🍀*#في_رحاب_آية:*🍀
‏#قال_تعالى:
﴿قَالَتْ نَمْلَةٌ يا أيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا
مَسَاكِنَكُمْ﴾
النملةُ تعرفُ مصلحتَها،
وتحتاطُ لنفْسِها، وتأخذُ بالأسبابِ،
وتُنبِّهُ قومَها.
ادخلوا مساكنَكم يا عبادَ الله.
‏(د. عبد الملك القاسم)

🍃قول الله تعالى :{يريدون وجهه}

▫️قال الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله تعالى :

🖋️"وفي الآية إثبات الوجه لله تعالى
- وقد أجمع علماء أهل السنة على ثبوت الوجه لله تعالى
- بدلالة الكتاب والسنة على ذلك
- قال الله تعالى: {ويبقى وجه ربك ذو الجلال والأكرام}
- وقال النبي ﷺ: (أعوذ بوجهك) [البخاري]

📔 تفسير سورة الكهف (ص58)

﴿بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ﴾
[الفاتحة
$أبدأ مستعينًا@ بالله على القراءة بالرحمن ذي الرحمة الذي وسعت رحمته جميع خلقه، الرحيم بالمؤمنين منهم.
- التفسير الميسر

التفسير الميسر -
( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ )
الفاتحة (1)

سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة؛ لأنه يفتتح بها القرآن العظيم، وتسمى المثاني؛ لأنها تقرأ في كل ركعة، ولها أسماء أخر. أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به، (اللهِ) علم على الرب -تبارك وتعالى- المعبود بحق دون سواه، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه. (الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين، وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.

التفسير الميسر -
( الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ )
الفاتحة (2)

(الحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ) الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده، وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.

( الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ )
الفاتحة (3)

(الرَّحْمَنِ) الذي وسعت رحمته جميع الخلق، (الرَّحِيمِ)، بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.

( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ )
الفاتحة (4)

وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء على الأعمال. وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر، وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.

المصدر :التفسير الميسر .

#تدبر
‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌﴿فاستمع لما يوحى﴾

🕹أول العلم الاستماع

ثم الفهم،ثم الحفظ،ثم العمل،ثم النشر،

🕹فإذا استمع العبد إلى كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام بنية صادقة على ما يحب الله أفهمه كما يحب
وجعل له في قلبه نورا
[سفيان بن عيينة]

🌟 في رحاب آية:
قال تعالى: ‏{ قُلِ اللهُ يُنَجّيكُم منها ومِنْ
كُلِّ كَرْبٍ }
مواساةٌ عظيمةٌ لنا في هذه الآية،
وخاصةً في ظروفنا الحالية التي نعيشها،
وفي جميعِ الأمورِ المظلماتِ الضيقاتِ..
في الهمومِ التي ليس لها مِنْ دونِ اللهِ
كاشفة..
ما هو الكربُ الذي نظنّ أننا سنموتُ فيه
حُزنًا؟
أو الهمُّ الذي نظنّ أنه لن ينقضيَ أبدًا؟
سينجّينا اللهُ منه، ليس منهُ وحسب ..
بل {ومِنْ كلِّ كَربٍ}..

#علمتني_أية

(📖) #قال_الله_تعالى:

وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع

( #غافر : 18 )
--

#أي وحذر -أيها الرسول- الناس من يوم القيامة القريب, وإن استبعدوه, إذ قلوب العباد من مخافة عقاب الله قد ارتفعت من صدورهم, فتعلقت بحلوقهم, وهم ممتلئون غما وحزنا. ما للظالمين من قريب ولا صاحب, ولا شفيع يشفع لهم عند ربهم, فيستجاب له.

#التفسير_الميسر

#درر_وفوائد

🔹️القرآن من أوله إلى آخره صريح في ترتُّب الجزاء بالخير والشر والأحكام الكونية والأمرية على الأسباب.

