#القاضي_احمد_سيف_حاشد
تغاريد غير مشفرة .. فقاصات العهر..
(1)
مبدأ ..
لا أتخلّى عن إنسان
لمجرد إن المجتمع يمقت تهمته
طالما هناك ظلم قد وقع علي

(2)
من قال لكم إن العاهرة أسقط إنسان في المجتمع !!
العاهرة التي تقتات من جسدها أعف من ملوث اليدين..
أشرف من ألف سياسي يقتلون الشعب، ويبيعون الوطن، ويتاجرون بالحرب، ويستبيحون الكرامة، ويهرقون الدم، ويدمرون الحياة، ويفسدون الوجود كله..
العاهرة أشرف ألف مرة من كل سياسي يصادر حقنا في العيش، ويعتاش على رواتبنا وفقرنا وبؤسنا ودمنا وموتنا..
العهر السياسي كارثيا على الأوطان والشعوب، وعلى المستقبل أيضا..

(3)
لم تقطع رواتبكم عاهرة..
هذا الوطن المدمر لم تدمره عاهره
هذا الشعب المنكوب لم تنكبه عاهرة
هذه الحروب الكارثية لم تشعلها عاهرة
السياسيون هم من فعلوا كل هذا وأكثر ..

(4)
سياسة إفقار الشعوب هو العهر الكبير ..
العهر الذي ينشر الجوع والفاقة والمجاعة..
وينشر معه الرذيلة..
ثم يقول الساسة بخواء واستعلاء:
اعدموا العاهرات..
ثم يتسألون:
من أين جاء عهر الرذيلة الباذخ هذا؟!
يا هذا .. أنت أب الرذيلة وأمها ..
أنت رب الرذيلة كلها ..

(5)
للذين يبرّؤون الفقر من العهر..
قارنوا نسبة الفقر وعلاقته بانتشار العهر
ستجدون الحقيقة ساطعة كالشمس
الفقر هو رب الرذيلة والعهر ..
الحقيقة التي لا يريد أن يراها الحكام
ولا يريد أن يراها المتدينون المتزمتون والمجتمعات المثقلة بالعيب والكرامة الزائفة..
الفقر فقاصة الرذيلة والعهر ..

(6)
أكثر من مليون موظف قطعتم رواتبهم بإصرار وإمعان
أكثر من سبعة مليون مواطن صاروا معدمين بسبب قطع الرواتب
الحرب أغلقت أبواب وطرق الرزق الكريم، ولم يبقوا غير طريق الحرب والدم، وطريق الفقر والجوع والموت مجاعة..
اليمن وفق الإحصائيات الدولية في المرتبة 151 من بين 177 دولة على مؤشر التنمية البشرية. وستكون البلد الأفقر في العالم حال استمرت الحرب حتى 2022
مؤشرات الفقر تتصاعد على نحو مرعب ومخيف..
كل هذه المأساة يتعمد أن لا يراها الحكام وأتباعهم ولا يضعونها في عين الاعتبار، بل يستغلونها ببشاعة للتحشيد الممول لاكتساب الشرعيات الزائفة، ولحشود حولت شعبنا لمحاطب حرب..
يتحدثون عن الشرف والعزة والعفة والكرامة وهم يوغلون في صناعة الفقر رب الرذيلة والعهر، وفي المقابل لا يتحدثون عن الفقر العرمرم، وتجار السوق السوداء، والبطالة الكاسحة، والفساد المهول والمنتشر..
يرون عين النملة ويتجاهلون بعمد وإمعان رؤية الجبل الكبير ..

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
لا اثق بالمنظمات الحقوقية في صنعاء
قضية أسرة إقبال الحكيمي مثال

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
عبدالله البردوني يخاطب الموت:
ساعة يا ردى أتمُّ القصيدة
هاك قاتاً وجرةً وجريدة

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
سلطة جبايات جشعة
كذبت كل إدعاءاتها ومزاعمها
لا تحرير ولا مقاومة ولا عزة ولا كرامة ولا هوية ولا إيمان

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
كل أطراف الحرب والصراع
ليست من أولوياتها المرتبات
جميعم مستفيدين من قطعها

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
أطراف الحرب لا تدرج المرتبات في الجانب الإنساني
بل تدرجها في قائمة
النهب والغنيمة والفود

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
سيتم إيقاف الحرب الخارجية المباشرة..
وسيستمر الحال داخليا أسيفا أو مراوحا بين اللاسلم واللاحرب
وتحت غطاء استمرار التفاوض يمكن أن يستمر هذا الحال المراوح طويلا

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
ليس من مصلحة السعودية أن تقوم اليوم بقصف صنعاء طالما هناك تفاهمات ربما تم تأطيرها في اتفاق او مقدمة لاتفاق..

