#تدبر
(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)
#العنكبوت_69
يوماً ما ستستيقظ على حفظ آخر صفحة بالقرآن سيكون يوما ، لطيفًا مغلّفًا بحلوى الفرح ، رغم أن التعب كان كبيرا.
والفتور كان مزعجا .. ولكنك وصلت.!
(وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا)
#العنكبوت_69
يوماً ما ستستيقظ على حفظ آخر صفحة بالقرآن سيكون يوما ، لطيفًا مغلّفًا بحلوى الفرح ، رغم أن التعب كان كبيرا.
والفتور كان مزعجا .. ولكنك وصلت.!
*( يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ )*
🔅إن طموح الإنسان في مكاسب يحققها من تجارة لا تكسد ولا تفسد، بل تجارة لا تبور ، وتكون هي أجل التجارات وأعلاها وأفضلها، تلك هي التجارة مع الله وفيها نيل رضاه، والفوز بجزيل ثوابه، والنجاة من سخطه وعقابه، وفيها يخلصون أعمالهم، ولا يرجون بها من المقاصد السيئة والنيات الفاسدة شيئا.. بل يرجون رضا ربهم سبحانه وثوابه .
🔅قال الحق تبارك وتعالى :-
*{ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ }* (فاطر29)
🔅هذا الربح العظيم من تلك التجارات الرابحة تتجلى في الآية الكريمة السابقة وفي معناها وتفسيرها :-
*▪️( إن الذين يتلون كتاب الله )* الذي أنـزله الله على نبيه ﷺ يقرأونه ويتدبرون اياته ويعملون به .
*▪️( وَأَقَامُوا الصَّلاةَ )*
ويؤدون الصلاة المفروضة بمواقيتها بحدودها وأركانها، خالصة لله سبحانه وصحيحة كما بين رسوله ﷺ .
*▪️(وَأَنْفَقُوا مِمَّارَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً)* يتصدقون مما أعطاهم الله من الأموال سرًّا ( في الخفاء ) وعلانية ( جهارًا ) ومعنى ذلك أنهم يؤدون الزكاة المفروضة، ويتطوعون أيضًا بالصدقة بعد أداء الفرض الواجب عليهم من الزكاة.
*▪️(يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ)*
وهم بفعلهم ذلك يرجون تجارة لن تبور: لن تكسد ولن تهلك، من قولهم: بارت السوق إذا كسدت وبار الطعام. وهذه (التِجَارَةً) جواب لأول الكلام.
تلك ثلاث تجارات فيها الربح الاكيد لما قدموه من اعمال تكون لهم بفضل من الله وكرما منه سبحانه .
----------------------
*🌹 أسأل الله العلي العظيم بفضله وكرمه أن يكرمنا بنيل رضاه، والفوز بجزيل ثوابه وجنته، والنجاة من سخطه، إنه ولي ذلك والقادر عليه ،،*
🔅إن طموح الإنسان في مكاسب يحققها من تجارة لا تكسد ولا تفسد، بل تجارة لا تبور ، وتكون هي أجل التجارات وأعلاها وأفضلها، تلك هي التجارة مع الله وفيها نيل رضاه، والفوز بجزيل ثوابه، والنجاة من سخطه وعقابه، وفيها يخلصون أعمالهم، ولا يرجون بها من المقاصد السيئة والنيات الفاسدة شيئا.. بل يرجون رضا ربهم سبحانه وثوابه .
🔅قال الحق تبارك وتعالى :-
*{ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ }* (فاطر29)
🔅هذا الربح العظيم من تلك التجارات الرابحة تتجلى في الآية الكريمة السابقة وفي معناها وتفسيرها :-
*▪️( إن الذين يتلون كتاب الله )* الذي أنـزله الله على نبيه ﷺ يقرأونه ويتدبرون اياته ويعملون به .
*▪️( وَأَقَامُوا الصَّلاةَ )*
ويؤدون الصلاة المفروضة بمواقيتها بحدودها وأركانها، خالصة لله سبحانه وصحيحة كما بين رسوله ﷺ .
*▪️(وَأَنْفَقُوا مِمَّارَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً)* يتصدقون مما أعطاهم الله من الأموال سرًّا ( في الخفاء ) وعلانية ( جهارًا ) ومعنى ذلك أنهم يؤدون الزكاة المفروضة، ويتطوعون أيضًا بالصدقة بعد أداء الفرض الواجب عليهم من الزكاة.
