Сегодня ночью одним несчастным человеком стало больше.
В финале Кубка УЕФА (Европы) играли МЮ и ВильярреалАнгличане стоят в пять раз дороже испанцев. Несомненные фавориты матча.Нов сновное вренмя ничья - 1:1. Дополнительное время ничего не меняет.Пенальти все бьют точно.Все - это значит все полевые игроки команды. 10:10. Одиннадцатый игрок - это вратарь.
Испанский вратарь Рульи покидает ворота и забивает своему английскому коллегу.
А вот англичанин де Хеа (на самом деле как раз испанец) бьет так, что Рульи берет его удар.
То есть он пропустил все удары, а сам забить не смог. Пичалька... Он вообще в последний раз отбил 11-метровый удар больше пяти лет назад. С тех пор Де Хеа пропустил 36 ударов с точки подряд.
***Но это - игра. Она завтра еще повторится.
А в жизни.... Все, наверно, помнят песню Как упоительны в России вечера. Песня увидела свет благодаря создателю и продюсеру группы Белый ОрелВладимиру Жечкину.
21 июля 2002 года его дочь Надежда трагически погибла в автокатастрофе в возрасте 17 лет. Наталья Таласбаева вспоминала: Когда в половине третьего раздался звонок и голос на другом конце провода представился «сотрудником пушкинского отдела МВД», была уверена, что это по поводу моей аварии накануне, не поняла только, почему из Пушкина. «Ваша дочь попала в аварию на Староярославском шоссе. Она погибла», - сказал звонивший... На опознание я приехала с Жечковым, но заставить себя войти не смогла. Вова ходил один... Муж всегда носил нательный крестик. Когда вышел с опознания, рванул его с шеи так, будто цепочка душила. Зашвырнул в кусты со словами: «Я не верю больше» - и зарыдал... Плакали мы вместе... Похороны у меня в памяти как в тумане. Помню только, что на Жечкова смотреть было так же страшно, как и на единственную дочь в гробу. Вроде стоит, но будто неживой... Его пытались увести, а он все повторял: «Доченька, вставай...».
Источник: https://stuki-druki.com/authors/Zhechkov-Wladimir.php Штуки-дрюки ©
http://kuraev.link/blog79790393
В финале Кубка УЕФА (Европы) играли МЮ и ВильярреалАнгличане стоят в пять раз дороже испанцев. Несомненные фавориты матча.Нов сновное вренмя ничья - 1:1. Дополнительное время ничего не меняет.Пенальти все бьют точно.Все - это значит все полевые игроки команды. 10:10. Одиннадцатый игрок - это вратарь.
Испанский вратарь Рульи покидает ворота и забивает своему английскому коллегу.
А вот англичанин де Хеа (на самом деле как раз испанец) бьет так, что Рульи берет его удар.
То есть он пропустил все удары, а сам забить не смог. Пичалька... Он вообще в последний раз отбил 11-метровый удар больше пяти лет назад. С тех пор Де Хеа пропустил 36 ударов с точки подряд.
***Но это - игра. Она завтра еще повторится.
А в жизни.... Все, наверно, помнят песню Как упоительны в России вечера. Песня увидела свет благодаря создателю и продюсеру группы Белый ОрелВладимиру Жечкину.
21 июля 2002 года его дочь Надежда трагически погибла в автокатастрофе в возрасте 17 лет. Наталья Таласбаева вспоминала: Когда в половине третьего раздался звонок и голос на другом конце провода представился «сотрудником пушкинского отдела МВД», была уверена, что это по поводу моей аварии накануне, не поняла только, почему из Пушкина. «Ваша дочь попала в аварию на Староярославском шоссе. Она погибла», - сказал звонивший... На опознание я приехала с Жечковым, но заставить себя войти не смогла. Вова ходил один... Муж всегда носил нательный крестик. Когда вышел с опознания, рванул его с шеи так, будто цепочка душила. Зашвырнул в кусты со словами: «Я не верю больше» - и зарыдал... Плакали мы вместе... Похороны у меня в памяти как в тумане. Помню только, что на Жечкова смотреть было так же страшно, как и на единственную дочь в гробу. Вроде стоит, но будто неживой... Его пытались увести, а он все повторял: «Доченька, вставай...».
Источник: https://stuki-druki.com/authors/Zhechkov-Wladimir.php Штуки-дрюки ©
http://kuraev.link/blog79790393
Как Карен Шахназаров испортил мне обед.
В монастырях для того, чтобы портить монахам аппетит, учиненный чтецво время обеда громко читает Жития Святых. Особо удачно бывает, когда житие описывает загноившиеся раны святого с червями.
Я же с той же целью включаю на кухне телевизор. Сегодня блевотный рефлекс вызвал кинорежиссер, который на 1 канале (Время покажет) заявил, что Россия никогда не нападала на Европу, и что в Париж русские войска вступили лишь после сожжения Москвы.
Ведущий тут же поддержал - да-да, и шведов мы били под Полтавой, а не под Стокгольмом.
Неучи они или сволочи - решайте сами.
Но Северную войну со шведами начал Петр по своей инициативе, разорвав мирный договор.
В 1733 году русская армия вторглась в Польшу и осаждала Данциг (а не Польша вторглась в Россию и осадила Смоленск).
Потом Россия на чужой территории и вовсе не защищаясь, вела Семилетнюю войну. Русская армия вторлась в Пруссию. Фридриху восточный фронтбыл ну вот совсем нет нужен.
От кого оборонили страну Суворов и Ушаков? Альпы и Корфу - это в России?
В 1809 году русская армия вторглась в Финляндию, начав очередную войну против Швеции, причем в интересах Наполеона и его континентальной блокады.
Наполеоновские войны всячески провоцировал русский царь Александр: сколачивал коалиции, бросал свою армию в далеко-зарубежные европейские походы. Не будь этого - Наполеону не было бы никакого дела до России. До 1812 года были Аустерлиц и Прейсиш-Эйлау. Это Подмосковье?
Потом были усмирительные походыниколаевских войск по Восточной Европе.
Вовлечение Англии и Франции в Крымскую войну были реакцией на оккупацию русскими войсками Румынии.
Первая мировая война началась наступательными операциями России в Пруссии и Галиции.
Военная история СССР в первые годы Второй мировой отмечена освободительными походамив Прибалтике, Финляндии, Румынии, Польше.
Вот все это надо напрочь забыть, чтобы твердить, будто Россия никогда не нападала на Европу.
И паки напомню: во всех этих войнах (кроме Крымской) у России были европейские союзники. В одиночку в 18-19 веках в Европе Россия не побеждала даже Польшу.
http://kuraev.link/blog79820293
В монастырях для того, чтобы портить монахам аппетит, учиненный чтецво время обеда громко читает Жития Святых. Особо удачно бывает, когда житие описывает загноившиеся раны святого с червями.
Я же с той же целью включаю на кухне телевизор. Сегодня блевотный рефлекс вызвал кинорежиссер, который на 1 канале (Время покажет) заявил, что Россия никогда не нападала на Европу, и что в Париж русские войска вступили лишь после сожжения Москвы.
Ведущий тут же поддержал - да-да, и шведов мы били под Полтавой, а не под Стокгольмом.
Неучи они или сволочи - решайте сами.
Но Северную войну со шведами начал Петр по своей инициативе, разорвав мирный договор.
В 1733 году русская армия вторглась в Польшу и осаждала Данциг (а не Польша вторглась в Россию и осадила Смоленск).
Потом Россия на чужой территории и вовсе не защищаясь, вела Семилетнюю войну. Русская армия вторлась в Пруссию. Фридриху восточный фронтбыл ну вот совсем нет нужен.
От кого оборонили страну Суворов и Ушаков? Альпы и Корфу - это в России?
В 1809 году русская армия вторглась в Финляндию, начав очередную войну против Швеции, причем в интересах Наполеона и его континентальной блокады.
Наполеоновские войны всячески провоцировал русский царь Александр: сколачивал коалиции, бросал свою армию в далеко-зарубежные европейские походы. Не будь этого - Наполеону не было бы никакого дела до России. До 1812 года были Аустерлиц и Прейсиш-Эйлау. Это Подмосковье?
Потом были усмирительные походыниколаевских войск по Восточной Европе.
Вовлечение Англии и Франции в Крымскую войну были реакцией на оккупацию русскими войсками Румынии.
Первая мировая война началась наступательными операциями России в Пруссии и Галиции.
Военная история СССР в первые годы Второй мировой отмечена освободительными походамив Прибалтике, Финляндии, Румынии, Польше.
Вот все это надо напрочь забыть, чтобы твердить, будто Россия никогда не нападала на Европу.
И паки напомню: во всех этих войнах (кроме Крымской) у России были европейские союзники. В одиночку в 18-19 веках в Европе Россия не побеждала даже Польшу.
http://kuraev.link/blog79820293
Экуменическая молитва А. И. Осипова с Римским Папой
30 ноября наша делегация была очень тепло принята в частной аудиенции ныне покойным Папой Павлом VI в Ватиканском дворце. Во время приема Папа предложил всем прочитать молитву Господню «Отче наш» на своих богослужебных языках. Затем он обратился к делегации с следующей речью... Архиепископ Кирилл в ответном слове выразил благодарность за возможность подобных деловых визитов и преподнес Папе Владимирскую икону Божией Матери и сувениры. Папа подарил архиепископу Кириллу крест, а всем членам делегации вручил медали, изготовленные в память его понтификата.
