⚫ أرض الوداع والعلامات السبع لزوال إسرائيل
▪️في عام 2003، وبينما كانت إسرائيل في خضم مساعيها لوأد انتفاضة الأقصى، وفي وقت كانت تحاصر فيه الرئيس الفلسطيني حينها ياسر عرفات داخل مقر الرئاسة بالمقاطعة في رام الله، كتب أبراهام بورغ، الذي شغل منصب رئيس الكنيست الإسرائيلي لأربع سنوات، قائلا إن "هناك احتمالا حقيقيا بأن يكون جيلنا هو الجيل الصهيوني الأخير".
▪️كان بورغ يرى أن "المشروع الصهيوني الاستعماري" الذي بدأ في القرن التاسع عشر، قد شارف على نهايته، ولم يعد له مكان في القرن الحادي والعشرين. للمفارقة، سوف يتكرر هذا التحذير مرارا على ألسنة الكتاب والمفكرين وحتى القادة السياسيين في إسرائيل خلال العقدين التاليين. مثلا، رصد الكاتب الإسرائيلي آرييه شافيت عام 2021 في كتابه بعنوان "بيت ثالث: من شعب إلى قبائل إلى شعب"، إخفاقات إسرائيل خلال أكثر من 70 عامًا من إنشائها، وتحدث عن أهمية مواجهة الصراعات الداخلية في إسرائيل باعتبار ذلك الفرصة الأخيرة للشعب اليهودي.
⬅️ للمتابعة:
https://aja.ws/15dx9j
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
▪️في عام 2003، وبينما كانت إسرائيل في خضم مساعيها لوأد انتفاضة الأقصى، وفي وقت كانت تحاصر فيه الرئيس الفلسطيني حينها ياسر عرفات داخل مقر الرئاسة بالمقاطعة في رام الله، كتب أبراهام بورغ، الذي شغل منصب رئيس الكنيست الإسرائيلي لأربع سنوات، قائلا إن "هناك احتمالا حقيقيا بأن يكون جيلنا هو الجيل الصهيوني الأخير".
▪️كان بورغ يرى أن "المشروع الصهيوني الاستعماري" الذي بدأ في القرن التاسع عشر، قد شارف على نهايته، ولم يعد له مكان في القرن الحادي والعشرين. للمفارقة، سوف يتكرر هذا التحذير مرارا على ألسنة الكتاب والمفكرين وحتى القادة السياسيين في إسرائيل خلال العقدين التاليين. مثلا، رصد الكاتب الإسرائيلي آرييه شافيت عام 2021 في كتابه بعنوان "بيت ثالث: من شعب إلى قبائل إلى شعب"، إخفاقات إسرائيل خلال أكثر من 70 عامًا من إنشائها، وتحدث عن أهمية مواجهة الصراعات الداخلية في إسرائيل باعتبار ذلك الفرصة الأخيرة للشعب اليهودي.
⬅️ للمتابعة:
https://aja.ws/15dx9j
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
الجزيرة
أرض الوداع والعلامات السبع لزوال إسرائيل
في السنوات الأخيرة، أشارت العديد من المصادر إلى أن يهود الغرب الذين يسكنون حاليا الولايات المتحدة وأوروبا أكثرُ سعادة من اليهود الذين يقطنون الأراضي المحتلة في فلسطين، وهذا يختلف عن الأجيال السابقة.
إخبارية ثقافية
Photo
👨🏾💼يعتقد أشيل مبيمبي؛ وهو فيلسوف وعالم سياسي وأستاذ جامعي كاميروني، أنَّ التقسيم العـאـرقي هو الذي ساهم بصنع الغرب الحديث. فتقسيم الناس إلى أسياد و عبـאـيد، وفصل المستعـאـمِرين -بكسر الميم- عن المستعمَرين -بفتح الميم-، وفصل الناس إلى بيض وسـאـود، وفصل سكان بلاد ما إلى المستوطنين وسكان أصليين، هذا المنطق يمثل صلب معتقدات الحداثة ونظرة الغرب إلى العالم.
📌وليس مصطلح الحداثة إلا تتميم لهذه النظرية التي تركز على العِـאـرق. فالحداثة هي الأسم الآخر لهذا المشروع العِـאـرقي الطبقي، وتقسيم العالم إلى عالم ثالث وثاني وأول -والغرب هو العالم الأول بالطبع-، وتقسيم الناس إلى رجل أبيض أوروبي متفوق، وغير أوروبي، وجعل أوروبا أو الغرب في مركز العالم، هذه كلها امتدادات لنظرية العِـאـرق التي كان الغرب قد بدأ مشروعه بها.
🔁 فنفس المنطق الذي نسمعه في بلادنا يحث على إنتهاج نهج اوروبا المتفوقة عِرقــيًا علينا، هذا النهج هو نفسه الذي استخدمته أمريكا في الفصل العنــصري بإبعاد السكان الأصليين عن القارة الامريكية وملئ أمريكا بمجموعة كبيرة من المستوطنين. "العِـאـرق" و "الحـאـداثة" هما الاسمان الآخران لمشروع التوسع الأوروبي.
المصدر:
إشكالية العـאـنف والحرية، مجلة الاستغراب العدد32، ص281-282
#Real_bias
#Real_ideo
#الواقع_360
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
📌وليس مصطلح الحداثة إلا تتميم لهذه النظرية التي تركز على العِـאـرق. فالحداثة هي الأسم الآخر لهذا المشروع العِـאـرقي الطبقي، وتقسيم العالم إلى عالم ثالث وثاني وأول -والغرب هو العالم الأول بالطبع-، وتقسيم الناس إلى رجل أبيض أوروبي متفوق، وغير أوروبي، وجعل أوروبا أو الغرب في مركز العالم، هذه كلها امتدادات لنظرية العِـאـرق التي كان الغرب قد بدأ مشروعه بها.