*▪️(يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ)*
وهم بفعلهم ذلك يرجون تجارة لن تبور: لن تكسد ولن تهلك، من قولهم: بارت السوق إذا كسدت وبار الطعام. وهذه (التِجَارَةً) جواب لأول الكلام.
تلك ثلاث تجارات فيها الربح الاكيد لما قدموه من اعمال تكون لهم بفضل من الله وكرما منه سبحانه .
----------------------
*🌹 أسأل الله العلي العظيم بفضله وكرمه أن يكرمنا بنيل رضاه، والفوز بجزيل ثوابه وجنته، والنجاة من سخطه، إنه ولي ذلك والقادر عليه ،،*
🌟*#في_رحاب_آية:
قال تَعالى: {يا أيَّها الّذينَ آمَنوا
أنْفِقوا مِمّا رَزَقناكُم مِن قَبلِ أنْ
يَأتِيَ يَومٌ لا بَيعٌ فيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا
شَفاعَة}.
يَدعوهُم سُبحانه لِلتّجارة
الرّابحة قَبل فَواتٍها، ويَحُضُّهُم
على اغتِنام الخَيرات قَبلَ
رَحيلِها؛ ما أكثرَ الفُرَصَ اليَوم
وما أشدَّ غَبنَ الغافِلين.
قال تَعالى: {يا أيَّها الّذينَ آمَنوا
أنْفِقوا مِمّا رَزَقناكُم مِن قَبلِ أنْ
يَأتِيَ يَومٌ لا بَيعٌ فيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا
شَفاعَة}.
يَدعوهُم سُبحانه لِلتّجارة
الرّابحة قَبل فَواتٍها، ويَحُضُّهُم
على اغتِنام الخَيرات قَبلَ
رَحيلِها؛ ما أكثرَ الفُرَصَ اليَوم
وما أشدَّ غَبنَ الغافِلين.
6 - هذا النصر كان وعدًا من الله تعالى، وبتحققه يزداد المؤمنون يقينًا بوعد الله بالنصر، أما أكثر الناس فلا يفقهون هذا لكفرهم.
7 - لا يعلمون الإيمان وأحكام الشرع، وإنما يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا يتعلق بكسب المعاش وبناء الحضارة المادية، وهم عن الآخرة التي هي دار الحياة الحقيقية معرضون، لا يلتفتون إليها.
8 - أَوَلم يتفكر هؤلاء المشركون المكذبون في أنفسهم كيف خلقها الله وسواها.
ما خلق الله السماوات وما خلق الأرض إلا بالحق، فلم يخلقهما عبثًا، وجعل لهما أجلًا محددًا لبقائهما في الدنيا، وإن كثيرًا من الناس بلقاء ربهم يوم القيامة لكافرون، لذلك فهم لا يستعدون للبعث بالعمل الصالح المرضي عند ربهم.
9 - أَوَلم يسر هؤلاء في الأرض ليتأملوا كيف كانت نهاية الأمم المكذبة من قبلهم، كانت هذه الأمم أشد منهم قوة، وقلبوا الأرض للزراعة والتعمير، وعمروها أكثر مما عمرها هؤلاء، وجاءتهم رسلهم بالبراهين والحجج الواضحة على توحيد الله فكذبوا، فما ظلمهم الله حين أهلكهم، ولكن كانوا أنفسهم يظلمون بإيرادها موارد الهلاك بسبب كفرهم.
10 - ثم كانت نهاية الذين ساءت أعمالهم بالشرك بالله وعمل السيئات، النهاية البالغة في السوء؛ لأنهم كذبوا بآيات الله، وكانوا يستهزئون بها، ويسخرون منها.
11 - الله يبدأ الخلق على غير مثال سابق، ثم يفنيه، ثم يعيده، ثم إليه وحده ترجعون للحساب والجزاء يوم القيامة.
12 - ويوم تقوم الساعة ييئَس المجرمون من رحمة الله، وينقطع أملهم فيه؛ لانقطاع حجتهم على الكفر بالله.
13 - ولم يكن لهم من شركائهم -الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا- من يشفعون لإنقاذهم من العذاب، وكانوا بشركائهم كافرين، فقد خذلوهم حين كانوا بحاجة إليهم لأنهم كلهم سواء في الهلاك.