Осипов А. И., игумен Августин Никитин. Знакомство с Римской курией // ЖМП сс. 60-61.
Нисколько не осуждаю. Просто для памяти.
http://kuraev.link/blog79823418
30 ноября наша делегация была очень тепло принята в частной аудиенции ныне покойным Папой Павлом VI в Ватиканском дворце. Во время приема Папа предложил всем прочитать молитву Господню «Отче наш» на своих богослужебных языках. Затем он обратился к делегации с следующей речью... Архиепископ Кирилл в ответном слове выразил благодарность за возможность подобных деловых визитов и преподнес Папе Владимирскую икону Божией Матери и сувениры. Папа подарил архиепископу Кириллу крест, а всем членам делегации вручил медали, изготовленные в память его понтификата.
Осипов А. И., игумен Августин Никитин. Знакомство с Римской курией // ЖМП сс. 60-61.
Нисколько не осуждаю. Просто для памяти.
http://kuraev.link/blog79823418
Кара великой экскомуники
настигла львовского униатского священника за переход в ПЦУ.Стоит также отметить, что вопреки всем экуменическим елеословесам православие тут именуется схизмой.
***
Вих. ЛВ 21/54920.05.2021 року
Духовенству, ченцям та черницям,мирянам Львівської АрхиєпархіїУкраїнської Греко-Католицької Церкви
ПОВІДОМЛЕННЯпро накладення кари великої екскомунікина священника Львівської Архиєпархії Української Греко-Католицької ЦерквиІВАНА ГАРАТА
Зважаючи на те, що Іван Гарат (28.04.1972 р.н., 01.06.1995 ркп.), священник Львівської Архиєпархії УГКЦ, залишив де-факто своє служіння у Львівській Архиєпархії УГКЦ та був зарахований до духовенства Української Православної Церкви Київського Патріархату (тепер Православної Церкви України), чим вчинив правопорушення – ухилення від підлеглості найвищій владі Церкви, про яке вказано в кан. 1437 Кодексу Канонів Східних Церков, а саме – акт схизми;
Беручи до уваги на артт. 1 §1; 2; 16 Normas de gravioribus delictis Congregationi pro Doctrina Fidei reservatis Motu Proprio “Sacramentorum Sanctitatis Tutela”, якими визначено виключну компетенцію Конгрегації Доктрини Віри щодо прийняття рішень у випадку скоєння злочину примкнення до схизми, належним чином повідомивши Конгрегацію Доктрини Віри та отримавши доручення і повноваження (Prot.N 580/2014 – 47463 від 13.04.2015), відповідно до арт. 21 §2, 1° SST розглянути та вирішити справу вчинення злочину схизми процедурою позасудового декрету у відповідності до кан. 1486 ККСЦ;
Надавши можливість використати право на захист, яким обвинувачений скористався, та виконавши всі процесуальні вимоги, що вимагає Законодавець у кан.1486 ККСЦ для проведення карного адміністративного процесу, священнику Івану Гарату 20 квітня 2021 р. був врученний позасудовий Декрет (Вих. ЛВ.21/362);
У зв’язку з тим, що час для подання рекурсу проти зазначеного позасудового Декрету минув безкорисно, про що обвинуваченому було належно доведено до відома (Вих. ЛВ 21/525)
п о в і д о м л я ю
що позасудовий Декрет від 08 квітня 2021 р. (Вих. ЛВ 21/362),яким Івана Гарата, священника Львівської Архиєпархії УГКЦ, було визнано винниму скоєні злочину схизми та накладено кару великої екскомунікивступає в дію з усіма канонічно-правовими наслідками.
Таким чином, на підставі кан. 1434 ККСЦ, священнику Івану Гарату, забороняється:
– брати участь у Божественній Літургії та будь-яких інших прилюдних відправах богопочитання;
– приймати святі Тайни, уділяти святі Тайни і сакраменталії, виконувати будь-які уряди, служіння або завдання, здійснювати акти управління, які, якщо однак здійснюються, є недійсні на підставі самого права;
– користуватися привілеями, які були йому раніше надані; одержувати сан, уряд, службу та інше завдання в Церкві або платню, привласнювати собі доходи, з ними пов’язаних, а також він втрачає право активного і пасивного голосу.
Оскільки священник Іван Гарат відійшов від єдності з Католицькою Церкв
http://kuraev.link/blog79823793
настигла львовского униатского священника за переход в ПЦУ.Стоит также отметить, что вопреки всем экуменическим елеословесам православие тут именуется схизмой.
***
Вих. ЛВ 21/54920.05.2021 року
Духовенству, ченцям та черницям,мирянам Львівської АрхиєпархіїУкраїнської Греко-Католицької Церкви
ПОВІДОМЛЕННЯпро накладення кари великої екскомунікина священника Львівської Архиєпархії Української Греко-Католицької ЦерквиІВАНА ГАРАТА
Зважаючи на те, що Іван Гарат (28.04.1972 р.н., 01.06.1995 ркп.), священник Львівської Архиєпархії УГКЦ, залишив де-факто своє служіння у Львівській Архиєпархії УГКЦ та був зарахований до духовенства Української Православної Церкви Київського Патріархату (тепер Православної Церкви України), чим вчинив правопорушення – ухилення від підлеглості найвищій владі Церкви, про яке вказано в кан. 1437 Кодексу Канонів Східних Церков, а саме – акт схизми;
Беручи до уваги на артт. 1 §1; 2; 16 Normas de gravioribus delictis Congregationi pro Doctrina Fidei reservatis Motu Proprio “Sacramentorum Sanctitatis Tutela”, якими визначено виключну компетенцію Конгрегації Доктрини Віри щодо прийняття рішень у випадку скоєння злочину примкнення до схизми, належним чином повідомивши Конгрегацію Доктрини Віри та отримавши доручення і повноваження (Prot.N 580/2014 – 47463 від 13.04.2015), відповідно до арт. 21 §2, 1° SST розглянути та вирішити справу вчинення злочину схизми процедурою позасудового декрету у відповідності до кан. 1486 ККСЦ;
Надавши можливість використати право на захист, яким обвинувачений скористався, та виконавши всі процесуальні вимоги, що вимагає Законодавець у кан.1486 ККСЦ для проведення карного адміністративного процесу, священнику Івану Гарату 20 квітня 2021 р. був врученний позасудовий Декрет (Вих. ЛВ.21/362);
У зв’язку з тим, що час для подання рекурсу проти зазначеного позасудового Декрету минув безкорисно, про що обвинуваченому було належно доведено до відома (Вих. ЛВ 21/525)
п о в і д о м л я ю
що позасудовий Декрет від 08 квітня 2021 р. (Вих. ЛВ 21/362),яким Івана Гарата, священника Львівської Архиєпархії УГКЦ, було визнано винниму скоєні злочину схизми та накладено кару великої екскомунікивступає в дію з усіма канонічно-правовими наслідками.
Таким чином, на підставі кан. 1434 ККСЦ, священнику Івану Гарату, забороняється:
– брати участь у Божественній Літургії та будь-яких інших прилюдних відправах богопочитання;
– приймати святі Тайни, уділяти святі Тайни і сакраменталії, виконувати будь-які уряди, служіння або завдання, здійснювати акти управління, які, якщо однак здійснюються, є недійсні на підставі самого права;
– користуватися привілеями, які були йому раніше надані; одержувати сан, уряд, службу та інше завдання в Церкві або платню, привласнювати собі доходи, з ними пов’язаних, а також він втрачає право активного і пасивного голосу.
Оскільки священник Іван Гарат відійшов від єдності з Католицькою Церкв
http://kuraev.link/blog79823793
Мироточения
Листаю старые номера ЖМП и натыкаюсь -
В 1994 году синод принял решения
1. о признании мироточения двух икон Божией Матери в женском Скоропослушницком монастыре, что в г. Печоры Коми Республики Архангельской епархии, чудом, а иконы Богоматери чудотворными. Совершать молитвенные воспоминания в качестве местночтимого праздника в день обнаружения чудотворного явления.
2. о признании истечения мира от Казанской иконы Пресвятой Богородицы в Казанской церкви с. Пучкова Наро-Фоминского р-на Московской обл. событием сверхъестественным, а икону Божией Матери чудотворной. Благословить совершение молитвенного воспоминания этого события 2 июля по новому стилю в качестве местночтимого праздника.
Журнал Московской Патриархии. М., 1994. №7-8 (ЖМП), с. 4.
Совершаются ли эти памяти?
