جزء كبير من تعاسة الإنسان ناتج عن تضخيم الشيطان لمشاعر الطمع وبث الأماني في صدر الإنسان، وعن ضغط المجتمع ودفعه له بقوة في تحصيل أسباب الأمان والسعادة والاستقرار (المُتوهّم)، بالرغم من قدراته المحدودة ومواجهته لضغوط الحياة بمفرده وتقلّب الأيام بأقدار لم يتوقعها؛ فتزداد حسرته ويتقطع قلبه وتلهث نفسُه.
يزيح عنك القرآنُ كثيرا من هذه الأوهام، ويطرح عن كاهلك تلك الجبال الضاغطة، ويعرّفك بحقيقة وجودك وقيمتك العُليا، ويقلّل رغباتك، ويرتب أولوياتك، ويربطك بخالقك مالك الملك سبحانه وتعالى، فهو الواسع اللطيف الرحيم الحكيم سبحانه وتعالى.
(الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، والله يعدكم مغفرة منه وفضلا، والله واسع عليم)
يزيح عنك القرآنُ كثيرا من هذه الأوهام، ويطرح عن كاهلك تلك الجبال الضاغطة، ويعرّفك بحقيقة وجودك وقيمتك العُليا، ويقلّل رغباتك، ويرتب أولوياتك، ويربطك بخالقك مالك الملك سبحانه وتعالى، فهو الواسع اللطيف الرحيم الحكيم سبحانه وتعالى.
(الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء، والله يعدكم مغفرة منه وفضلا، والله واسع عليم)
ٱلَّذِی یَرَاكَ حِینَ تَقُومُ ٢١٨ وَتَقَلُّبَكَ فِی ٱلسَّـٰجِدِینَ
والقِيامُ: الصَّلاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ، غَلَبَ هَذا الِاسْمُ عَلَيْهِ في اصْطِلاحِ القُرْآنِ، والتَّقَلُّبُ في السّاجِدِينَ هو صَلاتُهُ في جَماعاتِ المُسْلِمِينَ في مَسْجِدِهِ.
وهَذا يَجْمَعُ مَعْنى العِنايَةِ بِالمُسْلِمِينَ تَبَعًا لِلْعِنايَةِ بِرَسُولِهِمْ، فَهَذا مِن بَرَكَتِهِ ﷺ وقَدْ جَمَعَها هَذا التَّرْكِيبُ العَجِيبُ الإيجازِ.
التحرير والتنوير
والقِيامُ: الصَّلاةُ في جَوْفِ اللَّيْلِ، غَلَبَ هَذا الِاسْمُ عَلَيْهِ في اصْطِلاحِ القُرْآنِ، والتَّقَلُّبُ في السّاجِدِينَ هو صَلاتُهُ في جَماعاتِ المُسْلِمِينَ في مَسْجِدِهِ.
وهَذا يَجْمَعُ مَعْنى العِنايَةِ بِالمُسْلِمِينَ تَبَعًا لِلْعِنايَةِ بِرَسُولِهِمْ، فَهَذا مِن بَرَكَتِهِ ﷺ وقَدْ جَمَعَها هَذا التَّرْكِيبُ العَجِيبُ الإيجازِ.
التحرير والتنوير
Forwarded from قناة د.فهد بن صالح العجلان (فهد العجلان)
هل يمكن أن نبني الأحكام والفتاوى على المقاصد فقط؟
هذا من أهم الأسئلة في البحث المقاصدي المعاصر، إن لم يكن أهمها على الإطلاق، والجدل حول الجواب كبيرٌ واسعٌ بين اتجاهاتٍ مختلفة.
ويتبع هذا سؤالٌ مهمٌّ آخر، هو ثمرته ونتيجته، وهو: هل يمكن أن تتغيَّر الاحكام بتغيُّر مقاصدها؟
في المادة العلمية التي بين يديك جوابٌ تأصيلي لهذا السؤال المهم والملح، والذي من أجله جاء كتاب (بناء الأحكام على المقاصد)، وهذه المادة تسير في الجواب على مثل ما في هذا الكتاب.