14 - ويوم تقوم الساعة في ذلك اليوم يتفرق الناس في الجزاء حسب أعمالهم في الدنيا، بين مرفوع إلى عِلِّيين، ومخفوض إلى أسفل سافلين.
15 - فأما الذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الصالحات المرضية عنده، فهم في جنة يُسَرّون بما ينالون فيها من النعيم الدائم الذي لا ينقطع أبدًا.
[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• العلم بما يصلح الدنيا مع الغفلة عما يصلح الآخرة لا ينفع.
• آيات الله في الأنفس وفي الآفاق كافية للدلالة على توحيده.
• الظلم سبب هلاك الأمم السابقة.
• يوم القيامة يرفع الله المؤمنين، ويخفض الكافرين.
7 - لا يعلمون الإيمان وأحكام الشرع، وإنما يعلمون ظاهرًا من الحياة الدنيا يتعلق بكسب المعاش وبناء الحضارة المادية، وهم عن الآخرة التي هي دار الحياة الحقيقية معرضون، لا يلتفتون إليها.
8 - أَوَلم يتفكر هؤلاء المشركون المكذبون في أنفسهم كيف خلقها الله وسواها.
ما خلق الله السماوات وما خلق الأرض إلا بالحق، فلم يخلقهما عبثًا، وجعل لهما أجلًا محددًا لبقائهما في الدنيا، وإن كثيرًا من الناس بلقاء ربهم يوم القيامة لكافرون، لذلك فهم لا يستعدون للبعث بالعمل الصالح المرضي عند ربهم.
9 - أَوَلم يسر هؤلاء في الأرض ليتأملوا كيف كانت نهاية الأمم المكذبة من قبلهم، كانت هذه الأمم أشد منهم قوة، وقلبوا الأرض للزراعة والتعمير، وعمروها أكثر مما عمرها هؤلاء، وجاءتهم رسلهم بالبراهين والحجج الواضحة على توحيد الله فكذبوا، فما ظلمهم الله حين أهلكهم، ولكن كانوا أنفسهم يظلمون بإيرادها موارد الهلاك بسبب كفرهم.
10 - ثم كانت نهاية الذين ساءت أعمالهم بالشرك بالله وعمل السيئات، النهاية البالغة في السوء؛ لأنهم كذبوا بآيات الله، وكانوا يستهزئون بها، ويسخرون منها.
11 - الله يبدأ الخلق على غير مثال سابق، ثم يفنيه، ثم يعيده، ثم إليه وحده ترجعون للحساب والجزاء يوم القيامة.
12 - ويوم تقوم الساعة ييئَس المجرمون من رحمة الله، وينقطع أملهم فيه؛ لانقطاع حجتهم على الكفر بالله.
13 - ولم يكن لهم من شركائهم -الذين كانوا يعبدونهم في الدنيا- من يشفعون لإنقاذهم من العذاب، وكانوا بشركائهم كافرين، فقد خذلوهم حين كانوا بحاجة إليهم لأنهم كلهم سواء في الهلاك.
14 - ويوم تقوم الساعة في ذلك اليوم يتفرق الناس في الجزاء حسب أعمالهم في الدنيا، بين مرفوع إلى عِلِّيين، ومخفوض إلى أسفل سافلين.
15 - فأما الذين آمنوا بالله وعملوا الأعمال الصالحات المرضية عنده، فهم في جنة يُسَرّون بما ينالون فيها من النعيم الدائم الذي لا ينقطع أبدًا.
[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• العلم بما يصلح الدنيا مع الغفلة عما يصلح الآخرة لا ينفع.
• آيات الله في الأنفس وفي الآفاق كافية للدلالة على توحيده.
• الظلم سبب هلاك الأمم السابقة.
• يوم القيامة يرفع الله المؤمنين، ويخفض الكافرين.
16 - وأما الذين كفروا بالله، وكذبوا بآياتنا المنزلة على رسولنا، وكذبوا بالبعث والحساب، فأولئك الذين أحضروا للعذاب فهم ملازمون له.
17 - فسبِّحوا الله حين تدخلون في وقت المساء؛ وهو وقت صلاتَي: المغرب والعشاء، وسبِّحوه حين تدخلَون في وقت الصباح، وهو وقت صلاة الفجر.
18 - وله وحده سبحانه الثناء؛ في السماوات يحمده ملائكته، وفي الأرض تحمده خلائقه، وسبِّحوه حين تدخلون في العشي وهو وقت صلاة العصر، وسبِّحوه حين تدخلون في وقت الظهر.