Про икону из Пучкова есть свежие новости: ее украли, раздели и вернули.https://ria.ru/20210411/ograblenie-1727784770.html
http://kuraev.link/blog79825443
Листаю старые номера ЖМП и натыкаюсь -
В 1994 году синод принял решения
1. о признании мироточения двух икон Божией Матери в женском Скоропослушницком монастыре, что в г. Печоры Коми Республики Архангельской епархии, чудом, а иконы Богоматери чудотворными. Совершать молитвенные воспоминания в качестве местночтимого праздника в день обнаружения чудотворного явления.
2. о признании истечения мира от Казанской иконы Пресвятой Богородицы в Казанской церкви с. Пучкова Наро-Фоминского р-на Московской обл. событием сверхъестественным, а икону Божией Матери чудотворной. Благословить совершение молитвенного воспоминания этого события 2 июля по новому стилю в качестве местночтимого праздника.
Журнал Московской Патриархии. М., 1994. №7-8 (ЖМП), с. 4.
Совершаются ли эти памяти?
Про икону из Пучкова есть свежие новости: ее украли, раздели и вернули.https://ria.ru/20210411/ograblenie-1727784770.html
http://kuraev.link/blog79825443
Аминь
23 февраля 1994.65 лет патриарху Алексию. После Божественной литургии в домовом Владимирском храме Патриаршей резиденции в Чистом переулке его поздравил митр. Кирилл (Гундяев):
... Мне хотелось бы сегодня сказать о чем-то совсем ином, что открывается нам, людям, общающимся с Вами каждый день, составляющими Ваше ближайшее служебное, а также и личное окружение, - сказать о том, что открывается нам в этом человеческом общении.
Наше время — время стрессов, переживаний, огромных нагрузок на человеческую психику, здоровье и силы. И вот в общении друг с другом мы можем либо усугублять стрессы времени, либо, беря на себя часть недуга другого, облегчать его. Я могу свидетельствовать и убежден, что многие скажут то же самое: в личном общении с Вами открывается то, что Вы как человек - не как Патриарх и не как руководитель, а как человек — делаете все для того, чтобы никаких добавочных стрессов и переживаний те люди, которые Вас окружают, не испытывали. И за это Вам огромная благодарность.
Действительно, Ваш стиль руководства, стиль общения создает такие условия, при которых каждый из нас трудится в меру сил искренне, преданно и вместе с тем с радостью, зная, что в человеческом плане в Вас всегда мы имеем поддержку, опору и большую помощь. И вот это то, что хотелось бы сегодня сказать, намеренно подчеркивая человеческую сторону в Ваших отношениях с теми, кто вокруг Вас. Ведь это тоже подвиг, потому что и Вы находитесь под тяжелейшим воздействием окружающей средыи тяжких обстоятельств времени, и, снимая тяжесть труда и переживаний с нас, Вы принимаете их на себя. И вот за этот подвиг человеческого общения, за эту жертву, которую Вы несете в общении с нами, за Вашу огромную выдержку, которую Вы проявляете даже в самых стрессовых, в самых трудных ситуациях, большая Вам благодарность.
Ваше доброе, ровное, спокойное, всегда выдержанное, корректное, я бы сказал, высокоинтеллигентное отношение к людям является огромным стимулом, вдохновляющим всех в нашей повседневной работе. За это человеческое отношение, Ваше Святейшество, мы благодарим Вас и, подчеркивая Вашу добродетель, хотим от всего сердца пожелать, чтобы хватило Вам сил на всех нас, хватило сил, чтобы принять нас такими, какие мы есть, хватило Вам сил и впредь приносить себя в жертву настолько, чтобы другие в полной мере могли раскрывать свои способности и приносить тот плод, который они способны принести, в служении Святой Церкви.
ЖМП 1994 № 3 с. 4.
http://kuraev.link/blog79826818
23 февраля 1994.65 лет патриарху Алексию. После Божественной литургии в домовом Владимирском храме Патриаршей резиденции в Чистом переулке его поздравил митр. Кирилл (Гундяев):
... Мне хотелось бы сегодня сказать о чем-то совсем ином, что открывается нам, людям, общающимся с Вами каждый день, составляющими Ваше ближайшее служебное, а также и личное окружение, - сказать о том, что открывается нам в этом человеческом общении.
Наше время — время стрессов, переживаний, огромных нагрузок на человеческую психику, здоровье и силы. И вот в общении друг с другом мы можем либо усугублять стрессы времени, либо, беря на себя часть недуга другого, облегчать его. Я могу свидетельствовать и убежден, что многие скажут то же самое: в личном общении с Вами открывается то, что Вы как человек - не как Патриарх и не как руководитель, а как человек — делаете все для того, чтобы никаких добавочных стрессов и переживаний те люди, которые Вас окружают, не испытывали. И за это Вам огромная благодарность.
Действительно, Ваш стиль руководства, стиль общения создает такие условия, при которых каждый из нас трудится в меру сил искренне, преданно и вместе с тем с радостью, зная, что в человеческом плане в Вас всегда мы имеем поддержку, опору и большую помощь. И вот это то, что хотелось бы сегодня сказать, намеренно подчеркивая человеческую сторону в Ваших отношениях с теми, кто вокруг Вас. Ведь это тоже подвиг, потому что и Вы находитесь под тяжелейшим воздействием окружающей средыи тяжких обстоятельств времени, и, снимая тяжесть труда и переживаний с нас, Вы принимаете их на себя. И вот за этот подвиг человеческого общения, за эту жертву, которую Вы несете в общении с нами, за Вашу огромную выдержку, которую Вы проявляете даже в самых стрессовых, в самых трудных ситуациях, большая Вам благодарность.
Ваше доброе, ровное, спокойное, всегда выдержанное, корректное, я бы сказал, высокоинтеллигентное отношение к людям является огромным стимулом, вдохновляющим всех в нашей повседневной работе. За это человеческое отношение, Ваше Святейшество, мы благодарим Вас и, подчеркивая Вашу добродетель, хотим от всего сердца пожелать, чтобы хватило Вам сил на всех нас, хватило сил, чтобы принять нас такими, какие мы есть, хватило Вам сил и впредь приносить себя в жертву настолько, чтобы другие в полной мере могли раскрывать свои способности и приносить тот плод, который они способны принести, в служении Святой Церкви.
ЖМП 1994 № 3 с. 4.
http://kuraev.link/blog79826818
Завещание Сергия
ЖУРНАЛ № 51
ЭКСТРЕННОГО ЗАСЕДАНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА 15 МАЯ 1944 г.
Присутствовали: Митрополит Ленинградский и Новгородский АЛЕКСИЙ,
Митрополит Крутицкий НИКОЛАЙ,
Митрополит Киевский и Галицкий ИОАНН,
Архиепископ Рязанский АЛЕКСИЙ,
Архиепископ Саратовский и Сталинградский ГРИГОРИЙ,
Управделами Московской Патриархии протоиерей Н. Ф. КОЛЧИЦКИЙ
1. С Л У Ш А Л И: Сообщение Митрополита Крутицкого НИКОЛАЯ о последовавшей сего числа в 6 ч. 50 м. утра кончине СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА С Е Р Г И Я от кровоизлияния в мозг (Справка профессора ЕГОРОВА).
Перед Заседанием Священного Синода в 11 ч. утра Митрополит Ленинградский и Новгородский АЛЕКСИЙ у одра почившего Святейшего Патриарха СЕРГИЯ совершил панихиду в присутствии Членов Священного Синода и духовенства.
2. С Л У Ш А Л И: Акт, составленный по случаю смерти СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА, следующего содержания:
1944 г. 15 мая мы, нижеподписавшиеся, собравшись в личном кабинете Патриарха Сергия, умершего сего числа в 6 ч. 50 м. утра, произвели осмотр письменного стола и обнаружили конверт, запечатанный сургучной личной печатью с надписью собственноручной: Вскрыть после моей смерти. Митрополит Сергий”.
В конверте обнаружено посмертное завещание, подписанное: Патриарший Местоблюститель Сергий. Митрополит Московский и Коломенский. 29 Сентября/12 Октября 1941 г.Пункт первый данного завещания гласит: ”В случае моей смерти или невозможности исполнять должность Патриаршего Местоблюстителя эта должность во всем объеме присвоенных ей Патриарших прав и обязанностей переходит к Преосвященному Митрополиту Ленинградскому Алексию (Симанскому); если последний не окажется в возможности вступить в должность, таковая переходит к Преосвященному Архиепископу Можайскому Сергию (Гришину); если же и сей не окажется в возможности, то к Преосвященному Митрополиту Киевскому Николаю (Ярушевичу)”.
Других завещательных документов не обнаружено. На столе и в ящиках стола найдены текущие дела.
Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Карпов Алексий, Митрополит Ленинградский и Новгородский Николай, Митрополит Крутицкий
Управделами Московской Патриархии протоиерей Н. Колчицкий 9 ч. 30 м. утра, 15 мая 1944 г. г. М о с к в а
Дальнейшие пункты завещания гласят следующее:
2. Уволенный на покой или лишенный возможности управлять своей епархией не может быть Местоблюстителем.