لعل هذا يشفع لطول هذه المادة نسبيًا 😀
نفع الله بها، وبارك فيها.
https://youtu.be/sW_7qkHhAR4
هذا من أهم الأسئلة في البحث المقاصدي المعاصر، إن لم يكن أهمها على الإطلاق، والجدل حول الجواب كبيرٌ واسعٌ بين اتجاهاتٍ مختلفة.
ويتبع هذا سؤالٌ مهمٌّ آخر، هو ثمرته ونتيجته، وهو: هل يمكن أن تتغيَّر الاحكام بتغيُّر مقاصدها؟
في المادة العلمية التي بين يديك جوابٌ تأصيلي لهذا السؤال المهم والملح، والذي من أجله جاء كتاب (بناء الأحكام على المقاصد)، وهذه المادة تسير في الجواب على مثل ما في هذا الكتاب.
لعل هذا يشفع لطول هذه المادة نسبيًا 😀
نفع الله بها، وبارك فيها.
https://youtu.be/sW_7qkHhAR4
YouTube
بناء الأحكام على المقاصد | د. فهد بن صالح العجلان
وعلى هذا، فالتعمّق في البحث فيها وتطلّب ما لا يشترك الجمهور في فهمه= خروجٌ عن مُقتضى وضع الشريعة الأمية، فإنه رُبما جَمحت النفسُ إلى طلب ما لم يُطلب منها؛ فوقعت في ظُلمة لا انفكاك لها منها.
ومن طِماح النفوس إلى ما لم تكلّف به= نشأت الفِرَق كلها أو أكثرها.
الشاطبي
ومن طِماح النفوس إلى ما لم تكلّف به= نشأت الفِرَق كلها أو أكثرها.
الشاطبي
Forwarded from إنه القرآن ( القناة الرسمية )
📍تنويه هام :
تم إنشاء صفحة فيس بوك جديدة لإنه القرآن
📍 وهذا رابطها
https://www.facebook.com/ItsTheQuraan
🍃 نسأل الله أن ينفع بها ويبارك فيها
وجزى الله خير الجزاء من أعان على نشرها، وكتب أجره.
تم إنشاء صفحة فيس بوك جديدة لإنه القرآن
📍 وهذا رابطها
https://www.facebook.com/ItsTheQuraan
🍃 نسأل الله أن ينفع بها ويبارك فيها
وجزى الله خير الجزاء من أعان على نشرها، وكتب أجره.
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.pdf
1.5 MB
وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم.pdf
الإنسان كائن أجوف ضعيف يبحث عن ما يسدّ نقصَه، لم يكن شيئا مذكورا، كُتب عليه الموت، يحزن على الماضي، ويخشى من المستقبل، تتنازعه الأهواء والمطامع، يمدّ بصره إلى غيره، ويقارن نفسه بمن حوله.
وكل خطاب بشري= يحمل جزءا من طبيعة الإنسان البشرية، مصبوغ بخصائصه ولو حاول التخلص منها.
لذلك كان خطاب القرآن مختلفا، خارجا عن إطاقة النفس البشرية، لا تستطيع صدور البشر أن تفتريَه؛ فهو خطاب عُلوي من إله صَمَد غني محيط سبحانه وتعالى، هو الأول والآخر والظاهر والباطن، بكل شيء عليم.
نزل القرآن ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم، يعالج أهواءهم، ويفصل بينهم، يعرّفهم بأنفسهم ويبصّرهم بمراد ربهم.
فلو أعرض الناس عنه= لعاشوا في ظلمات، وتحاكموا إلى الأهواء، ولعبت بهم الشياطين؛ فتفسد حياتهم وتأسن نفوسهم.
وكل خطاب بشري= يحمل جزءا من طبيعة الإنسان البشرية، مصبوغ بخصائصه ولو حاول التخلص منها.
لذلك كان خطاب القرآن مختلفا، خارجا عن إطاقة النفس البشرية، لا تستطيع صدور البشر أن تفتريَه؛ فهو خطاب عُلوي من إله صَمَد غني محيط سبحانه وتعالى، هو الأول والآخر والظاهر والباطن، بكل شيء عليم.