19 - يُخْرِج الحي من الميت، مثل إخراجه الإنسان من النطفة، والفرخ من البيضة، ويُخْرِج الميت من الحي، مثل إخراجه النطفة من الإنسان، والبيضة من الدجاجة، ويحيي الأرض بعد جفافها بإنزال المطر وإنباتها، ومثل إحياء الأرض بإنباتها تخرجون من قبوركم للحساب والجزاء.
20 - ومن آيات الله العظيمة الدالة على قدرته ووحدانيته: أن خلقكم -أيها الناس- من تراب حين خلق أباكم من طين، ثم إذا أنتم بشر تتكاثرون بالتناسل، وتنتشرون في مشارق الأرض ومغاربها.
21 - ومن آياته العظيمة كذلك الدالة على قدرته ووحدانيته أن خلق لأجلكم -أيها الرجال- من جنسكم أزواجًا لتطمئن أنفسكم إليهن للتجانس بينكم، وصَيَّرَ بينكم وبَيْنَهُنَّ محبة وشفقة، إن في ذلك المذكور لبراهين ودلالات واضحة لقوم يتفكرون؛ لأنهم الذين يستفيدون من إعمال عقولهم.
22 - ومن آياته العظيمة الدالة على قدرته ووحدانيته: خلق السماوات وخلق الأرض، ومنها اختلاف لغاتكم، واختلاف ألوانكم، إن في ذلك المذكور لبراهين ودلالات لأهل العلم والبصيرة.
23 - ومن آياته العظيمة الدالة على قدرته ووحدانيته: نومكم بالليل، ومنامكم بالنهار لتستريحوا من عناء أعمالكم، ومن آياته أن جعل لكم النهار لتنتشروا فيه مبتغين الرزق من ربكم، إن في ذلك المذكور لبراهين ودلالات لقوم يسمعون سماع تدبر وسماع قبول.
24 - ومن آياته العظيمة الدالة على قدرته ووحدانيته: أن يريكم البرق في السماء، ويجمع لكم فيه بين الخوف من الصواعق، والطمع في المطر، وينزل لكم من السماء ماء المطر، فيحيي الأرض بعد جفافها بما ينبت فيها من نبات، إن في ذلك لبراهين ودلالات واضحة لقوم يعقلون، فيستدلون بها على البعث بعد الموت للحساب والجزاء.
[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• إعمار العبد أوقاته بالصلاة والتسبيح علامة على حسن العاقبة.
• الاستدلال على البعث بتجدد الحياة، حيث يخلق الله الحي من الميت والميت من الحي.
• آيات الله في الأنفس والآفاق لا يستفيد منها إلا من يُعمِل وسائل إدراكه الحسية والمعنوية التي أنعم الله بها عليه.
17 - فسبِّحوا الله حين تدخلون في وقت المساء؛ وهو وقت صلاتَي: المغرب والعشاء، وسبِّحوه حين تدخلَون في وقت الصباح، وهو وقت صلاة الفجر.
18 - وله وحده سبحانه الثناء؛ في السماوات يحمده ملائكته، وفي الأرض تحمده خلائقه، وسبِّحوه حين تدخلون في العشي وهو وقت صلاة العصر، وسبِّحوه حين تدخلون في وقت الظهر.
19 - يُخْرِج الحي من الميت، مثل إخراجه الإنسان من النطفة، والفرخ من البيضة، ويُخْرِج الميت من الحي، مثل إخراجه النطفة من الإنسان، والبيضة من الدجاجة، ويحيي الأرض بعد جفافها بإنزال المطر وإنباتها، ومثل إحياء الأرض بإنباتها تخرجون من قبوركم للحساب والجزاء.
20 - ومن آيات الله العظيمة الدالة على قدرته ووحدانيته: أن خلقكم -أيها الناس- من تراب حين خلق أباكم من طين، ثم إذا أنتم بشر تتكاثرون بالتناسل، وتنتشرون في مشارق الأرض ومغاربها.
21 - ومن آياته العظيمة كذلك الدالة على قدرته ووحدانيته أن خلق لأجلكم -أيها الرجال- من جنسكم أزواجًا لتطمئن أنفسكم إليهن للتجانس بينكم، وصَيَّرَ بينكم وبَيْنَهُنَّ محبة وشفقة، إن في ذلك المذكور لبراهين ودلالات واضحة لقوم يتفكرون؛ لأنهم الذين يستفيدون من إعمال عقولهم.