نفي السعودية لأي هجمات يعني ثمة تفاهمات معينة قد تمت عبر الوساطة العمانية وتم الالتزام بها من قبل اطرافها..

عدم الكشف عن تفاصيل تلك التفاهمات يعني لازال هناك ما يحتاج إلى استكمال على الاقل في المرحلة الأولى قبل الإعلان عنها.

ما الذي يحدث؟!

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
على الأقل يقولوا:
تم تشكيل لجنة للتحقيق فيما حدث من انفجارات أو قصف، وسيتم إعلان النتائج أو ما سوف تتوصل إليه اللجنة من حقائق..

من حق الشعب أن يعرف ما يحدث، ولاسيما أنه دوما هو أكثر ما يتحمل النتائج الوخيمة لما حدث في الماضي وما لازال يحدث إلى اليوم.

الشعب معني بمعرفة الحقيقة إن بقي لهذا الشعب المنكوب قليل من اعتبار لدى من يحكمونه..
أما الصمت فيثير كثير من الشكوك والتساؤلات، بل والذهاب إلى سوء الظن، وربما أكثر منه..

وعندما تعلن ما لديك من شكوك وتساؤلات تجد حشدا قطيعيا يقول عنك كل شيء من سفيه القول إلى التخوين..

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
عالمٌ تمَّ حكمُه ولا زال محكوما في الغالب بأسوأ من شريعة الغابِ، وشروط البقاء فيه، لازال للأقوى والأدهى والأمكر، وكثيرون ممن يسفكون الدمَ باسم الله، أو الفكرة أو الأيديولوجيا، من أجلِ السلطة، أو من أجل أنانيةٍ مفرطةٍ ومستبدةٍ، وجشعٍ يزداد ويستمرُ ولا يتوقف.

*

كيف جئنا؟! هل وُجِدنا صدفةً أم ضرورة، أم هناك جوابٌ آخر، أم أنَّ الجوابَ سرٌّ عصيٌّ في عالم الغيبِ واللامعلوم؟!

تساؤلات وجودية كثيرة أثارها إيليا أبو ماضي في قصيدة طويلة مكونة من 340 بيت تقريبا استهلها بـ :
"جِئتُ لا أَعلَمُ مِن أَين وَلَكِنّي أَتَيتُ
وَلَقَد أَبصَرتُ قُدّامي طَريقاً فَمَشَيتُ
وَسَأَبقى ماشِياً إِن شِئتُ هَذا أَم أَبَيتُ
كَيفَ جِئتُ كَيفَ أَبصَرتُ طَريقي..
لَستُ أَدري"

ثم تتابع الأسئلة وتتناسل وتتكاثر وتغلق كل مقطوعة منها بجواب لست أدري، غير أن هذا الإغلاق كان ممتلئ بالحيرة التي تثير كثير من الجاذبية المعرفية، وتستحث مزيد من الفضول والمحاولة للاستكشاف وسبر الأغوار، وتلقي مزيد من الأسئلة الولادة للمعرفة.. الأسئلة الفاتحة لثقوب الشك الذي يتسع، ومطارقها التي تطرق أبواب الوعي وتضل تلح عليه حتى تُفتح..

إيليا أبو ماضي الذي عنون قصيدته بـ “الطلاسم” تحكي وتسأل الغموض الداعي للكشف، والمبهم الذي يدعي للإزاحة، واللغز الباحث عن الحل.. يسأل البحر والدير والمقابر.. ويثير الأسئلة الفلسفية التي تحاول إعادة الوعي المستلب، وهد اليقين الزائف..

"لست أدري" كان يلقيها في نهاية المقطع كمن يسأل النجاة بعد تمرير السؤال الجريء الذي يريد.. أو هكذا أظن.

يتسأل إيليا أبو ماضي ويجيب:

«أجديد أم قديم أنا في هذا الوجود
هل أنا حر طليق أم أسير في قيود
هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود
أتمنى أنني أدري ولكن...
لستُ أدري»

وفي مقطع آخر من القصيدة يقول:

أَنتَ يا بَحرُ أَسيرٌ آهِ ما أَعظَمَ أَسرَك
أَنتَ مِثلي أَيُّها الجَبّارُ لا تَملِكُ أَمرَك
أَشبَهَت حالُكَ حالي وَحَكى عُذرِيَ عُذرَك
فَمَتى أَنجو مِنَ الأَسر وَتَنجو..
لَستُ أَدري

*

كيف جئنا؟! سؤال قبل ما يقارب المائة عام أثار كثير من الردود والجدل.. وأستمر.. أما اليوم فنحن في وسط ربما فيه سؤالٌ يمكنه أنْ يُكلِّفك حياتك، وتُزهق روحك باسم الله والذود عنه..