3. Со вступлением кого-либо из вышепоименованных архипастырей в должность Местоблюстителя права остальных двух кандидатов на эту должность отпадают. Установить порядок дальнейшего преемства должности есть право и обязанность нового Местоблюстителя
4. В управление Московской епархией, впредь до могущих последовать распоряжений нового Местоблюстителя, вступает старший по службе из Преосвященных Московских викариев. М.[итрополит] СЕРГИЙ. 12 дек. 1941 г.
5. Настоящим отменяются все прежние мои распоряжения касательно преемства должности Мес
http://kuraev.link/blog79827668
ЖУРНАЛ № 51
ЭКСТРЕННОГО ЗАСЕДАНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА 15 МАЯ 1944 г.
Присутствовали: Митрополит Ленинградский и Новгородский АЛЕКСИЙ,
Митрополит Крутицкий НИКОЛАЙ,
Митрополит Киевский и Галицкий ИОАНН,
Архиепископ Рязанский АЛЕКСИЙ,
Архиепископ Саратовский и Сталинградский ГРИГОРИЙ,
Управделами Московской Патриархии протоиерей Н. Ф. КОЛЧИЦКИЙ
1. С Л У Ш А Л И: Сообщение Митрополита Крутицкого НИКОЛАЯ о последовавшей сего числа в 6 ч. 50 м. утра кончине СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА С Е Р Г И Я от кровоизлияния в мозг (Справка профессора ЕГОРОВА).
Перед Заседанием Священного Синода в 11 ч. утра Митрополит Ленинградский и Новгородский АЛЕКСИЙ у одра почившего Святейшего Патриарха СЕРГИЯ совершил панихиду в присутствии Членов Священного Синода и духовенства.
2. С Л У Ш А Л И: Акт, составленный по случаю смерти СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА, следующего содержания:
1944 г. 15 мая мы, нижеподписавшиеся, собравшись в личном кабинете Патриарха Сергия, умершего сего числа в 6 ч. 50 м. утра, произвели осмотр письменного стола и обнаружили конверт, запечатанный сургучной личной печатью с надписью собственноручной: Вскрыть после моей смерти. Митрополит Сергий”.
В конверте обнаружено посмертное завещание, подписанное: Патриарший Местоблюститель Сергий. Митрополит Московский и Коломенский. 29 Сентября/12 Октября 1941 г.Пункт первый данного завещания гласит: ”В случае моей смерти или невозможности исполнять должность Патриаршего Местоблюстителя эта должность во всем объеме присвоенных ей Патриарших прав и обязанностей переходит к Преосвященному Митрополиту Ленинградскому Алексию (Симанскому); если последний не окажется в возможности вступить в должность, таковая переходит к Преосвященному Архиепископу Можайскому Сергию (Гришину); если же и сей не окажется в возможности, то к Преосвященному Митрополиту Киевскому Николаю (Ярушевичу)”.
Других завещательных документов не обнаружено. На столе и в ящиках стола найдены текущие дела.
Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК СССР Карпов Алексий, Митрополит Ленинградский и Новгородский Николай, Митрополит Крутицкий
Управделами Московской Патриархии протоиерей Н. Колчицкий 9 ч. 30 м. утра, 15 мая 1944 г. г. М о с к в а
Дальнейшие пункты завещания гласят следующее:
2. Уволенный на покой или лишенный возможности управлять своей епархией не может быть Местоблюстителем.
3. Со вступлением кого-либо из вышепоименованных архипастырей в должность Местоблюстителя права остальных двух кандидатов на эту должность отпадают. Установить порядок дальнейшего преемства должности есть право и обязанность нового Местоблюстителя
4. В управление Московской епархией, впредь до могущих последовать распоряжений нового Местоблюстителя, вступает старший по службе из Преосвященных Московских викариев. М.[итрополит] СЕРГИЙ. 12 дек. 1941 г.
5. Настоящим отменяются все прежние мои распоряжения касательно преемства должности Мес
http://kuraev.link/blog79827668
Завещание Антония
... О положении Константинополя. Не пора ли всем Православным Церквам вывести на поверхность» не только желание, но и намерение Константинопольского Патриархата превратить свою кафедру в «восточное папство»? Не на уровне «Великого Вселенского Собора», который никогда не соберется, а если и соберется, то на столь краткий срок, что ни о каком углубленном диалоге не будет и речи; а на уровне встречи патриархов с небольшим числом богословов. Притязания Константинополя не волнуют Запад, он привык к папству и готов принять (да и принимает) Константинополь как авторизованного представителя «вселенскости».
На этом, Владыка Святый, я закончу свое слишком длинное и несовершенное письмо. Простите! Голова уж не та: пора мне на покой!
С любовью и глубокой преданностью митрополит Сурожский АНТОНИЙ
ЖМП 1997, №5 с. 13
http://kuraev.link/blog79829818
... О положении Константинополя. Не пора ли всем Православным Церквам вывести на поверхность» не только желание, но и намерение Константинопольского Патриархата превратить свою кафедру в «восточное папство»? Не на уровне «Великого Вселенского Собора», который никогда не соберется, а если и соберется, то на столь краткий срок, что ни о каком углубленном диалоге не будет и речи; а на уровне встречи патриархов с небольшим числом богословов. Притязания Константинополя не волнуют Запад, он привык к папству и готов принять (да и принимает) Константинополь как авторизованного представителя «вселенскости».
На этом, Владыка Святый, я закончу свое слишком длинное и несовершенное письмо. Простите! Голова уж не та: пора мне на покой!
С любовью и глубокой преданностью митрополит Сурожский АНТОНИЙ
ЖМП 1997, №5 с. 13
http://kuraev.link/blog79829818
Меченый атом. Диакон Илья Фролов.
учился в Муромском училище, иподиаконствовал в Яранской епархии (у Паисия), рукоположен в октябре 2015 года в Уржуме, потом служил в Биробиджанской, Сарапульской и Кудымкарской епархиях (это у Никона, бывшего Ектеринбургского).
Ах, опять эта проклятая неопределенность!
http://kuraev.link/blog79850868
учился в Муромском училище, иподиаконствовал в Яранской епархии (у Паисия), рукоположен в октябре 2015 года в Уржуме, потом служил в Биробиджанской, Сарапульской и Кудымкарской епархиях (это у Никона, бывшего Ектеринбургского).
Ах, опять эта проклятая неопределенность!
http://kuraev.link/blog79850868
Оружие массового поражения будет освящаться РПЦ!
В эпоху детанта спикеры МП говорили, что ОМП бесчеловечно. Некоторые из них по инерции заикнулись об этом и в наши дни. Поднялась мимолетная дискуссия по вопросу о том, можно ли освящать атомные бомбы.
Год назад Межсоборное присутствие Русской православной церкви (РПЦ) предложило отказаться от благословения различных видов оружия, которое ведет к гибели неопределенного количества людей, в том числе оружия «неизбирательного действия и массового поражения». Это следует из проекта документа «О благословении православных христиан на исполнение воинского долга», опубликованного на сайте РПЦ http://www.patriarchia.ru/db/text/5587115.html.
В документе говорится, что в традициях православной церкви не отражено освящение оружия, «употребление которого может повлечь за собой гибель неопределенного количества людей, в том числе оружия неизбирательного действия и оружия массового поражения». Уместно благословение в том случае, если речь идет о средствах передвижения на суше, в воде или в воздухе, поскольку «при этом испрашивается у Господа не освящениепушек, реактивных снарядов или средств бомбометания, но охранение воинов».
Из чего следовало, что, поскольку на баллистической ракете с ядерной боеголовкой воины не передвигаются, то и освящать ее не следует.
Последовал протест профильного ведомства РПЦ (отдел по взаимодействию с армией).
Европеец о. Филипп Рябых из Страсбурга попробовал напомнить о жизненном нерве вопроса - Одно дело благословить, как это делалось в прошлом, меч или кортик, а другое дело – ядерное, химическое или бактериологическое оружие, которые могут вообще положить конец жизни на Земле. Неужели Церковь, например, должна благословлять смертоносные бактерии? Многие православные христиане понимают, что в условиях гонки вооружений надо оставить только практику благословения воиновhttps://ria.ru/20210528/osvyaschenie-1734657904.html
Но только что завершившийся пленум Межсоборного присутствия очень просто и бюрократично погасил дискуссию: из документа просто убрали все упоминания про ОМП.
То есть ОМП решили не отличать от обычных видов вооружений. И тем самым сделали беспроблемным и подлежащим освящению наравне со шпагами.
Отвечая на вопрос о ядерном оружии, член Межсоборного присутствия отметил, что было принято решение в документе не выделять этот вид вооружения. Возможно, в будущем появится оружие еще страшнее и разрушительнее ядерного. Поэтому члены церковного собрания решили не упоминать отдельно типы оружия(там же)
Бывший проповедник детанта еп. Савва Тутунов в духе времени и понтификата пишет сегодня: в молитве на благословение оружия указывается на воинов: «ниспосли Твое небесное благословение на эти оружия и на этого раба твоего имярек, намеревающегося их носить ко укреплению и заступлению Твоей Церкви, сирот и вдовиц, и Твоего достояния на земли».https://t.me/s/kartezianec
Достойное совпадение с юбилеем академика Сахарова.
http://kuraev.link/blog79851443
В эпоху детанта спикеры МП говорили, что ОМП бесчеловечно. Некоторые из них по инерции заикнулись об этом и в наши дни. Поднялась мимолетная дискуссия по вопросу о том, можно ли освящать атомные бомбы.