🔁 فنفس المنطق الذي نسمعه في بلادنا يحث على إنتهاج نهج اوروبا المتفوقة عِرقــيًا علينا، هذا النهج هو نفسه الذي استخدمته أمريكا في الفصل العنــصري بإبعاد السكان الأصليين عن القارة الامريكية وملئ أمريكا بمجموعة كبيرة من المستوطنين. "العِـאـرق" و "الحـאـداثة" هما الاسمان الآخران لمشروع التوسع الأوروبي.
المصدر:
إشكالية العـאـنف والحرية، مجلة الاستغراب العدد32، ص281-282
#Real_bias
#Real_ideo
#الواقع_360
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
🟠 كيف سيطرت الأيديولوجيا على عمل الصحفيين الإسرائيليين؟ قراءة في كتاب
▪️الكتاب: "أيديولوجيا الصحفيين الإسرائيليين"
▪️الكاتب: فايز أبو رزق
▪️الناشر: أرفلون للترجمة والطباعة، مصر، عام 2024م
▪️عدد الصفحات: 300
▪️تعالج دراسة فايز أبو رزق نموذجا من الصحفيين الإسرائيليين وطرق التعامل مع الصراع الفلسطيني ـ الإسرائيلي، وكيف سيطرت الأيديولوجيا الدينية والعرقية والسياسية والعسكرية على كل بثه الإعلامي المرئي والمسموع، فالإعلام أهم أدوات الدول في السلم والحرب، وتزداد أهميته مع التقدم التكنولوجي وعصر الذكاء الاصطناعي الذي بتنا نلمسه اليوم، فقد تطور الإعلام الرقمي والدبلوماسية الرقمية؛ ليصبح مشاركا فاعلا في صياغة سياسات واستراتيجيات الدول، وعلى المستوى الفلسطيني أصبح الإعلام الرقمي والدبلوماسية الرقيمة مساحة من مساحات الاشتباك في قضايا الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، شاركت فيها الصحافة الإسرائيلية بكل قوة، فأطل المتحدثون والإعلاميون الإسرائيليون على كل بيت عربي عبر الشاشات العربية التي سمحت باستضافتهم، وقبلت بالسردية الإسرائيلية من باب الرأي والرأي الأخرى، بعد اتفاقيات التطبيع.
⬅️ للمتابعة:
https://arabi21.com/story/1637578/
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
▪️الكتاب: "أيديولوجيا الصحفيين الإسرائيليين"
▪️الكاتب: فايز أبو رزق
▪️الناشر: أرفلون للترجمة والطباعة، مصر، عام 2024م
▪️عدد الصفحات: 300
▪️تعالج دراسة فايز أبو رزق نموذجا من الصحفيين الإسرائيليين وطرق التعامل مع الصراع الفلسطيني ـ الإسرائيلي، وكيف سيطرت الأيديولوجيا الدينية والعرقية والسياسية والعسكرية على كل بثه الإعلامي المرئي والمسموع، فالإعلام أهم أدوات الدول في السلم والحرب، وتزداد أهميته مع التقدم التكنولوجي وعصر الذكاء الاصطناعي الذي بتنا نلمسه اليوم، فقد تطور الإعلام الرقمي والدبلوماسية الرقمية؛ ليصبح مشاركا فاعلا في صياغة سياسات واستراتيجيات الدول، وعلى المستوى الفلسطيني أصبح الإعلام الرقمي والدبلوماسية الرقيمة مساحة من مساحات الاشتباك في قضايا الصراع الفلسطيني الإسرائيلي، شاركت فيها الصحافة الإسرائيلية بكل قوة، فأطل المتحدثون والإعلاميون الإسرائيليون على كل بيت عربي عبر الشاشات العربية التي سمحت باستضافتهم، وقبلت بالسردية الإسرائيلية من باب الرأي والرأي الأخرى، بعد اتفاقيات التطبيع.
⬅️ للمتابعة:
https://arabi21.com/story/1637578/
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
عربي21
كيف سيطرت الأيديولوجيا على عمل الصحفيين الإسرائيليين؟... - عربي21
كثيراً ما نسمع المراسلين الإسرائيليين يتحدثون اللغة العربية أو يلبسون "الكيبا ـ القلنسوة"، فالمشاهد العربي يريد أن يعرف من هؤلاء؟ ومن أين أتوا؟ وماذا يريدون من المتلقي العربي؟ وماذا يجري معهم في
🔴 أميركا وإسرائيل بمواجهة الوعي الجمعي لبيئة المقاومة
▪️هذه الحرب ليست كسابقاتها، من حيث ظروف اندلاعها وتسارع أحداثها، ودخول عناصر جديدة فيها. لكن أبرز ما يمكن ملاحظته فيها، مقارنة بحرب تموز 2006، يكمن في إضافة العدو الإسرائيلي إليها أهدافاً غير معلنة، تستهدف الوعي الجمعي للبيئة الحاضنة للمقاومة. إنّ السعي إلى تفكيك هذا الهدف غير المعلن للعدو من الحرب أمر ملحّ وضروري، أولاً لتحطيم آليات التأثير المعادية خلال الحرب، وثانياً، والأهم، للتحضّر لليوم التالي، الذي قد يكون أشدّ على المقاومة وبيئتها من الحرب الخشنة.