22 - ومن آياته العظيمة الدالة على قدرته ووحدانيته: خلق السماوات وخلق الأرض، ومنها اختلاف لغاتكم، واختلاف ألوانكم، إن في ذلك المذكور لبراهين ودلالات لأهل العلم والبصيرة.
23 - ومن آياته العظيمة الدالة على قدرته ووحدانيته: نومكم بالليل، ومنامكم بالنهار لتستريحوا من عناء أعمالكم، ومن آياته أن جعل لكم النهار لتنتشروا فيه مبتغين الرزق من ربكم، إن في ذلك المذكور لبراهين ودلالات لقوم يسمعون سماع تدبر وسماع قبول.
24 - ومن آياته العظيمة الدالة على قدرته ووحدانيته: أن يريكم البرق في السماء، ويجمع لكم فيه بين الخوف من الصواعق، والطمع في المطر، وينزل لكم من السماء ماء المطر، فيحيي الأرض بعد جفافها بما ينبت فيها من نبات، إن في ذلك لبراهين ودلالات واضحة لقوم يعقلون، فيستدلون بها على البعث بعد الموت للحساب والجزاء.
[مِنْ فَوَائِدِ الآيَاتِ]
• إعمار العبد أوقاته بالصلاة والتسبيح علامة على حسن العاقبة.
• الاستدلال على البعث بتجدد الحياة، حيث يخلق الله الحي من الميت والميت من الحي.
• آيات الله في الأنفس والآفاق لا يستفيد منها إلا من يُعمِل وسائل إدراكه الحسية والمعنوية التي أنعم الله بها عليه.
قال عثمان رضي الله عنه :
لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله
[ البداية والنهاية، لابن كثير، 7 / 214.]
لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام الله
[ البداية والنهاية، لابن كثير، 7 / 214.]
🍀*#تدبـــر_ايــة_*🍀
﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾
مهما أعجبك نعيم الدنيا
فنعيم الأخرة خير و أبقى،
فلا يشغلك فانٍ عن باقٍ !
﴿وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾
مهما أعجبك نعيم الدنيا
فنعيم الأخرة خير و أبقى،
فلا يشغلك فانٍ عن باقٍ !
-
{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }
الآياتُ التي كانَت تُبكِي الصَّحابةَ؛ هيَ نفسُ الآياتِ التي نقرَؤهَا على عجَلٍ، خللٌ في القُلوبِ لا أكثَر🤍🌾.
{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }
الآياتُ التي كانَت تُبكِي الصَّحابةَ؛ هيَ نفسُ الآياتِ التي نقرَؤهَا على عجَلٍ، خللٌ في القُلوبِ لا أكثَر🤍🌾.
🌟*#في_رحاب_آية*:
قال تَعالى: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتّى
يَأتِيَكَ اليَقينُ}
الصّومُ لَن يَنتهيَ، والقُرآنُ لَنْ
يَرحَلَ والأجرُ لَن يَنقطعَ؛ اعْبُدْ
ربّكَ حتّى يَأتِيَكَ اليَقين.
قال تَعالى: {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتّى
يَأتِيَكَ اليَقينُ}
الصّومُ لَن يَنتهيَ، والقُرآنُ لَنْ
يَرحَلَ والأجرُ لَن يَنقطعَ؛ اعْبُدْ
ربّكَ حتّى يَأتِيَكَ اليَقين.
🔅وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ
🗣فليحرص كل منا على انتقاء ألفاظه مع الآخر...
فربما كلمة جاءت في غير موضعها تركت آثاراً سيئة للغاية في نفس مستمعها...
وليتجنب كل منا أي لفظ قد يُسيء للآخر، أو يحرجه من قريب أو بعيد...
وما أكثر ما جُرحت نفوس بسبب عدم مبالاة البعض واسترسالهم في الكلام دون تخير وانتقاء للألفاظ.
💡فالكلمة الطيبة صدقة...
🌻🍃
🗣فليحرص كل منا على انتقاء ألفاظه مع الآخر...
فربما كلمة جاءت في غير موضعها تركت آثاراً سيئة للغاية في نفس مستمعها...
وليتجنب كل منا أي لفظ قد يُسيء للآخر، أو يحرجه من قريب أو بعيد...