نزل القرآن ليخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم، يعالج أهواءهم، ويفصل بينهم، يعرّفهم بأنفسهم ويبصّرهم بمراد ربهم.
فلو أعرض الناس عنه= لعاشوا في ظلمات، وتحاكموا إلى الأهواء، ولعبت بهم الشياطين؛ فتفسد حياتهم وتأسن نفوسهم.
كم منع القرآنُ من مشاريع إبليسية أرادت أن تمحو هُوية الأمة، وتستأصل كرامة المؤمن وتُذيب عقيدته، وتحوّله إلى تابع ذليل، لا غاية له يقصدها ولا سبيل يسلكه.
أضاء القرآن للمؤمن طريقه، وعرّفه بربه، ورفعه عن الخلود إلى الأرض ونفث فيه من العزة والكرامة، وأقام له جسورا مع إخوانه المؤمنين.
أضاء القرآن للمؤمن طريقه، وعرّفه بربه، ورفعه عن الخلود إلى الأرض ونفث فيه من العزة والكرامة، وأقام له جسورا مع إخوانه المؤمنين.
Forwarded from إنه القرآن ( القناة الرسمية )
طليعـــــــــة الكفــــــاية | الدفعـــــة الخامســـــــة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، وبعد:
بين تَقلُّب الزمان، وكثرة الأحداث، لن يجد المؤمن ملجأً يربط على قلبه، ويضبط تصوّره، ويُقيم ميزانه، ككتاب ربِّه! والناظر في وصية نبيّه ﷺ يعلم يقينًا أن الفلاح كله حين تبدأ رحلة عُمر الإنسان مع كتاب ربّه، تأمّل في قوله ﷺ (فإنَّ هذا القرآنَ سبَبٌ طرَفُه بيدِ اللهِ وطرَفُه بأيديكم فتمسَّكوا به فإنَّكم لنْ تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعدَه أبدًا)، فماذا يُريد الإنسان من هذه الدُنيا بعد ذلك؟ لا يضل، ولا يهلك بعد القُرآن أبدًا!
ومن هُنا يُبّشركم فريق موقع (إنه القرآن) بافتتاح التسجيل بالدفعة الخامسة لبرنامج:
(طليعة الكفاية في علوم القرآن)
■ البرنامج علمي/ تزكوي، يهدف إلى تعميق الصلة بكتاب الله تعالى، عن طريق المزج بين العلوم الأوليّة لفهم كتاب الله تعالى: علم التفسير، وعلوم القرآن، وأصول التفسير، وعلوم اللغة (النحو، الصرف، البلاغة)، مع الاهتمام بمعايشة كتاب الله تعالى ومصاحبته -بإذن الله-.
■ ⏰ مدة البرنامج: سنة كاملة.
■ يحصل المجتاز على شهادة اجتياز من الموقع.
■ البرنامج بإشراف: د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي.
■ شرط البرنامج: الاشتراك في القناة.
الدراسة بالبرنامج بإذن الله ابتداءً من: يوم السبت، الموافق: ٢٥/ ١٠/ ١٤٤٥ هـ - ٤/ ٥/ ٢٠٢٤ م
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📌 للتسجيل في البرنامج، يُرجى الاشتراك بقناة البرنامج الرئيسية من هنا 👇
https://t.me/+djzF3bbp2UFiZTJk
في انتظاركم - بإذن الله - 🍃
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وآله وصحبه أجمعين، وبعد:
بين تَقلُّب الزمان، وكثرة الأحداث، لن يجد المؤمن ملجأً يربط على قلبه، ويضبط تصوّره، ويُقيم ميزانه، ككتاب ربِّه! والناظر في وصية نبيّه ﷺ يعلم يقينًا أن الفلاح كله حين تبدأ رحلة عُمر الإنسان مع كتاب ربّه، تأمّل في قوله ﷺ (فإنَّ هذا القرآنَ سبَبٌ طرَفُه بيدِ اللهِ وطرَفُه بأيديكم فتمسَّكوا به فإنَّكم لنْ تضِلُّوا ولن تهلِكوا بعدَه أبدًا)، فماذا يُريد الإنسان من هذه الدُنيا بعد ذلك؟ لا يضل، ولا يهلك بعد القُرآن أبدًا!