▪️منذ بدء العدوان على لبنان في 17 أيلول الفائت، مع تفجير أجهزة البيجر، وفي اليوم التالي تفجير أجهزة اللاسلكي، ثم اغتيال قادة في الجسم الجهادي للمقاومة، ووصولاً إلى الذروة، باغتيال السيد حسن نصرالله، يمكن الاستنتاج أنّ العدو بنى خطته الحربية بناءً على توظيف معلومات ذات طابع استخباراتي لتنفيذ سلسلة ضربات، أُريد لها أن تُحدِث مجموعة من الصدمات، كان الهدف منها سلب المقاومة التوازن، وبالتالي دفعها نحو الانهيار وخضوعها لشروطه، بما يخدم أهداف واشنطن أيضاً لتغيير وجه لبنان وإضعاف محور المقاومة. إن خطأ العدو الأكبر في هذه الحرب هو اعتقاده أنّ طبيعة مقاومة حزب الله لا تختلف عن طبيعة النظام الرسمي العربي عشية نكسة 1967. آنذاك، أُخِذَ العرب على حين غرّة، بعد تدمير العدو حوالى 80% من القدرات العسكرية العربية في الساعات الأولى للعدوان، ما أفضى بعد خمسة أيام إلى تسليمهم بالهزيمة. ترتّب على هذا التسليم بالهزيمة تحقيق العدو أهم مكاسبه في تاريخ الصراع، عندما نجح لعقود بتثبيت خرافة أنّه «الجيش الذي لا يُقهَر» لدى الجزء الأكبر من العقل الجمعي العربي، مع استفادة أنظمة التطبيع من آثار هذه الخرافة.
⬅️ للمتابعة:
https://al-akhbar.com/Politics/387154
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
▪️هذه الحرب ليست كسابقاتها، من حيث ظروف اندلاعها وتسارع أحداثها، ودخول عناصر جديدة فيها. لكن أبرز ما يمكن ملاحظته فيها، مقارنة بحرب تموز 2006، يكمن في إضافة العدو الإسرائيلي إليها أهدافاً غير معلنة، تستهدف الوعي الجمعي للبيئة الحاضنة للمقاومة. إنّ السعي إلى تفكيك هذا الهدف غير المعلن للعدو من الحرب أمر ملحّ وضروري، أولاً لتحطيم آليات التأثير المعادية خلال الحرب، وثانياً، والأهم، للتحضّر لليوم التالي، الذي قد يكون أشدّ على المقاومة وبيئتها من الحرب الخشنة.
▪️منذ بدء العدوان على لبنان في 17 أيلول الفائت، مع تفجير أجهزة البيجر، وفي اليوم التالي تفجير أجهزة اللاسلكي، ثم اغتيال قادة في الجسم الجهادي للمقاومة، ووصولاً إلى الذروة، باغتيال السيد حسن نصرالله، يمكن الاستنتاج أنّ العدو بنى خطته الحربية بناءً على توظيف معلومات ذات طابع استخباراتي لتنفيذ سلسلة ضربات، أُريد لها أن تُحدِث مجموعة من الصدمات، كان الهدف منها سلب المقاومة التوازن، وبالتالي دفعها نحو الانهيار وخضوعها لشروطه، بما يخدم أهداف واشنطن أيضاً لتغيير وجه لبنان وإضعاف محور المقاومة. إن خطأ العدو الأكبر في هذه الحرب هو اعتقاده أنّ طبيعة مقاومة حزب الله لا تختلف عن طبيعة النظام الرسمي العربي عشية نكسة 1967. آنذاك، أُخِذَ العرب على حين غرّة، بعد تدمير العدو حوالى 80% من القدرات العسكرية العربية في الساعات الأولى للعدوان، ما أفضى بعد خمسة أيام إلى تسليمهم بالهزيمة. ترتّب على هذا التسليم بالهزيمة تحقيق العدو أهم مكاسبه في تاريخ الصراع، عندما نجح لعقود بتثبيت خرافة أنّه «الجيش الذي لا يُقهَر» لدى الجزء الأكبر من العقل الجمعي العربي، مع استفادة أنظمة التطبيع من آثار هذه الخرافة.
⬅️ للمتابعة:
https://al-akhbar.com/Politics/387154
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
الأخبار
أميركا وإسرائيل بمواجهة الوعي الجمعي لبيئة المقاومة
هذه الحرب ليست كسابقاتها، من حيث ظروف اندلاعها وتسارع أحداثها، ودخول عناصر جديدة فيها. لكن أبرز ما يمكن ملاحظته فيها، مقارنة بحرب تموز 2006، يكمن في إضافة العدو الإسرائيلي إليها أهدافاً غير معلنة، تستهدف الوعي الجمعي للبيئة الحاضنة للمقاومة. إنّ السعي إلى…
العراق: مكتب المرجع الديني السيد علي السيستاني: السيد السيستاني عبّر لممثل الأمين العام للأمم المتحدة عن عميق تألمه للمأساة المستمرة في لبنان وغزة
العراق: مكتب المرجع الديني السيد علي السيستاني: السيد السيستاني عبّر عن بالغ أسفه حيال عجز المجتمع الدولي ومؤسساته عن فرض حلول ناجعة لإيقاف المأساة في غزة ولبنان
العراق: مكتب المرجع الديني السيد علي السيستاني: السيد عبّر عن بالغ أسفه حيال العجز عن تحييد المدنيين من مآسي العدوانية الشرسة التي يمارسها كيان الاحتلال
📌قناة الميادين
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
العراق: مكتب المرجع الديني السيد علي السيستاني: السيد السيستاني عبّر عن بالغ أسفه حيال عجز المجتمع الدولي ومؤسساته عن فرض حلول ناجعة لإيقاف المأساة في غزة ولبنان
العراق: مكتب المرجع الديني السيد علي السيستاني: السيد عبّر عن بالغ أسفه حيال العجز عن تحييد المدنيين من مآسي العدوانية الشرسة التي يمارسها كيان الاحتلال
📌قناة الميادين
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
إخبارية ثقافية
Photo
⚠️في ظل انخفاض معدّل الولادات في اوروبا وامريكا بسبب نزول المرأة لسوق العمل وتأثرها بالأفكار النسـאـوية هناك، وابتعادها عن اجواء العائلة والأسرة، تفيد دراسة جديدة بأنه بحلول سن الثلاثين، تكون قد اختفت تقريباً أغلب بويضات المرأة بشكل نهائي، مما يعني أن النساء اللواتي يؤجلن الإنجاب لفترة طويلة قد يصعب عليهن الحمل أبدا.