Год назад Межсоборное присутствие Русской православной церкви (РПЦ) предложило отказаться от благословения различных видов оружия, которое ведет к гибели неопределенного количества людей, в том числе оружия «неизбирательного действия и массового поражения». Это следует из проекта документа «О благословении православных христиан на исполнение воинского долга», опубликованного на сайте РПЦ http://www.patriarchia.ru/db/text/5587115.html.
В документе говорится, что в традициях православной церкви не отражено освящение оружия, «употребление которого может повлечь за собой гибель неопределенного количества людей, в том числе оружия неизбирательного действия и оружия массового поражения». Уместно благословение в том случае, если речь идет о средствах передвижения на суше, в воде или в воздухе, поскольку «при этом испрашивается у Господа не освящениепушек, реактивных снарядов или средств бомбометания, но охранение воинов».
Из чего следовало, что, поскольку на баллистической ракете с ядерной боеголовкой воины не передвигаются, то и освящать ее не следует.
Последовал протест профильного ведомства РПЦ (отдел по взаимодействию с армией).
Европеец о. Филипп Рябых из Страсбурга попробовал напомнить о жизненном нерве вопроса - Одно дело благословить, как это делалось в прошлом, меч или кортик, а другое дело – ядерное, химическое или бактериологическое оружие, которые могут вообще положить конец жизни на Земле. Неужели Церковь, например, должна благословлять смертоносные бактерии? Многие православные христиане понимают, что в условиях гонки вооружений надо оставить только практику благословения воиновhttps://ria.ru/20210528/osvyaschenie-1734657904.html
Но только что завершившийся пленум Межсоборного присутствия очень просто и бюрократично погасил дискуссию: из документа просто убрали все упоминания про ОМП.
То есть ОМП решили не отличать от обычных видов вооружений. И тем самым сделали беспроблемным и подлежащим освящению наравне со шпагами.
Отвечая на вопрос о ядерном оружии, член Межсоборного присутствия отметил, что было принято решение в документе не выделять этот вид вооружения. Возможно, в будущем появится оружие еще страшнее и разрушительнее ядерного. Поэтому члены церковного собрания решили не упоминать отдельно типы оружия(там же)
Бывший проповедник детанта еп. Савва Тутунов в духе времени и понтификата пишет сегодня: в молитве на благословение оружия указывается на воинов: «ниспосли Твое небесное благословение на эти оружия и на этого раба твоего имярек, намеревающегося их носить ко укреплению и заступлению Твоей Церкви, сирот и вдовиц, и Твоего достояния на земли».https://t.me/s/kartezianec
Достойное совпадение с юбилеем академика Сахарова.
http://kuraev.link/blog79851443
Денис Маханько возведен в сан Церквача
Это сотрудник легойдовского радио Вера. И его назвали автором инсайдерского телеграмм-канала Церквач.
В сети Интернет размещены сведения с упоминанием моего имени, содержащие клеветническую информацию.Настоящим заявляю, что опубликованные лживые сведения порочат мои честь и достоинство, подрывает мою репутацию и имеет все признаки уголовного преступления. Для защиты репутации, оставляю за собой право обратиться в правоохранительные органы. Видя, какое смущение среди аудитории Радио ВЕРА вызывает распространение этой клеветы, я обратился к руководству Радио ВЕРА с заявлением о прекращении своей работы на радиостанции с сегодняшнего дня и до восстановления моего честного имени.
https://www.facebook.com/denis.makhanko/posts/10225929153678331
Что ж, вполне ожидаемо Щипков подсиживает Легойду.
http://kuraev.link/blog79851868
Это сотрудник легойдовского радио Вера. И его назвали автором инсайдерского телеграмм-канала Церквач.
В сети Интернет размещены сведения с упоминанием моего имени, содержащие клеветническую информацию.Настоящим заявляю, что опубликованные лживые сведения порочат мои честь и достоинство, подрывает мою репутацию и имеет все признаки уголовного преступления. Для защиты репутации, оставляю за собой право обратиться в правоохранительные органы. Видя, какое смущение среди аудитории Радио ВЕРА вызывает распространение этой клеветы, я обратился к руководству Радио ВЕРА с заявлением о прекращении своей работы на радиостанции с сегодняшнего дня и до восстановления моего честного имени.
https://www.facebook.com/denis.makhanko/posts/10225929153678331
Что ж, вполне ожидаемо Щипков подсиживает Легойду.
http://kuraev.link/blog79851868
👍1
Еще одни розовые очки разбились
Впрочем, а были ли они у профессионального манипулятора:
Елена Жосул: Советник председателя Синодального информационного отдела Русской православной церкви (Легойды). Член Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам информационной деятельности Церкви и отношений со СМИ. заведующая кафедрой журналистики и связей с общественностью историко-филологического факультета РПУ святого Иоанна Богослова (2010—2016).Ведущая телепередач «RE:акция» (ранее — «До самой сути») и «Женская половина» на первом общественном православном телеканале «Спас» (2018—2021).
Но вот померкла ее звезда на Спасе. И теперь слышим из ее уст:
Сколько же за годы соприкосновений с церковной системой я видела самых что ни есть системных сотрудников синодальных ведомств, презирающих Церковь и хулящих её на все лады. Сколько злопыхательств в адрес духовенства, скабрезностей по поводу таинств со стороны журналистов православных, официозных в том числе, СМИ я наслушалась за годы профессионального тусования на системно-околосистемном церковном поле.
Смешно: бОльшая часть этих сотрудничков и ортодоксальных «медиаманагеров» плотненько и уютно сидят на насиженных позициях. И никто их оттуда не зачистит никогда даже не то что за репосты… Ну разве что за публичное языческое жертвоприношение посреди площади Данилова монастыря.Демонстративный крест со спущенными штанами вполне себе неплохо сочетаются.
https://www.facebook.com/ezhosul/posts/3965659916826240
А я еще в 2011 году умолял эту тусовщицу (это же ее автохарактеристика: я за годы профессионального тусования на системном церковном поле:
Елена, большая просьба: не лапайте своим язычком Церковь!!! Вроде бы журналист хвалит Церковь. На самом деле топит в дерьме. Церковь, преподанная как пиар и политтехнология - это не то рыночный продукт, не то панельная девка с ценником. А при ней Жосул - в мерзкой роли сутенера, зазывающего элитных клиентов: ну как же вы еще не заценили прелести этой служанки вашей империи! Наши эскорт-услуги в вашем зарубежном бизнесе внеконкурентны!Все худшие обвинения в адрес Церкви Жосул лишь подтверждает. Оказывается, не Крест Христов несет Церковь, а обломки разваленной империи.https://diak-kuraev.livejournal.com/175404.html
В 2015-м:
Пришло время мне извиниться перед Еленой Жосул.5 лет назад я думал, что она выставляет церковь в качестве циничного манипулятора. Сейчас понимаю, что она в качестве советника В. Легойды просто озвучила официальный курс. Декорации. Пиар. Пар.https://diak-kuraev.livejournal.com/841853.html
http://kuraev.link/blog79900618
Впрочем, а были ли они у профессионального манипулятора:
Елена Жосул: Советник председателя Синодального информационного отдела Русской православной церкви (Легойды). Член Комиссии Межсоборного присутствия по вопросам информационной деятельности Церкви и отношений со СМИ. заведующая кафедрой журналистики и связей с общественностью историко-филологического факультета РПУ святого Иоанна Богослова (2010—2016).Ведущая телепередач «RE:акция» (ранее — «До самой сути») и «Женская половина» на первом общественном православном телеканале «Спас» (2018—2021).
Но вот померкла ее звезда на Спасе. И теперь слышим из ее уст:
Сколько же за годы соприкосновений с церковной системой я видела самых что ни есть системных сотрудников синодальных ведомств, презирающих Церковь и хулящих её на все лады. Сколько злопыхательств в адрес духовенства, скабрезностей по поводу таинств со стороны журналистов православных, официозных в том числе, СМИ я наслушалась за годы профессионального тусования на системно-околосистемном церковном поле.