ومن هُنا يُبّشركم فريق موقع (إنه القرآن) بافتتاح التسجيل بالدفعة الخامسة لبرنامج:
(طليعة الكفاية في علوم القرآن)
■ البرنامج علمي/ تزكوي، يهدف إلى تعميق الصلة بكتاب الله تعالى، عن طريق المزج بين العلوم الأوليّة لفهم كتاب الله تعالى: علم التفسير، وعلوم القرآن، وأصول التفسير، وعلوم اللغة (النحو، الصرف، البلاغة)، مع الاهتمام بمعايشة كتاب الله تعالى ومصاحبته -بإذن الله-.
■ ⏰ مدة البرنامج: سنة كاملة.
■ يحصل المجتاز على شهادة اجتياز من الموقع.
■ البرنامج بإشراف: د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي.
■ شرط البرنامج: الاشتراك في القناة.
الدراسة بالبرنامج بإذن الله ابتداءً من: يوم السبت، الموافق: ٢٥/ ١٠/ ١٤٤٥ هـ - ٤/ ٥/ ٢٠٢٤ م
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
📌 للتسجيل في البرنامج، يُرجى الاشتراك بقناة البرنامج الرئيسية من هنا 👇
https://t.me/+djzF3bbp2UFiZTJk
في انتظاركم - بإذن الله - 🍃
Forwarded from إبراهيم المنوفي
قال الإمام أحمد: حدثني سيار، حدثنا جعفر قال: سمعت مالك بن دينار، يقول: «يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؛ فإن القرآن ربيع المؤمنين كما أن الغيث ربيع الأرض، فقد ينزل الغيث من السماء فيصيب الحُش فيه الحبة ولا يمنعه نتن موضعها أن تهتز وتخضر وتحسن فيه، حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟ أين أصحاب سورة؟ أين أصحاب سورتين؟ ماذا عملتم فيها؟».
فاستدل من هذا الحديث أن كل من طلب من الله تعالى إزالة ضرر، فلم يجد سرعة الإجابة، فلا ينبغي أن يتهم الله في أقداره، وليعلم أن الله قد نظر له وإليه.
ابن هُبيرة
ابن هُبيرة
Forwarded from إنه القرآن ( القناة الرسمية )
📍 اليوم بداية هذا البرنامج الذي نسأل الله أن يجعله مباركا ببركة القرآن العظيم ...
آخر فرصة للانضمام ...بادروا فالعلم بالقرآن أشرف وأعلى العلوم وأكثرها تقريبا لله تعالى ..
وتذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضى الله عنه : "ألا إنَّ الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها، إلّا ذِكرُ اللَّهِ وما والاهُ، وعالِمٌ، أو متعلِّمٌ"
الألباني ، صحيح الترمذي • حسن
آخر فرصة للانضمام ...بادروا فالعلم بالقرآن أشرف وأعلى العلوم وأكثرها تقريبا لله تعالى ..
وتذكروا قول النبي صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضى الله عنه : "ألا إنَّ الدُّنيا ملعونةٌ ملعونٌ ما فيها، إلّا ذِكرُ اللَّهِ وما والاهُ، وعالِمٌ، أو متعلِّمٌ"
الألباني ، صحيح الترمذي • حسن
Forwarded from إنه القرآن ( القناة الرسمية )
الورقة التعريفية بالبرامج 1444.pdf
13.1 MB
✍ وهذا تعريف بالبرامج العلمية التي يقدمها مشروع إنه القرآن
Forwarded from قناة وليد بن عبدالله العاصمي
تعويد الذهن على التقاط المعاني الظاهرة من الآيات القرآنية دون تقليبها وتأملها يُفسد ملكة الاستنباط، فإنَّ للعقول تمارين ورياضات كرياضة الأبدان، وفي هذا الشأن يقول ابن عاشور في تفسيره: (جمود الطبع على الظاهر دائماً مانع من التوصل للغور).