هناك اسئلةٌ كثيرةٌ منطقيةٌ ومعرفيةٌ الإعلان عنها أو البحث عن إجابة لها، ربما تزُج بك في صدام محتدم مع واقعك الثقيل والقاسي، أو تدفعك إلى المعتقلِ، أو تُودي بك إلى حتفك الأكيد، أو تُصيُّرك قربانا، وجسر عبورٍ لجاهل، يبحث عن الجنةِ والغفرانِ بإزهاق روحك الشفيفة؟!

- من مذكراتي _ محدّثة

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
الصورة في ساحة الشهداء بمحافظة أبين 1984 ألعب "أتاري قديم" .. كان يلعبونها الأطفال.. كنت قد صرتُ يومها ملازما.. أحاول هنا تعويض نفسي عن حياة حرمان عشتها في مستهل حياتي.. عهد الطفولة الباكر.. في جواري أخي عبدالكريم وابن أخي منصور علي..

(4)
ممنوع اللعب
كانت الحسرة تطويني كما يطوي الثعبان فريسته.. تكسّر أجنحتي، وتطيح بجمجمتي.. تُهشّم أضلاعي حتى تختلط ببعض؛ فتبدو البشاعة مرعبة في وجه طفولتي المتعبة، ويتجهم الواقع في مواجهة عالمي الصغير المستباح حقوقه، في أن ألعب وألهو وأفرح، مثل غيري من الاطفال..

تبتلع الحسرة وجودي الحقيقي الذي أحبه، وكلما أشعرني الوجود إن الحياة لا تزال بخير، وأنها تستحق أن نعيشها، أجد نفسي وقد تم التهامي، وصارت بقاياي كعصف مأكول، يحوّطها كثير من الحزن ويثقلها كثير من الألم..

كنت أرى أقراني الأطفال يلهون ويلعبون ويعيشون حياة لطالما تمنيتها، فيما أنا الممنوع من أي لعب ولهو، مقموع بالأوامر الصارمة، وبسلطة تشبه القدر الذي لا رد له..

كنت استغل أي غفلة لأبي، لأفلت من رقابته، وأشرد عنه، وأنغمس في اللعب حتى الاذنين، ولكنه كان انغماسا لا يطول، ولم تكن غفلة أبي إلا قصيرة، وكانت فسحتي فيها كالحلم الجميل، ولكنها تُقطع بصاعقة تشبه صوت أبي.. كان أبي سرعان ما يفتقدني، ويصرخ في مناداتي، فما أن أعود إليه، حتى يطالني بعقاب كامل ودفعة واحدة، لا قسط ولا تأخير فيه، على تمردي القليل عن طاعته، والشارد عن سلطته وولايته..

كنت استغل أحيانا ذهاب أبي إلى السوق، أو إلى أي وجهة أخرى بعيدة، وألهو وألعب دون أن أتعب أو أمِل، فيما كانت جدتي الطيبة أم أبي المصابة باعتلال في رجليها، حبيسة بيتها رأس الجبل، ومفرجها المطل على الوادي، وما أن ترى أبي في أول الوادي عائدا إلى بيتنا، حتى تناديني وتبلغني بشفرة اسمي؛ وهذا يكفي أن أعود مهرولا إلى بيتنا، وأبدوا في هيئة الطفل الذي ينفذ أوامر والدة في عدم الخروج واللعب في غيابه..

هكذا كانت الأوامر الخانقة تدفعني إلى الكذب والتخفي والتمرد عليها في حدود ما هو ممكن ومتاح؛ فإذا انكشف أمري لأي سبب كان، تحملتُ قسوة النتائج بصبر ومجالدة، وربما يدفعني هذا إلى تمرد آخر يختلف، لأعبّر فيه أمام نفسي رفضي للاستكانة والتسليم لسلطة أبوية بدت لي طاغية..

كنت أغبط أقراني الأطفال، وأنا أرى آبائهم يتعاملون معهم كأنهم كبار مثلهم، ويفيضون عليهم بالمحبة والرجاء، فيما كنت أنا أمضغ جروحي، وأختنق بالعبر، وأُذبح بغصص كالسكاكين.
كنت أسأل ربي: لماذا لا يكون أبي مثل هؤلاء؟! لماذا لم يخلقنِ هذا الرب في مكان آخر من الكون، وفي الكون متسع غير بيت أبي؟ المهم هو أن تكون أمي معي، فلا قدرة لي على فراقها..