🧾أجرت جامعة سانت أندروز وجامعة ادنبره في اسكتلندا الدراسة التي أظهرت أن المرأة تفقد 90% من بويضاتها بحلول سن الثلاثين، وتبقى فقط حوالي 3 % عند بلوغها سن الأربعين، ومن المعروف عموماً أن النساء يواجهن صعوبة أكبر في الحمل مع تقدم العمر، ولكن هذه هي أول دراسة تكشف عن كمية البويضات التي تفقدها المرأة، مما يظهر أن هذا التراجع يحدث بسرعة أكبر مما كان يعتقد سابقا.
⏳مع مرور الوقت، يتدهور أيضا جودة البويضات، مما يزيد من صعوبة الحمل وخطر ولادة طفل غير صحيح بدنياً، حيث اعتمدت الدراسة على معلومات جمعت من (325) امرأة من مختلف الأعمار في المملكة المتحدة، الولايات المتحدة وأوروبا.
#الواقع_360
#Real_abor
المصدر:
https://abcnews.go.com/GMA/OnCall/women-fertility-falls-lose-90-percent-eggs-30/story?id=9693015
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
🧾أجرت جامعة سانت أندروز وجامعة ادنبره في اسكتلندا الدراسة التي أظهرت أن المرأة تفقد 90% من بويضاتها بحلول سن الثلاثين، وتبقى فقط حوالي 3 % عند بلوغها سن الأربعين، ومن المعروف عموماً أن النساء يواجهن صعوبة أكبر في الحمل مع تقدم العمر، ولكن هذه هي أول دراسة تكشف عن كمية البويضات التي تفقدها المرأة، مما يظهر أن هذا التراجع يحدث بسرعة أكبر مما كان يعتقد سابقا.
⏳مع مرور الوقت، يتدهور أيضا جودة البويضات، مما يزيد من صعوبة الحمل وخطر ولادة طفل غير صحيح بدنياً، حيث اعتمدت الدراسة على معلومات جمعت من (325) امرأة من مختلف الأعمار في المملكة المتحدة، الولايات المتحدة وأوروبا.
#الواقع_360
#Real_abor
المصدر:
https://abcnews.go.com/GMA/OnCall/women-fertility-falls-lose-90-percent-eggs-30/story?id=9693015
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
ABC News
For Women Who Want Kids, 'the Sooner the Better': 90 Percent of Eggs Gone By Age 30
A new study by the University of St. Andrews and Edinburgh University shows that women lose about 90 percent of their ovarian eggs by the time they're age 30, making it much more difficult to have a successful pregnancy and healthy baby. Dr. Marie Savard…
🟤 العولمة الثقافية: سلاح الغرب الفاتك بالعالمين العربي والإسلامي
▪️لقد أصبحت الثقافة العربية وسائر الثقافات التقليدية عاجزة أمام الثقافة الأميركيّة، التي باتت مسلحة بوسائل وأدوات قادرة على اختراق الغرف المغلقة والأصقاع البعيدة بكل سهولة، فلا الحدود قادرة على صدها، ولا جدران الحماية تستطيع الوقوف في وجهها!. وتكاد تكون الآن ثقافة كونية شاملة بكل ما في الكلمة من معنى، بفضل ثورة الاتصالات التي نشهدها اليوم، وكذا الاتفاقيات الدولية في السياسة والثقافة والاقتصاد.
⬅️ للمتابعة:
https://aja.ws/c0flx4
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
▪️لقد أصبحت الثقافة العربية وسائر الثقافات التقليدية عاجزة أمام الثقافة الأميركيّة، التي باتت مسلحة بوسائل وأدوات قادرة على اختراق الغرف المغلقة والأصقاع البعيدة بكل سهولة، فلا الحدود قادرة على صدها، ولا جدران الحماية تستطيع الوقوف في وجهها!. وتكاد تكون الآن ثقافة كونية شاملة بكل ما في الكلمة من معنى، بفضل ثورة الاتصالات التي نشهدها اليوم، وكذا الاتفاقيات الدولية في السياسة والثقافة والاقتصاد.
⬅️ للمتابعة:
https://aja.ws/c0flx4
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
الجزيرة
العولمة الثقافية: سلاح الغرب الفاتك بالعالمين العربي والإسلامي
أصبحت الثقافة العربية وسائر الثقافات التقليدية عاجزة أمام الثقافة الأميركية، التي باتت مسلحة بوسائل وأدوات قادرة على اختراق الغرف المغلقة والأصقاع البعيدة بكل سهولة، فلا حدود قادرة على صدها.
🔸تهديد التنمية
▪️ما يثير القلق في الدول العربية -بحسب خبراء- يتمحور في قدر التهديد الكبير الذي تشهده "عمليات التنمية" في الدول العربية جراء هجرة أدمغتها، حيث تشير التقديرات أن العالم العربي خسر جراء هجرة الأدمغة ثلث طاقته البشرية، وما يقارب 50% من هؤلاء أطباء متخصصون، و23% تقريبا من المهندسين، والبقية من مجالات مختلفة.
▪️أما الوجهة فكانت دول أوروبا وأميركا الشمالية وأستراليا، كما تشير الدراسات أيضا إلى أن 54% من الطلاب العرب الذين يسافرون للدراسة لا يعودون إلى أوطانهم بحثا عن فرص العمل.