🖋قال ابن القيم - رحمه الله - رتَّب الله سبحانه حصولَ الخيرات في الدنيا والآخرة وحصولَ الشرور في الدنيا والآخرة في كتابه على الأعمال، ترتيب الجزاء على الشرط، والمعلول على العلة، والمسبّب على السبب.
وهذا في القرآن يزيد على ألف موضع .

▪︎فتارةً يرتب الحكم الخبري الكوني والأمري الشرعي على الوصف المناسب له، كقوله تعالى: {فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ (166)} [الأعراف: 166]، وقوله: {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55]، وقوله: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا} [المائدة: 38] وقوله: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} إلى قوله. {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 35] وهذا كثير جدًّا.

▪︎وتارةً يرتبه عليه بصيغة الشرط والجزاء، كقوله: {إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ} [الأنفال: 29]، وقوله: {فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ} [التوبة: 11] وقوله: {وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا (16)} [الجن: 16]، ونظائره.

▪︎وتارة يأتي بلام التعليل، كقوله: {لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (29)} [ص: 29] وقوله: {لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} [البقرة: 143].

▪︎وتارة يأتي بأداة (كَي) التي للتعليل، كقوله: {كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ} [الحشر: 7].

▪︎وتارة يأتي بباء السببية كقوله تعالى: {ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ} [آل عمران: 182،والأنفال: 51] وقوله: {بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الأعراف: 43] و {بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [الأنعام: 129] (2) وقوله: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} (3) [الأعراف: 146].

▪︎وتارة يأتي بالمفعول لأجله ظاهرًا أو محذوفًا ، كقوله: {فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى} [البقرة: 282]، وقوله: {أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172)} [الأعراف: 172]، وقوله: {أَنْ تَقُولُوا إِنَّمَا أُنْزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَائِفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَا} [الأنعام: 156] أي كراهة أن تقولوا.

▪︎وتارة يأتي بفاء السببية، كقوله: {فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14)} [الشمس: 14] وقوله: {فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً (10)} [الحاقة: 10] وقوله: {فَكَذَّبُوهُمَا فَكَانُوا مِنَ الْمُهْلَكِينَ (48)} [المؤمنون: 48]، ونظائره.

▪︎وتارة يأتي بأداة (لمّا) الدالة على الجزاء، كقوله: {فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ} [الزخرف: 55]، ونظائره.

▪︎وتارة يأتي بإنّ وما عملت فيه، كقوله: {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء: 90]، وقوله في ضد هؤلاء: {إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ (77)} [الأنبياء: 77].

▪︎وتارة يأتي بأداة (لولا) الدالة على ارتباط ما قبلها بما بعدها، كقوله: {فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143) لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144)} [الصافات: 143 - 144].

▪︎وتارة يأتي ب (لو) الدالة على الشرط،- كقوله: {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ} [النساء: 66]

وبالجملة، فالقرآن من أوله إلى آخره صريح في ترتُّب الجزاء بالخير والشر والأحكام الكونية والأمرية على الأسباب، بَل ترتُّب أحكام الدنيا والآخرة ومصالحهما ومفاسدهما على الأسباب والأعمالَ.

‎[ الداء والدواء لابن القيم /ص (18-19-20]📚

📄 تحريم الأذية للمؤمنين بغير وجه حق

🍃قول الله تعالى :﴿ والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بُهتانًا وإثمًا مبينًا ﴾ .

▫️قال الإمام #ابن_عثيمين رحمه الله :

🖋️"والأذية : هي أن تحاول أن تؤذي الشخص بما يتألم منه قلبيًا أو بما يتألم منه بدنيًا ... وهذا كله حرام" !

