فضل‌الله همان شیخ فضل‌الله نیست!
در دوران دانشجویی‌ام به منظور امرار معاش، مدتی را در مدارس نیاوران و دزاشیب، به صورت حق‌التدریسی برای دورۀ راهنمایی قرآن تدریس می‌کردم.
روزی در حال روخوانی از قرآن به بخش آخر آیۀ 95 سورۀ نساء رسیدم که می‌گوید:
"وَفَضَّلَ‌اللَّهُ المُجاهِدينَ عَلَى القاعِدينَ أَجرًا عَظيمًا"
در این میان، یکی از دانش‌آموزان از جایش بلند شد و پرسید: آقا اینکه اینجا نوشته فضل‌الله منظورش همان شیخ فضل‌الله نوری است که در کتاب تاریخ‌مان عکسش را انداخته‌اند؟
در پاسخ به این دانش‌آموز لحظه‌ای زبانم بند آمد! با خود فکر کردم چه پاسخی به او بدهم که توهین‌آمیز نباشد؟
در واقع هر نوع پاسخ منطقی و متین هم مایۀ توهین و تمسخر او می‌شد چون منطقی‌ترین و متین‌ترین پاسخ این بود که بگویم: اولاً قرآن مربوط به 1400 سال پیش است اما شیخ فضل‌الله نوری در قرن پیش می‌زیسته، حالا چطور ممکن است اسمش در قرآن آمده باشد؟ ثانیاً به فرض که شیخ فضل‌الله نوری در زمان حیات پیامبر می‌زیست چه دلیلی داشت که نامش در قرآن بیاید؟ در قرآن نامی از صحابۀ درجه اول پیامبر هم نیامده چه برسد به اینکه بخواهد نام شیخ فضل‌الله بیاید! ثالثاً معنی آیه در صفحۀ مقابل آن نوشته شده است چطور ممکن است این مضمون به شیخ فضل‌الله نوری ربط پیدا کند؟
قاعدتاً این پاسخ‌ها سببِ خندۀ بچه‌های کلاس می‌شد و دانش‌آموز پرسشگر را خجالت زده و سرشکسته می‌کرد. این در حالی بود که هر پاسخ و حرکت دیگری هم همین سرشکستگی را برایش به بار می‌آورد.
بدبختانه در فضای فکری و سیاسی کشور ما، افرادی از قبیل آن دانش‌آموز کم نیستند! این افراد فارغ از برخی اغراض و شیطنت‌های سیاسی، ظاهراً با آنچه گفته و نوشته می‌شود، ارتباط منطقی نمی‌گیرند و اگر موضوعی هزار بار هم برای آنها شکافته و جزئیات و ظرایف و تمایزش با نظرات دیگر توضیح داده شود، کمترین تأثیری در ذهنیت آنها به جا نمی‌گذارد.
آن دانش‌آموز با یک بار توضیح متوجه آشفتگی ذهنی خود در بارۀ تاریخ و دین شد، اما در فضای سیاسی، شما اگر هر روز هم تکرار کنید که آن آیه مطلقاً پیوندی با شیخ فضل‌الله نوری ندارد، بلافاصله باز برخی می‌پرسند: این فضل‌الله که در این آیه آمده همان شیخ فضل‌الله نوری است که عکسش در کتاب تاریخ دوران مدرسه چاپ شده است؟!
#احمد_زیدآبادی
#شیخ_فضل_الله
#حق_التدریس
#فضای_سیاسی
#آشفتگی_ذهنی
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii
در دوران دانشجویی‌ام به منظور امرار معاش، مدتی را در مدارس نیاوران و دزاشیب، به صورت حق‌التدریسی برای دورۀ راهنمایی قرآن تدریس می‌کردم.
روزی در حال روخوانی از قرآن به بخش آخر آیۀ 95 سورۀ نساء رسیدم که می‌گوید:
"وَفَضَّلَ‌اللَّهُ المُجاهِدينَ عَلَى القاعِدينَ أَجرًا عَظيمًا"
در این میان، یکی از دانش‌آموزان از جایش بلند شد و پرسید: آقا اینکه اینجا نوشته فضل‌الله منظورش همان شیخ فضل‌الله نوری است که در کتاب تاریخ‌مان عکسش را انداخته‌اند؟
در پاسخ به این دانش‌آموز لحظه‌ای زبانم بند آمد! با خود فکر کردم چه پاسخی به او بدهم که توهین‌آمیز نباشد؟
در واقع هر نوع پاسخ منطقی و متین هم مایۀ توهین و تمسخر او می‌شد چون منطقی‌ترین و متین‌ترین پاسخ این بود که بگویم: اولاً قرآن مربوط به 1400 سال پیش است اما شیخ فضل‌الله نوری در قرن پیش می‌زیسته، حالا چطور ممکن است اسمش در قرآن آمده باشد؟ ثانیاً به فرض که شیخ فضل‌الله نوری در زمان حیات پیامبر می‌زیست چه دلیلی داشت که نامش در قرآن بیاید؟ در قرآن نامی از صحابۀ درجه اول پیامبر هم نیامده چه برسد به اینکه بخواهد نام شیخ فضل‌الله بیاید! ثالثاً معنی آیه در صفحۀ مقابل آن نوشته شده است چطور ممکن است این مضمون به شیخ فضل‌الله نوری ربط پیدا کند؟
قاعدتاً این پاسخ‌ها سببِ خندۀ بچه‌های کلاس می‌شد و دانش‌آموز پرسشگر را خجالت زده و سرشکسته می‌کرد. این در حالی بود که هر پاسخ و حرکت دیگری هم همین سرشکستگی را برایش به بار می‌آورد.
بدبختانه در فضای فکری و سیاسی کشور ما، افرادی از قبیل آن دانش‌آموز کم نیستند! این افراد فارغ از برخی اغراض و شیطنت‌های سیاسی، ظاهراً با آنچه گفته و نوشته می‌شود، ارتباط منطقی نمی‌گیرند و اگر موضوعی هزار بار هم برای آنها شکافته و جزئیات و ظرایف و تمایزش با نظرات دیگر توضیح داده شود، کمترین تأثیری در ذهنیت آنها به جا نمی‌گذارد.
آن دانش‌آموز با یک بار توضیح متوجه آشفتگی ذهنی خود در بارۀ تاریخ و دین شد، اما در فضای سیاسی، شما اگر هر روز هم تکرار کنید که آن آیه مطلقاً پیوندی با شیخ فضل‌الله نوری ندارد، بلافاصله باز برخی می‌پرسند: این فضل‌الله که در این آیه آمده همان شیخ فضل‌الله نوری است که عکسش در کتاب تاریخ دوران مدرسه چاپ شده است؟!
#احمد_زیدآبادی
#شیخ_فضل_الله
#حق_التدریس
#فضای_سیاسی
#آشفتگی_ذهنی
@ahmadzeidabad
https://instagram.com/ahmadzeidabadiii