⬅️ للمزيد:
https://aja.ws/7ya4gl
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
▪️ما يثير القلق في الدول العربية -بحسب خبراء- يتمحور في قدر التهديد الكبير الذي تشهده "عمليات التنمية" في الدول العربية جراء هجرة أدمغتها، حيث تشير التقديرات أن العالم العربي خسر جراء هجرة الأدمغة ثلث طاقته البشرية، وما يقارب 50% من هؤلاء أطباء متخصصون، و23% تقريبا من المهندسين، والبقية من مجالات مختلفة.
▪️أما الوجهة فكانت دول أوروبا وأميركا الشمالية وأستراليا، كما تشير الدراسات أيضا إلى أن 54% من الطلاب العرب الذين يسافرون للدراسة لا يعودون إلى أوطانهم بحثا عن فرص العمل.
⬅️ للمزيد:
https://aja.ws/7ya4gl
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
الجزيرة
رابطة العلماء العرب تبحث بالدوحة العلاج "المر" لنزيف العقول العربية
افتتح بالدوحة اللقاء السنوي لرابطة العلماء العرب التي ترجع جذورها إلى ما يقرب من عقدين من الزمن، حينما انبثقت فكرتها من خلال تأسيس “شبكة العلماء العرب المغتربين” كإحدى مبادرات مؤسسة قطر.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️هل من السهل قول أشياء غير صحيحة وجعل الناس يصدقونها؟!
♦️ألم يقتنع البشر بعدة أكاذيب تحولت إلى "حقائق دون إثبات" يُستدل بها ويُجاب من خلالها على الأسئلة الوجودية التي يطرحها البشر؟!
♦️ما أشهر تلك الأكاذيب… وماذا وراء تعلق بعض العلماء بمعتقدات ضعيفة علميًا دون تأكيد صحتها؟
جديد برنامج #ترجمات
على منصات #رواسخ
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
♦️ألم يقتنع البشر بعدة أكاذيب تحولت إلى "حقائق دون إثبات" يُستدل بها ويُجاب من خلالها على الأسئلة الوجودية التي يطرحها البشر؟!
♦️ما أشهر تلك الأكاذيب… وماذا وراء تعلق بعض العلماء بمعتقدات ضعيفة علميًا دون تأكيد صحتها؟
جديد برنامج #ترجمات
على منصات #رواسخ
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
🔳 كيف تسهم صناعة التأثير في مجابهة التفاهة المنظمة؟
🖊️محمد خير موسى
🔹إخبارية ثقافية عن الجزيرة نت: من المسلم به أن الصلاح المحض غير قادر على مواجهة الإفساد، بل لا بد من مدافعة الإفساد المتدحرج بالإصلاح المتعدي، ولا ينتصر على الإفساد المنظم إلا إصلاح منظم، فالإصلاح العشوائي في ظل هذا الإفساد المنظم يغدو محض جهد عبثي.
🔸اعتماد الإفساد المعاصر على التفاهة المنظمة
▪️إن الإفساد المعاصر يعتمد على صناعة الشذوذ بمعناه الواسع في الفكر والسلوك، وترسيخ نظام التفاهة من خلال التأثير الواسع في جيل الشباب.
▪️ولقد كان التأثير يعتمد في مراحل مختلفة من تاريخ البشرية على المحتوى التافه، لكن بطريقة غير منظمة، ومن أمثلة ذلك ما ذكره ابن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث" إذ قال "إن القصّاص على قديم الزمان كانوا يميلون وجوه العوام إليهم، ويستدرون ما عندهم بالمناكير والغريب والأكاذيب من الحديث. ومن شأن العوام القعود عند القاص، ما كان حديثه عجيبا، خارجا عن فطر العقول أو كان رقيقا يحزن القلوب ويستغزر العيون".
▪️لكن هذه التفاهة غدت اليوم نظاما مدعوما يوصل مجتمعات شبابية كاملة إلى فقدان المعنى، كما يرى الفيلسوف الكندي آلان دونو في كتابه نظام التفاهة إذ يقول "التفاهة تشجعنا بكل طريقة ممكنة على الإغفاء بدلا من التفكير، النظر إلى ما هو غير مقبول كأنه حتمي، وإلى ما هو مقيت كأنه ضروري؛ إنها تحيلنا إلى أغبياء".
🔸السبيل للإطاحة بتأثير التفاهة
▪️يرى الفيلسوف الكندي أن السبيل للإطاحة بنظام التفاهة لا يمكن أن يكون إلا بكيفية جماعية أو ما يصفه "بالقطيعة الجمعية"، وليس عبر نشدان الخلاص الفردي، مع ما يستلزمه ذلك من طرق تفكير لإنهاء وجود المؤسسات والقواعد التي تضر بالمصلحة العامة عبر ترسيخ التفاهة من خلال التأثير الواسع.
▪️إن صناعة الشذوذ الفكري بنشر الإلحاد والتشكيك بالثوابت الدينية وهدم المسلمات الشرعية، والشذوذ السلوكي من خلال نشر أفكار الجندر والمثلية والتطبيع مع الشذوذ، والشذوذ المجتمعي من خلال هدم بنيان الأسرة المسلمة عبر أفكار النسوية الراديكالية، والشذوذ السياسي من خلال التطبيع مع الكيان الصهيوني وفرض أمر واقع في القدس ومسرى النبي صلى الله عليه وسلم وتقبل الاستبداد السياسي؛ كل ذلك يتم عن طريق صناعة التأثير وتصدير المؤثرين في العالم الواقعي والعوالم الافتراضية، هؤلاء المؤثرون الذين ينفذون اختراقا للعقول الشبابية الجمعية عبر وسائل التأثير المنظمة.
▪️إن السبيل إلى مواجهة هذا التأثير الواسع للإفساد يكون بتأثير مضاد يصنع بطريقة منهجية، ويكون العمل عليه بطريقة جمعية من شباب حملوا همّ الإصلاح في حياتهم لمواجهة الإفساد وبناء المجتمعات القادرة على الحياة الراشدة في ظل هذا الطوفان من التفاهة المنظمة والشذوذ الممنهج.