‏📔 شرح رياض الصالحين ٣ / ٢٧٣

•
في ختمتك القادمة للقرآن، حاوِل أن تتوقف أمام كل آيةٍ تُخبِرُ عن الذين آمنوا وعملوا الصالحات، وشاهِدْ حجم الأجورِ المذهلة التي تنالهم..
نعيمُ الدنيا والحياة الطيبة ..
السكينة والطمأنينة ..
المغفرة والرزق الكريم ..
الرضا والشكر ..
ثواب الآخرة...
دخول الجنان..
الخلود في الفردوس الأعلى..
كلُّ ذلك للذين آمنوا وعملوا الصالحات..
•

🍃*#تدبر*🍃
۞وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ
أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ۞
ما أعظم الدعاء وأحسنه، وسيلةً
للخروج من البلاء! فقد دعا أيوب في
مرضه فشافاه، ودعا يونس في ضيقه
فنجاه، ودعا زكريا في حال فقد الولد
فأعطاه، فما خاب من قال يا الله،
اللهم استجب دعواتنا وقضي
حوائجنا يا مجيب الدعوات .

#علمتني_أية

(📖) #قال_الله_تعالى :

" نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين "

[ #يوسف : 3]
--

#أي نحن نقص عليك -أيها الرسول- أحسن القصص بوحينا إليك هذا القرآن, وإن كنت قبل إنزاله عليك لمن الغافلين عن هذه الأخبار, لا تدري عنها شيئا.

( #التفسير_الميسر )

أول من يستحق اسم أهل القرآن الوارد في قوله ﷺ: (أهل القرآن أهل الله وخاصته) هم أعلم الناس بمواضع أحكامه منه، وأكثرهم تدبراً وتأملاً لمعانيه.

📚 التفسير والبيان لأحكام القرآن
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
‏

📃 مقاصد القرآن الكريم التي يُكرِّرها

🍃قال الإمام #الشوكاني رحمه الله:

🖋️" وأما مقاصد القرآن الكريم التي يُكرِّرها ويُورِد الأدلة الحِسّية والعقلية عليها، ويُشير إليها في جميع سُوره، وفي غَالب قصصه وأمثاله؛ فهي ثلاثة مقاصد،
- يَعرف ذلك من له كمال فهم، وحسن تدبر، وجودة تصور، وفضل تفكّر:
- المقصد الأول: إِثبات التوحيد.
- المقصد الثاني: إثبات المعاد.
- المقصد الثالث: إثبات النبوات".

📔 إرشاد الثقات إلى اتّفاق الشرائع على التوحيد والمعاد والنبوات ص٣-٤

‏- *"وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد".*
#ق_21

‏"ماذا لو كان هذا السائق:
‏مصحفك الذي تقوم به ليلًا..
‏مصحفك الذي حرمتَ عينيك النوم من أجله..
‏مصحفك الذي حواه قلبك..
‏مصحفك الذي بقيت منعزلاً حتى تتقن حفظه..
‏مصحفك الذي خالط قلبك فأصبح صاحبك الأول..

‏من كان سائقه القرآن فقد أفلح فقد أفلح.."‏🍃🌸

🍀 *تأملات_قرآنيه*🍀
۞فَلَمَّا جَاءَهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ۞
قد يكون أعظم ما تُقدمه لأحدهم أن تستمع إليه بإهتمام، أن تُطمئنه وتُذهب عنه روعه،
اللهم إجعلنا ممن يخلف راحة وأثراً طيباً في القلوب ..

﴿قال ومن يقنط من رحمة ربه
إلا الضالون﴾
يـامـن بلغــت منــه الذنــــوب
حتى أغراه الشيطان بالقنوط
أما إنّ اليأس من رحمة الرب
أعظم ممّا أتيت به من ذنوب!
اللهـم لاتجعلنـا مـن القانطيـن
الضاليـن ..💎

*✒️﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إِذ هديتنا﴾💬*

الدنيا كلها تتغير من حولنا ..
الاستقامة والتمسك بالدين
كل يوم يزداد صعوبة .

أسوأ عقوبة يعاقب بها العبد
وأشد مصيبة هي
الزيغ بعد الهداية ...

فالثبات على الحق وعدم الزيغ
هو فضل من الله
على عباده المؤمنين . .

لذا فهم يسألوه دائماً الثبات
وعدم الزيغ خاصة أمام هذه
الفتن المتلاطمة