерта, богомудрая учения, изображений догматы и таин благих ясно изложивше евангелие, и пищи Присносущныя причастие, и Ангельское наслаждение, и пребывающую славу».https://azbyka.ru/days/assets/upload/minei/06/minea_06_30.pdf
«Ну что Вы, например, поделаете с стихирой, которую пять часов тому назад приходилось переводить, раскройте общую Минею, службу апостолам, вечер, на «Господи, воззвах»: «рыбарская трость, любомудрых шатание» и проч.? Во-первых, рыбари трость употребляют разве в виде остроги, но тогда рыба убивается прежде, чем ловится, образ совсем неудобный для настоящего места; во-вторых, в стихире наброс слов почти без всякого смысла, хотя мыслей много; ну их и берешь и связываешь в нечто стройное. Заметьте, мы должны дать в богослужении везде ясную, как хрусталь, мысль; нужно так переводить, чтобы даже при беглом чтении всякий ясно понимал, и нужно так полно смысла делать слово перевода, чтобы любую фразу можно было принять за текст для проповеди. А как тут с славянского делать перевод в таком роде, коли иной раз, да на каждом шагу это, и сам смысла почти не доберешься или и совсем не поймешь! Еще если есть греческий текст, то возможно уяснить, а для общей Минеи у меня и греческой книги нет. Ах, как нужно поскорей исправить славянский текст нашего богослужения!..Исполним «утреннюю» молитву на всенощной у нас читают слово в слово; впрочем, иной диакон подогадливее «утреннюю» слово опускает».
Собрание трудов равноап. Николая Японского. В 10 тт. Письма. Том 3. М., 2019, с. 557.
Полагаю, что рыбарская трость в стихире это все же не острога, а стило. То есть своим пером, словом, посланиями апостолы обороли шатания языческих философов. Возможен намек на палимпсест: на старых пергаментах с текстами языческих философов и риторов апостолы написали новое учение (преначерта).
И все же: у нас любят говорить, что духовное может быть понято только духовным, что святые смыслы богослужения открыты лишь святым. Но вот перед нами святой, которому текст службы представляется как «наброс слов почти без всякого смысла».
http://kuraev.link/blog79961018
Интересный пример не просто неясности богослужебного текста, но и неверного его понимания равноапостольным мужем
30 июня.ст.ст. Служба апостолам. Вечерня, стихиры на Господи, воззвах:
Рыбарская трость любомудрых шатание, и витийския струи преначерта, богомудрая учения, изображений догматы и таин благих ясно изложивше евангелие, и пищи Присносущныя причастие, и Ангельское наслаждение, и пребывающую славу».https://azbyka.ru/days/assets/upload/minei/06/minea_06_30.pdf
«Ну что Вы, например, поделаете с стихирой, которую пять часов тому назад приходилось переводить, раскройте общую Минею, службу апостолам, вечер, на «Господи, воззвах»: «рыбарская трость, любомудрых шатание» и проч.? Во-первых, рыбари трость употребляют разве в виде остроги, но тогда рыба убивается прежде, чем ловится, образ совсем неудобный для настоящего места; во-вторых, в стихире наброс слов почти без всякого смысла, хотя мыслей много; ну их и берешь и связываешь в нечто стройное. Заметьте, мы должны дать в богослужении везде ясную, как хрусталь, мысль; нужно так переводить, чтобы даже при беглом чтении всякий ясно понимал, и нужно так полно смысла делать слово перевода, чтобы любую фразу можно было принять за текст для проповеди. А как тут с славянского делать перевод в таком роде, коли иной раз, да на каждом шагу это, и сам смысла почти не доберешься или и совсем не поймешь! Еще если есть греческий текст, то возможно уяснить, а для общей Минеи у меня и греческой книги нет. Ах, как нужно поскорей исправить славянский текст нашего богослужения!..Исполним «утреннюю» молитву на всенощной у нас читают слово в слово; впрочем, иной диакон подогадливее «утреннюю» слово опускает».
Собрание трудов равноап. Николая Японского. В 10 тт. Письма. Том 3. М., 2019, с. 557.
Полагаю, что рыбарская трость в стихире это все же не острога, а стило. То есть своим пером, словом, посланиями апостолы обороли шатания языческих философов. Возможен намек на палимпсест: на старых пергаментах с текстами языческих философов и риторов апостолы написали новое учение (преначерта).
И все же: у нас любят говорить, что духовное может быть понято только духовным, что святые смыслы богослужения открыты лишь святым. Но вот перед нами святой, которому текст службы представляется как «наброс слов почти без всякого смысла».
http://kuraev.link/blog79961018
Лука М. поздравляет с днем защиты детей
Те дети, которым посчастливилось родиться, в основной своей массе выращиваются родителями для того, чтобы наполнить собою в будущем мрачные адские обители. Пускай не смущают вас эти страшные слова, они не мои. Один из величайших старцев современности назвал нынешних матерей «инкубаторами ада» (Симон (Безкровный).