🔸نماذج على أهمية صناعة التأثير
▪️إن صناعة التأثير ما زالت تكسب أهميتها من القديم إلى اليوم مع اختلاف واضح في المنهجيات والأدوات.
▪️وإذا سألنا أنفسنا: لماذا رفض نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام أن يفحم فرعون وملأه وسحرته في قصره وأمام حاشيته فحسب بل أصرّ و"قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى"؟
▪️إنها الحاجة إلى صناعة التأثير في أكبر قدر من الجماهير؛ فليس فرعون هو المقصود بالإفحام فحسب، بل أن تصل الرسالة إلى المخدوعين به والخاضعين له.
▪️وكذلك نتلمّس هذا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، من خلال مواقف كثيرة، منها إعلان دعوته والجهر بها على الصفا، وإرسال الوفود المهاجرة إلى الحبشة، ومحاولة التأثير في الأغنياء والوجهاء، وابتعاث مصعب بن عمير رضي الله عنه سفيرا إلى المدينة قبل الهجرة وكيف استطاع التأثير في أهلها، ونصبه صلى الله عليه وسلم المنبر لحسان في المسجد، واتخاذه شاعرا له هو حسان بن ثابت، وخطيبا هو ثابت بن قيس، ورفضه قتل عبد الله بن أبي ابن سلول، وإرسال الرسائل إلى الملوك والأمراء، وغير ذلك كثير من وسائل التأثير وصناعة الرأي العام.
▪️لكن دخول عالم اليوم في الحالة الافتراضية ونزوح كثير من الشباب من العالم الواقعي إذ نصبوا خيامهم في الفيس بوك وإنستغرام وسناب شات وتويتر، وحصلوا على جنسية وطن جديد في التيك توك، مع هيمنة الرأسمالية على العالم وطغيان المادية وسيولة المفاهيم؛ كل ذلك أدخل صناعة التأثير مرحلة حادة وجارفة.
🔸صناعة التأثير وهندسة الحياة
▪️إن الحاجة إلى صناعة التأثير تقودنا إلى هندسة الحياة على المستوى الفردي وعلى المستوى الجماعي، يقول الدكتور علي الحمادي إن صناعة التأثير هي أن يكون لك دور ريادي في هذه الحياة، هي أن تكون فاعلا في حركة الحياة وقيادة المستقبل، هي أن تكون شيئا نافعا في دنيا الناس، هي أن تضيف شيئا جديدا إلى هذه الحياة، إذ من لم يزد شيئا إلى هذه الحياة فهو زائد عليها. فهندسة الحياة وصناعة التأثير هي أن تكون رقما صعبا لا يستهان به، وأن لا يكون حالك كحال من ذكرهم القائل حين قال:
ويقضى الأمر حين تغيب تيم
🖊️محمد خير موسى
🔹إخبارية ثقافية عن الجزيرة نت: من المسلم به أن الصلاح المحض غير قادر على مواجهة الإفساد، بل لا بد من مدافعة الإفساد المتدحرج بالإصلاح المتعدي، ولا ينتصر على الإفساد المنظم إلا إصلاح منظم، فالإصلاح العشوائي في ظل هذا الإفساد المنظم يغدو محض جهد عبثي.
🔸اعتماد الإفساد المعاصر على التفاهة المنظمة
▪️إن الإفساد المعاصر يعتمد على صناعة الشذوذ بمعناه الواسع في الفكر والسلوك، وترسيخ نظام التفاهة من خلال التأثير الواسع في جيل الشباب.
▪️ولقد كان التأثير يعتمد في مراحل مختلفة من تاريخ البشرية على المحتوى التافه، لكن بطريقة غير منظمة، ومن أمثلة ذلك ما ذكره ابن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث" إذ قال "إن القصّاص على قديم الزمان كانوا يميلون وجوه العوام إليهم، ويستدرون ما عندهم بالمناكير والغريب والأكاذيب من الحديث. ومن شأن العوام القعود عند القاص، ما كان حديثه عجيبا، خارجا عن فطر العقول أو كان رقيقا يحزن القلوب ويستغزر العيون".
▪️لكن هذه التفاهة غدت اليوم نظاما مدعوما يوصل مجتمعات شبابية كاملة إلى فقدان المعنى، كما يرى الفيلسوف الكندي آلان دونو في كتابه نظام التفاهة إذ يقول "التفاهة تشجعنا بكل طريقة ممكنة على الإغفاء بدلا من التفكير، النظر إلى ما هو غير مقبول كأنه حتمي، وإلى ما هو مقيت كأنه ضروري؛ إنها تحيلنا إلى أغبياء".
🔸السبيل للإطاحة بتأثير التفاهة
▪️يرى الفيلسوف الكندي أن السبيل للإطاحة بنظام التفاهة لا يمكن أن يكون إلا بكيفية جماعية أو ما يصفه "بالقطيعة الجمعية"، وليس عبر نشدان الخلاص الفردي، مع ما يستلزمه ذلك من طرق تفكير لإنهاء وجود المؤسسات والقواعد التي تضر بالمصلحة العامة عبر ترسيخ التفاهة من خلال التأثير الواسع.
▪️إن صناعة الشذوذ الفكري بنشر الإلحاد والتشكيك بالثوابت الدينية وهدم المسلمات الشرعية، والشذوذ السلوكي من خلال نشر أفكار الجندر والمثلية والتطبيع مع الشذوذ، والشذوذ المجتمعي من خلال هدم بنيان الأسرة المسلمة عبر أفكار النسوية الراديكالية، والشذوذ السياسي من خلال التطبيع مع الكيان الصهيوني وفرض أمر واقع في القدس ومسرى النبي صلى الله عليه وسلم وتقبل الاستبداد السياسي؛ كل ذلك يتم عن طريق صناعة التأثير وتصدير المؤثرين في العالم الواقعي والعوالم الافتراضية، هؤلاء المؤثرون الذين ينفذون اختراقا للعقول الشبابية الجمعية عبر وسائل التأثير المنظمة.