كنت أسأل نفسي: لماذا أبي يعاملني بهذه القسوة، فيما الآباء الآخرون يعاملون أطفالهم بكل رفق ولين، بل وتقدير أيضا، وكأنهم كبار في عمر آباؤهم؟!.

كان أبي يعاملني إعمالاً بالمثل القاسي: “اضرب ابنك وأحسن أدبه، ما يموت إلا من وفي سببه” وكانت الفكرة لدى أبي في التربية "الضرب يشحط” ويجعل الرجال أفذاذا.. كان أبي يعتقد أنها تربية مجربة، وقد أتت أُكلها من قبل، وبما رام وأرتجى..

أنا وأبي – ربما – كل منا كان يقرأ الأمور بطريقته، وكل منّا يرى الحق معه.. ورغم تمردي لم أفكر يوما أن أسجل بطولة عليه، بل ربما التمس له العذر أيضا.. إن الواقع مر، والاستلاب فاحش، والتنشئة مشوَّهة، والوعي معطوب.. واقع يولّد قدراً كبيراً من القسوة والعنف والاستلاب.

ربما من أسباب التضييق على حياتي من قبل أبي، ترجع في بعضها إلى كونه يعيش زحمة مشاغل وتوتر ومسؤوليات تفوق طاقته وطاقة أمي.. كانت المشقات والمسؤوليات كثار.. دكان، وبيع وشراء على مدار النهار وحتى مدخل الليل بحين، ورعاية أخواني الصغار تحتاج أيضا لكثير من الاهتمام، وصناعة الحلاوة وبيعها، وفلاحة الأرض، وتعدد الأعمال بها بحسب المواسم، من الذري إلى الحصاد، وكذا لا أنسي وجود مواشي لنا، بقرة وحمار وثور وأغنام، ومسؤوليات وتفاصيل كثيرة، تثقل كاهل أبي وأمي المتعبين..

كانا يغرقان في العمل كثيرا، ومن الفجر حتى الساعة التاسعة ليلا وبعدها أحيانا.. كنت أعلم أنهم مثقلين بالكثير من المهام وتفاصيل الحياة اليومية تلك، وكنت أجد نفسي معهما في تحمل بعض تلك المسؤولية، وكانت فسحتي قليلة، واللعب مع أقراني قليل، أو غير متاح، وأحايين كثيرة أجد فرمانا عثمانيا من بابه العالي فعالا يقول "ممنوع اللعب" فيكون مني الالتزام، ويكون مني التمرد أيضا، مهما كانت كلفته..

ورغم كل شيء، كنت أحب أبي، وأجزع إن مرض، أو هدده الموت بسبب.. هو أيضا كان يحبني، وربما يرى ما يفعله هو لصالحي وبدافع الحب أيضا.. وربما خرج كلانا في ذروة الغضب قليلا عن هذا وذاك..

كنت أشعر إن موت أبي سيثقل كاهلي بمسؤولية أثقل من جبل، وأنا لازلت صغيرا لا أقوى على حمله، ولا حتى على المحاولة، فأنا في سن لا أستطيع أن أحمل مسؤولية نفسي، فما بال بمسؤولية أمي وأخوتي.. كنت أرى الأيتام وما يتجرعوه من معاناة وحرمان وعذاب، وأدعو الله أن يطيل عمر أبي، رغم الشدة والحرمان، ورغم كل ما يفعله أبي من ضرب وقمع وحصار.

***
من مذكراتي..

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
تضامنوا مع المواطن أيها المثقلون بعقدكم والغارقون بخيلاءكم وغروركم والمتضخمون بذواتكم..
ولا بأس أن تتضامنوا مع أنفسكم أيضا عند اللزوم ونحن معكم..
العيب أن لا تتضامن..

عور كبير أن تسخِّر ثفافتك الفخيمة وكلماتك المنمقة لاغتيال التضامن على أي نحو كان، وأن تنحاز للسلطة المنتهكة بصيغة أو بأخرى، تحت أي غطاء زائف، وبوعي لا يخلو من خساسة..
والعيب الأشد أن تتصدى بخسة لمن يتضامن مع الضحية..

العيب أن تتوارى وتلوذ في الجحر كالفأر عندما يحتاج الضحايا إلى إنحيازك وتضامنك، ثم تنبري بقلة حيلة وحياء لتعوض خواءك وسلبيتك الفادحة وتقدح المتضامنون مع الضحايا بكل ما تملك من خسة ولزوجة..