Монашеская ненависть к женщинам и материнству как она есть.
При этом в том же своем текстике высокопреосвященнейший автор обличает аборты. Где логика? Рожайте больше для ада? В этом теперь состоит учение РПЦ?
http://kuraev.link/blog79961445
Те дети, которым посчастливилось родиться, в основной своей массе выращиваются родителями для того, чтобы наполнить собою в будущем мрачные адские обители. Пускай не смущают вас эти страшные слова, они не мои. Один из величайших старцев современности назвал нынешних матерей «инкубаторами ада» (Симон (Безкровный).
Монашеская ненависть к женщинам и материнству как она есть.
При этом в том же своем текстике высокопреосвященнейший автор обличает аборты. Где логика? Рожайте больше для ада? В этом теперь состоит учение РПЦ?
http://kuraev.link/blog79961445
Мать и критика
Есть такая цепочка образов:церковь это мать.Мать критиковать нельзя.Еще есть историко-канонический тезис:Константинопольский патриархать е ть церковь-мать для Рпц.
Есть и очевидный факт: мать одна и навсегда. Дитя может потом разиугаться с нею, потеряться, порвать общение. Но это не отменяет однажды иинавсегда установленных между ними отношений материнства и детинства.
Вопрос: а критиковать политику и нравы Константинопольской церкви (с истории и в современности) москвичам можно?
http://kuraev.link/blog79964045
Есть такая цепочка образов:церковь это мать.Мать критиковать нельзя.Еще есть историко-канонический тезис:Константинопольский патриархать е ть церковь-мать для Рпц.
Есть и очевидный факт: мать одна и навсегда. Дитя может потом разиугаться с нею, потеряться, порвать общение. Но это не отменяет однажды иинавсегда установленных между ними отношений материнства и детинства.
Вопрос: а критиковать политику и нравы Константинопольской церкви (с истории и в современности) москвичам можно?
http://kuraev.link/blog79964045
Пока без комментариев
https://www.youtube.com/watch?v=h5882dq4fRA
Фэнтэзи, пересказываемое мною в начале беседы, это Alfred Baster. The Demolished Man. London 1967.русский перевод: Альфред Бестер Человек без лица(в Библиотеке Современной Фантастики (БСФ) том 24 стр. 242).
http://kuraev.link/blog79965545
https://www.youtube.com/watch?v=h5882dq4fRA
Фэнтэзи, пересказываемое мною в начале беседы, это Alfred Baster. The Demolished Man. London 1967.русский перевод: Альфред Бестер Человек без лица(в Библиотеке Современной Фантастики (БСФ) том 24 стр. 242).
http://kuraev.link/blog79965545
Афонскому монаху запретили служить в России
иеромонах Иоанн (Воронин) - насельник монастыря монастыря Кутлумуш на Святой Горе Афон.
Родился 3 декабря 1959 г. в Керчи. Андрей Воронин – коренной москвич. Во время учебы на географическом факультете МГУ Андрей Воронин увлекался мистическими восточными учениями. Случайно прочел Евангелие, и это изменило его жизнь. Тайно крестился в храме Всех Святых на Соколе и примкнул к кружку последователей священника Дмитрия Дудко. После окончания университета со специальностью гляциолога по распределению работал в Магадане. Затем три года проработал на Кавказе. Там познакомился и общался с пустынниками, проживавшими в тайных скитах нелегально. Постепенно в нем крепло желание стать священником. В 1988 году он отказался от успешной карьеры гляциолога и поступил в Троице-Сергиеву семинарию. Однако ему хотелось как можно скорее служить литургию. Он был рукоположен, перешел в заочники и уехал священником в глухие лесана севере Костромской области, в село Горелец. Там он организовал общину, состоявшую в основном из выпускников естественнонаучных факультетов МГУ. После того, как в маленькой и сплоченной общине было рукоположено еще два священника, костромской архиепископ Александр категорически заявил, что он не может позволить трем высокообразованным священникам продолжать служить для общинки человек в двадцать при крайнем дефиците духовенства в епархии.
Отец Андрей был направлен служить в город Нерехту, и вскоре был назначен нерехтским благочинным
Директор Ковалевского детского дома в селе Ковалево под Нерехтой в Костромской области (с 1995). Создатель Детского Экстремального Проекта. Директор ЧУ «Ковалевский центр помощи детям».https://fidblog.ru/the-importance-of-numbers--numerology/protoierei-andrei-voronin-afonskii-monastyr-rodoslovnaya-anny-ahmatovoi.html
Вот он на Спасе еще до раскола, в 2015 году:
https://www.youtube.com/watch?v=gQxhr_ES3S0
http://kuraev.link/blog79975420
иеромонах Иоанн (Воронин) - насельник монастыря монастыря Кутлумуш на Святой Горе Афон.