▪️إن السبيل إلى مواجهة هذا التأثير الواسع للإفساد يكون بتأثير مضاد يصنع بطريقة منهجية، ويكون العمل عليه بطريقة جمعية من شباب حملوا همّ الإصلاح في حياتهم لمواجهة الإفساد وبناء المجتمعات القادرة على الحياة الراشدة في ظل هذا الطوفان من التفاهة المنظمة والشذوذ الممنهج.
🔸نماذج على أهمية صناعة التأثير
▪️إن صناعة التأثير ما زالت تكسب أهميتها من القديم إلى اليوم مع اختلاف واضح في المنهجيات والأدوات.
▪️وإذا سألنا أنفسنا: لماذا رفض نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام أن يفحم فرعون وملأه وسحرته في قصره وأمام حاشيته فحسب بل أصرّ و"قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى"؟
▪️إنها الحاجة إلى صناعة التأثير في أكبر قدر من الجماهير؛ فليس فرعون هو المقصود بالإفحام فحسب، بل أن تصل الرسالة إلى المخدوعين به والخاضعين له.
▪️وكذلك نتلمّس هذا في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، من خلال مواقف كثيرة، منها إعلان دعوته والجهر بها على الصفا، وإرسال الوفود المهاجرة إلى الحبشة، ومحاولة التأثير في الأغنياء والوجهاء، وابتعاث مصعب بن عمير رضي الله عنه سفيرا إلى المدينة قبل الهجرة وكيف استطاع التأثير في أهلها، ونصبه صلى الله عليه وسلم المنبر لحسان في المسجد، واتخاذه شاعرا له هو حسان بن ثابت، وخطيبا هو ثابت بن قيس، ورفضه قتل عبد الله بن أبي ابن سلول، وإرسال الرسائل إلى الملوك والأمراء، وغير ذلك كثير من وسائل التأثير وصناعة الرأي العام.
▪️لكن دخول عالم اليوم في الحالة الافتراضية ونزوح كثير من الشباب من العالم الواقعي إذ نصبوا خيامهم في الفيس بوك وإنستغرام وسناب شات وتويتر، وحصلوا على جنسية وطن جديد في التيك توك، مع هيمنة الرأسمالية على العالم وطغيان المادية وسيولة المفاهيم؛ كل ذلك أدخل صناعة التأثير مرحلة حادة وجارفة.
🔸صناعة التأثير وهندسة الحياة
▪️إن الحاجة إلى صناعة التأثير تقودنا إلى هندسة الحياة على المستوى الفردي وعلى المستوى الجماعي، يقول الدكتور علي الحمادي إن صناعة التأثير هي أن يكون لك دور ريادي في هذه الحياة، هي أن تكون فاعلا في حركة الحياة وقيادة المستقبل، هي أن تكون شيئا نافعا في دنيا الناس، هي أن تضيف شيئا جديدا إلى هذه الحياة، إذ من لم يزد شيئا إلى هذه الحياة فهو زائد عليها. فهندسة الحياة وصناعة التأثير هي أن تكون رقما صعبا لا يستهان به، وأن لا يكون حالك كحال من ذكرهم القائل حين قال:
ويقضى الأمر حين تغيب تيم
ولا يستأذنون وهم شهود
▪️هندسة الحياة وصناعة التأثير هي أن تكون قائدا فذًّا تقود الآخرين وتؤثر فيهم، هي أن تترك بصماتك في هذا الكون، وأن تخلّف لك أثرا جميلا وذكرا عطرا ينفعك في الدنيا والآخرة، إذ لكل إنسان وجود وأثر، ووجوده لا يغني عن أثره، ولكن أثره يدل على قيمة وجوده، ورحم الله أمير الشعراء أحمد شوقي إذ يقول:
دقات قلب المرء قائلة له
إن الحياة دقائق وثواني
فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها
فالذكر للإنسان عمر ثاني
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
▪️هندسة الحياة وصناعة التأثير هي أن تكون قائدا فذًّا تقود الآخرين وتؤثر فيهم، هي أن تترك بصماتك في هذا الكون، وأن تخلّف لك أثرا جميلا وذكرا عطرا ينفعك في الدنيا والآخرة، إذ لكل إنسان وجود وأثر، ووجوده لا يغني عن أثره، ولكن أثره يدل على قيمة وجوده، ورحم الله أمير الشعراء أحمد شوقي إذ يقول:
دقات قلب المرء قائلة له
إن الحياة دقائق وثواني
فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها
فالذكر للإنسان عمر ثاني
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
⚫ ماذا يخسر المجتمع والديمقراطية إذا لم يعد الدين يلعب دورًا فيه؟ قراءة في كتاب
▪️الكتاب: "الديمقراطية تحتاج للدين"
▪️المؤلف: هارتموت روزا
▪️الناشر: كوسيل، الطبعة الأولى، 2022
▪️تقديم الكتاب: غريغور جيسي
عدد الصفحات: 80
▪️لعلَّ من إنجازات الحداثة أنها أخرجت الدين والإله من مركزية الكون ووضعت الإنسان بدلا منه، حيث تموضع هذا الإنسان ـ الكائن الخيّر والعقلاني ـ بوصفه الحاكم المُهيمن القادر صاحب السيادة والجلالة والقدرة. ولكن كان لهذه الحداثة وما ترتب عنها أبعاد كارثية كثيرة بحسب الكاتب الذي نتناول دراسته هنا. فالحداثة نظَّرت لكي تجعل كل شيء مُتاحا للبشر مِثل الترفيه والحصول على المعلومات والتغلب على المسافات وتحقيق الحد الأقصى من المتعة وغير ذلك من غايات البشر وأحلامهم، ولكن كان لذلك في المقابل تكاليف باهظة لعل من أهمها الشعور بالاغتراب الذاتي وانعدام الصلة بأي شيء من حولنا. عالم السياسة هارتموت روزا، كتب عددا من الكتب في هذا الشأن، على سبيل المثال، كتابه "انعدام الوفرة" والذي يوجه فيه نقدا لاذعا للحداثة ويوضح الاغتراب الذي نتج عنها.