وما أكثر ما جُرحت نفوس بسبب عدم مبالاة البعض واسترسالهم في الكلام دون تخير وانتقاء للألفاظ.
💡فالكلمة الطيبة صدقة...
🌻🍃
في سورة السجدة استوقفتني آية :
قال تعالى :
{ *فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُن*}
بحثت عن معنى قرة أعين : فقيل إن معناها خُبئ لهم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
انتابني الفضول للبحث عن معنى قُرة أعيُن مرة أخرى
فوجدت أن قرور العين :
هو الدمع البارد الذي يخرج ويفيض من العين مع شدة الفرح...
فـ يا رب قُر أعيننا بما نتمنی...🤲🤍
قال تعالى :
{ *فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُن*}
بحثت عن معنى قرة أعين : فقيل إن معناها خُبئ لهم ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
انتابني الفضول للبحث عن معنى قُرة أعيُن مرة أخرى
فوجدت أن قرور العين :
هو الدمع البارد الذي يخرج ويفيض من العين مع شدة الفرح...
فـ يا رب قُر أعيننا بما نتمنی...🤲🤍
*#في_رحاب_آية*
﴿ أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّهِ ﴾
يخبر تعالى عن اقتراب الساعة
ودنوها، مُعَبِّراً بصيغة الماضي الدال على التحقيق والوقوع لا محالة.
[تفسير القرآن العظيم -ابن كثير]
﴿ أَتَىٰٓ أَمْرُ ٱللَّهِ ﴾
يخبر تعالى عن اقتراب الساعة
ودنوها، مُعَبِّراً بصيغة الماضي الدال على التحقيق والوقوع لا محالة.
[تفسير القرآن العظيم -ابن كثير]
🍃مجلسنا التدبري حول الجزء الثالث⬇️
•سُئل مالك بن أنس عن ﴿ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} [ آل عمران : ٧ ]
فقال: هو العالِم العامِل بما علّم المُتّبع له؛ وقيل:هو التقي، المُتواضع، الزاهد، المُجاهد لهوى نفسه.
〰️〰️〰️
•لا ينفع العبد يوم القيامة إلا عمله الصالح، ومن أعظمه الصدقة :
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَٰعَةٌ ۗ ﴾ [ البقرة : ٢٥٤ ]
〰️〰️〰️
•{إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }
إبداء الصدقة خير ولكن إخفائها أفضل ، وهكذا..
فمن كان ذا بصيرة في دين الله أدرك فقه مراتب الأعمال ، وعلم أحب الأعمال عند ربه فحرص على أدائها، وهذا من الحكمة التي يؤتيها الله من يشاء من عباده
〰️〰️〰️
•{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ ..}[آل عمران : ٧٧]
كل عِوَضٍ في الدنيا عن الإيمان بالله والوفاء بعهده - وإن كان عظيمًا - فهو قليل حقير أمام ثواب الآخرة ومنازلها
〰️〰️〰️
•﴿لَيسَ عَلَيكَ هُداهُم وَلكِنَّ اللَّهَ يَهدي مَن يَشاءُ﴾ [البقرة: ٢٧٢]
الهداية نور يقذفه الله في قلب مَن يشاء من عباده ، فيَرِق قلبُه بعد قسوة، ولا يملك هذا الفضل إلا الهادي سبحانه .. فاللهمّ هبْ لنا هُداك.
〰️〰️〰️
•﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها﴾ [البقرة: ٢٨٦]
مواساة ربانية، لن يحملك الله سبحانه أكبر من طاقتك فكن على يقين وأطمئن واصبر ...
〰️〰️〰️
•﴿ بِيَدِكَ الخَيرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [آل عمران: ٢٦]
فإليه تُرفع الحاجات وإليه يلجأ المضطر، ومنه ترجى الرحمات.
#📚مجالس_المتدبرين
•سُئل مالك بن أنس عن ﴿ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ} [ آل عمران : ٧ ]
فقال: هو العالِم العامِل بما علّم المُتّبع له؛ وقيل:هو التقي، المُتواضع، الزاهد، المُجاهد لهوى نفسه.
〰️〰️〰️
•لا ينفع العبد يوم القيامة إلا عمله الصالح، ومن أعظمه الصدقة :
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقْنَٰكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِىَ يَوْمٌ لَّا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَٰعَةٌ ۗ ﴾ [ البقرة : ٢٥٤ ]
〰️〰️〰️
•{إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }
إبداء الصدقة خير ولكن إخفائها أفضل ، وهكذا..