Forwarded from قناة وليد بن عبدالله العاصمي
من أنفع الطرق لاستخراج المعاني القرآنية من الآية، هو أن تختار مقطعاً قرآنيا ثم تغمس عقلك فيه سائر يومك .. تديره في ذهنك، وتتأمل لوازمه، وتتفكر في تنزيله على الواقع، فلاينتهي اليوم إلا وقد عدت ويدك ملأى من كنوز الآيات.
Forwarded from 📚قناة د.محسن المطيري
قال ابن القيم في قوله تعالى: (يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ):
(وفي التعبير عن الأعمال بـ "السر" لطيفة، وهي أن الأعمال نتائج السرائر الباطنة، فمن كانت سريرته صالحة كان عمله صالحا، فتبدو سريرته على وجهه نورا وإشراقا وحسنا، ومن كانت سريرته فاسدة كان عمله تابعا لسريرته - لا اعتبار بصورته - فتبدو سريرته على وجهه سوادا وظلمة وشينا. وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته، فيوم القيامة تبدو عليه سريرته، ويكون الحكم والظهور لها، وفي الحديث: "أنقوا هذه السرائر؛ فإنه ما أسر امرؤ سريرة إلا ألبسه الله رداء سريرته").
(وفي التعبير عن الأعمال بـ "السر" لطيفة، وهي أن الأعمال نتائج السرائر الباطنة، فمن كانت سريرته صالحة كان عمله صالحا، فتبدو سريرته على وجهه نورا وإشراقا وحسنا، ومن كانت سريرته فاسدة كان عمله تابعا لسريرته - لا اعتبار بصورته - فتبدو سريرته على وجهه سوادا وظلمة وشينا. وإن كان الذي يبدو عليه في الدنيا إنما هو عمله لا سريرته، فيوم القيامة تبدو عليه سريرته، ويكون الحكم والظهور لها، وفي الحديث: "أنقوا هذه السرائر؛ فإنه ما أسر امرؤ سريرة إلا ألبسه الله رداء سريرته").
Forwarded from قناة || محمد إياد عطون
روى الإمام مالك -بسندٍ فيه انقطاع- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «لِيُعَزِّ الْمُسْلِمِينَ فِي مَصَائِبِهِمُ الْمُصِيبَةُ بِي».
أخرجه مالك في «الموطأ»، كتاب: الجنائز جامع الحسبة في المصيبة (1/ 323) رقم (634).
وروى الإمام الدارمي -بسند مرسل عن مكحول الشامي- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ، فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي؛ فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ».
أخرجه الدارمي في «المسند»، المقدمة: باب في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم (1/ 222) رقم (85).
قال الإمام ابن عبد البر: «وصدق صلى الله عليه وسلم لأن المصيبة به أعظم من كل مصيبة يصاب بها المسلم بعده إلى يوم القيامة، انقطع الوحي وماتت النبوة».
وقيل:
فإذا ذكرتَ مصيبةً تَسلو بها
فاذكر مُصابَك بِالنَبِيِّ مُحَمَّدِ
ففقد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعظم مصيبة أصابت المسلمين، وأيُّ مصيبة أصابتك فهي دون هذه المصيبة، فتذكر عِظَم مصيبة فقد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تَهُن عليك المصائب كلها، بله الدنيا وما فيها.
أخرجه مالك في «الموطأ»، كتاب: الجنائز جامع الحسبة في المصيبة (1/ 323) رقم (634).
وروى الإمام الدارمي -بسند مرسل عن مكحول الشامي- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ، فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي؛ فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ».
أخرجه الدارمي في «المسند»، المقدمة: باب في وفاة النبي صلى الله عليه وسلم (1/ 222) رقم (85).
قال الإمام ابن عبد البر: «وصدق صلى الله عليه وسلم لأن المصيبة به أعظم من كل مصيبة يصاب بها المسلم بعده إلى يوم القيامة، انقطع الوحي وماتت النبوة».
وقيل:
فإذا ذكرتَ مصيبةً تَسلو بها
فاذكر مُصابَك بِالنَبِيِّ مُحَمَّدِ
ففقد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعظم مصيبة أصابت المسلمين، وأيُّ مصيبة أصابتك فهي دون هذه المصيبة، فتذكر عِظَم مصيبة فقد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تَهُن عليك المصائب كلها، بله الدنيا وما فيها.