⬅️ للمتابعة:
https://arabi21.com/story/1638031/
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
▪️الكتاب: "الديمقراطية تحتاج للدين"
▪️المؤلف: هارتموت روزا
▪️الناشر: كوسيل، الطبعة الأولى، 2022
▪️تقديم الكتاب: غريغور جيسي
عدد الصفحات: 80
▪️لعلَّ من إنجازات الحداثة أنها أخرجت الدين والإله من مركزية الكون ووضعت الإنسان بدلا منه، حيث تموضع هذا الإنسان ـ الكائن الخيّر والعقلاني ـ بوصفه الحاكم المُهيمن القادر صاحب السيادة والجلالة والقدرة. ولكن كان لهذه الحداثة وما ترتب عنها أبعاد كارثية كثيرة بحسب الكاتب الذي نتناول دراسته هنا. فالحداثة نظَّرت لكي تجعل كل شيء مُتاحا للبشر مِثل الترفيه والحصول على المعلومات والتغلب على المسافات وتحقيق الحد الأقصى من المتعة وغير ذلك من غايات البشر وأحلامهم، ولكن كان لذلك في المقابل تكاليف باهظة لعل من أهمها الشعور بالاغتراب الذاتي وانعدام الصلة بأي شيء من حولنا. عالم السياسة هارتموت روزا، كتب عددا من الكتب في هذا الشأن، على سبيل المثال، كتابه "انعدام الوفرة" والذي يوجه فيه نقدا لاذعا للحداثة ويوضح الاغتراب الذي نتج عنها.
⬅️ للمتابعة:
https://arabi21.com/story/1638031/
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
عربي21
ماذا يخسر المجتمع والديمقراطية إذا لم يعد الدين يلعب... - عربي21
يَطرح عالم السياسة والاجتماع الألماني الشهير هارتموت روزا بصفته واحدًا من أبرز المفكرين في الجيل الرابع من مدرسة فرانكفورت، والتي تشتهر بنقدها للرأسمالية والسلطة، سؤالَا مركزيًا حول: ماذا يخسر
إخبارية ثقافية
Photo
🌐تُظهر الخريطة التي أنشأتها شركة (Delight Counselling) الدول الأوروبية التي لا يزال سفاح القربى قانونيًا فيها من الناحية الفنية، بالإضافة إلى الدول التي أصدرت قوانين تحظر مثل هذه العلاقات.
⭕اللون الأخضر هي الدول التي يمنع فيها زنـאـا المحارم، والبرتقالي يسمح بشرط عدم إثارة الرأي، واللون الكحلي يباح زنـאـا المحارم، واللون الأحمر والأزرق يباح ولكن مع نفس الجـאـنس فقط، ففي أسبانيا يعتبر سـאـفاح القربى بالتراضي بين البالغين قانونيًا، أما في سلوفينيا لا يُحظر سـאـفاح القربى جنائيًا إلا إذا كان أحد الطرفين قاصرًا، وبموجب القوانين البرتغالية، لا يُحظر سـאـفاح القربى بشكل محدد.
⚠️في فرنسا سـאـفاح المحارم بين البالغين المتراضين غير محظور، كما أن سـאـفاح القربى غير قانوني في جمهورية أيرلندا بين الذكور والاناث إلّا أنه مسموح به بين نفس الجـאـنس، ووفقاً لقانون العقوبات الايطالي، فإن سـאـفاح القربى غير قانوني في إيطاليا إذا كان يثير فضيحة عامة !!
#الواقع_360
#Real_hara
المصدر:
https://www.delightcounselling.com/incest-map-of-europe-what-do-the-laws-say/
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
⭕اللون الأخضر هي الدول التي يمنع فيها زنـאـا المحارم، والبرتقالي يسمح بشرط عدم إثارة الرأي، واللون الكحلي يباح زنـאـا المحارم، واللون الأحمر والأزرق يباح ولكن مع نفس الجـאـنس فقط، ففي أسبانيا يعتبر سـאـفاح القربى بالتراضي بين البالغين قانونيًا، أما في سلوفينيا لا يُحظر سـאـفاح القربى جنائيًا إلا إذا كان أحد الطرفين قاصرًا، وبموجب القوانين البرتغالية، لا يُحظر سـאـفاح القربى بشكل محدد.
⚠️في فرنسا سـאـفاح المحارم بين البالغين المتراضين غير محظور، كما أن سـאـفاح القربى غير قانوني في جمهورية أيرلندا بين الذكور والاناث إلّا أنه مسموح به بين نفس الجـאـنس، ووفقاً لقانون العقوبات الايطالي، فإن سـאـفاح القربى غير قانوني في إيطاليا إذا كان يثير فضيحة عامة !!
#الواقع_360
#Real_hara
المصدر:
https://www.delightcounselling.com/incest-map-of-europe-what-do-the-laws-say/
➖➖➖➖➖➖➖➖
@akhb_thaq
🌐 إخبارية ثقافية - قسم الرصد - مركز الإسلام الأصيل
Delight Counselling
Legality of Incest Throughout Europe | Delight Counselling
In the UK, incestuous relationships are illegal under terms of the Sexual Offences Act 2003, however, in many European countries the laws are cloudy and unclear