Смешно: бОльшая часть этих сотрудничков и ортодоксальных «медиаманагеров» плотненько и уютно сидят на насиженных позициях. И никто их оттуда не зачистит никогда даже не то что за репосты… Ну разве что за публичное языческое жертвоприношение посреди площади Данилова монастыря.Демонстративный крест со спущенными штанами вполне себе неплохо сочетаются.
https://www.facebook.com/ezhosul/posts/3965659916826240
А я еще в 2011 году умолял эту тусовщицу (это же ее автохарактеристика: я за годы профессионального тусования на системном церковном поле:
Елена, большая просьба: не лапайте своим язычком Церковь!!! Вроде бы журналист хвалит Церковь. На самом деле топит в дерьме. Церковь, преподанная как пиар и политтехнология - это не то рыночный продукт, не то панельная девка с ценником. А при ней Жосул - в мерзкой роли сутенера, зазывающего элитных клиентов: ну как же вы еще не заценили прелести этой служанки вашей империи! Наши эскорт-услуги в вашем зарубежном бизнесе внеконкурентны!Все худшие обвинения в адрес Церкви Жосул лишь подтверждает. Оказывается, не Крест Христов несет Церковь, а обломки разваленной империи.https://diak-kuraev.livejournal.com/175404.html
В 2015-м:
Пришло время мне извиниться перед Еленой Жосул.5 лет назад я думал, что она выставляет церковь в качестве циничного манипулятора. Сейчас понимаю, что она в качестве советника В. Легойды просто озвучила официальный курс. Декорации. Пиар. Пар.https://diak-kuraev.livejournal.com/841853.html
http://kuraev.link/blog79900618
Евангелие про Филиппа Киркорова и Аллу Пугачеву
читалось вчера в наших храмах.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе
Алла Борисовна, правда, начиная с четвертого, стала заводить немужей. Но именно с немужем и была повенчана по приказу митр. Кирилла в храме духовной миссии в Иерусалиме.
см. https://rustars.tv/family/muzh-ally-pugachevoj.html
А что касается евангельской самарянки, то по невесть когда откуда взявшемуся преданию звали ее Светлана-Фотиния. То есть совсем не так. Но все же было бы интересно, как звучит Светлана на самарянском языке.
И еще очень показательно и горько - женщина свидетельствовала, что Он сказал ей все, что она сделала.
А ведь Христос сказал только о числе ее мужей. Неужели в жизни она ничего не сделала, кроме как отдавалась мужьям? Вот это и есть формула роль женщины в традиционном обществе.
http://kuraev.link/blog79925293
читалось вчера в наших храмах.
Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе
Алла Борисовна, правда, начиная с четвертого, стала заводить немужей. Но именно с немужем и была повенчана по приказу митр. Кирилла в храме духовной миссии в Иерусалиме.
см. https://rustars.tv/family/muzh-ally-pugachevoj.html
А что касается евангельской самарянки, то по невесть когда откуда взявшемуся преданию звали ее Светлана-Фотиния. То есть совсем не так. Но все же было бы интересно, как звучит Светлана на самарянском языке.
И еще очень показательно и горько - женщина свидетельствовала, что Он сказал ей все, что она сделала.
А ведь Христос сказал только о числе ее мужей. Неужели в жизни она ничего не сделала, кроме как отдавалась мужьям? Вот это и есть формула роль женщины в традиционном обществе.
http://kuraev.link/blog79925293
Понаехал тут
Рассказ от московской попадьи:
Я думала в Москве уже такого нет... Зашли на территорию Антиохийского подворья храм Архангела Гавриила. Сюда ходила моя бабушка. Думала зайти внутрь, но всё оказалось закрыто. Решили так полюбоваться, всё-таки памятник архитектуры. Во дворик вышел священник, с кем-то разговаривая по телефону. Как я потом погуглила, это оказался сам митрополит Филиппопольский НИФОН (Сайкали), настоятель храма. Савва стоял с самокатом в руках рядом. На мой вопрос: “А храм закрыт сегодня? ”, отец возмущённо начал тыкать в Савву и самокат: «Это что такое?! Это что такое, а?! А ну уходите отсюда! Здесь вам не парк!» Как говорится, no comments...
Я бы этому высокоооопреосвященному хаму ответил: Тут тебе не Ливан.
http://kuraev.link/blog79925543
Рассказ от московской попадьи:
Я думала в Москве уже такого нет... Зашли на территорию Антиохийского подворья храм Архангела Гавриила. Сюда ходила моя бабушка. Думала зайти внутрь, но всё оказалось закрыто. Решили так полюбоваться, всё-таки памятник архитектуры. Во дворик вышел священник, с кем-то разговаривая по телефону. Как я потом погуглила, это оказался сам митрополит Филиппопольский НИФОН (Сайкали), настоятель храма. Савва стоял с самокатом в руках рядом. На мой вопрос: “А храм закрыт сегодня? ”, отец возмущённо начал тыкать в Савву и самокат: «Это что такое?! Это что такое, а?! А ну уходите отсюда! Здесь вам не парк!» Как говорится, no comments...
Я бы этому высокоооопреосвященному хаму ответил: Тут тебе не Ливан.
http://kuraev.link/blog79925543
Русский бред - бессмысленный и беспощадный
Сайт Русская семерка:
Мирные жители Белграда сначала просто выносили микроволновки на улицу, чтобы отвести крылатые ракеты от своих домов, но затем по телевидению предложили вариант получше, рассказав, как при помощи СВЧ-печек бороться с ракетами НАТО. Днём низколетящую крылатую ракету хорошо видно, а ночью её демаскирует огонь из сопла. По сигналу воздушной тревоги белградцы выходили на балкон с микроволновками, направляли их на приближающуюся ракету, открывали дверцу и включали. СВЧ-излучение сотен печек сбивало работу электроники ракеты, и она падала. Дальнобойность СВЧ-печек была до полутора километров, что защищало население от осколков во время возможного взрыва боеголовки упавшей ракеты. По крайней мере, о таком применении СВЧ-печек пишет Владимир Пугач, в 90-е годы входивший в учёный совет одного из российских технических ВУЗов.
https://russian7.ru/?s=%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D1%86%D1%8B+%D0%B2%D1%8B%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%B8+%D0%BD%D0%B0+%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%BD+%D1%81+%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B8&submit=
Пипл хавает и репостит в своих бложиках...
http://kuraev.link/blog79926168
Сайт Русская семерка:
Мирные жители Белграда сначала просто выносили микроволновки на улицу, чтобы отвести крылатые ракеты от своих домов, но затем по телевидению предложили вариант получше, рассказав, как при помощи СВЧ-печек бороться с ракетами НАТО. Днём низколетящую крылатую ракету хорошо видно, а ночью её демаскирует огонь из сопла. По сигналу воздушной тревоги белградцы выходили на балкон с микроволновками, направляли их на приближающуюся ракету, открывали дверцу и включали. СВЧ-излучение сотен печек сбивало работу электроники ракеты, и она падала. Дальнобойность СВЧ-печек была до полутора километров, что защищало население от осколков во время возможного взрыва боеголовки упавшей ракеты. По крайней мере, о таком применении СВЧ-печек пишет Владимир Пугач, в 90-е годы входивший в учёный совет одного из российских технических ВУЗов.
https://russian7.ru/?s=%D0%B1%D0%B5%D0%BB%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D1%86%D1%8B+%D0%B2%D1%8B%D1%85%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BB%D0%B8+%D0%BD%D0%B0+%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%BD+%D1%81+%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B8&submit=
Пипл хавает и репостит в своих бложиках...
http://kuraev.link/blog79926168
Земля наша обильна и богата
Приидите и владете ею...
Власти Китая разрешили семьям рожать по три ребенка. Политика “одна семья — один ребенок” была отменена в 2016 году, но после небольшого всплеска рождаемость продолжила падать. В 2020 году в стране была зафиксирована минимальная рождаемость за последние 60 лет (всего 12 млн детей родилось!), поэтому теперь разрешили рожать трех детей.
https://www.globaltimes.cn/page/202105/1224937.shtml
http://kuraev.link/blog79929543
Приидите и владете ею...
Власти Китая разрешили семьям рожать по три ребенка. Политика “одна семья — один ребенок” была отменена в 2016 году, но после небольшого всплеска рождаемость продолжила падать. В 2020 году в стране была зафиксирована минимальная рождаемость за последние 60 лет (всего 12 млн детей родилось!), поэтому теперь разрешили рожать трех детей.
https://www.globaltimes.cn/page/202105/1224937.shtml
http://kuraev.link/blog79929543
В мире искусственного интеллекта
- Мальчик упал с 4х ступеней и сломал ногу. Сколько ног сломает мальчик если упадет с 40 ступенек ?
ИИ: Ответ не может быть однозначным:
1. Мы не знаем кому он сломал ногу.2. Не факт, что за каждые 4 ступеньки он будет и дальше ломать одну ногу (будь то себе, или кому либо).3. Если ноги все же его, то после первых восьми ступенек ноги кончатся, и он начнет ломать все остальное и к концу сломаны будут даже уши.4. Важен размер тех сорока ступенек. Если масштаб 1:10, то он по-прежнему сломает одну ногу.5. Если учесть теорию вероятности, то сломаться могут ступеньки а не ноги.6. Гравитация и сила трения... Сложная задача :(
Правильный ответ на ЕГЭ: он сломает одну ногу, ибо вторая уже сломана.