فمن كان ذا بصيرة في دين الله أدرك فقه مراتب الأعمال ، وعلم أحب الأعمال عند ربه فحرص على أدائها، وهذا من الحكمة التي يؤتيها الله من يشاء من عباده
〰️〰️〰️
•{إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَٰئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ ..}[آل عمران : ٧٧]
كل عِوَضٍ في الدنيا عن الإيمان بالله والوفاء بعهده - وإن كان عظيمًا - فهو قليل حقير أمام ثواب الآخرة ومنازلها
〰️〰️〰️
•﴿لَيسَ عَلَيكَ هُداهُم وَلكِنَّ اللَّهَ يَهدي مَن يَشاءُ﴾ [البقرة: ٢٧٢]
الهداية نور يقذفه الله في قلب مَن يشاء من عباده ، فيَرِق قلبُه بعد قسوة، ولا يملك هذا الفضل إلا الهادي سبحانه .. فاللهمّ هبْ لنا هُداك.
〰️〰️〰️
•﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلّا وُسعَها﴾ [البقرة: ٢٨٦]
مواساة ربانية، لن يحملك الله سبحانه أكبر من طاقتك فكن على يقين وأطمئن واصبر ...
〰️〰️〰️
•﴿ بِيَدِكَ الخَيرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ﴾ [آل عمران: ٢٦]
فإليه تُرفع الحاجات وإليه يلجأ المضطر، ومنه ترجى الرحمات.
#📚مجالس_المتدبرين
🌟#في_رحاب_آية:
قال تعالى: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي
(مَغْلُوبٌ) (فَانتَصِرْ)(فَفَتَحْنَا)﴾
حين تنقطعُ الأسبابُ الأرضية،
وتَتَيَقَّنُ أنّكَ المغلوبُ لا مَحالَة؛
فِرَّ إلى مِحْرابِك!
حتى هذا الدعاءُ الذي قد لا
تَملكُ غيرَهُ مِنَ الأسباب؛ هو أشَدُّ السِّهامِ، وأعظمُها، وأقواها تأثيرًا.
قال تعالى: ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي
(مَغْلُوبٌ) (فَانتَصِرْ)(فَفَتَحْنَا)﴾
حين تنقطعُ الأسبابُ الأرضية،
وتَتَيَقَّنُ أنّكَ المغلوبُ لا مَحالَة؛
فِرَّ إلى مِحْرابِك!
حتى هذا الدعاءُ الذي قد لا
تَملكُ غيرَهُ مِنَ الأسباب؛ هو أشَدُّ السِّهامِ، وأعظمُها، وأقواها تأثيرًا.
#الأخوة_في الخليج_
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يستطيع أو يرغب بتدبير فرصة عمل لي فجزاه الله خيرا
عندي مؤهل جامعي بكلاريوس تجارة واقتصاد
تخصص إدارة أعمال
كماأنه ليس شرطا العمل في شركة أو مؤسسة
فأنا على استعداد للعمل بأي مجال آخر.
وجواز سفري جاهزا.تنقصني الفيزة من يستطيع تدبيرها لي على أن أسدد رسومها أو قيمتها آجلا(من الراتب أو المعاش)فجزاه الله كل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله
@alkady
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من يستطيع أو يرغب بتدبير فرصة عمل لي فجزاه الله خيرا
عندي مؤهل جامعي بكلاريوس تجارة واقتصاد
تخصص إدارة أعمال
كماأنه ليس شرطا العمل في شركة أو مؤسسة
فأنا على استعداد للعمل بأي مجال آخر.
وجواز سفري جاهزا.تنقصني الفيزة من يستطيع تدبيرها لي على أن أسدد رسومها أو قيمتها آجلا(من الراتب أو المعاش)فجزاه الله كل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله
@alkady
#تدبر
(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)
#البقرة_152
واجعل من نيات حفاظك على أذكارك أن تحفظ عليك دينك ودنياك.
فالذكر في اللغة هو الحفظ
والله خيرٌ حافظا لمن ذكره.
(فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ)
#البقرة_152
واجعل من نيات حفاظك على أذكارك أن تحفظ عليك دينك ودنياك.
فالذكر في اللغة هو الحفظ
والله خيرٌ حافظا لمن ذكره.