Родился 3 декабря 1959 г. в Керчи. Андрей Воронин – коренной москвич. Во время учебы на географическом факультете МГУ Андрей Воронин увлекался мистическими восточными учениями. Случайно прочел Евангелие, и это изменило его жизнь. Тайно крестился в храме Всех Святых на Соколе и примкнул к кружку последователей священника Дмитрия Дудко. После окончания университета со специальностью гляциолога по распределению работал в Магадане. Затем три года проработал на Кавказе. Там познакомился и общался с пустынниками, проживавшими в тайных скитах нелегально. Постепенно в нем крепло желание стать священником. В 1988 году он отказался от успешной карьеры гляциолога и поступил в Троице-Сергиеву семинарию. Однако ему хотелось как можно скорее служить литургию. Он был рукоположен, перешел в заочники и уехал священником в глухие лесана севере Костромской области, в село Горелец. Там он организовал общину, состоявшую в основном из выпускников естественнонаучных факультетов МГУ. После того, как в маленькой и сплоченной общине было рукоположено еще два священника, костромской архиепископ Александр категорически заявил, что он не может позволить трем высокообразованным священникам продолжать служить для общинки человек в двадцать при крайнем дефиците духовенства в епархии.
Отец Андрей был направлен служить в город Нерехту, и вскоре был назначен нерехтским благочинным
Директор Ковалевского детского дома в селе Ковалево под Нерехтой в Костромской области (с 1995). Создатель Детского Экстремального Проекта. Директор ЧУ «Ковалевский центр помощи детям».https://fidblog.ru/the-importance-of-numbers--numerology/protoierei-andrei-voronin-afonskii-monastyr-rodoslovnaya-anny-ahmatovoi.html
Вот он на Спасе еще до раскола, в 2015 году:
https://www.youtube.com/watch?v=gQxhr_ES3S0
http://kuraev.link/blog79975420
Похоть власти
o.thgЯ понял, что меня так вдохновляет в странномподвиге о. Иоанна Кронштадтского (навязывание жене девства). Не само по себе воздержание (я преклоняюсь пред силой его воли, но сам бы я так не смог). Власть!!! Вот шарм его поступка! Именно то, что он приказал и сломал (!) свою жену - это восторгает меня. Т.е. не важно, жену или кого - главное, что заставил повиноваться на всю жизнь!! Вот это сила!!! Я считаю, что мужчина, а особенно (!) священник должен быть сувереном, монархом в своей семье. Иоанн Кронштадтский им был!https://t.me/s/o_thg
Пушков - известный интернет-хам и фрик. И он всерьез мнит себя обладателем сверхестественных магических способностей.
http://kuraev.link/blog79997120
o.thgЯ понял, что меня так вдохновляет в странномподвиге о. Иоанна Кронштадтского (навязывание жене девства). Не само по себе воздержание (я преклоняюсь пред силой его воли, но сам бы я так не смог). Власть!!! Вот шарм его поступка! Именно то, что он приказал и сломал (!) свою жену - это восторгает меня. Т.е. не важно, жену или кого - главное, что заставил повиноваться на всю жизнь!! Вот это сила!!! Я считаю, что мужчина, а особенно (!) священник должен быть сувереном, монархом в своей семье. Иоанн Кронштадтский им был!https://t.me/s/o_thg
Пушков - известный интернет-хам и фрик. И он всерьез мнит себя обладателем сверхестественных магических способностей.
http://kuraev.link/blog79997120
❤1
Юнона и Авось
А сколько тревоги наделали когда-то наши Хвостов и Давыдов! Как Япония зашевелилась и стала вооружаться! Какую громкую славу приобрели себе здесь эти два немного взбалмошные лейтенанта и какой ужас навели на всех, начиная от Кунашира до Киусиу! (И как они подняли кредит России в глазах японцев: и Англия сделалась одною из русских губерний, и весь свет предпринял завоевать царь наш, заодно с турецким султаном!)
Письмо обер-прокурору Ю. Толстому, 1869 год // Собрание трудов равноап. Николая Японского. В 10 тт. Письма. Том 1. М., 2018, с.94.
Комментарий издателя: В 1803 г. в Японию было отправлено российское официальное посольство во главе с графом Н. П. Резановым для установления торговых связей между странами. Переговоры были неудачными. Позже, не согласовав свои действия с Петербургом, Н. П. Резанов в целях исследования японского присутствия на Курильских островах и острове Сахалин распорядился направить туда экспедицию: фрегат «Юнона» под командованием лейтенанта Н.А. Хвостова и тендер «Авось», командиром которого был мичман Г. И. Давыдов. В результате этого похода были уничтожены несколько временных японских факторий, японские граждане взяты в плен (потом были отпущены). Впоследствии Хвостов и Давыдов были наказаны за самоуправство.