***
А это - простая добрая народная сказка:
Один хозяин заколол раз свинью; это видели его дети. Захотелось им после обеда поиграть друг с другом, и говорит один ребенок другому: «Ты будешь свинкой, а я — мясником». Сказал — взял в руку нож и воткнул своему братику в горло. А мать в то время сидела наверху в комнате и купала в бадье младшее дитя; услышав крик своего другого ребенка, она бросилась вниз и увидела, что случилось. В ярости вытащила она нож из горла убитого ребенка и вонзила его в сердце тому, кто был мясником. Потом побежала наверх в комнату — посмотреть на ребенка, оставшегося в бадье, но тот уже успел утонуть. До смерти испугалась женщина и пришла в полное отчаяние; прислуга пыталась ее утешить, но она никого не слушала — взяла и повесилась. Муж пришел с поля, увидел, что произошло, и так затужил, что вскоре умер....Сказка заимствована из сборника «Смесь, или Собрание политических, исторических и других примечательных вещей» («Miscellanea, Oder Allerley zusam[m en getragene Politische, Historische, und andere denckwurdige Sachen»; 1661), составленного немецким протестантским автором Мартином Цайлероу (1589—1661), который, в свою очередь, в качестве источника приводит сборник Йоханнеса Вольффа (1537—1600) «Памятные уроки» («Lectiones memorabiles»; 1600).
Ахим фон Арним, давший в письмах к разным корреспондентам от декабря 1812 года — января 1813 года подробную оценку собранию 1-го изд ДДС, критиковал эту сказку за жестокость, однако никак не упомянул, что именно он прислал этот текст в газету Клейста.
История вплоть до XX века регулярно попадала в газеты как подлинное событие; так, напр., 4 декабря 1929 года она была опубликована в «Гёттингер Тагеблатт» («Gottinger Tageblatt»); в качестве места происшествия была указана деревня в Герцеговине (см.: Uther 2013: 402-404). Схожую историю приводит К.С. Станиславский (1863—1938) в книге «Работа актера над собой в творческом процессе переживания» (1936). Правда, сюжет там строится вокруг бухгалтера Названова и слабоумного брата его жены, бросающего пачки с деньгами в горящий камин, но в целом история повторяется: бухгалтер в порыве ярости убивает брата супруги, та прибегает на крик, а младенец, кот
http://kuraev.link/blog79959043
- Мальчик упал с 4х ступеней и сломал ногу. Сколько ног сломает мальчик если упадет с 40 ступенек ?
ИИ: Ответ не может быть однозначным:
1. Мы не знаем кому он сломал ногу.2. Не факт, что за каждые 4 ступеньки он будет и дальше ломать одну ногу (будь то себе, или кому либо).3. Если ноги все же его, то после первых восьми ступенек ноги кончатся, и он начнет ломать все остальное и к концу сломаны будут даже уши.4. Важен размер тех сорока ступенек. Если масштаб 1:10, то он по-прежнему сломает одну ногу.5. Если учесть теорию вероятности, то сломаться могут ступеньки а не ноги.6. Гравитация и сила трения... Сложная задача :(
Правильный ответ на ЕГЭ: он сломает одну ногу, ибо вторая уже сломана.
***
А это - простая добрая народная сказка:
Один хозяин заколол раз свинью; это видели его дети. Захотелось им после обеда поиграть друг с другом, и говорит один ребенок другому: «Ты будешь свинкой, а я — мясником». Сказал — взял в руку нож и воткнул своему братику в горло. А мать в то время сидела наверху в комнате и купала в бадье младшее дитя; услышав крик своего другого ребенка, она бросилась вниз и увидела, что случилось. В ярости вытащила она нож из горла убитого ребенка и вонзила его в сердце тому, кто был мясником. Потом побежала наверх в комнату — посмотреть на ребенка, оставшегося в бадье, но тот уже успел утонуть. До смерти испугалась женщина и пришла в полное отчаяние; прислуга пыталась ее утешить, но она никого не слушала — взяла и повесилась. Муж пришел с поля, увидел, что произошло, и так затужил, что вскоре умер....Сказка заимствована из сборника «Смесь, или Собрание политических, исторических и других примечательных вещей» («Miscellanea, Oder Allerley zusam[m en getragene Politische, Historische, und andere denckwurdige Sachen»; 1661), составленного немецким протестантским автором Мартином Цайлероу (1589—1661), который, в свою очередь, в качестве источника приводит сборник Йоханнеса Вольффа (1537—1600) «Памятные уроки» («Lectiones memorabiles»; 1600).
Ахим фон Арним, давший в письмах к разным корреспондентам от декабря 1812 года — января 1813 года подробную оценку собранию 1-го изд ДДС, критиковал эту сказку за жестокость, однако никак не упомянул, что именно он прислал этот текст в газету Клейста.
История вплоть до XX века регулярно попадала в газеты как подлинное событие; так, напр., 4 декабря 1929 года она была опубликована в «Гёттингер Тагеблатт» («Gottinger Tageblatt»); в качестве места происшествия была указана деревня в Герцеговине (см.: Uther 2013: 402-404). Схожую историю приводит К.С. Станиславский (1863—1938) в книге «Работа актера над собой в творческом процессе переживания» (1936). Правда, сюжет там строится вокруг бухгалтера Названова и слабоумного брата его жены, бросающего пачки с деньгами в горящий камин, но в целом история повторяется: бухгалтер в порыве ярости убивает брата супруги, та прибегает на крик, а младенец, кот
http://kuraev.link/blog79959043
К годовщине интронизации патриарха Пимена (1971)
Александр Солдатов ставит вопросы о белых пятнахв биографии Пимена Извекова:
1. Из документов, опубликованных Якуниным-Пономаревым, видно, что к 1971 году вся высшая иерархия РПЦ была завербована и имела агентурные клички. Мы знаем такие клички Никодима, Алексия, Ювеналия, обоих Филаретов и т.п. Не верится, чтобы Пимен, входя в эту обойму, оставался белой вороной. Известно ли что-то о его агентурном статусе и псевдониме?
2. Знаете ли Вы что-то о жизни Пимена после ареста в 30-е гг.? По фотографии, опубликованной о. Дионисием Шишигиным, видно, что он, будучи завклуба или что-то в этом роде в Средней Азии, вел вполне светский образ жизни - модно одевался, причесывался и т.п. Учитывая его высокий интерес к женскому полу, мог ли он быть официально женат в те годы и родить так же официально детей?
3. Учитывая его офицерскую службу в Красной армии в начале 40-х, также напрашивается вопрос, не вступил ли он в ВКП(б) в тот светскийпериод своей жизни? Как Вы относитесь к слухам о его дезертирстве из армии и даже отбывании наказания за это? Где Пимен находится с 1943 по 1946 гг.?
4. С чем связана его супербыстрая карьера в конце 40-х - 50-е - из провинциального Мурома в наместники Псково-Печорского монастыря, потом - ТСЛ, потом - провинциальный викарный епископ, но недолго, и - сразу управделами патриархии? Явно ему кто-то сильно покровительствовал...
5. Известно ли Вам о его любовных историях 50-70-х гг., от которых вроде бы оставалась до конца его дней Надежда всея Руси, а до этого была еще некая Лидия, с которой он отдыхал в Абхазии? Признаете ли Вы Серапиона и Алексия Кутепова его детьми?
6. Ну и, чтобы отойти от негативаили остренького, спрошу напоследок: какую характеристику в целом Вы дали бы его эпохе? Согласны ли Вы с тем, что именно тогда был найден оптимальный модус вивенди РПЦ в постхристианском российском (советском) обществе, а расбалансировка этого модуса в 90-е привела к нынешней гундяевскойкатастрофе? Можно ли представлять Пимена как альтернативный никодимовщинепуть развития РПЦ и утверждать, что тот путь был прерван и никодимовщинавсе-таки восторжествовала? А если немного помечтать - какой могла бы быть церковная жизнь, если бы этого не произошло, а продолжилась еще лет на 10 хотя бы эпоха Пимена (ну, конечно, дееспособного, а не полуживого)? (Кого, кстати, он хотел видеть своими преемниками на патриаршестве?).
***
что-то о его жизни было тутhttps://diak-kuraev.livejournal.com/3335394.html
насчет клуба- в ссылке в 1939 он был назначен заведующим областным Домом санитарного просвещения отдела здравоохранения Ферганской области в Андижане.
иеромонах Пимен - офицер РККА
http://kuraev.link/blog79959518
Александр Солдатов ставит вопросы о белых пятнахв биографии Пимена Извекова:
1. Из документов, опубликованных Якуниным-Пономаревым, видно, что к 1971 году вся высшая иерархия РПЦ была завербована и имела агентурные клички. Мы знаем такие клички Никодима, Алексия, Ювеналия, обоих Филаретов и т.п. Не верится, чтобы Пимен, входя в эту обойму, оставался белой вороной. Известно ли что-то о его агентурном статусе и псевдониме?
2. Знаете ли Вы что-то о жизни Пимена после ареста в 30-е гг.? По фотографии, опубликованной о. Дионисием Шишигиным, видно, что он, будучи завклуба или что-то в этом роде в Средней Азии, вел вполне светский образ жизни - модно одевался, причесывался и т.п. Учитывая его высокий интерес к женскому полу, мог ли он быть официально женат в те годы и родить так же официально детей?