نحن عندما نتضامن ندفع كلفة لا يدركها أمثالك، فيما أنت وأشياعك تتضامنون بالدولار..
لا أثق بهراءك حتى وإن غطيته بغابة من نخيل..

نحن لا نثق بكم ويإدعاءتكم الحقوقية التي أكثر ما يهمها عائداتها من المناصرة..
نحن لا نثق بكل المنظمات الحقوقية العاملة في صنعاء.. سأقولها للمرة الألف.. وقد تعلمنا هذا بمرارة وتكرار سبع سنوات طوال، بل وأكثر..

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
حميد الجبرتي عضو مجلس نواب.. آخر عضو خرج من الوطن وأول من عاد إليه.. وعودته كانت بعد تنسيق واحتفاء بالعودة..
تم منعه من دخول المجلس..
لا زالوا يطلبون منا التواصل مع الأعضاء في الخارج للعودة الى الوطن.. "طن طن طن.."
من هذا الاحمق الذي سيعود في ظل سلطة اكثر من تمارس الحماقة..

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
العنوسة رحمة.. مكافحة الفقر أولا..
Mohammed Nagi:
قبل شهر تقريبا أقدم أحدهم في محافظة إب منطقة السحول برمي نفسه وأولاده من أعلى شاهق؛ ولم يكن السبب غلاء المهور إنما بسبب الجوع والفقر والعوز ، ومجرد تسهيل الزواج للشباب في ظل هذه الأوضاع الصعبة يعني تكرار المآساة هذه.

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
حضرت اليوم إلى مجلس نواب صنعاء ما تم تسميتها بحكومة الإنقاذ
كان مقررا أن يتم مساءلة الحكومة عن التوصيات التي قدمتها هيئة رئاسة المجلس إلى الحكومة باسم المجلس
تلك التوصيات لم تتضمن ذكر المرتبات بحرف واحد ولا بإشارة واحدة
تنصل الجميع بعمد وخيث طوية

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
تشكلت حكومة الإنقاذ في صنعاء مطلع العام 2016 وكانت في صدارة أسباب تكوينها ومهامها توفير مرتبات الموظفين
أهم توصيات مجلس نواب صنعاء يومها بل والسنوات التي تلتها كان بشأن إلزام الحكومة بتوفير المرتبات
اليوم نحن في 2021
لم يعد ذكر للمرتبات لا من قبل الحكومة ولا من قبل هيئة رئاسة مجلس النواب..

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
في 2017 كان موضوع المرتبات ملحا في الاهتمام وتم صرف سلل غذائية ومعه نصف راتب
يومها كانت الإيرادات من الضرائب أقل من نصف ما صارت عليه اليوم
حالما كانت إيرادات الضرائب أقل كانت توجد محاولات نجح بعضها لتوفير الرواتب لبضعة أشهر..
وعندما صارت إيرادات الضرائب الضعف وهو قرابة الـ 600 مليار تم التخلي عن إلتزامات دفع الرواتب.. حتى من باب الصدقة..
اليوم تضاعفت كل الجبايات إلى الضعف والضعفين والثلاثة وفي المقابل تم التخلّي عن دفع المرتبات حتى ما صار منها أقل من الصدقة..
سكوت الناس جعل الأمر لم يعد واردا في ذاكرتهم..

#القاضي_احمد_سيف_حاشد
تسليل وتخصيص الوظيفة العامة..
سياسة التمكين لم تعد تنحصر على مستوى الجماعات
بل وجدتها حتى على صعيد من يتم تعيينهم..
عبدالرحمن المنصور لم أكن أسمع به إلا لماما..
اليوم صار مساعد الأمين العام في مجلس النواب
وبصلاحية لا تزيد فقط عن الأمين العام
بل بصلاحيات وتمكين أكثر من صلاحية الرئيس على صعيد الفعل
يتندر بعض الموظفين بوصفه برئيس الرئيس في المجلس..
صار له مخالب وأنياب..
علما إنه تم الإتيان به وتعيينه خلاف لما نص عليه القانون
وبدعم كامل من المشاط وهشول..
إن التعينات في مجلس النواب لا تتم وفق معايير وشروط الوظيفة العامة
ولكن وفقا لرغبة من يقوم بالتعيين وولاء من تم تعينه..
إننا أمام حال ينذر بتخصيص الوظيفة العامة وحرمان أبناء الوطن منها..
الحرمان من المواطنة يسير على قدم وساق لصالح التسليل والولاء..