Подробнее:
... После полугода проволочек Резанов покинул Нагасаки с пустыми руками. Досада оказалась настолько сильной, что Резанов принял решение добиться цели любой ценой. По его указанию был куплен у американского предпринимателя фрегат «Юнона» и построен тендер «Авось», командирами которых он назначил работавших в РАК по контракту флотских офицеров лейтенанта Хвостова и мичмана Давыдова, которых снабдил секретной инструкцией.
Граф дал следующие указания: «Войти в губу Анива и, буде найдете японские суда, истребить их, людей, годных в работу и здоровых, взять с собою, а неспособных отобрать, позволить им отправиться на северную оконечность Матмая (так именовали остров Хоккайдо. - А К.). В числе пленных стараться брать мастеровых и ремесленников. Что найдете в магазинах, как то: пшено, соль, товары и рыбу, взять все с собою; буде же которыя будут ею наполненными и одаль строения, таковых сжечь… Обязать на судне вашем всех подписать, чтобы никто не разглашал о намерении экспедиции сей и чтоб исполнение ея в совершенной тайне было…»
Фрегат «Юнона» достиг губы Анива 6 октября 1806 года, и Хвостов высадился на берег. Островитян задобрили подарками и «разными безделицами, а на старшину селения надели лучший капот и медаль на Владимирской ленте».
К медали была придана грамота на русском языке: «… Российской фрегат «Юнона» под начальством флота лейтенанта Хвостова в знак принятия острова Сахалин и жителей онаго под всемилостивейшее покровительство Российского Императора Александра Первого старшине селения лежащего на восточной стороне губы Анива пожалована серебряная медаль на Владимирской ленте. Всякое другое прих
http://kuraev.link/blog79998145
А сколько тревоги наделали когда-то наши Хвостов и Давыдов! Как Япония зашевелилась и стала вооружаться! Какую громкую славу приобрели себе здесь эти два немного взбалмошные лейтенанта и какой ужас навели на всех, начиная от Кунашира до Киусиу! (И как они подняли кредит России в глазах японцев: и Англия сделалась одною из русских губерний, и весь свет предпринял завоевать царь наш, заодно с турецким султаном!)
Письмо обер-прокурору Ю. Толстому, 1869 год // Собрание трудов равноап. Николая Японского. В 10 тт. Письма. Том 1. М., 2018, с.94.
Комментарий издателя: В 1803 г. в Японию было отправлено российское официальное посольство во главе с графом Н. П. Резановым для установления торговых связей между странами. Переговоры были неудачными. Позже, не согласовав свои действия с Петербургом, Н. П. Резанов в целях исследования японского присутствия на Курильских островах и острове Сахалин распорядился направить туда экспедицию: фрегат «Юнона» под командованием лейтенанта Н.А. Хвостова и тендер «Авось», командиром которого был мичман Г. И. Давыдов. В результате этого похода были уничтожены несколько временных японских факторий, японские граждане взяты в плен (потом были отпущены). Впоследствии Хвостов и Давыдов были наказаны за самоуправство.
Подробнее:
... После полугода проволочек Резанов покинул Нагасаки с пустыми руками. Досада оказалась настолько сильной, что Резанов принял решение добиться цели любой ценой. По его указанию был куплен у американского предпринимателя фрегат «Юнона» и построен тендер «Авось», командирами которых он назначил работавших в РАК по контракту флотских офицеров лейтенанта Хвостова и мичмана Давыдова, которых снабдил секретной инструкцией.
Граф дал следующие указания: «Войти в губу Анива и, буде найдете японские суда, истребить их, людей, годных в работу и здоровых, взять с собою, а неспособных отобрать, позволить им отправиться на северную оконечность Матмая (так именовали остров Хоккайдо. - А К.). В числе пленных стараться брать мастеровых и ремесленников. Что найдете в магазинах, как то: пшено, соль, товары и рыбу, взять все с собою; буде же которыя будут ею наполненными и одаль строения, таковых сжечь… Обязать на судне вашем всех подписать, чтобы никто не разглашал о намерении экспедиции сей и чтоб исполнение ея в совершенной тайне было…»
Фрегат «Юнона» достиг губы Анива 6 октября 1806 года, и Хвостов высадился на берег. Островитян задобрили подарками и «разными безделицами, а на старшину селения надели лучший капот и медаль на Владимирской ленте».
К медали была придана грамота на русском языке: «… Российской фрегат «Юнона» под начальством флота лейтенанта Хвостова в знак принятия острова Сахалин и жителей онаго под всемилостивейшее покровительство Российского Императора Александра Первого старшине селения лежащего на восточной стороне губы Анива пожалована серебряная медаль на Владимирской ленте. Всякое другое прих
http://kuraev.link/blog79998145