3. Учитывая его офицерскую службу в Красной армии в начале 40-х, также напрашивается вопрос, не вступил ли он в ВКП(б) в тот светскийпериод своей жизни? Как Вы относитесь к слухам о его дезертирстве из армии и даже отбывании наказания за это? Где Пимен находится с 1943 по 1946 гг.?
4. С чем связана его супербыстрая карьера в конце 40-х - 50-е - из провинциального Мурома в наместники Псково-Печорского монастыря, потом - ТСЛ, потом - провинциальный викарный епископ, но недолго, и - сразу управделами патриархии? Явно ему кто-то сильно покровительствовал...
5. Известно ли Вам о его любовных историях 50-70-х гг., от которых вроде бы оставалась до конца его дней Надежда всея Руси, а до этого была еще некая Лидия, с которой он отдыхал в Абхазии? Признаете ли Вы Серапиона и Алексия Кутепова его детьми?
6. Ну и, чтобы отойти от негативаили остренького, спрошу напоследок: какую характеристику в целом Вы дали бы его эпохе? Согласны ли Вы с тем, что именно тогда был найден оптимальный модус вивенди РПЦ в постхристианском российском (советском) обществе, а расбалансировка этого модуса в 90-е привела к нынешней гундяевскойкатастрофе? Можно ли представлять Пимена как альтернативный никодимовщинепуть развития РПЦ и утверждать, что тот путь был прерван и никодимовщинавсе-таки восторжествовала? А если немного помечтать - какой могла бы быть церковная жизнь, если бы этого не произошло, а продолжилась еще лет на 10 хотя бы эпоха Пимена (ну, конечно, дееспособного, а не полуживого)? (Кого, кстати, он хотел видеть своими преемниками на патриаршестве?).
***
что-то о его жизни было тутhttps://diak-kuraev.livejournal.com/3335394.html
насчет клуба- в ссылке в 1939 он был назначен заведующим областным Домом санитарного просвещения отдела здравоохранения Ферганской области в Андижане.
иеромонах Пимен - офицер РККА
http://kuraev.link/blog79959518
Убивали ли апостолы?
Интересный пример не просто неясности богослужебного текста, но и неверного его понимания равноапостольным мужем
30 июня.ст.ст. Служба апостолам. Вечерня, стихиры на Господи, воззвах:
Рыбарская трость любомудрых шатание, и витийския струи преначерта, богомудрая учения, изображений догматы и таин благих ясно изложивше евангелие, и пищи Присносущныя причастие, и Ангельское наслаждение, и пребывающую славу».https://azbyka.ru/days/assets/upload/minei/06/minea_06_30.pdf
«Ну что Вы, например, поделаете с стихирой, которую пять часов тому назад приходилось переводить, раскройте общую Минею, службу апостолам, вечер, на «Господи, воззвах»: «рыбарская трость, любомудрых шатание» и проч.? Во-первых, рыбари трость употребляют разве в виде остроги, но тогда рыба убивается прежде, чем ловится, образ совсем неудобный для настоящего места; во-вторых, в стихире наброс слов почти без всякого смысла, хотя мыслей много; ну их и берешь и связываешь в нечто стройное. Заметьте, мы должны дать в богослужении везде ясную, как хрусталь, мысль; нужно так переводить, чтобы даже при беглом чтении всякий ясно понимал, и нужно так полно смысла делать слово перевода, чтобы любую фразу можно было принять за текст для проповеди. А как тут с славянского делать перевод в таком роде, коли иной раз, да на каждом шагу это, и сам смысла почти не доберешься или и совсем не поймешь! Еще если есть греческий текст, то возможно уяснить, а для общей Минеи у меня и греческой книги нет. Ах, как нужно поскорей исправить славянский текст нашего богослужения!..Исполним «утреннюю» молитву на всенощной у нас читают слово в слово; впрочем, иной диакон подогадливее «утреннюю» слово опускает».
Собрание трудов равноап. Николая Японского. В 10 тт. Письма. Том 3. М., 2019, с. 557.
Полагаю, что рыбарская трость в стихире это все же не острога, а стило. То есть своим пером, словом, посланиями апостолы обороли шатания языческих философов. Возможен намек на палимпсест: на старых пергаментах с текстами языческих философов и риторов апостолы написали новое учение (преначерта).
И все же: у нас любят говорить, что духовное может быть понято только духовным, что святые смыслы богослужения открыты лишь святым. Но вот перед нами святой, которому текст службы представляется как «наброс слов почти без всякого смысла».
http://kuraev.link/blog79961018
Интересный пример не просто неясности богослужебного текста, но и неверного его понимания равноапостольным мужем
30 июня.ст.ст. Служба апостолам. Вечерня, стихиры на Господи, воззвах:
Рыбарская трость любомудрых шатание, и витийския струи преначерта, богомудрая учения, изображений догматы и таин благих ясно изложивше евангелие, и пищи Присносущныя причастие, и Ангельское наслаждение, и пребывающую славу».https://azbyka.ru/days/assets/upload/minei/06/minea_06_30.pdf
«Ну что Вы, например, поделаете с стихирой, которую пять часов тому назад приходилось переводить, раскройте общую Минею, службу апостолам, вечер, на «Господи, воззвах»: «рыбарская трость, любомудрых шатание» и проч.? Во-первых, рыбари трость употребляют разве в виде остроги, но тогда рыба убивается прежде, чем ловится, образ совсем неудобный для настоящего места; во-вторых, в стихире наброс слов почти без всякого смысла, хотя мыслей много; ну их и берешь и связываешь в нечто стройное. Заметьте, мы должны дать в богослужении везде ясную, как хрусталь, мысль; нужно так переводить, чтобы даже при беглом чтении всякий ясно понимал, и нужно так полно смысла делать слово перевода, чтобы любую фразу можно было принять за текст для проповеди. А как тут с славянского делать перевод в таком роде, коли иной раз, да на каждом шагу это, и сам смысла почти не доберешься или и совсем не поймешь! Еще если есть греческий текст, то возможно уяснить, а для общей Минеи у меня и греческой книги нет. Ах, как нужно поскорей исправить славянский текст нашего богослужения!..Исполним «утреннюю» молитву на всенощной у нас читают слово в слово; впрочем, иной диакон подогадливее «утреннюю» слово опускает».
Собрание трудов равноап. Николая Японского. В 10 тт. Письма. Том 3. М., 2019, с. 557.
Полагаю, что рыбарская трость в стихире это все же не острога, а стило. То есть своим пером, словом, посланиями апостолы обороли шатания языческих философов. Возможен намек на палимпсест: на старых пергаментах с текстами языческих философов и риторов апостолы написали новое учение (преначерта).
И все же: у нас любят говорить, что духовное может быть понято только духовным, что святые смыслы богослужения открыты лишь святым. Но вот перед нами святой, которому текст службы представляется как «наброс слов почти без всякого смысла».
http://kuraev.link/blog79961018
Лука М. поздравляет с днем защиты детей
Те дети, которым посчастливилось родиться, в основной своей массе выращиваются родителями для того, чтобы наполнить собою в будущем мрачные адские обители. Пускай не смущают вас эти страшные слова, они не мои. Один из величайших старцев современности назвал нынешних матерей «инкубаторами ада» (Симон (Безкровный).
Монашеская ненависть к женщинам и материнству как она есть.
При этом в том же своем текстике высокопреосвященнейший автор обличает аборты. Где логика? Рожайте больше для ада? В этом теперь состоит учение РПЦ?
http://kuraev.link/blog79961445
Те дети, которым посчастливилось родиться, в основной своей массе выращиваются родителями для того, чтобы наполнить собою в будущем мрачные адские обители. Пускай не смущают вас эти страшные слова, они не мои. Один из величайших старцев современности назвал нынешних матерей «инкубаторами ада» (Симон (Безкровный).
Монашеская ненависть к женщинам и материнству как она есть.
При этом в том же своем текстике высокопреосвященнейший автор обличает аборты. Где логика? Рожайте больше для ада? В этом теперь состоит учение РПЦ?
http://kuraev.link/blog79961445
Мать и критика
Есть такая цепочка образов:церковь это мать.Мать критиковать нельзя.Еще есть историко-канонический тезис:Константинопольский патриархать е ть церковь-мать для Рпц.
Есть и очевидный факт: мать одна и навсегда. Дитя может потом разиугаться с нею, потеряться, порвать общение. Но это не отменяет однажды иинавсегда установленных между ними отношений материнства и детинства.
Вопрос: а критиковать политику и нравы Константинопольской церкви (с истории и в современности) москвичам можно?
http://kuraev.link/blog79964045
Есть такая цепочка образов:церковь это мать.Мать критиковать нельзя.Еще есть историко-канонический тезис:Константинопольский патриархать е ть церковь-мать для Рпц.
Есть и очевидный факт: мать одна и навсегда. Дитя может потом разиугаться с нею, потеряться, порвать общение. Но это не отменяет однажды иинавсегда установленных между ними отношений материнства и детинства.
Вопрос: а критиковать политику и нравы Константинопольской церкви (с истории и в современности) москвичам можно?
http://kuraev.link/blog79964045